- 1 名前：日本＠名無史さん [2014/12/04(木) 15:41:12.71 .net]
- 新潟の城の山古墳発掘で崇神天皇が4世紀前後の人物である可能性が高くなりました。
同時に畿内説・最有力候補ヤマトトトヒモモソ媛が卑弥呼である可能性がなくなりました。
モモソ媛は崇神治世まで生きてるので248年に死んだ卑弥呼ではありません。
かといって神武の5世代前のアマテラスを卑弥呼に比定するのも無理でしょう。
記紀のとおり神武が九州から東征したとしても古墳時代開始が3世紀初めになるからです。
したがってアマテラスを卑弥呼にする九州説も無理です。
では時期的にアマテラスとモモソ媛の間に卑弥呼という名前に最も近い女王がいたらどうでしょう。
その人物こそ卑弥呼そのものではありませんか？
います。
なぜ誰も気付かないのでしょうか？
それは初代皇后ヒメタタライスズ媛です。
神武が死んで2代綏靖天皇が即位する間、かなりの期間があります。
その間、ヒメタタライスズ媛は女王でした。
まさに魏志の「年已長大、無夫壻」の状況でした。
詳しくはゆっくりと。
- 801 名前：日本＠名無史さん [2018/08/17(金) 11:58:14.11 ID:MWIRS2AY8]
- 是天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命、娶其姨・玉依毘賣命、生御子名、五瀬命、次稻氷命、次御毛沼命、次若御毛沼命、
亦名豐御毛沼命、亦名神倭伊波禮毘古命。四柱。
故、御毛沼命者、跳波穗渡坐于常世國、稻氷命者、爲妣國而入坐海原也。
鵜葺草葺不合命は豚飼労働者にしておくにはもったいない男の意味で、倭建。玉依毘賣命は彼を下僕として使っていた
豚飼の達人たる夜麻登登母母曾毘賣命こと元祖ヒミカ。彼等には実子有り、大倭第三代天皇女王として皇族認定した
子供達も含めて倭建の子が列挙される。五瀬命は開化記筆頭にも記述される、倭建と天照の子・比古由牟須美命。
稻氷命は崇神記にも記述される、倭建と元祖ヒミカの子・比古伊那許士別命で日嗣御子ミマキイリヒコ。
御毛沼命は倭建とハエイロドの子・若建。若御毛沼命は倭建と天照の子・トビハヤヒメで比古由牟須美命の双子の妹。
豐御毛沼命と云うのは爆乳女子の表現。神倭伊波禮毘古命とあるのはイワレビコたるイサセリビコと共に箸墓に眠るから。
これらの列挙順は明確に死亡逆順で、死を強く意識して人代記が始まるのである。死亡区間は女王卑弥呼が魏朝傘下に入り
大倭が公史に姿を現す直前の時期に該当。トビハヤヒメの死が狗奴国分離独立の契機となり、狗奴国の策動の結果
ハエイロドが胎の中の若建と共に死ぬ。狗奴国が手引きして黄龍二年戦役が起され、日嗣ミマキとヒコユが戦死するのだ。
倭建は消息不明となり、戦死した夜麻登登母母曾毘賣命の女王代行として女王卑弥呼が建てられ魏朝に安全保障を求めるのである。
ここが云わば第二建国であり、円環して第一建国たる「神沼河耳命、坐葛城高岡宮、治天下也」に戻り総括的五帝記が続く。
そして孝霊記から大倭初代天皇の記述が再始動するのだ。
- 802 名前：日本＠名無史さん [2018/08/18(土) 21:50:30.52 ID:QyYJEgHmL]
- 【垂仁記】又娶旦波比古多多須美知宇斯王之女・氷羽州比賣命、生御子、印色之入日子命
次大帶日子淤斯呂和氣命、次大中津日子命、次倭比賣命、次若木入日子命。五柱。
旦波比古多多須美知宇斯王は成務天皇で狗奴国王。垂仁天皇と同体。旦波は狗奴国本拠地である北朝鮮東北部。
魏志倭人伝の旁國21に該当。氷羽州比賣命は講和により成務天皇后となった邪馬壹国大将軍の佐波遲比賣命で狗奴国財産権者名跡。
彼等に子は無く、古事記コンピュータのウォッチドッグタイマーRESETとも云うべき「子無RESET」が作動し、時点が飛んで
大倭建国世代の猛者連義兄弟が列挙される。印色之入日子命は日嗣御子ヒコクニクルで初代天皇に殉死した際、血の池が
出来たので印色。大帶日子淤斯呂和氣命はイサセリビコで北九州王。大中津日子命はサメマ。倭比賣命は苅羽田刀辨こと
チチハヤ。若木入日子命は狗奴国を興し、狗古智卑狗となる大久米。「若」は政治的反逆行為の暗示で所謂馬鹿と同義。
列挙順は死亡順で、この一節の主題は狗奴国財産権。「大帶日子淤斯呂和氣」はここが初見で、
チチハヤは初代天皇暗殺直後に、大國主神たる神沼河耳天皇の遺領をイサセリビコに相続させて懐柔しており、
イサセリビコは自領と合せ國之常立神たる日本列島王となる。
「大帶日子淤斯呂和氣」は狗奴国王名跡となるが、その原資はイサセリビコの財産権なのだ。
狗奴国＝「イサセリビコ財産権領域たる日本列島」なのであり魏志倭人伝および後漢書倭伝の「狗奴国」も、
精読すればこの定義にて使用されている政治領域用語であることがわかる。
垂仁記末尾の「其大后比婆須比賣命之時」は筆者的には長年の不思議だったのであるが、ここまで思議を進めると
その意味する処が判明する。大后比婆須は氷羽州比賣命とは別途に狗奴国財産権者となる女王壹与を指し示しており
その時点は、日本列島で遊ばせていた実弟たる香坂王・忍熊王を討伐して狗奴国財産権を回収した266年なのである。
女王壹与は女王即位後長期に渡り日本列島を放置していたのであり、女王壹与に限らず、大倭権道において狗奴国領域は
魅力的ではない後進領域だったのである。
- 803 名前：日本＠名無史さん [2018/08/19(日) 10:29:58.93 ID:la2VL0K9E]
- 日本書紀に登場する野見宿禰こと襲髄命が、太安萬侶により神武天皇として初代天皇認定されているのです。
狗奴国の大将軍の位にあった人で、高佐士野で闘死した狗奴国王サメマの息子です。邪馬壹国皇族とは成らずに死んでおり
古事記では神武記以外では登場しません。角力道開祖で当麻蹴速を秒殺できる位とても強かったのです。
しかし実際には当麻蹴速が勝っているのです。当麻蹴速が狗奴国忍者頭フタジノイリビメで女王壹与となる女子です。
この死合は、狗奴国が邪馬壹国と講和するべきか、徹底抗戦するべきか、を賭けて卑弥狗呼たる成務天皇の御前で
狗古智卑狗たる大久米が審神して行なわれた神死合です。野見宿禰は技を出さず勝を譲って角力道女人禁制の掟を守ったのです。
死合内容は野見宿禰と当麻蹴速を入替て読めば日本書紀通りです。フタジノイリビメは戦闘不能となったイワレビコに残忍な攻撃を
加えています。大久米は観相の達人で、この二人が良い相性であることを見抜き、結婚を勧めていたのですがフタジノイリビメは
拒否していたのです。フタジノイリビメこと女王壹与が異常性格者であったことがわかる記事なのです。
景行記の倭建暗殺記録は、倭建による大毘古殺しを除外すれば、フタジノイリビメの暗殺記録なのです。
熊襲建兄は崇神天皇、熊襲建弟は日嗣御子伊玖米入日子伊沙知命、出雲建は垂仁天皇、白鹿は実母たる阿邪美能伊理毘賣、
そして美夜受比賣として倭建をも殺しています。戦場では実弟たる香坂王・忍熊王、義兄たる伊佐比宿禰を殺し
更には建波爾安王こと都市牛利を堂々と射殺しています。この異常性格は、女王卑弥呼が暗殺者教育した結果出て来たものなのです。
官僚的性格だった女王卑弥呼は、千那荏名津に「アザミツ」の名をもらった自分の孫に、自分が長江機関で身に着けた
暗殺技能を伝授するべく、徹底して愛情無き訓練を施したのです。綺麗な女子が生理的に嫌い、という女王卑弥呼の
性格的欠陥も作用しています。女王壹与の異常性格は、女王卑弥呼の暗黒面に由来しているのです。
- 804 名前：日本＠名無史さん [2018/08/19(日) 12:32:48.05 ID:la2VL0K9E]
- 遠津年魚目目微比賣は元祖ヒミカのデスマスクの形容です。呉軍の火炎攻撃で死んだヒミカは凶相をしていたのです。
日向之美波迦斯毘賣は女王卑弥呼のデスマスクの形容です。狗奴国との戦争に勝利し倭建の男子・室毘古王を出産して
女王としての宿願を果たした女王卑弥呼は綺麗な顔で死んでいたのです。
景行記の「又娶日向之美波迦斯毘賣生御子豐國別王」は、女王壹与が狗奴国王倭建の子・台湾王たる帶中津日子天皇・爆乳女子
を出産した記事と読み替えることができるかのように騙し絵の仕込みがされているのです。
女王壹与は綺麗な顔で死んでいたことの反語にて、女王壹与は顔を皮をはがされ拷問の果てに死んだ遺体が発見された、
という意味にも取れるように、深読みの誤読を誘導しているのです。
何故誤読か、をいえば女王壹与は決して笑うことがなかった能面女子だったからです。
従って、この細工は太安萬侶の紙の上での強がりなのです。太安萬侶は女王壹与を襲撃した裏天皇組織の系譜に帰属しています。
要は女王壹与の遺体が確認されたか否かが重大なのです。なぜなら女王壹与は二つの金印の所持者であるからです。
結論として、女王壹与は筑紫訶志比宮にて襲撃されてから消息不明となるが、その遺体は敵にも味方にも
確認されていないのです。つまり太安萬侶が古事記を書いた時点では金印は行方不明だったのです。
白河天皇の特務機関・法勝寺CICの先輩方は、裏天皇組織を襲撃して密書たる記紀を奪って分析し
筆者と同じ分析結果にたどりついたのです。
- 805 名前：日本＠名無史さん [2018/08/25(土) 19:13:57.58 ID:KqDQo0hu7]
- 【開化記】次日子坐王、娶山代之荏名津比賣・亦名苅幡戸辨、生子、大俣王、次小俣王、次志夫美宿禰王。三柱。
・・・故、兄大俣王之子、曙立王、次菟上王。二柱。
此曙立王者、伊勢之品遲部君、伊勢之佐那造之祖。菟上王者、比賣陀君之祖。
次小俣王者、當麻勾君之祖。次志夫美宿禰王者、佐佐君之祖也。
山代之荏名津比賣・亦名苅幡戸辨は千那荏名津ですが、ここではその名跡を取りしチチツです。倭建が女王卑弥呼に依頼されて
布多遲比賣ことチチツに妊ませた男子が大俣王こと稻依別王で、太安萬侶は仲哀天皇に認定しています。
日子坐王ことミマキイリヒコ天皇が大俣王を皇族認定したので、日子坐王が父格なのです。
倭建は天皇廃業後は高額報酬をもらって、女子に男子を出産させるレイプマン稼業をやっていたのです。
大久米に依頼されてイロに産ませた子が狗奴国王卑弥狗呼たる成務天皇。女王卑弥呼に依頼されて女王卑弥呼自身に
産ませた子が裏天皇室毘古王です。戦争していた両国の奥之院に自在に出入り出来た希代の盗術師でもあるのです。
イロとチチツは共に息長帶比賣命で、壮絶な闘死をして不死身最強戦士イキナガに認定された巨漢怪物女子なのです。
倭建以外では、彼女達とは婚ひできません。布多遲比賣と稻依別王との母子婚の双子が、小俣王、志夫美宿禰王で、
仲哀記の品夜和氣命、品陀和氣命に該当します。曙立王、菟上王は一見すると品夜和氣命、品陀和氣命に思えますが、
ここは騙し絵で、曙立王は女王壹与の嫡女たる伊登志別王、菟上王はその警護者たる猛将歌凝比賣命で、共に女子です。
歌凝比賣命は日本書記の竹野媛で、本国に送り返されて自殺した、と書かれているのは、邪馬壹国本国たる済州島に戻って
天寿を全うして死んだことの裏返しなのです。女王壹与が粛清の毒牙に懸けなかった数少ない大倭皇族で、
女王壹与とは同年生れの乳母姉妹としてイザノ家で育っており、大変仲が良かったのです。
曙立王、菟上王は大俣王とは全く父子関係が成立しないので、「大俣王之子」は不思議の一文となります。
しかし深い意味は無く、単純に、大俣王の遺領である狗奴国こと日本列島で遊ばされていた、と言うだけの意味のようです。
- 806 名前：日本＠名無史さん [2018/11/15(木) 04:20:31.47 ID:Zla8Wnsu4]
- イザナミ流・大倭第二代天皇開化天皇の正式な君主号が
ヒコ・イナコジ・イマス・イキナガ
です。イナコジはイザナミの王朝である伊那家王朝をコジ開けた建国者の意味で、
「倭建」そのものです。イマスは本命。イキナガは不死身最強戦士の意味で、
イザナギに分与した大倭財産権をイザナミが回収して、イキナガ名跡としてイマスに与えたのです。
イマスは２２７に、イザナギこと初代天皇神沼河耳天皇を暗殺した直後に
「天之八衢」(台湾島最北端)にて山王即位神事を執り行い、大倭第二代天皇と成ったのです。
嫡后アシナダカを聖器として神前性交が行なわれ、アシナダカはイザサを妊娠します。
この行為を後に分離独立した狗奴国サイドが、違法神事として魏朝に訴えた政治スローガン的非難が
倭人伝に記録される「鬼道」なのです。「卑弥呼宗女壹与」も政治スローガン的大義名分です。
「卑弥呼宗女壹与」および台与をイザナミが殺したので、狗奴国は邪馬壱国に聖戦していたのです。
ちなみに、女王卑弥呼は、ウサ(チワン族幼名)→贄持之子(ヤオ族族長の養女)→
八河江(長江機関組織名)→アシナダカ(長江曾都毘古の秘書名)→赤猪子(山の民組織名)→
七拳脛(イザナミの秘書兼看護師名)→ミマツ(イザナミが命名した大倭皇族命で偵察の意味)
→ヒミカ(イザナミ妹の女王名跡)→アシナダカ(イザナミ追放後の体制内本命)、
と時期と状況に応じて、名乗りを変えています。
「アシナダカ」という名が、一番お気に入りだったようです。
- 807 名前：日本＠名無史さん [2018/11/15(木) 04:22:50.72 ID:Zla8Wnsu4]
- 大倭こと邪馬壱国の法脈は、分離独立した狗奴国の神王法脈をも合流させて、この聖王イザサに
集倦されるのです。都市牛利を名乗る聖王イザサこそが、文句無しの邪馬壱国法王なのです。
太安萬侶は、イマスの末子イサクを建てて、聖王イザサに対抗しようと画策したのです。
太安萬侶自身が裏天皇イサクの血を引いているからです。
イザサは女王壹与に射殺され、女王壹与はその名を奪って、嫡女イルカに与えます。
これが帶中津日子天皇で、邪馬台国最後の女王です。イルカ改めイト(香坂王の御名)改めイザサは
台湾からフィリピンへ、フィリピンからボルネオへ南遷し、中国文化圏からフェードアウトします。
もはや、おわかりでしょう。太安萬侶が何故に、権道の魔女・殺戮女王たる女王壹与を
神功皇后・息長帶日賣命として持ち上げたのか？
女王卑弥呼たるアシナダカが作り出したすべてを破壊し尽したのが、女王壹与だからです。
女王壹与は２６６に洛陽に刺客団を送り込み、イサクをも殺していますが
太安萬侶にとって、女王壹与はそれでもお釣りが来る位に有り難い存在なのです。
女王壹与には狗奴国時代に、婚約者が居たのです。その男は楽浪郡(政治的暗称がイワレ)から
官位をもらってイワレビコを名乗り、狗奴国大将軍を務めていた女王壹与より二歳年上の人物です。
太安萬侶は、自身の裏天皇としての専権的独断を以って、その男子、野見スクネことカネスネを
日本国初代天皇神武天皇イワレビコとして認定したのです。
- 808 名前：日本＠名無史さん [2018/11/17(土) 21:10:14.33 ID:hqofLTJqI]
- 伊瞿(イナデ)が、２３６にオホタタネコと結婚した時の名。自身で命名。
ナデは「ナデシコ」のナデで、グッドルッキングの意味。自ら美形女王・神の妻を称したのだ。
崇神天皇とは、先帝の后として引き継がれ、夫婦関係にあったが、結婚承認の見返りに
自身の「ウマシマジ」の神命と、行方不明となった元夫の名を、崇神天皇に引き渡している。
女王ヒミカの影武者役であった開化天皇未亡人、ウマシマジ・イリネ・アシナダカ・ミマツが、
正式な女王名、ヒミカ・イナデ・アシナダカを名乗ったのだ。
崇神天皇は、ウマシマジ・イマス・ミマキイリヒコ、と成ったのである。
オホタタネコは、サメマとトビハヤヒメの子で、両親ともに政治的に問題があったので
大倭海軍の中堅将校に留め置かれ、皇族認定されていなかったのだ。
まさしくシンデレラボーイであるが、違法神事の神罰なのか、直後の高佐士野会戦で闘死している。
伊瞿は、湘江(シャンチャン)最上流部の灌陽(カンヨウ)出身という経歴も、自己暴露している。
百越の子。灌陽は台湾島最北端と同緯度。
イナデは２２７、「天之八衢」(台湾島最北端)にて山王イマスと神事結婚を執り行っている。
歴史的に重要な女王卑弥呼の「鬼道」であり、神霊的にも極めて重大な事件となる。
この時、山王イマス開化天皇から与えられた山王家王族名が「伊理泥(イリネ)」。
泥はセックスの意味で、男根の「根」と同音類義。仮に伊理根ならば男子名となるので伊理泥。
伊理泥は聖性器の意味。
- 809 名前：日本＠名無史さん [2018/11/18(日) 01:04:18.07 ID:VUC7luPVT]
- 【垂仁記】又娶其氷羽州比賣命之弟沼羽田之入毘賣命、
生御子、沼帶別命、次伊賀帶日子命。二柱。
又娶其沼羽田之入日賣命之弟阿邪美能伊理毘賣命
生御子、伊許婆夜和氣命、次阿邪美都比賣命。二柱。
阿邪美都比賣命が女王壹与で、その神王家の閨閥記録である。
氷羽州比賣命は女王卑弥呼長女のワチツ。沼羽田之入毘賣命を
女王卑弥呼三女のチチツに当てると、沼帶別命、伊賀帶日子命
はホムダワケ、ホムヤワケとなるが、こちらは大三輪家なので
難升米の名である「伊賀」を名乗ることはありえない。
従って、沼羽田之入毘賣命は女王卑弥呼次女のアタツ。
沼帶別命は香坂王イトで、伊賀帶日子命は忍熊王イガ。
沼羽田之入日賣命は再びワチツ。阿邪美能伊理毘賣命は再びアタツ。
この姉妹の共通項がニニギ婚約者。女王卑弥呼実家のチワン族の村
で育った猛女姉妹で、実質的には婚約者と云うよりも監視者兼護衛。
従って、「沼羽田」はニニギの標識。問題は「沼羽田」の意味する
ところであるが、博多平野とみてまちがいなさそう。邪馬壱国では
唯一の稲作地帯。山王イマスを建てたイザナミの第二次建国戦争で
いち早く降伏したニニギは、北九州に封土されたのだ。結論的に
ニニギの御名は、ウマシマジ・ヌバタ・ニニギ・大毘毘、となる。
競馬神ウマシマジの名は、女王卑弥呼から崇神天皇に引継がれる。
- 810 名前：日本＠名無史さん [2018/11/19(月) 06:48:23.50 ID:TyMjaX7SO]
- 「伊」と「佐」は古事記の最重要キーワードです。
「伊」頭音は邪馬壱国男子皇族名です。
「佐」頭音は邪馬壱国女子皇族名です。
「伊」頭音でも女子を指す場合があります。「佐」頭音で男子を指すことはありません。
女王卑弥呼は特別扱いで「佐」ではなく、「沙」です。
これらは、山ノ民の道統に由来するのです。山ノ民の初代首領が「サル」です。
彼女のとりまきの最高幹部連も、サ頭音の組織名を名乗っていたのです。
山ノ民の二代目首領が「イタイ」です。母たるイザナミが命名したのです。
ハンナ山の山窟でルンペンプロレタリアート生活していたイザナミは、山ノ民に捕まり
リンチに掛けられたのです。「この子がオレの唯一の財産だ。この子を差し出すから
オレを仲間の端くれに加えてくれ！この子はイカイの子、イタイだ。」
とイザナミは泣きを入れ、親権放棄して山ノ民の見習い盗賊と成ったのです。
イタイはイザナミとハエの父子婚の子です。ハエの職業は猪飼(イカイ)です。
適当な思い付きと、「貝」→「鯛」の語呂合せで「イカイの子、イタイ」と云ったのです。
単純に腹が減っていただけなのです。
山ノ民がイザナミに与えた組織名は「イヌ」。
- 811 名前：日本＠名無史さん [2018/11/19(月) 06:51:59.70 ID:TyMjaX7SO]
- イタイは山ノ民の二代目首領「山ノ神」となり
サルに子を産ませます。このサルの子が猿田毘古大神「イマス」なのです。
「イタイ」→「イマス」は「鯛」→「鱒」の語呂合せです。
イマスは、大倭初代天皇・神沼河耳天皇・イザナギを殺し、その御首を神に捧げて、
山王・倭建・イマス・息長(不死身の意味)たる開化天皇として大倭第二代天皇に即位します。
「イカイの子、イザナミの子、イザナギの子、イタイの子、イマス。」
というのが山王イマスの聖性を保障する名乗りなのです。
大いなるイ音王族の国、邪馬壱国が開基されたのです。
この即位儀式でイマスは聖性器「伊理泥」と神前性交を行なっています。
この伊理泥が女王卑弥呼となるのです。伊理泥の山ノ民組織名が「沙々」です。
開化記には、「讚岐垂根王」と書いてあります。「讚岐」は「サ抜き」で、サ重音の意味です。
つまり、「讚岐」は「沙々」なのです。沙々とイマスの二男子が、「伊沙知」と「伊奢沙」です。
この時、沙々が妊娠したのは次男の「伊奢沙」の方です。この子が倭人伝の都市牛利と成ります。
- 812 名前：日本＠名無史さん [2018/11/25(日) 10:18:08.86 ID:0/6k4d/Yr]
- 【神世記・修理固成】最終段
次於尿成神名、彌都波能賣神、次和久産巣日神、此神之子、謂豐宇氣毘賣神。
ここには「息長帶」三人衆が並べられている。彌都波能賣は阿邪美都で女王壹与。
「尿」が鍵語で、愛液の意味も含む。女王壹与が男装したのが「日子國夫玖命」。
「日子」は男根、「國」は陰核、「夫玖」は勃起で、「男根・陰核・勃起」と云う
アダルトビデオタイトルのような命名であるが、女王壹与は戦闘中に陰核勃起させて
愛液を噴出させる、特異形質女子だったのだ。
和久産巣日は「和久」が「久和」の反転で、千千都久和。女王卑弥呼三女。
チチツは満五歳で、高佐士野戦役に初陣。尿を垂流し失神する失態をやっている。
クワはスキ(人民労働者階級)の類語で皇籍剥奪の標識。女王卑弥呼崩御直後の
政治闘争において、チチツはワチツに攻撃され、皇籍剥奪の上で国外追放されている。
豐宇氣毘賣は神御子・伊須氣余理比賣で、「卑弥呼宗女壹与」を名乗ったトヨ。
伊須氣余理比賣・女王イロは邪馬壱国が攻撃対象とした高佐士野女王である。
イザナミに締殺され、糞尿を垂流して死んだのだ。
真実において、イザナミはアタツの胎の中の難升米の子にアザミツ(暗殺の意味)
の名を与えて高佐士野戦役に出陣し、戦闘不能になったチチツを救出し、
戦争標的の伊須氣余理比賣を討取って、直後に闘死しているのだ。
- 813 名前：日本＠名無史さん [2018/12/02(日) 03:05:37.80 ID:tjvrEgcPX]
- 【神武記】故、從其國上行之時、經浪速之渡而、泊青雲之白肩津。
此時、登美能那賀須泥毘古、興軍待向以戰、爾取所入御船之楯而下立、
故號其地謂楯津、於今者云日下之蓼津也。
於是、與登美毘古戰之時、五瀬命、於御手負登美毘古之痛矢串。
神武軍が戦闘開始です。其國は「天之八衢」で、攻込んだのは山王軍です。
守るのは大倭正規軍です。「經浪速之渡」は琅邪から江華島への渡海経路です。
山王軍は台湾島北端にて、大倭海軍の襲撃を撃退した後、大陸へ渡り
五嶺山脈の山越本拠地永明に戻り、軍資を整備して荊州を経由して、琅邪へ移動したのです。
「青雲之白肩津」は仁川です。上陸軍の首領は山王イマス、前軍がイザナミです。
「白」はスッピンの標識で、山王イマスはスッピンだったことがわかります。
イザナミは上古の女マッカーサーなのです。しかし、この仁川上陸大作戦は失敗したのです。
反撃したのは五瀬命で、天照と山ノ神イタイの子ヒコユムスミで、邇藝速日天皇の義子です。
この第二次建国戦争の終結後、イザナミは孫の五瀬命を愛人に取立て、
大きな財力と武力を賦与して天皇級の厚遇を示します。
倭建の子「建沼河別命」と尊称されたこの男の、この時点での名乗りはイツセではなく、イホキです。
反撃地点「楯津」はソウル近郊です。「痛矢串」は弩弓による攻撃を示します。
狗邪韓国正規軍の主力武装です。山王イマスは重傷を負って、釜山一角に退避したのです。
登美毘古が山王イマスなのです。山王イマスを嫌う作者の手で攻守反転の鏡面描法で
書かれています。後段の戦争終結時に登場する「登美毘古之妹登美夜毘賣」が
山王イマスの正后イリネで、女王卑弥呼となる女子です。「夜」は暗殺者の標識。
山王イマス達が殺した神沼河耳天皇により、釜山一角に封土されていた初代馬韓王が
「登美能那賀須泥毘古」たるミマキイリヒコイニエです。山王イマスの異母兄です。
馬韓王イニエは、負傷した山王イマスの味方に付き、山王軍総大将役を買って出たのです。
奇しくも、初代倭建たる山ノ神イタイの三男子が敵味方に割れて、交戦したのです。
イニエが出した後援条件が、狗邪韓国王の位と、生母たる阿比良比賣こと元祖ヒミカの女王位なのです。
- 814 名前：日本＠名無史さん [2018/12/08(土) 21:56:27.49 ID:t5HlTPNNf]
- 【神武記】
故、神倭伊波禮毘古命、從其地廻幸、到熊野村之時、大熊髮出入即失。
爾神倭伊波禮毘古命、條忽爲遠延、及御軍皆遠延而伏。・・・
故、天神御子、問獲其横刀之所由、高倉下答曰
「・・・『葦原中國者、伊多玖佐夜藝帝阿理那理我御子等、不平坐良志
其葦原中國者、專汝所言向之國、故汝建御雷神可降。』
爾答曰『僕雖不降、專有平其國之横刀、可降是刀。
此刀名、云佐士布都神、亦名云甕布都神、亦名云布都御魂。・・・』・・・」
剣の由来を語る手法で、山王内戦の要点が手短に総括されている。
「葦原中國」は楽浪郡直領。「熊野」は永興。神倭伊波禮毘古命は天神御子と同体で、
楽浪郡傭兵将校で永興守将として配地されていた日嗣御子ウマシマジ大毘毘。
「建御雷」ヒコユムスミとの戦闘を膠着安定させ、釜山から北上した大熊イザナミの
攻撃を受け、敗残負傷。済州島に後送され、後に山王軍に降伏。
楽浪郡公敵となったイザナミの追討に差し向けられたのが、同じく傭兵将校の大毘古。
大毘毘の異母兄。その佩刀が「甕布都」で、元は母たる天照の佩刀。天照の幼名が「布都」。
高倉下こと神沼河耳天皇が自ら打った剣である。
イザナミは利原に陽動した後、白頭山方面へ山中に入り姿を消す。
山王内戦は、ミマキイリヒコ率いる山王軍が大倭本拠地の済州島を占領して終結するが、
イザナミを追撃して交戦していた大毘古は、済州島に召喚され処刑されたのだ。
処刑裁断者が、伊斯許理度賣サルオケツ。山王イマスの生母。
執行したのが山王イマス正后の天宇受賣イリネで後の女王卑弥呼。
「甕」は神事処刑の暗称。山王政権専権者サルオケツの正式王族名が「佐士」。
- 815 名前：日本＠名無史さん [2018/12/09(日) 10:15:17.41 ID:NTYgq0Jl+]
- >>1
男性よりも女性の調停者を必要としており、今よりある意味で平和な時代だったのではないでしょうか？
- 816 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2018/12/12(水) 23:30:34.20 .net]
- 神功皇后が卑弥呼だと記紀編纂時に解っているなら注釈入れてる
記紀は普通に言い伝えを書き記したとするのが妥当だろう
天皇の権威を世に広げるため記紀を編纂したとの考えは
当時の一般人が文字を読めることが前提でないと成り立たない、
外国向けのものと考えた方がいい
- 817 名前：日本＠名無史さん [2018/12/15(土) 06:49:15.81 ID:rZ5tPzwLg]
- ここ１０年来、閨閥記録を重心に、古事記の解読をやっていますが、
論理的整合性が異常に高く、伝承記録の類ではあり得ません。
邪馬壱国６４皇族の生死年が、ほぼ特定できるくらいなのです。
邪馬壱国内務文書が下敷きとなっていると考えられます。
景行記に「山代之玖玖麻毛理比賣」という女子が登場しますが
これが天照です。陰毛の濃い女子の意味です。
このように瑣末な身体的特徴までが、記録されていた内務文書が
太朝臣安萬侶の手元に存在していたのです。
目的的には、太安萬侶の日本国法王位を保障するための密書として
記紀は構築されています。地名と伝承は後追いで創作されています。
- 818 名前：日本＠名無史さん [2018/12/16(日) 13:21:37.30 ID:+/ytFrhAL]
- 【神武記】
故、到豐國宇沙之時、其土人、名宇沙都比古・宇沙都比賣作足一騰宮而、獻大御饗。
自其地遷移而、於筑紫之岡田宮一年坐。亦從其國上幸而、於阿岐國之多祁理宮七年坐。
亦從其國遷上幸而、於吉備之高嶋宮八年坐。
宇沙都比古は蕭河最上流部ヤオ族族長の贄持。宇沙都比賣は贄持之子で、後の女王卑弥呼。
宇沙は、贄持のヤオ族と交易関係のあった近傍のチワン族女子。贄持が買取り養女としたのだ。
宇沙が大人になる前に、才能を見込んだ長江曾都毘古が買取り女子工作員として訓練している。
贄持の子は産んでおらず、子無RESETが掛り、苅羽井家スガ夫婦の結婚に時点が巻戻る。
一年後にハエが出生。苅羽井猪甘で山王家家祖。七年後にカニメが出生。後の初代女王天照。
ここまでが大倭第一第二世代で春日四神。八年後にグズヒコが出生。初代天皇イザナギの日嗣
に建てられるヒコクニクル。密林ヤクザ多島一家と、信仰する報復神イザホワケスメラミコトを
船で済州島に連れてきたのだ。亦の名がイツセで、大倭海軍建軍者。
五瀬は、太平洋、日本海、南シナ海、東シナ海、黄海の五海を制海するべし、との意味。
多島一家六代目天皇ヒタカが、大倭初代天皇神沼河耳天皇で、イザナギ。悪名がタカクラジ。
多島流大倭第二代天皇がニギハヤヒで、神武記主役格の高木大神。日嗣御子がニニギ大毘毘で
狗奴国王系譜では、第八代狗奴国王。倭人伝「以男子為王七八十年」は多島天皇八代を指す。
大御饗は女王卑弥呼が料理の達人だったことを示す。豐國の豐は爆乳の標識だが残念ながら
生身の女王卑弥呼は貧乳。ただし戦闘着衣を着け暗殺者アシナダカに変身した時は爆乳なのだ。
防具兼攻具の胸パッドを仕込んでいた。女王卑弥呼は生涯、三度の結婚式を行った当時では
奇特な女子だが、何故か、アシナダカ戦闘着衣で臨んでいる。アシナダカは黒人アマゾネス。
- 819 名前：日本＠名無史さん [2018/12/22(土) 08:20:48.57 ID:rtHoFTXFE]
- 岡田は三輪山斜面の苅羽田で苅羽田刀辨ことイザナミの実家。
多祁理は戦場で敵を罵る行為で、大倭建国戦争における天照の働きを示す。
荒河刀辨こと天照は、荒河西岸の野戦陣で赤幡を巻き着けた竹竿を振って、
陽光を背負いながら、丸半日、甲高い声で、敵たる河俣王を罵ったのだ。
直衛弓隊を率いたのがイサセリビコ。前面の重装槍兵隊を率いたのがニギハヤヒ。
前日午後にヒコクニクルとイザナミとが師木津で武装蜂起し、ありったけ船を奪って
洋上へ出て敵の注意を引付け陽動。サメマが沙本丹田を襲撃して後背地確保。
深夜にイザナギ、大久米、ハエイロドが師木津に集結した河俣軍の背後を奇襲。
河俣家中国人傭兵隊首領の長江曾都毘古が内応して師木津を制圧。
以後は右周りに済州島を半周して、決戦地である荒河陣へ敵を追込んだのだ。
決戦終盤にはサメマも着到し、元祖ヒミカを連れた山ノ神イタイとサルとが乱入し勝勢を作った。
元祖ヒミカは戦象の働きを示した怪物女子で、胸形主神の市寸嶋比賣命。
敵兵が糞尿を垂流す殲滅戦が成立したので、元祖ヒミカの胎の中の子に宛てて、
神沼河耳天皇が発行した、赤色人民革命戦争勝利を記念する高貴なる御名が「ミマキイリヒコ」。
イザナミが大金を支払ってこの名を買取り、山の民への降誘工作を遂行した。
高嶋は「鷹島」で大倭海軍旗艦の艦名。ヒコクニクルが座乗した「鷹島」の艦首には
神沼河耳天皇の代紋「神鷹菱」が彫刻まれていた。
- 820 名前：日本＠名無史さん [2018/12/23(日) 09:33:58.12 ID:qjwovIO16]
- 【神武記】
故從其國上幸之時、乘龜甲爲釣乍、打羽擧來人、遇于速吸門。
爾喚歸、問之「汝者誰也。」答曰「僕者國神。」
又問「汝者知海道乎。」答曰「能知。」又問「從而仕奉乎。」答曰「仕奉。」
故爾指渡槁機、引入其御船、即賜名號槁根津日子。此者倭國造等之祖
槁機は巨根、兄宇迦斯の押機に対向。女王卑弥呼三度目の結婚式の情景で、槁根津日子はオホタタネコ。
「ホタ」が子宮で、「オホタ」は偉大なる出産機械の意味で、女王卑弥呼の体制内悪称。
「タ」は間投詞で「ネコ」は痴漢の意味。オホタタネコは「女王卑弥呼愛人痴漢野郎」と云う悪称。
フンナム沖の大倭海軍の軍艦上で公開神前性交が行なわれ、宰領したのは海軍出身の天皇である崇神天皇。
トビハヤヒメの子、槁根津日子は海軍中堅将校から大倭皇族に取立てられ、女王卑弥呼愛人となった。
ハムフン２３６高佐士野会戦の前日に行なわれ、この時点で佐士ことサルは死去しており、イザナミは皇籍剥奪。
前軍の役割で、高佐士野の城を攻囲している。海軍長老「男弟」キスミミも陸戦隊を率いて前線に布陣。
開化廃帝山王イマスは、狗奴国の客分となり、高佐士野女王イススキヨリヒメに子を産ませている。
その子が後年、垂仁大帝イナセとなる。この時点での大倭実権者は崇神天皇イナミ。イナミの取巻きが
タギシミミ名跡を継承した倭日子イザサ都市牛利。日嗣御子活目イサチは獰猛な男で敬遠され山越王に配置。
オホタタネコの亦の名がオホタムサカで「ムサカ」は筋肉男子の意味。「息長」名跡もらって捨駒として使われる。
オホタムワケが女王卑弥呼の亦の名で、「ムワケ」は筋肉女子の意味。尋常な筋力ではできない体位だったのだ。
崇神天皇は父たる山王イマスと連絡を取合っており、山王イマスの要望で、この結婚式は行なわれたようだ。
性行為は軍艦のマストの頂上で行なわれたのだ。山王イマスはどこかで伏兵し観戦していたのだ。
女王卑弥呼の着衣は、黒人暗殺戦士アシナダカの戦闘着衣。この暗殺着衣は女王卑弥呼の臨終に際し、
女王壹与に譲られ、女王位を継承したというよりは、山王イマス正后の地位を継承したのだ。
女王壹与自身はこの時の神前性交で、世に報われた、と主張している。実際は江華島に居たサクヤの胎の中
の難升米の子なのだ。槁根津日子ことオホタタネコが、女王壹与の公式系図上の父君、住吉大神中筒男。
- 821 名前：日本＠名無史さん [2018/12/27(木) 03:25:38.61 ID:iJ93KmGld]
- 【崇神記】
爾天皇問賜之「汝者誰子也。」答曰「僕者、大物主大神、娶陶津耳命之女・活玉依毘賣、
生子、名櫛御方命之子、飯肩巣見命之子、建甕槌命之子、僕意富多多泥古。」白。
於是天皇大歡以詔之「天下平、人民榮。」即以意富多多泥古命、爲神主而、
於御諸山、拜祭意富美和之大神前。又仰伊迦賀色許男命、作天之八十毘羅訶・・・
崇神天皇の敬神記事。この時代に神社や神主は存在せず、ここは墓制記事となる。
大物主大神イタイが陶津耳命こと神沼河耳天皇の養女・活玉依毘賣こと元祖ヒミカに産せた子が
櫛御方命ことミマキイリヒコ・イニエ。イニエが捕らえて軟禁し衰弱死させたニギハヤヒ天皇が
飯肩巣見で孝霊記の日子刺肩別と同体。肩に目立つ入墨をしていたのだ。イニエと山王イマス、
および投馬国のタギシミミ、キスミミが多島天皇制の上部構造として共立したのが、活玉依毘賣。
建甕槌命が大毘古で飯肩巣見の実子。大毘古は大物主の名を取りイタイを名乗る。大毘古イタイが
義子としたのが母たる天照の子で、異父弟の建御雷ヒコユ。隠されたヒコユが、次段の伊迦賀色許男。
活玉依毘賣の亦の名が伊迦賀色許賣で、男女相違の同名は合葬を示す。
黄龍二年戦役にて呉軍と御諸山で激突して戦死したヒコユは戦死の地・御諸山に葬られ、
６年後に高佐士野で戦死した僕意富多多泥古も合葬されたのだ。
戦士墓たる御諸山はハンナ山東峰の標高１２００ｍの峻険なる山。崇神天皇はこの戦士墓に
偉大なる戦士としての活玉依毘賣と、その子たるイニエ、建内スクネ、イススキヨリヒメを合葬することを
女王壹与に建言したのだ。時期は女王壹与が垂仁天皇を謀殺して専権を固めた２５５年頃。
珍島海域で死んだイニエの霊代がヒコユでそのまま。活玉依毘賣と建内スクネとは春日墓域から改葬されたが、
イススキヨリヒメは息長水依比賣で日本海に水葬されている。そこで霊代として用いられたのが女王卑弥呼なのだ。
人民を動員して作った沙本の径１００歩の大塚から女王卑弥呼は戦士墓御諸山へ改葬されたのだ。
「意富美和之大神」は「意富」が女王卑弥呼、「美和」が元祖ヒミカで、合葬神なのである。
- 822 名前：日本＠名無史さん [2018/12/28(金) 19:54:18.16 ID:V1nTFjJej]
- 【神世記】
於是天照大御神詔之「亦遣曷神者吉。」爾思金神及諸神白之
「坐天安河河上之天石屋、名伊都之尾羽張神、是可遣。若亦非此神者、其神之子、
建御雷之男神、此應遣。且其天尾羽張神者、逆塞上天安河之水而、塞道居故、他神不得行。
故、別遣天迦久神可問。」
思金神が大倭建国軍事クーデターの首謀者イザナミ。伊都之尾羽張神が主戦ニギハヤヒ。
ニギハヤヒはこの戦争に先立ち、イザナミに求愛している。
「この戦争に勝ったら、神沼河耳天皇に申し出てお前を正后にもらいうける。」
「塞上天安河之水」が軍事的要項で、天安河は荒河。天安河河上之天石屋が荒河陣。荒河陣の下流峡谷部に
人民軍は事前にダムを作っていたのだ。水を塞き止めるのではなく、人を塞き止める目的のダムなのだ。
ここに河股軍の廃兵がここへ雪崩れ込み、イザナミとニギハヤヒとが前後から襲い屠殺したのだ。
ニギハヤヒは命乞いする河股王の漢委奴國王印を奪って、頭を踏み潰し、神沼河耳天皇に献上したのだ。
建御雷之男神は、ニギハヤヒの義子となったヒコユで、出来た経緯は、死ぬ直前のイタイが葛城女王宮に侵入し
天照を人質に取ってどうこうしようとしたが、逆に天照にしばかれ、性玩具扱いされて逆レイプされ
出来たのがヒコユとトビハヤヒメの双子兄弟なのだ。トビハヤヒメは倭建イタイの無痛覚形質を継承し
さらに子の僕意富多多泥古に継承されている。僕意富多多泥古はヘラクレス体型の不死身最凶戦士だったのだ。
天迦久神が次段の八重事代主でサメマ。僕意富多多泥古の実父である。
- 823 名前：日本＠名無史さん [2018/12/30(日) 09:20:58.73 ID:GfJlsXSLP]
- 【景行記】故、到尾張國、入坐尾張國造之祖美夜受比賣之家。・・・
故爾到相武國之時、其國造詐白「於此野中有大沼。住是沼中之神、甚道速振神也。」
於是、看行其神、入坐其野。爾其國造、火著其野。
故知見欺而、解開其姨倭比賣命之所給蓑口而見者、火打有其裏。
於是、先以其御刀苅撥草、以其火打而打出火、著向火而燒退、還出、
皆切滅其國造等、即著火燒。故、於今謂燒津也。
自其入幸、渡走水海之時、・・・
美夜受比賣が女王卑弥呼イリネで、尾張國は華南です。美夜受比賣之家は、すなわち女王卑弥呼実家で
湘江上流部の灌陽です。國造は呉将陸遜で、呉帝即位を祝するべく山越壊滅作戦を展開したのです。
大沼は洞庭湖で、そこから押出して来た呉朝荊州軍が五嶺山脈こと相武國の山越根拠地を攻囲したのです。
姨倭比賣命はこの時期の大倭専権者サルオケツです。「蓑」はハエイロド、「御刀」はヒコユムスミで
山王内戦での多島軍からの降将二人がサルの裁断で、山越軍の将軍として配置されていたのです。
倭建こと山王イマスが総指揮を取り、救出作戦が敢行されます。イザナミが前軍、海軍陸戦隊を率いる
キスミミが中軍です。タギシミミが艦隊を指揮し、崇神天皇イナミも海将として参戦しています。
「火打」は呉軍が得意とする火炎攻撃です。湘桂回廊を切抜けた山越軍はベトナム国境付近から海路脱出し、
トンキン湾を走って大倭同盟国の海南島への撤収に成功します。走水海は東京湾ことトンキン湾です。
洋上でハエイロドとイザナミとは敗戦の責任を巡って口論となり、ハエイロドは入水自殺しています。
山越軍主力を取逃がした陸遜は汚名挽回のため、大倭本拠を衝く軍略を企画します。
黄龍二年戦役が発動されるのです。
- 824 名前：高田哲周 [2018/12/30(日) 09:49:26.52 ID:rQWk3CwwI]
- 淀殿も卑弥呼と同じ女王様だよな
- 825 名前：高田哲周 [2018/12/30(日) 09:50:09.41 ID:rQWk3CwwI]
- キャンセル
- 826 名前：キャンセル [2018/12/30(日) 09:52:30.71 ID:rQWk3CwwI]
- 未来人に介入されて嫌々戦争起こすために高田哲周さんの名前を使いました
- 827 名前：キャンセル [2019/01/07(月) 11:59:24.49 ID:f+XoZwF7p]
- 前言撤回します
- 828 名前：日本＠名無史さん [2019/02/11(月) 01:09:57.00 ID:4xXSQO8cm]
- 【神世七代】次成神名、國之常立神、次豐雲野神。此二柱神亦、獨神成坐而、隱身也。
次成神名、宇比地邇神、次妹須比智邇神、次角杙神、次妹活杙神、
次意富斗能地神、次妹大斗乃辨神、次於母陀流神、次妹阿夜訶志古泥神、
次伊邪那岐神、次妹伊邪那美神。
國之常立神がイサセリビコで「國」は狗奴国で日本列島。豐雲野神は、イサセリビコが養育した義妹のトビハヤヒメ。
多島天皇六代が狗奴国王譜に接頭するので、イサセリビコが第七代狗奴国で「住七八十年」
宇比地邇神は「宇」がミチノウシで垂仁天皇。成務天皇と同体で、倭人伝では「卑弥弓呼」。最後の狗奴国王。
天皇命イクメイリビコの表音表記が「掖邪拘」。別体で日嗣イクメイリビコがおり、女王卑弥呼長男イサチ。
「須比智」にはビバス・サハヂが隠されており、垂仁正后サボビメことワチツ。御井津講和で結婚したのだ。
角杙神が、鴨建角身こと投馬国王ヒコクニクル。活杙神の「活」がモモソビメの標識で元祖ヒミカ。
彼等の子がタギシミミ、キスミミ。女王卑弥呼次男イザサがタギシミミの跡目を取り「都市牛利」。キスミミが「男弟」。
意富斗能地神が住吉中筒男ことオホタタネコで、大斗乃辨神は偉大なる出産装置の意味で、女王卑弥呼。
彼等の公開神前性交が、倭人伝の「鬼道」。
於母陀流の「陀」がホムダワケで、その母堂のチチツ。阿夜訶志古泥神は暗殺者アザミツこと女王壹与。「夜」は暗殺者の標識。
このレスビアンカップルは、考安天皇と姪忍鹿比賣命に該当。フタヂヒメとフタヂノイリビメなのだ。
倭人伝「更相誅殺當時千余人」はチチツとワチツの闘争。漁夫の利を得たのが次姉のアタツで、難升米との子が女王壹与。
伊邪那岐神、伊邪那美神が、建国者と、その共同事業者の苅羽田刀辨。苅羽田刀辨が倭人伝の「男子一人」。
別天神の神産巣日神、高御産巣日神が順序入替で再帰。
とどのつまり、倭人伝の主要人物・事績が、この段で要約されているのである。ただし黄龍二年戦役以前の事績は
倭人伝には書かれていない。古事記は黄龍二年戦役以前に重心を置いている価値ある書なのだ。
別途に、墓域が意識されており、國之常立神、豐雲野神は纒向。宇比地邇神、須比智邇神は沙本。
角杙神、活杙神は春日。意富斗能地神、大斗乃辨神は御諸山。
於母陀流神、阿夜訶志古泥神は墓無。伊邪那岐神、伊邪那美神も墓無。
- 829 名前：日本＠名無史さん [2019/03/05(火) 02:03:17.72 .net]
- >>1
卑弥呼もアマテラスも鏡祭祀の時代の人物だし
それ以前の銅鐸祭祀の時代の人物じゃないよ
- 830 名前：日本＠名無史さん [2019/03/05(火) 02:05:54.66 .net]
- >>1
アマテラスの死後に御霊はヤタの鏡に移されて
伊勢神宮のご神体として祭られてる
ってことでアマテラスは鏡祭祀の時代の人物で
銅鐸祭祀の時代じゃないし
銅鐸祭祀の終焉は２世紀末で
アマテラスはそれ以後の人物だから
アマテラスと卑弥呼は同時代だよ
- 831 名前：日本＠名無史さん [2019/03/09(土) 18:31:16.80 .net]
- >>830
>アマテラスは鏡祭祀の時代の人物で
>銅鐸祭祀の時代じゃないし
銅鐸と鏡の時代はクロスオーバーしているから、そういう考察は意味がない。
実際、高天原のふもとの名柄遺跡では銅鐸と鏡が同時に出ている。
＞銅鐸祭祀の終焉は２世紀末で
＞アマテラスはそれ以後の人物だから
＞アマテラスと卑弥呼は同時代だよ
アマテラスと卑弥呼は同時代にならない。
安本説は用明天皇からの平均在位を計算していないインチキ。
アマテラスと同時代になるのは倭國王帥升だ。
- 832 名前：日本＠名無史さん [2019/03/09(土) 18:50:39.12 .net]
- >>816
＞神功皇后が卑弥呼だと記紀編纂時に解っているなら注釈入れてる
＞記紀は普通に言い伝えを書き記したとするのが妥当だろう
全然違うと思う。
干支をわざわざ2運、120年ずらして神功皇后を卑弥呼の時代に当てはめている。
そして神功皇后紀の魏志倭人伝の記事を挿入している。
7世紀の調停は卑弥呼がだれなのかとっくに知っていた。
だから時代をずらし、女王国時代を、武勇伝をことさら強調した神武東征紀で男王国のように上書きしたのだ。
- 833 名前：日本＠名無史さん [2019/03/09(土) 19:19:12.60 .net]
- >>748
このスレ立てたのは随分前なので、
もうスレ自体が無くなってると思ってたし、城の山古墳のこともすっかり忘れてた。
城野山古墳は畿内王権の遺物が云々。
しかし会津の一箕古墳群の方が、四道将軍の影響としか考えられないわけで、
その時代は4世紀前半、やはり崇神も同時代であろう。
- 834 名前：日本＠名無史さん [2019/03/09(土) 21:08:17.53 .net]
- >>1
>神武が死んで2代綏靖天皇が即位する間、かなりの期間があります。
>その間、ヒメタタライスズ媛は女王でした。
５年前の自分にレスするのも何だが、神武の時代に天皇なる称号はない。
したがって天皇に即位しようがない。
当時の最高位は大物主。
鴨族の男子が王位を引き継いでいた。
したがって神武は王ではない、
神武時代の最高位は鴨王（かものきみ かものおおきみ）こと、天日方奇日方。
神武の義理兄だ。
- 835 名前：日本＠名無史さん [2019/04/24(水) 09:53:05.54 .net]
- 例えて言おうか。
神武というのは、今の皇室で言えば、小室圭のような人物。
王家に来た婿だな。
- 836 名前：日本＠名無史さん [2019/04/25(木) 15:29:37.04 .net]
- >>835
根拠は？
- 837 名前：日本＠名無史さん [2019/04/25(木) 18:13:19.09 .net]
- >>836
二人のハツクニシラスがいること。
天皇は明治天皇になるまで１５００年間、一度も伊勢神宮を参拝していないこと。
これは崇神によるクーデターである。
その時の祭器が伊勢神宮にあり、歴代天皇はその祭器を大変恐れていたからである。
- 838 名前：日本＠名無史さん [2019/04/25(木) 18:14:20.97 .net]
- >>836
二人のハツクニシラスがいること。
天皇は明治天皇になるまで１５００年間、一度も伊勢神宮を参拝していないこと。
これは崇神によるクーデターである。
その時の祭器が伊勢神宮にあり、歴代天皇はその祭器を大変恐れていたからである。
- 839 名前：日本＠名無史さん [2019/04/25(木) 18:15:09.59 .net]
- うわ、またダブった。
なんでや。
- 840 名前：日本＠名無史さん [2019/04/25(木) 18:33:44.23 .net]
- >>839
お前がテンパりチキチガイだからだろうな
- 841 名前：日本＠名無史さん [2019/05/04(土) 16:39:37.67 .net]
- 無能ヒトモドキも松傾も普段は他の在日チョンコ同様日本人のフリして暮らしてるはず
何故か？
それはチョンコであることが恥ずかしいからに他ならない
そして日本人のルーツにチョンコが無関係だと理解してるからに他ならない
自ら恥ずかしい存在だという自覚があり
何一つ自信を持つことが出来ない惨めさから
朝鮮起源説や反日活動で精神勝利するしかない
チョンコとはそういう存在
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; ∧,＿∧: 悔しいニダァァアーーッ!!!
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９):
:ム＿_）__)
- 842 名前：日本＠名無史さん [2019/05/08(水) 03:37:23.73 .net]
- 過疎った？
- 843 名前：日本＠名無史さん [2019/05/08(水) 16:37:21.90 .net]
- >>61
台をトと読めばヤマト国じゃん
台与をトヨと呼ぶのになんでヤマタイなんて言ったんだ
- 844 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2019/05/08(水) 17:04:00.10 .net]
- >>843
そもそも台やなくて壱やし
壱与はイヨやし
- 845 名前：日本＠名無史さん [2019/05/08(水) 17:38:10.53 .net]
- >>844
イヨでもトヨでも両方とも正解でも構わないんだが、台をトと読むんだよね。邪馬台ってヤマトじゃないの
- 846 名前：日本＠名無史さん [2019/05/08(水) 18:02:57.94 .net]
- >>845
そもそも邪馬台やなくて邪馬壱やし
邪馬台やないんやからヤマトとも読まんし
- 847 名前：日本＠名無史さん [2019/05/08(水) 20:26:06.82 .net]
- >>846
ヤマイチ、ヤマイ？邪馬台国、邪馬壹国じゃないんか
- 848 名前：日本＠名無史さん [2019/05/08(水) 20:27:28.24 .net]
- 日本は耶麻騰、夜麻登
隋唐は邪馬臺、邪摩堆
全部ヤマト
- 849 名前：日本＠名無史さん [2019/05/08(水) 20:37:57.83 .net]
- >>847
元々はヤバイ、ヤマイと名乗ったのにあて字されてこうなった。
ヤマトのあて字ではないが、そこにロマンを感じる層は捨てきれないらしい。
- 850 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2019/05/08(水) 20:48:28.65 .net]
- ヤマト国、ヤマタイ国より邪馬壱国なんて国は存在しない。
- 851 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2019/05/08(水) 21:52:16.94 .net]
- , -――- 、
/ ヽ
| ノ ー |
|(・） （・） |
お前チョンだろ？ | （ |
ヽ Ｏ 人
＞ー-― ´ ￣￣＼
⊂ニニ￣￣￣ヽ / |
くメ） _ノ | | | | |
(／ | | / | | |
| |/ /| | |
| ﾄ / | | |
ヽ＿_／ | | |
- 852 名前：日本＠名無史さん [2019/05/15(水) 14:23:23.67 .net]
- >>850
日本語で書き直し
- 853 名前：日本＠名無史さん [2019/05/16(木) 08:13:50.85 .net]
- ..∧,,∧ .∧,,∧
∧∧<｀Д´> <｀Д´> ∧∧
<｀Д´>.∧∧) (∧∧<#｀Д´>
｜ Ｕ <｀Д´><#｀Д´> と ﾉ
ｕ-ｕ （l ) ( ﾉ u-ｕ
`ｕ-ｕ' `ｕ-u
とにかく反日したﾆﾀﾞ！
史実なんて興味ないﾆﾀﾞ！
- 854 名前：日本@名無史さん [2019/05/20(月) 16:44:25.55 ID:HVMaTJRws]
- 卑弥呼や台与を個人名(例えばハへイロネのような)と考える人はいないでしょう。
ただ史実上の卑弥呼や台与は個人を指している。
ヒミコは日の巫女もしくはヒルメミコ、この場合は
巫女集団の長と云うよりは女王としての性格が強い、
古代の大君(天皇)もしかり。台与とはその名の通り、
王家の女王と指名された女性である。
ただ、現代の中国系の学者は和名の文字に意味がなく
発音を字に当てはめたのみとと主張している。
はたして卑弥呼、台与の個人名は記紀の記されているのだろうか？
私は大化の改新以前には卑弥呼、台与の名は伝えられていたと考えている。
その当時の女王といえば、額田王がまず挙げられる。
歴史学者はアメノウズメや猿女の君の子孫といているが、
むしろ三輪の神の子孫か葛城系の子孫か。
記紀にその名があれば、時系列を追って行くと見えてくるかもしれない。
- 855 名前：日本＠名無史さん [2019/05/20(月) 20:09:01.66 ID:oUYrpgN6v]
- 今は、桜井誠に違いない。
- 856 名前：日本＠名無史さん [2019/06/04(火) 21:59:36.05 .net]
- 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）
- 857 名前：日本＠名無史さん [2019/06/25(火) 00:42:09.31 ID:Bip7TwoiF]
- 1974年11月29日生まれ 高井こうじ
愛媛県四国中央市 川之江高校卒業
南中学校の剣道部で人体提供の話があり人体を提供してもらい東京で生活
レースクイーンの[立花サキ]も応援中
愛媛銀行口座使用 いしかわむねよし 096
過去の女性を薬ずけにし現代に貢献させる組合に属していたが結婚を機に脱会
麻生太郎と付き合いだし台湾で覚せい剤の製造 東京での販売
ロシアとのコネクションもあり放射能発電所での人身売買
四国中央市の仲間と宮城県の女性と集団結婚を強要し宮城をわが手にと思う
バチカンのベネディクトストも関係を深める
言いたいことは、我々は、部落の人間です。水平社活動とも言えます。
日本人は、我々部落の子供しか産めないようにしてやりました。
世界中のローカーストともコネクションがありエリザベス女王もメンバーです
ジョンロックフェラーもオバマも仲間でチェコで王室を始めてます。
キリストが私「高井こうじ」「高井こうじ」だという事からキリスト教圏の金は、私達のだという事にし世界中の過去の女性に自分たちを産ませています。
日本の関東の人間も私たち高井一族の血が全員流れてます。
我々高井一族の長年の恨み欲望は、日本人の私たちの子供たちだという事で
- 858 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2019/07/28(日) 20:14:45.80 .net]
- 初代皇后はスヒヂニです。
- 859 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2019/09/22(日) 13:03:46.06 .net]
- スビチニ
- 860 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2019/11/04(月) 06:28:38.41 .net]
- 卑弥呼って倭迹迹日百襲姫じゃないのか？
- 861 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/01/10(金) 00:21:11.50 .net]
- 卑弥呼は皇后と違うっちゅうねん。
- 862 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/01/20(月) 21:31:37 .net]
- 九州に山門ってあるよね
- 863 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/02/03(月) 12:08:55.06 .net]
- アマテラスは男性です
- 864 名前：日本＠名無史さん [2020/03/03(火) 13:03:21.81 ID:iZsetx2gO]
- さげ
- 865 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/04/03(金) 16:38:16.83 .net]
- 卑弥呼は日の巫女
- 866 名前：日本＠名無史さん [2020/04/09(木) 00:41:18 .net]
- ヤマトタケルが卑弥呼のパチモン
九州から陸奥まで、ほぼ一人で地方政権を潰してまわった設定
叔母さんを孕ませて、後に仲哀大王と呼ばれる子供をつくった
- 867 名前：日本＠名無史さん [2020/04/09(木) 03:53:59 .net]
- 天皇が卑弥呼様の古神道と邪馬台国を受け継いだのはガチ。神格化が天照大御神。
- 868 名前：日本＠名無史さん [2020/04/09(木) 08:32:37 .net]
- 卑弥呼は皇室の祖先の一人
謀反人大海人皇子が歴史を改竄隠蔽してしまったので、真実が隠されてしまった
- 869 名前：日本＠名無史さん [2020/04/09(木) 12:35:32 .net]
- （８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の甑
inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html
.
- 870 名前：日本＠名無史さん [2020/04/09(木) 12:40:06 .net]
- .
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈のセットで炊く、鼎で炊く、
さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
.
- 871 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/04/24(金) 22:34:37 .net]
- 縄文人がそのまま弥生人になったんやっちゅうねん
- 872 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/05/05(火) 16:00:51 .net]
- ?クニトコタチ
?クニサツチ
?トヨクンヌ
?ウビチニ・スビチニ
ということで最初の皇后はスビチニです。
卑弥呼ではありません。
- 873 名前：日本＠名無史さん [2020/05/20(水) 12:28:28.67 ID:+tgX7dVTs]
- 額田王：三輪山を しかも隠すか 雲だにも 情けあらなむ 隠そうべしや
三輪山に何がある？ 古い古い言い伝え？。歴史の真実、何を隠そうべしやと。
女王（にょおう）はその頃には既に四百年経た三輪山伝説の継承者か？
明日香を出て三輪、巻向・・・いつの日にか雲の晴れる日が来る？
失われたものが何かは解らないが悲しみは深い。
- 874 名前：日本＠名無史さん [2020/06/21(日) 17:30:43 .net]
- 初代皇帝卑弥
- 875 名前：日本＠名無史さん [2020/06/21(日) 21:52:25.45 .net]
- .
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
- 876 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/06/22(月) 02:32:35 .net]
- 日本の縄文末期に中国では戦国時代になり難民が発生。
日本は多くの難民を受け入れました。これが渡来人の正体。
そして渡来人は縄文人と婚姻関係を持つことで融合していきました。こうして後の弥生人となりました。
- 877 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 21:06:44 .net]
- 靴屋だろ
- 878 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 21:43:23 .net]
- .
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
.
- 879 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/08/03(月) 21:58:44 .net]
- >>878
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます
- 880 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 23:20:08 .net]
- >>879
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
アーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
セロイセローーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ（爆
- 881 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/08/03(月) 23:23:47 .net]
- >>880
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます
- 882 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 23:30:09 .net]
- >>881
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
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- 883 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 23:32:06 .net]
- >>882
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます
- 884 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 23:34:47 .net]
- >>883
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
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セロイセローーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ（爆
- 885 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 23:40:44 .net]
- >>884
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます
- 886 名前：日本＠名無史さん [2020/08/03(月) 23:49:27.06 .net]
- >>885
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
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- 887 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/08/04(火) 01:31:58 .net]
- >>886
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます
- 888 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 12:09:29.93 .net]
- >>887
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
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- 889 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 12:45:32 .net]
- >>887
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
残念！チンコロ！
ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
残念！チンコロ！
まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
残念！ 残念！ 残念！ 華南ハノイリッチブタチックニグロチックチンコロ（爆
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- 890 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/08/04(火) 12:48:46 .net]
- 朝鮮ヒトモドキ心の支え松菊里(ｿﾝｸﾞﾝﾆ)遺跡の真実
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます
- 891 名前：日本＠名無史さん mailto:sage [2020/08/04(火) 12:49:03 .net]
- ～朝鮮半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
?半島最古の住居遺構である松菊里(ソングリ or ソングンニ)住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること
?半島最古の水田遺構である麻田里(マジョンリ or マジョンニ)遺跡の温帯ジャポニカ米が九州島由来であること
なお北部は遼河文明領域でありウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって
倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかったツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/kVpjVvt.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、
唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、
白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
- 892 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 12:51:08 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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ハプロタイプO2b1はバイカル湖あたりからインドネシアやミクロネシアまで
見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
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- 893 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 12:51:24 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
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- 894 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 12:54:50 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
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櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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- 895 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 13:03:07 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
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櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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- 896 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 13:03:35.43 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
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朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
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証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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- 897 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 13:09:15 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
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櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
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- 898 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 13:12:33 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
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櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
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まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
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- 899 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 13:16:15 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
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櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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見られるため、朝鮮半島の北緯36度以北にも当然存在する
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まあ、おまえの子どもダマシに引っかかってくれる中卒なんかいないと思うが念のためｗ
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- 900 名前：日本＠名無史さん [2020/08/04(火) 13:19:12 .net]
- >>891
松菊里型住居は弥生早期に高床式倉庫とセットで江辻遺跡に初登場するが、
両者とも開発過程なく完成形で登場しているため朝鮮南部から取り入れたもの
だとしか考えられんの
残念！チンコロ！
朝鮮半島では約4000年前の稲籾が漢江下流域で出土するため、稲作は
約4000年前から始まったと考えられているが、あとはそれがどうやって
菜畑遺跡までたどり着いたかをすでに探すだけの段階
残念！チンコロ！
櫛目文土器時代、無文土器時代を通して朝鮮半島には日本列島から渡来定着した事が
証明できる在地産の縄文弥生の日本系土器遺構はない
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