- 1 名前：日本＠名無史さん [2014/12/04(木) 15:41:12.71 .net]
- 新潟の城の山古墳発掘で崇神天皇が4世紀前後の人物である可能性が高くなりました。
同時に畿内説・最有力候補ヤマトトトヒモモソ媛が卑弥呼である可能性がなくなりました。
モモソ媛は崇神治世まで生きてるので248年に死んだ卑弥呼ではありません。
かといって神武の5世代前のアマテラスを卑弥呼に比定するのも無理でしょう。
記紀のとおり神武が九州から東征したとしても古墳時代開始が3世紀初めになるからです。
したがってアマテラスを卑弥呼にする九州説も無理です。
では時期的にアマテラスとモモソ媛の間に卑弥呼という名前に最も近い女王がいたらどうでしょう。
その人物こそ卑弥呼そのものではありませんか？
います。
なぜ誰も気付かないのでしょうか？
それは初代皇后ヒメタタライスズ媛です。
神武が死んで2代綏靖天皇が即位する間、かなりの期間があります。
その間、ヒメタタライスズ媛は女王でした。
まさに魏志の「年已長大、無夫壻」の状況でした。
詳しくはゆっくりと。
- 501 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 09:39:47.83 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
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- 502 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 09:40:16.29 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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- 503 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 09:48:46.65 .net]
- >>502
おいウンコ漏らし太郎君よ。おまえ休むと言ってたのは嘘だったんだなｗｗｗ
やはり論破されショックで寝込んだのかｗｗｗ
- 504 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 09:54:28.33 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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- 505 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 09:54:55.45 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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- 506 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 09:57:49.72 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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- 507 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 10:02:03.88 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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- 508 名前：日本＠名無史さん [2016/01/24(日) 10:04:28.76 .net]
- 論破されたウンコ漏らし太郎君の荒らし行為が続いてますｗ
- 509 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 10:15:45.14 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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- 510 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 10:16:15.35 .net]
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- 511 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 10:24:19.50 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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- 512 名前：日本＠名無史さん [2016/01/24(日) 10:31:59.09 .net]
- 数日間休みます
↑
嘘でした、荒らし行為に走ってますｗｗｗ
- 513 名前：日本＠名無史さん [2016/01/24(日) 11:50:22.93 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
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邪馬台国畿内説 Part13
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邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
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※現在 「Part62」 が一番進んでるみたいです
- 514 名前：日本＠名無史さん [2016/01/24(日) 12:02:29.41 .net]
- >>1は荒らしといて知らんぷりですか？
- 515 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 12:55:08.21 .net]
- >>514
荒らされてる被害者なのです。
- 516 名前：日本＠名無史さん [2016/01/24(日) 12:58:08.30 .net]
- >>515
自業自得
被害者であっても自分がやったことの埋め合わせはしましょう
>>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
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邪馬台国畿内説 Part21
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邪馬台国畿内説 Part13
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邪馬台国畿内説 Part62 [転載禁止](c)2ch.net
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邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
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※現在 「Part62」 が一番進んでるみたいです
- 517 名前：日本＠名無史さん [2016/01/24(日) 14:56:22.08 .net]
- 有志の方により以下の脱糞東遷厨の立てた偽スレが埋まりました
お疲れ様でした
『邪馬台国畿内説 Part62 [転載禁止](c)2ch.net』
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1440838796/
- 518 名前： 【27.5m】 mailto:sage [2016/01/24(日) 15:03:44.22 .net]
- imgur.com/RKHUaSY.jpg
- 519 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/24(日) 16:32:24.28 .net]
- >>517
数日休むという引きこもりの嘘がばれましたｗｗｗ
- 520 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/26(火) 12:39:40.44 .net]
- 【年已長大、無夫壻】を
神武に先立たれた後の状態、
【事鬼道、能惑衆 】は
大物主の孫ですから得意、
【唯有男子一人、給飲食、傳辭出入】を
タギシミミと説明できます。が、
【有男弟佐治國】だけは少し解釈が必要です。
中国には女弟という表現もあるので、
この男弟の弟とは「徒弟」の弟、つまり男の臣下という意味ではないでしょうか。
いずれにしても彼女に代わり政治を行ってた実兄の天日方奇日方命（食国政申大夫）の事でしょう。
ほぼ完璧な説なのです。
- 521 名前：日本＠名無史さん [2016/01/26(火) 12:41:09.85 .net]
- あげｗｗｗ
- 522 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/01/29(金) 19:01:00.67 .net]
- 誉田御廟山が応神陵墓であることはもう間違いなかろう。
そして須恵器の編年からも390年頃が元年だろう。
そうすると崇神まで仮に全部父子継承だとして遡ること5世代。
一世代間を、
20年として崇神元年は290年。
23年として崇神元年は275年。
兄弟継承があればさらに300年に近づく。
つまりモモソヒメが死んだのは3世紀末から4世紀になる。
したがってモモソヒメは248年に死んだ卑弥呼ではない。
通常の畿内説は崩壊なのだ。
- 523 名前：日本＠名無史さん [2016/01/31(日) 11:36:51.91 .net]
- アゲｗｗｗ
- 524 名前：日本＠名無史さん [2016/01/31(日) 14:50:52.96 .net]
- >>522 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞誉田御廟山が応神陵墓であることはもう間違いなかろう。
根拠なし
あるといいうのならちゃんと根拠を言ってみろ
「○○先生が仰ったから」
などといういつもの都合のいいことを言ってくれる学者の靴の裏でも舐めかねないご都合主義じゃなくて
逃げを打たずに説明してみろ
＞そして須恵器の編年からも390年頃が元年だろう。
須恵器の編年で証明できるのは誉田御廟山の年代
その被葬者が誰であるかは関係なし
そもそも外来の技術である須恵器はその登場前の年代を測る物差しには成り得ない
（土師器→須恵器 という一つの系譜ではない）
＞一世代間を
馬鹿か詐欺師の理屈
根拠なし
よく言われる非現実的な寿命はだいたい雄略あたりから以前
その前後では実在性にも開きがある
このアホはどこかの学者が崇神の実在性を言ったらそれは
全ての皇統譜を承認したという
馬鹿か詐欺師の理屈
結局このアホがほざく全ては最初にオレサマ謹製与太話がありきの牽強付会
一切根拠なし
- 525 名前：日本＠名無史さん [2016/01/31(日) 15:38:38.63 .net]
- でこのアホ（トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨）は
自分の 媛蹈鞴五十鈴媛命＝卑弥呼 説が受けなきゃ
偽スレやAA荒らしもする火病持ちの気違い
マジにトンスル民族じゃないのか？このクソ爺
根拠もないことを書き込んでこのスレ上げるなら
お前が立てた荒らしスレ埋めてこい
この変態糞好き爺
- 526 名前：日本＠名無史さん [2016/01/31(日) 18:18:26.95 .net]
- 記紀に出てくる皇族女性のうちの誰かなんだろう。
さすがに初代皇后はきびしいかと思うが
- 527 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/01(月) 11:46:17.65 .net]
- あなたは40代ロサンゼルス府警新聞作りですか？ドーハの悲劇「中国衝撃イヤフォン」「中国悪夢イヤフォン」ですか？
それともいくつですか？huluさん？
それともいくつですか？huluさん？
それともいくつですか？huluさん？
- 528 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:14:18.70 .net]
- >>524
はは。ウンコ漏らし太郎よ、生きてたのかｗｗ
火病であらしてるのはおまえだが？
>須恵器の編年で証明できるのは誉田御廟山の年代
>その被葬者が誰であるかは関係なし
ここが分り易かろう。
www.geocities.jp/thirdcenturyjapan/okutuki.html
古事記には、「御陵(みはか)は河内の恵駕(えが)の裳伏(もふし)の岡にあり。」と記されている。(日本書紀には何故か記載なし。)
日本書紀の雄略天皇紀に、柏原から古市に向かう田辺史(たなべのふひと)の話があり、
途中の誉田陵のところで出会った人物と馬を交換した所、翌朝自分の厩舎の馬は埴輪になっており、
元の自分の馬は誉田陵の埴輪の中にいたという伝承を伝えています。
応神天皇の本来の名は、『ホムタワケ』であり『誉田天皇』などとも呼ばれますから、
誉田陵は応神天皇陵のことです。
その位置が、柏原から古市に向かう途中というのですから、
応神天皇陵が古市の古墳群にあるという伝承が伝わっていたことは間違いありません。
延喜式はその陵を、『恵我の裳伏の岡陵』と記しその大きさを『東西五町、南北五町』と記している。
この大きさは、延喜式の他の古市古墳群の御陵中最大です。
上の古事記の記事と雄略天皇紀の記事を合わせれば、『恵我の裳伏の岡』が古市古墳群にあることに間違いはなく、
その最大のものが応神陵である事になります。これはすなわち、誉田御廟山古墳です。
誉田御廟山古墳の脇には誉田八幡宮がありますが、これは応神天皇を祭る神社です。
この神社の縁起によれば、欽明天皇の勅によって応神天皇を祭るためにこの古墳のそばに造られたことになっています。
- 529 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:17:27.81 .net]
- >>524
>よく言われる非現実的な寿命はだいたい雄略あたりから以前
>その前後では実在性にも開きがある
だからそれ以前をおおよその実年代で求めるのが平均在位なのだが。
おまえは馬鹿なのか。
- 530 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:24:19.90 .net]
- >>529 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞だからそれ以前をおおよその実年代で求めるのが平均在位なのだが。
＞おまえは馬鹿なのか。
馬鹿はお前だトンスル爺
実在性に疑義が持たれる天皇がいる
あるいは記紀に記されなかった大王がいた
・・・となれば「代数」が違ってくる
そんなあやふやな代数に雄略以降から求めた平均値をかけても意味が無い
このクズ爺がやってるのは安本の劣化パクリだが
結局意味が無い
「平均値は良しとしてもその代数が正しい保証はなんなのか？」
で終わり
- 531 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:27:49.19 .net]
- >>526
>さすがに初代皇后はきびしいかと思うが
どうして？
三輪 氏 安曇氏 物部氏 三上氏 忌部氏 紀国造家 久米氏 大伴氏 中臣氏 皇室
櫛御 方 穂己都久 宇摩志麻治 彦伊賀都 天富 天道根 大久米 道臣 天種子 １神武
健飯 勝 摩幣区利 彦湯支 天夷沙比止 彌麻爾支 伊麻枳利 布理祢 味日 宇佐津臣２綏靖３安寧
健甕 尻 意伎布根 意冨祢 川枯彦 和謌富奴 比古麻 味耳 稚日 御食津臣４懿徳
豊御 食主 小栲梨 出石心大臣 . 坂戸毘古 佐久耳 知名曽 五十真手 大日 伊賀津臣５孝昭６孝安
健飯 賀田巣麻曽杵 大綜麻杵 . 国忍富 阿加佐古 .久志多麻 久米大人 角日 梨津臣 ７孝霊８孝元９開化
大 田々根子大栲成吹 伊香色男. .大加賀美 玉久志古 大名草彦 押志岐毘古 豊日 神耳勝 10崇神
大御 食持 百足足尼 十市根 鳥鳴海 多良斯富 .宇遅比古 七拳脛 武日 大鹿島 11垂仁12景行
大友 主 勝海足尼 胆咋 八倉田 麻豆奴美足尼 等与美々 祢久良支 武以 臣狭山 13成務14仲哀
志多 留 大浜 .五十琴 室毘古 佐岐大人足尼 豊布流 伊与足尼 佐彦 雷大臣 15応神
石床 浜子 .伊呂弗 比賀多 多比古足尼 塩籠 加志古 山前 大小橋 16仁徳
崇神を4世紀初頭として5世代遡ってみ。
1代は20年弱。
もはや卑弥呼は一人しかいない。
- 532 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:28:56.42 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
さっさと死ね
- 533 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:37:04.48 .net]
- >>530
即レス、ﾜﾛﾀｗｗｗ
あのな、考古学者の北條さんのような人までモモソヒメの名前を出してる。
そして卑弥呼だと思うと言ってる。
おまえごときド素人が学者気取りでなに恰好つけてるの？
変態なのかおまえｗ
- 534 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:43:57.38 .net]
- >>7 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞3年とは思わないが3年でもいい。
＞空白であったのだからそれでいい。
これなんかも支離滅裂
卑弥呼が何年女王だったんだ？
＞ヒメヒコ制であった当時、
＞ヒコがいないのだからヒメはヒメタタライスズ一人。
これも根拠なし
そもそもヒコヒメ制なるものが考古資料で証明されてものではない
俺が知らないだけというのならソースを出し説明してくれ
で「ヒコ」が死んだら「ヒメ」が王位に立つというものもこいつの脳内設定
そういう慣習があったなら各地に女王とみなせる墓がいくつも見つかってるだろうが
現実には上位階級のグループに一緒に埋葬され
高い地位にいた女性の存在を窺い知ることが出来るものはあるが
「女王」を連想させるようなものは殆ど聞いたことがない
（平原王墓だってかなりあやふや）
自分に都合がいい物はダボハゼのごとく食いつくアホの典型
- 535 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:45:09.51 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
邪馬台国畿内説 Part13
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1400762147/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
さっさと死ねうぬぼれだけの糞爺
- 536 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:46:38.81 .net]
- >>534
>何年女王だったんだ？
ヒメタタライスズ媛は大物主の娘だから、元から在地の女王だった可能性が高い。
そこに神武が婿入りしたとも言える。
- 537 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:48:59.97 .net]
- >>535
火病おこしてるのおまえなんだがｗｗｗ
で、北條さんがモモソヒメについて言及してる件について君の意見を聞こうか。
- 538 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:52:15.11 .net]
- >>533 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞おまえごときド素人が学者気取りでなに恰好つけてるの？
でお前如き超染人のアホが其の学者の言ってる卑弥呼＝倭迹迹日百襲媛命を否定してるわけだ
＞同時に畿内説・最有力候補ヤマトトトヒモモソ媛が卑弥呼である可能性がなくなりました。
・・・と断言してるわけだが
俺なんかよりお前のほうがよほどの学者大家を気取ってるわけだが？
流石はトンスル人、自惚れだけは人の百倍千倍だな
- 539 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:57:12.44 .net]
- >>536 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞ヒメタタライスズ媛は大物主の娘だから、元から在地の女王だった可能性が高い。
＞そこに神武が婿入りしたとも言える。
無論この気違いの脳内ストーリー
根拠なし
この手の自惚れだけのアホは自説の弱点を認めることができない
（謝ったら負けと言う民族性か？ｗ）
だから隙間は脳内ストーリーで埋める
まあゴミクズレベル九州説とかによくいるタイプ
- 540 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:57:25.98 .net]
- >>538
>でお前如き超染人のアホが其の学者の言ってる卑弥呼＝倭迹迹日百襲媛命を否定してるわけだ
そうだよ、モモソ媛なら時代が合わないし、
だいたいモモソ媛は一皇女であって女王ではないからな。
それがどうかしたのか？
- 541 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 17:59:15.58 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
邪馬台国畿内説 Part13
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1400762147/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
- 542 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:00:01.76 .net]
- >>539
おまえって自説が何もないじゃん。
纏向遺跡の瀬戸内要素も「分からない」と言ってたし。
しかし文句だけは言いますよって態度は最低だな。
- 543 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:03:37.00 .net]
- >>540 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞そうだよ、モモソ媛なら時代が合わないし、
神武の橿原即位はBC660だから時代が違うな
＞だいたいモモソ媛は一皇女であって女王ではないからな。
アホか？女王でないというのなら秘め媛蹈鞴五十鈴媛命も同じだろうが
＞それがどうかしたのか？
↓
＞おまえごときド素人が学者気取りでなに恰好つけてるの？（ブーメラン）
- 544 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:06:19.20 .net]
- >>543
>神武の橿原即位はBC660だから時代が違うな
とうとう狂ったかｗ
>アホか？女王でないというのなら秘め媛蹈鞴五十鈴媛命も同じだろうが
何をアセってるんだアホｗ
ヒメタタライスズは女性のトップの地位だ。
- 545 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:10:22.76 .net]
- >>542 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞おまえって自説が何もないじゃん。
ああゴミクズレベル九州説のアホ連中にもよく言われるわｗ
要するに
「卑弥呼は○○だ」
「卑弥呼の墓は□□だ」
「××がいっぱいあるから邪馬台国だ」
という馬鹿にも分かりやすい話をしてないからなｗ
が今の畿内説がそういったものじゃないんだよトンスル爺さん
そんなセンセーショナリズムに訴えたようなのは邪馬台国ブームの頃には通用したんだろうが
まあ所詮頭切り替えられない年寄りは救いなし
- 546 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:11:28.79 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
おいゴミクズ基地外爺
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
- 547 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:13:27.40 .net]
- >>545
俺は年よりではないし。
>という馬鹿にも分かりやすい話をしてないからなｗ
学者気取りでクロスナ層がどうこうなどとカッコつける前に、
誰にでも分かる話を心がけましょうｗ
ま、おまえには何の自説もないようだから無理だろうけど。
- 548 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:20:31.00 .net]
- >>544 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞ヒメタタライスズは女性のトップの地位だ。
それなら倭迹迹日百襲媛命だってそうだろうという話だが？
お前はヒコヒメ制度があったっていうんだろう？
じゃあ倭迹迹日百襲媛命が出てくる時代
王族の「ヒメ」の最高地位にあったのは誰だ？
実際、武埴安彦の乱ではその妻の吾田媛との呪術合戦を思わせるものを皮切りに戦いが始まる
世俗王のヒコに対し祭祀王のヒメを想定するなら
倭迹迹日百襲媛命が媛蹈鞴五十鈴媛命よりはよほどそれを思わせる材料がある
がこの手のアホは「オレサマ説ナンバーワン」だから
媛蹈鞴五十鈴媛命こそが「女性のトップの地位だ」と強弁しちゃうと
まあ幼稚なメンタリティ丸分かり
- 549 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:24:39.34 .net]
- >>548
>それなら倭迹迹日百襲媛命だってそうだろうという話だが？
どうしてだ？皇后の方が上だろう。
ヒメの最高地位は欝色謎命や伊香色謎命という物部氏だろうが。
- 550 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:36:44.94 .net]
- >>549
そりゃ長幼の序って原理が働くだろう
現実、武埴安彦命安との闘いで一族の命運を決する判断をしてる
お前みたいに
「大物主の娘だから得意」（笑）
とかあやふやな話じゃない
と に か く
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
- 551 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 18:58:29.07 .net]
- >>550
モモソ媛は寡婦だった時期がない。
したがって、
【年已長大、無夫壻】
に当てはまらない。
ヒメタタライスズは寡婦の時期がある。
そして
【唯有男子一人、給飲食、傳辭出入】
出入りする愛人もいる（タギシミミ）。
これほどふさわしい人はいない。
偽スレはおまえが指摘するからアゲたくなるわけで、
ほっておけば下がってdat落ちするのに馬鹿なのかｗ
- 552 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 19:10:38.03 .net]
- >>551 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞偽スレはおまえが指摘するからアゲたくなるわけで、
いや俺が弄らなくても平日昼にお前が上げてるわけだが
「ボックンは悪く無い」
ってか？いいかげんにしろよこの糞爺
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
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自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
- 553 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 19:17:17.05 .net]
- >>552
その火病具合から察するによほど痛い所を俺に突かれたわけだなｗ
- 554 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 19:19:13.91 .net]
- ちなみにヤフーのこのトピはこの
トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
だよな？
卑弥呼は初代皇后であったkssn2**
textream.yahoo.co.jp/message/1835208/96a8cbd6169180a157075d145f086b7f/1
日付が2013年だからヤフーで相手にされなくて2ちゃんに転がり込んだのか？
こいつの脱糞レスあっちにそのままコピペしてやろうかな？
- 555 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 19:21:52.61 .net]
- >>553
はいはい糞爺
自分で散らかしたおもちゃは自分で片付けましょうね
母ちゃん（オモニ？）があの世で泣いてるぞ
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
邪馬台国畿内説 Part13
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1400762147/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
- 556 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 19:23:20.60 .net]
- >>554
おまえか、「そう思わない」を必死でクリックしてた馬鹿はｗｗｗ
- 557 名前：日本＠名無史さん [2016/02/01(月) 19:26:04.84 .net]
- >>556 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
いやそのボタン押したことはないんだが・・・
（ヤフー自体あまりみない）
やはりアホはどこでも総スカン食らうんだな
所詮クズは何処に持って行ってもクズ
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
邪馬台国畿内説 Part13
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1400762147/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
- 558 名前：日本＠名無史さん [2016/02/02(火) 19:23:16.76 .net]
- これは凄いブロガーです！
この人のおかげで邪馬台国が判明したではないか。
kssn216.cocolog-nifty.com/blog/
天才でしょうね！
- 559 名前：日本＠名無史さん [2016/02/03(水) 17:26:52.75 .net]
- あの天才ブロガーがブログを更新なされたぞ！
kssn216.cocolog-nifty.com/blog/
我々雑魚は天才の前にひれ伏そうではないか！
あぁ・・・
- 560 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/03(水) 18:00:13.05 .net]
- なんか、もっとまともな説だと思ってたけど、読んでみてガッカリ
想像力でウソを膨らますだけの妄想説なんか要らないな
- 561 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/03(水) 22:45:56.81 .net]
- 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
- 562 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/03(水) 22:47:01.41 .net]
- 6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。
ヨーロッパ、アフリカ、中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
- 563 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/03(水) 23:08:20.17 .net]
- >>542
分からないことをわからないと正直にいうことが正しい学者なんやでｗ
おぬしは学問的な議論には根本的に向いてないね
- 564 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 03:56:25.57 .net]
- >>563
分からないというのは当たり前で大前提。
しかし個人的にはこう思うというのは有りだろう。
北條さんでさえ卑弥呼についてモモソ媛であろうと個人的意見は言ってる。
ここはこう思うという意見を書いていい掲示板。
おまえって学者気取りで最低公約数しか言わない小心者のクズだねｗ
- 565 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 09:33:16.36 .net]
- こう思うと書くのはいいが、こうだと決めつけるのはダメだろ
他人の言い分に耳を塞ぐ者は、他人から耳を塞がれる
- 566 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 12:51:24.09 .net]
- >>565
説の一つを提示してるわけだ。
もちろん俺は正しいと思ってるが。
実際、まともな反論も受けてない。
せいぜい卑弥呼は未婚であったとしつこく言い張るやつぐらいだ。
ところでおまえには何も説がないようだが？
- 567 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 14:27:47.60 .net]
- 別に自説がなければ批判する資格がない、なんて発想も決まりも学界にはないけどね
- 568 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 17:36:25.64 .net]
- >>567
学会っておまえ何者なんだよ、偉そうに。
- 569 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 17:44:01.16 .net]
- 誰か、呼びましたか？
stat.ameba.jp/user_images/20090706/15/jimindame/9c/1f/j/o0450045010208767834.jpg
- 570 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 19:30:35.56 .net]
- 単に論破できない反論を「まともな反論ではない」と認定してるだけだな
- 571 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/05(金) 21:29:10.47 .net]
- >>570
まともな反論とは何なのか具体的に言ってくれ。
- 572 名前：日本＠名無史さん [2016/02/06(土) 06:02:45.58 .net]
- >>566 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞せいぜい卑弥呼は未婚であったとしつこく言い張るやつぐらいだ。
そういうレベルでいいなら・・・
先ず倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼にリアリティをもたせてる
墓に関する特別な記述がこのトンスル気違いがほざく
媛蹈鞴五十鈴媛命にはない
鬼道を操った巫女を彷彿させるような呪術の行使を思わせる記述が
このトンスル気違いがほざく媛蹈鞴五十鈴媛命にはない
「大物主の娘だから得意」・・・なんてこのアホの想像だけ
そもそも大物主なんて崇神や雄略の時にも現れてる実在の人物ではない
単純に「似てる/似てない」で言うのなら
倭迹迹日百襲媛命＞＞＞＞媛蹈鞴五十鈴媛命
故にこの気違いは年代観でゴリ押しするわけだが
どれもこれも根拠なし
そもそも崇神の崩年自体根拠があるのか？って話
まあゴミクズレベル九州説によくいるが
「自分は誰も気がついてない古代の秘密に気がついた天才！」
とか自惚れちゃった馬鹿丸出しの夜郎自大がこの手のアホ
- 573 名前：日本＠名無史さん [2016/02/06(土) 06:05:24.90 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
邪馬台国畿内説 Part26 [転載禁止](c)2ch.net
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1419218133/
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
- 574 名前：日本＠名無史さん [2016/02/06(土) 06:13:38.21 .net]
- 東遷説詐欺の手法
『 平均在位の平均 とかなんとか・・・ 』
まあこのトンスル気違いのやってるのは安本のパクリなわけだがｗ
記紀の記述の信憑性でよく言われる古代の天皇の百歳を超える長寿とかは
大体雄略あたりで正常になる
それ以前は百歳を超えるような長寿だったり不明だったりするのが多いし
また茶臼山やメスリのような大王墓も存在したりする
つまり代数もその寿命もかなり正しいとされる時期で平均値をとって
およそ現実味のない寿命が記述され
代数と言うか実在性も疑われてる天皇が多い期間にその平均値を当てはめて
自分の与太に持っていく馬鹿か詐欺師のやり口
- 575 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 06:22:59.22 .net]
- >>564 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝崇神東遷バカ＝福岡バカ＝アホ連呼厨
＞しかし個人的にはこう思うというのは有りだろう。
＞北條さんでさえ卑弥呼についてモモソ媛であろうと個人的意見は言ってる。
都合のいい時だけ学者有名人の威を借るゴミ
オカマ未満の情けないクズ
死ねよゴミクズ
じゃあその北條は
倭迹迹日百襲媛命を畿内説の根拠にしてるのか？
卑弥呼を他の人物に当てる説を自説が正しいからと否定してるのか？
「個人的意見」と前置きするのは
普通、根拠が希薄である不十分であると自覚してるからからこそで
お前みたいな自惚れだけの与太をゴリ押しするための免罪符の台詞じゃないんだ
勘違いするなこのゴミクズ
とにかくさっさと自分が立てた荒らしスレ片付けてこいゴミが
- 576 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 06:37:11.64 .net]
- >>566 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞ところでおまえには何も説がないようだが？
自分は>>565とは別人だが
このトンスルキチガイやゴミクズレベル九州説にとっては
キャラ立ちする（笑）トンデモ説を立てないと「説」にならないらしいｗ
まあ畿内説同士の議論なら
例えば首長連合における畿内大和の地位をどれくらいに見るのか？とか
「AorB」じゃなくて量・比重の問題が多いだろう
が、この手の馬鹿にとってはセンセーショナルな人目を引くようなものでなければ説にならないｗ
学問を詩や小説や楽曲でオリジナリティを競うようなものと勘違いしてる馬鹿がこの手の連中ｗｗｗ
実際ブームの頃にはそのノリで粗製濫造されたということもあるがｗｗｗ
まあ従来の学説をひっくり返してパラダイム・シフトのようなものを引き起こす説というのもあるだろうが
勿論このアホの与太はそれこそ説未満
- 577 名前：568訂正 mailto:sage [2016/02/06(土) 08:55:43.89 .net]
- >>574
＞ 『 平均在位の平均 とかなんとか・・・ 』
今読み返したらなに書いてるんだ俺ｗ
『 在位期間の平均 とかなんとか・・・・ 』に修正
- 578 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 09:53:57.70 .net]
- >>572-577
おまえが火病持ちの異常者だとよくわかるｗ
まず応神が390年きっかりでなくとも、その時代であるかどうか。
そうならば当時の平均寿命が40歳に満たないわけだから、
おおよその平均在位、世代間が判明する。
応神から5世代、または5代前の崇神が3世紀中頃に来ることは極めて蓋然性が低い。
したがってモモソ媛は3世紀中頃に死んでいない。
安本のパクりだとほざくまえに一度おまえの足らない頭で計算して見ろ。
それをせずに文句ばっかり言ってても仕方ない。
- 579 名前：日本＠名無史さん [2016/02/06(土) 09:55:56.87 .net]
- >>572-577
ウンコ漏らし太郎君、朝6時の書き込みｗｗｗｗ
- 580 名前：日本＠名無史さん [2016/02/06(土) 10:01:58.41 .net]
- >>572
>そもそも大物主なんて崇神や雄略の時にも現れてる実在の人物ではない
代々王の名称だ、バ〜〜カｗｗｗ
いないと言うなら大和の2世紀の王は誰なんだ？
「誰もいませんでしたので安々と外来者に新王朝を築かれました」かｗｗｗ
- 581 名前：日本＠名無史さん [2016/02/06(土) 10:30:16.75 .net]
- >>572
>先ず倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼にリアリティをもたせてる
は？倭迹迹日百襲媛命のどこをどう読めばヒミコになるの？
根拠は？
アホやこいつｗｗｗｗｗ
ウンコ漏らし太郎君、アホやｗｗｗｗ
- 582 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 19:08:05.92 .net]
- >>578-581
＞それをせずに文句ばっかり言ってても仕方ない。
前提となる条件（代数や実在性がはっきりしてる）が異なるものに数値を当てはめること自体意味が無い
＞代々王の名称だ、バ〜〜カｗｗｗ
じゃあ天照も
天地開闢と天孫降臨に出てくる高皇産霊尊も代々襲名されたものか？アホ爺
先ずてめえの与太ありきのご都合主義
根拠なし
＞は？倭迹迹日百襲媛命のどこをどう読めばヒミコになるの？
＞根拠は？
日本語を読めゴミクズ
音韻のことを言っているのではない
中国史書に東夷のしかも女王の墓に関する記述があり
日本側にも一皇女の墓に特段の記述がある
この共通性の話だゴミクズ
これをどう評価するかは別にして倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼の基本の基本
（笠井新也以来かその前からか？）
「ヒメ」「ヒミ」で共通とか空耳未満のアホだろこいつｗ
ヤフーでも馬鹿にされてるわけだｗｗｗ
- 583 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 19:15:52.45 .net]
- >>582
＞音韻のことを言っているのではない
追加
この手の文字・音の話だと
倭人伝に見える
官の伊支馬を垂仁（伊支馬＝活目）、彌馬升を崇神（彌馬＝御間）とし崇神・垂仁の御代から遠からぬ時代とする
・・・なんてのは湖南の時代から既に出てるネタ
「空耳アワー」ですらこのアホの与太は出来が悪いｗｗｗ
所詮トンスル民族ｗｗｗ
- 584 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 19:25:55.21 .net]
- >>1＝トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
自分の立てた偽スレさっさと処分しろ
削除依頼を出せ
削除がされなきゃ自分で埋めろ
それが済んだら自分を処分しろゴミクズ
邪馬台国畿内説 Part21
yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1414060591/
ある日思いついて必死につじつま合わせした朴チャンのグッドアイデア（笑）
傍から見たら単なる安元その他のパクリで数多ある邪馬台国に関する与太の一つでしかないのに
自分の与太が受け入れられなければ火病起こして板を荒らす餓鬼メンタリティのゴミクズ爺
「泣く子は餅を一つよけいにもらえる」というゴネ得狙いのトンスル民族そのままの思考ｗｗｗ
●いいかゴミクズ爺、ちゃんと自分の立てた荒らしスレは自分で片付けてこい！
- 585 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 21:09:22.95 .net]
- >じゃあ天照も
天地開闢と天孫降臨に出てくる高皇産霊尊も代々襲名されたものか？
アマテラスが大物主のように時代を超えて登場してるのか？
>中国史書に東夷のしかも女王の墓に関する記述があり
>日本側にも一皇女の墓に特段の記述がある
だから同じ人物かどうか、寺沢は時代が違うと言ってるね。
歴博の数字に異論を唱える人は多い。
だから？
> 「ヒメ」「ヒミ」で共通とか空耳未満のアホだろこいつｗ
モモソヒメのどこがヒミコなんだ？
答えろ。
結局、ク ソ み た い な 反 論ｗｗｗ
- 586 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 21:41:07.00 .net]
- >>585 トンスル東遷厨＝安曇バカ＝「アホの>1」連呼厨
＞アマテラスが大物主のように時代を超えて登場してるのか？
少なくとも天孫降臨の場面と八咫烏を遣わす場面で出てるが？
＞だから同じ人物かどうか、寺沢は時代が違うと言ってるね。
＞歴博の数字に異論を唱える人は多い。
で？媛蹈鞴五十鈴媛命と卑弥呼がどう時代と言ってるのは誰だ？
そもそも主張してるものがいないんじゃ話にならないわけだが？ｗ
統合のいい時＝否定する時だけに学者有名人の威を借る情けないゴミクズ
学者先生の靴の裏目で舐めかねない権威主義者
＞モモソヒメのどこがヒミコなんだ？
先に言った墓に関する特別な記述や巫女的性格等々
少なくとも媛蹈鞴五十鈴媛命よりはポイントは稼げるだろうよ
所詮ヤフーで相手にされず2ちゃんに逃げてきて
で、その2ちゃんでも叩かれて火病を起こして偽スレ立てまくって板を荒らすトンスルキチガイがこのゴミクズ爺ｗｗｗ
- 587 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 21:52:27.24 .net]
- まあこのトンスル東遷厨がアホだろうというのは
初めも初め>>1の
＞新潟の城の山古墳発掘で崇神天皇が4世紀前後の人物である可能性が高くなりました。
＞同時に畿内説・最有力候補ヤマトトトヒモモソ媛が卑弥呼である可能性がなくなりました。
で大体分かるというものｗｗ
この根拠は新聞記事らしいが
じゃあその記事に掲載された学者やらの話が何を根拠かをこいつは確かめてもない
自分に都合がいい記事が出てるからダボハゼよろしく食いついただけ
以前問い詰めたら開き直って
「自分で確かめてこい」
とかほざいたｗｗｗ
こう云うのは無論学者や関係者の言質はとってあるだろうが
半分ぐらいはリップサービスぐらいに思ってたほうがいいｗ
じゃあ城の山古墳が四道将軍絡みだと結論付けるような論文が出てるのか？
そもそも四地域を同時攻略で二年で完了とかどう見てもリアルな話じゃない
じゃあ古墳から何が出れば四道将軍に関係するものとみなせるのか？
発掘により四道将軍との関係が判明したんじゃなくて
四道将軍の話が先にあって関係づけたもの
まあゴミクズレベル九州説や東遷説カルトのアホどもの
「オレサマは古代の秘密を解明したぞ！」
と自惚れたアホに多く見られる傾向ｗｗｗ
- 588 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 22:18:31.14 .net]
- そもそも
媛蹈鞴五十鈴媛命＝卑弥呼
とするには卑弥呼は2世紀後半に共立され3世紀中頃に没するまで女王であったろうが
このトンスルキチガイが推す媛蹈鞴五十鈴媛命はバツイチの未亡人であった期間は精々数年間しかない
これをこのトンスルキチガイは
「記紀の年代は信用出来ない」
で誤魔化してるが
記紀の年代の信用出来ないのは例えば百歳を超える寿命の天皇が連続してでてるとかで
だったらそれを圧縮短縮しようって話になる
僅か数年の媛蹈鞴五十鈴媛命はバツイチの未亡人であった期間を半世紀にも伸ばす方向にはならない
自分は倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼説をとるものではないが
どう考えても媛蹈鞴五十鈴媛命＝卑弥呼のほうが無理がある
- 589 名前：日本＠名無史さん [2016/02/06(土) 22:26:13.27 .net]
- >>542,>>547,>>564,>>566,>>568
「卑弥呼は誰かはわからない」それは現状そうなってるってだけの端的な事実
こんな当たり前のことをいっただけなのに、それすら許容できないとか
おまえのめちゃくちゃなルールを押し付けるのはやめろ
むりやり自分と同じ条件で同じ土俵にあげたいんだろうが
２chはおまえをちやほやするための掲示板じゃないから
- 590 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 22:48:38.24 .net]
- 所詮脱糞東遷厨は馬鹿だという話ですね
- 591 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 22:59:13.67 .net]
- >>589
おそらくこのトンスル東遷厨のアホは
「卑弥呼が誰であるか？」なんてのが畿内説の根幹でもないことを理解していない
はっきり言ってそんなものはおまけ程度でしかない
「卑弥呼が誰であるか？」をはっきりさせろとかは
この板でアホの最底辺として認識されてるサイキバと同じだが
アホのレベルとしてはいい勝負ｗｗｗ
＞２chはおまえをちやほやするための掲示板じゃないから
ある日思いついたアイデア
必死につじつま合わせした理論
褒めて欲しかったんだろうなｗ
あるいは論敵を千切っては投げする自身を妄想したか？ｗｗ
この手の勘違い自惚れバカに狂痛する傾向なんだろうなとｗｗｗ
- 592 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/06(土) 23:11:09.32 .net]
- 大物主が代々の王の名称だと主張すると
大物主について触れている史料は何代かにわたる人物を大物主ひとりと記しているわけで
史料に記される系譜記事は実態を伝えておらず信じてはいけないと主張することに等しい
つまり物部厨は自信で自説を否定した
- 593 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/07(日) 09:48:47.46 .net]
- >で？媛蹈鞴五十鈴媛命と卑弥呼がどう時代と言ってるのは誰だ？
俺だ悪いか。
>少なくとも媛蹈鞴五十鈴媛命よりはポイントは稼げるだろうよ
だからモモソヒメのどこをどう聞けば「ヒミコ」なんだ？
早く答えろ。ウンコ漏らしｗｗｗ
>学者やらの話が何を根拠かをこいつは確かめてもない
それは考古学者が出すので仕方がない。
1年365日朝昼晩２ちゃんに居ついてるなら、おまえは今から考古学者にでもなってみろ。ｗ
>媛蹈鞴五十鈴媛命はバツイチの未亡人であった期間は精々数年間しかない
だから何だ。
男弟も部屋に出入りする男も数十年存在し続けたとでも言うのか。
魏志の記述はスナップ写真のようにある一時期のことだろう。
結局この程度の反論ｗｗｗ
や〜い、ウンコ漏らしｗ♪
- 594 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/07(日) 09:55:31.38 .net]
- >>586-592
ウンコ漏らしｗ♪
ウンコ漏らしｗ♪
ウンコ漏らしｗ♪
ウンコ漏らしｗ♪
- 595 名前：日本＠名無史さん [2016/02/07(日) 10:43:47.43 .net]
- 卑弥呼が神武と同世代だとすると倭の五王はどうなっちゃうの？
世代数的に間に入りきらないんじゃね？
- 596 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/07(日) 10:45:47.45 .net]
- 3 ：日本＠名無史さん：2016/02/06(土) 21:04:33.77
記紀に出てくる皇族女性の誰かだろうな
天照大神でも熊襲の女酋でもない
ただし神功皇后でも、モモソヒメでもヤマト姫でも、イスケヨリ媛でもない
- 597 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/07(日) 11:01:12.02 .net]
- >>595
倭の五王は5世紀で仁徳や雄略あたりじゃね？
3世紀前半の卑弥呼が神武と同世代でも問題はないが？
- 598 名前：日本＠名無史さん [2016/02/07(日) 11:47:28.65 .net]
- 倭王讃が仁徳として古事記の崩年干支から積み上げていけば
高句麗の広開土王と戦ったのは応神と仁徳の二代間で
卑弥呼は崇神と同世代、台与は垂仁と同世代になる
- 599 名前：日本＠名無史さん [2016/02/07(日) 12:05:55.15 .net]
- 素直にアマテラスじゃ可笑しい決定的理由はいくつもあるの？
- 600 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2016/02/07(日) 12:57:11.92 .net]
- >>598
＞卑弥呼は崇神と同世代、台与は垂仁と同世代になる
その年代感が分からない。
応神から崇神まで5世代（または5代）。
1世代を何年と見れば卑弥呼の時代になるのか？
応神元年390年で1世代20年弱なら3世紀末。
全部父子継承とは考えにくいので兄弟継承も含んで4世紀ちょうどあたり。
古事記の没年干支318年が目安となると思うが。
卑弥呼は崇神と同世代にはならない。
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