- 1 名前：人間七七四年 mailto:sage [2016/08/10(水) 07:53:50.85 ID:N3newNEx.net]
- 戦国のちょっと悪いエピソードを挙げていこう
戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
iiwarui.blog90.fc2.com/
書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください
前スレ
戦国ちょっと悪い話43
hanabi.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1452933689/
姉妹スレ
戦国ちょっといい話44
hanabi.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1469664777/
このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2161.html
- 760 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/03(水) 23:16:46.81 ID:lqY/8zPQ.net]
- 関が原の合戦で敗れた石田治部少輔三成が、家人をも召し釣れず、落ち行く勢の内に紛れていたのを、
田中兵部（吉政）の家人、田中伝左衛門が発見した
「治部殿こそおはしけれ！今は御運の尽きんとする時と覚えて候、留まり給え！」
そう言って走りかかり押しとどめた。しかし三成は否定した
「いやいや、名もなき下人なり、治部にはあらず。人違いし給うな。」
「見忘れさせ給うにや、田中伝左衛門にて候。関白殿（秀次）の所で、幾度か見参らせて候ものを！」
そういって押し捕えた。
その場所は近江の古橋という所で、先ずはその身柄を近くの寺に伴い、やがて陣所に引いて行、田中吉政へ
注進した。三成はその時一尺二、三寸の、放し目貫の脇差しを佩き、柿色の帷子一つを着て、袋に入れた
米五合ほどを腰に付けていた。
この脇差しの目貫は黄金の駒であったが、その裏には目貫が無く、伝左衛門が
「これはいかにさせたまいしか」
そう尋ねると、
「家臣が一人、付きまとっていたためこれを抜いて取らせ、これを印としてはや大阪城へ赴くようにと言って
落としたのだ。」
と答えた。そして三成は伝左衛門の方に向かい尋ねた
「父である石田木工、その他の人々はいかになりしや、知っているのなら知らせ給え。」
「木工殿は、妻子を刺殺し、その身は潔く御自害遊ばして候へ。その他の御方々も同じ道にこそ。」
これを聞くと三成は、快くうち笑って「ざっと済んだ」と言ったという。
まや伝左衛門が問うた
「大事の合戦に敗れし上は、何とて御自害候はで、かく捕われとなり給えるぞ」
すると
「潔く自殺などするはおと等の事よ。我等は左様なことはすまじきぞ。」
そうあざ笑っていたという。
（話園）
- 761 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/04(木) 14:57:43.86 ID:4lFFQZWH.net]
- >>760
>柿色の帷子一つを着て
柿でも食べて汁がかかったのかな？
- 762 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/04(木) 16:32:09.19 ID:KY2NjA1G.net]
- >>761
柿は痰の毒だから
- 763 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/05(金) 08:40:12.58 ID:vJCIQxW/.net]
- 霊陽院（足利）義昭は、贔屓の強いのは頼もしきことであり、武士の本意であるとして、上手を憎み
下手を崇敬し、いつも自分が気に入ったものを良しと定めた。
彼は乱舞を好んだが、観世彦右衛門という小鼓の上手を憎み、また当時の大鼓の上手をも憎み、
下手であっても奈良の者を贔屓した。これは、義昭が初め、奈良一乗院に居たためであったという。
親しいか疎遠かで差別するのは古からの道であり、慣れ親しむ由緒ある輩に対して、これに親しむのは
理である。しかしそのために、理を非にいたし、上手を下手に取りなすことは、すべて物事の理を
理解していない故である。
贔屓が強い、ということは善きことに似ているが、その成り行きを見ると、依怙というものに成ってしまうのである。
（士談）
- 764 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/08(月) 09:36:42.93 ID:x+e6fndU.net]
- >>761
柿渋で染めた地味な色のことだゾ
- 765 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/08(月) 15:17:48.18 ID:VE6BqW0b.net]
- 天下の兵乱は天地の運に拠ると云えども、まさしく政道の正邪に帰する。
天地開闢以来、洛中での闘争で応仁の乱ほどのものはなかった。これはすべて、将軍・足利義政の心より
起こったのだ。
義政は公儀を知らず、知識昏く、勇武の道更に無く、悉く佞奸邪知の輩に偽られて、一事と雖も
道に当たる事無し。これによって天下は皆、将軍を尊重せず、一心に利益を得ることを専らとし、
欲を盛んにし、父子兄弟君臣の礼は乱れ、互いに奪い合って利を逞しくした。
これは上を下が学んだ故である。
要らぬ風流を好み、器物古書に心を尽くして、これら東山殿好みという物は後世まで規範となったが、
どうしてこれが真の道と言えるだろうか。
子息義尚も文を好み歌を詠んだが、これもまた将軍の器ではなかった。江州の陣中において
孝経を聴き、左氏伝の講義をさせていた。これもまた、書を学ぶべき時を知らぬ故である。
（武家事紀）
江戸期における足利義政についての評価である。
- 766 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/08(月) 20:49:40.77 ID:R7OKl++z.net]
- 吉川元春「陣中で太平記を全巻書写してみた」
- 767 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/08(月) 20:57:16.77 ID:qo04Eyf+.net]
- 吉川が書いたのが私本太平記か
- 768 名前：人間七七四年 [2017/05/10(水) 14:50:03.20 ID:JI8gJ8Gs.net]
- >>758
謙信が女犯を退けて男色を愛したのは、全き美談なれど、
後から忠信面をして頸を差し出す家来の話は嫌らしいな。
よって、ここに入れられたのか。
して『士談』の何巻に此の話は入っているのぢやろう？
包まづ教えて下さらぬかのう。
- 769 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/10(水) 15:13:07.23 ID:Cwe02d0j.net]
- 貞観政要 巻五 誠信第十七
貞観の初め、太宗（李世民）にある者が「佞臣を見分ける方法をお教えします」と上申してきた。
太宗「朕が任命しているものは皆賢臣と思い任じているのだが、お前は誰が佞臣かわかるのか？」
ある者「陛下がわざとお怒りになった時、あえて直言・諫言してくるものがあればそれは賢臣で、
阿諛追従するものがあれば佞人です」
太宗は側近に「君主が自ら偽れば臣下もそのようにするだろう、源泉が濁れば下流の水も濁る、道理に合わない。
朕はかねてから魏武（曹操）を詭弁の多い者だと嫌っている」と話し、
「朕は天下に信頼が行き渡ることを望み詭弁は行わない、お前の言葉は善といえども実行することはできぬ」と書いて送った。
謙信も李世民を見習うべき
- 770 名前：人間七七四年 [2017/05/10(水) 15:26:15.88 ID:JI8gJ8Gs.net]
- 謙信は敢えて作り怒りを演じたのでは無かろうて。
疎漏なる言は相成らぬぞよ。
よいな。
- 771 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/10(水) 20:40:25.76 ID:7zTviz8S.net]
- キャラ作るならコテ名乗ってくれや
- 772 名前：769 mailto:sage [2017/05/10(水) 20:42:07.63 ID:Cwe02d0j.net]
- 余計な心配かもしれないけど
自分>>769は>>771じゃないからね
- 773 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/11(木) 18:43:49.93 ID:iiWa4uof.net]
- >>768
士談 七、
dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/949306/234
ここですね
- 774 名前：人間七七四年 [2017/05/12(金) 11:12:05.65 ID:7yzJ8/h9.net]
- >>773
寔に以て忝い。
御礼を申す。
して、山鹿素行の『士談・七』なるは大略
何年頃の著述でありませうや？
御教示たまわり度うござる。
よしなに頼み入り申し上げる。
- 775 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 02:09:12.49 ID:+pXIAOKs.net]
- 祖母が高祖父から聞いた幕末の薩摩のひえもんとりの話しです。
戦国の話ではありませんが、出回っている話しと幾分か違ったので書かせたいただきます。
幕末の頃、寺町の関所横（割と城下町の真ん中）に処刑場があり、毎年年末の29日にまとめて処刑を行っていた。
その日になると吉野方面（鹿児島市北部の山間地帯）の農家の人はふんどし一丁に
小刀をさしただけの姿になり待機をする。
処刑が始まると大太鼓がどーんどーんどーんと三回鳴らされ、その音は静かな時代、遠く吉野のほうまで鳴り響き
それを合図に皆、処刑場まで走り出す。
互いを傷つけたりしてはいけず、いくつかある死体の肝臓に一番早く触った人がその肝臓全部の権利を得ることが出来た
との事でした。手に入れた肝臓は漢方の材料として売って収入源に、残った遺体は遺族へ渡されるか無縁仏として葬られたそうです。
なお、ルールとして肝臓以外に手を出してはいけなかったとの事です。
祖母の家は上士の家系だったのですが高祖父曰く、士分のものや町民は一切参加しなかったとの事です。
（吉野方面の農家って郷士だったんじゃとも思うのですが…）
その日は婦女子は出来るだけ出歩かないよう、又 餅もついてはならないと教わったそうです。
- 776 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 02:22:52.30 ID:+pXIAOKs.net]
- 派手に話されている ひえもんとりの話しも実際はもっとマイルドな話しだったんじゃないかなと
話しを聞いてみたのですが、マイルド？な話しを聞くことが出来ました。
祖母が聞いた話では死刑囚の肝臓が無くなるのは当たり前のことで他の藩でも普通だったとの事です。
山田浅右衛門の人胆丸みたいに役得となるかイベントとなっているかの違いだけ？じゃなかったのではないかと話していました。
- 777 名前：人間七七四年 [2017/05/14(日) 02:43:27.25 ID:+pXIAOKs.net]
- 書き忘れですが、処刑自体は処刑人が行い、死体を噛み千切るとかそんな事はしなかったそうです。
疑問点としては街中の関所横に処刑場というのは他の藩でも普通だったのでしょうか？
- 778 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 06:03:16.94 ID:P6hbbHdU.net]
- >>775
興味深く拝見しました。
刃物を持っている人同士で、怪我しないように競って罪人の腹を割くとか、どんな光景なんでしょうね。
- 779 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 07:50:55.97 ID:yFll/uYs.net]
- >>777
うちの宿場（下総船橋）は入り口に処刑場があったと言われてる
いまじゃ街の中心部だけど
- 780 名前：人間七七四年 mailto:age [2017/05/14(日) 09:48:01.08 ID:5jSUW0GA.net]
- >>775
江戸時代 全国的に民度が上がったから ひえもんとりも嫌がる人がほとんどだったのかな
戦乱が続いてたら やる人が多かったのか
戦国時代の人々からしたら ひえもんとりって魚さばくのみたいなもんだったのか
- 781 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 09:50:00.10 ID:5jSUW0GA.net]
- >>775
あと死んですぐの肝臓じゃないと漢方薬にならない気がするが
- 782 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 09:54:52.69 ID:5jSUW0GA.net]
- >>781胆汁酸とかビタミンBとか
- 783 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 09:55:59.69 ID:gXRMVWjO.net]
- 現代なら有害物質の塊だろうな
- 784 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 10:08:37.30 ID:yFll/uYs.net]
- ふっと思い出した
最近、南アフリカ近海のシャチがホホジロザメの肝臓だけを食いちぎる事件が相次いでいるとか
- 785 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 10:24:51.33 ID:5jXpkcOs.net]
- 幕末になってもひえもんとりやってたんだ
そんな最近までやってたなら鹿児島伝統のエクストリームスポーツとして
現代風にアレンジしてレクリエーションに取り入れられないかな
- 786 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 10:40:10.00 ID:dzos3kiU.net]
- >>775
面白い！幕末にもなるとひえもんとりも落ち着いて？そうなるのだろうか…。
- 787 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 12:36:49.85 ID:rtum+u/v.net]
- >>785
海音寺潮五郎によれば
西南戦争で鹿児島にやってきた政府のスパイにもやってたとか
毅然として死んだんで海音寺潮五郎の祖父の知り合いが死骸が置かれてるところに行って懐を探ったが
すでに誰かにとられてたとか書いてた
- 788 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 12:48:46.31 ID:+pXIAOKs.net]
- 「人胆丸」は結核に効くと信じられていましたし需要は大きかったんじゃないでしょうか。
明治3年に公的に販売が禁止されたそうなので闇市場では需要・価格共に上がっていたんでしょうね。
- 789 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/14(日) 23:00:17.73 ID:E6ADoo4Z.net]
- >>779
東京の板橋宿では近藤勇が処刑されてたり
- 790 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/15(月) 12:31:29.36 ID:vqZfD9Hw.net]
- https://twitter.com/hanasakimasanao/status/863733933665509376
↑毛利輝元の何がダメだったのですか？
- 791 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/16(火) 05:33:47.03 ID:9bONDsWt.net]
- 清正の片鎌の槍は、木山弾正（正親）を槍付けなさった時に十文字の一方
が折れて片鎌になったという説があるが、そうではない。元来片鎌である。
――『武功雑記』
- 792 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/19(金) 06:57:41.17 ID:33GwbRVH.net]
- 阿波殿（蜂須賀至鎮）の家来・朝比奈右衛門と同右京という者は、
馬口労ヶ淵で下知して功があった（大坂冬の陣・博労淵の戦い）。
佐竹殿（義宣）は家来の働きは良かったが、義宣の支配（指揮か）
は（徳川家康の）御意に入らなかったのだろうか。
阿波殿へは御感状を下されたが、佐竹殿へは家来にだけ下された。
――『武功雑記』
- 793 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/24(水) 02:47:35.45 ID:/PRBbIyV.net]
- 幽斎は細川への養子で、本名は三淵である。幽斎の兄を三淵大和（藤英）
という。光源院殿（足利義輝）の弟（義昭）は幽斎を頼みにして信長に頼った。
（信長と義昭の間には）２０ヶ条の掟があったが、（義昭は）後にこの掟を
用いずして槇島に籠城した。信長は（義昭を）熊野に追い込みなさった。
光源院殿の御宮妾が懐妊３ヶ月の時に、幽斎は御宮妾を与えられたので、
三斎は実は光源院殿の子である。三斎は光源院殿に顔が似ていた。
本願寺東泰院の父（教如）も光源院殿の落胤という。稲葉能登守（信通）は
三斎の孫である。
（光源院殿妾御宮。懐妊三月に幽斎は被下候ゆへ。三斎は実は光源院殿子
也。光源殿に顔似たり。本願寺東泰院父も。光源院落胤と云。稲葉能登守は
三斎の孫。）
――『武功雑記』
- 794 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/24(水) 05:41:48.90 ID:J/sTXCdb.net]
- 幽斎が足利義晴の落胤という説は知ってたけど
三斎まで将軍御落胤？
- 795 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/24(水) 07:54:51.54 ID:58t39DrC.net]
- 伝承が1代ズレて伝わるのはまあ、ありがちな事ではあるな。
叔父と甥なら多少似てても不思議じゃ無いし三斎は幽斎にも似てたようだし、その辺りの噂話に尾鰭が付いて時代が下がって更に変化したんじゃないだろうか
- 796 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/24(水) 08:24:38.87 ID:G5s3fo2x.net]
- 最初に行為に及んだ男の染色体はずっと女性の体の中に残るって話もあるし剣豪将軍に似ていても不思議ではない
- 797 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/24(水) 08:34:54.73 ID:eqwNrngC.net]
- 剣豪って鬼畜のイメージしかない
- 798 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/25(木) 19:49:49.60 ID:JlazAfFn.net]
- 黒田長政の配下に、谷太郎左衛門という、度々武功を上げた者があった。
長政は彼を援助し、牢人分として養い置いた。
そんな太郎左衛門が語ったことに、
「近江においての有る合戦で、城に乗り込むという時、鉄砲によって至近距離から肩を撃ち抜かれた。
しかしそれにも構わず、その鉄砲の筒口を掴んで屏の上に乗り上げたが、城中は屏の内に
杭を打って、むしろ、こもなどを引きはり置いていたので、中に未だ兵が居ると思って引き返した。
後で城方の捕虜がいたので城内の様子を尋ねたところ、『そのあたりに人は一人もいなかったが、
ただ手立ちにああ致していた。』と語った。
このように、物事を雑に決めつけては落ち度の有るもので、詳細に考えなければいけないものだ。」
またこの人は
「合戦の時、敵よりも味方に目をつけるべきだ。
例えば一人が先に出て敵と戦い踏みこたえている所に、後より二人三人と向かっているようなら、
それは初めの者が強いのだと知るべきで、その所へ行くべきではない。別の所へ一人で出て、
そこで自分も敵と戦い踏みこたえているべきだ。少しばかり耐えていれば、すぐにそこへ人が
集まるものだ。
また、日頃より主人のお気に入りや家中で出頭している人物にも、戦場で側に寄るべきではない。
一人で手柄を立てる了見が有るべきだ。何故なら手柄が調査される時、側に居た場合は、出頭人の手柄と
されがちだからである。」
とも語った。
もう一つこの人の語ったことに
「全ての侍にとって、弓鉄砲の上手と言われるのは悪しきことだ。
そのような評判を持つと。敵城へ火矢を打ち込んで敵を城から引き出したいというような時、足軽などは
射程まで進もうとしないから、人から名指しされてその役目をやらされることが有る。
しかし、射込むことに失敗すれば不快になるし、射込んでも当然のこととされ人から賞賛もされず、
またそういう場所では敵も堅く警戒しているので、全く意味のない討ち死にをすることも有る。
その上最近は、侍の手柄は鑓によるものより上は無い。故に要らぬことを上手になっても益がないのだ。
（士談）
かなり現実的な武功ノウハウのお話
- 799 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/28(日) 19:30:37.93 ID:/C3l8YdE.net]
- もうすぐセンゴクで仙石が失敗しそうなのでそのあたりの話を
中務（島津家久）は、日向から三千の兵と、薩摩から五百名、および叛乱軍を率いて、すでに豊後領の宇目に入り、
嫡子（大友義統）の数名の家臣に属する小さな三つの城を無抵抗裡に占領した。
それからさらに進撃し、幾人かの身分ある人たちと老臼杵殿（臼杵鎮尚）がいる別の城の所在地であるミエ（三重）に向かった。
これらの者はただちに降伏して豊後の敵にまわった。
中務はそこに留まることとし、（家臣に）ごくわずかの兵を伴わせ、叛乱者たちに道案内をさせて送りこんだ。
豊後勢の恐怖と怯懦は驚くばかりで、〔とりわけそれがデウスの鞭であってみれば〕
彼らは薩摩軍の名が口にのぼるのを聞くだけで、屈強かつ勇猛で戦闘に練磨された者までが、
立ちどころに震え出し歯をがたつかせ、まるで軟弱な戦の未経験者のように降伏して、敵の言いなりになるのであった。
薩摩軍は、万事が思惑通りに運ぶのを見て、通過するナングン（南郡）の地、その他のところを焼き払い、
打ち壊し蹂躙し始めた。
彼らが通過した後には、何一つ満足なものは残っておらず、少しでも逆らう者は殺害された。
またそれに劣らず嘆かわしく、いなむしろ最大に嘆かわしく思われたことは、（薩摩勢）がおびただしい数の人質、
とりわけ婦人、少年、少女たちを拉致するのが目撃されたことである。
これらの人質に対して、彼らは異常はばかりの残虐行為をした。
彼らのうちには大勢のキリシタンも混じっていた。
（フロイス日本史）
- 800 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/28(日) 19:44:17.08 ID:12qJD4CN.net]
- >>799
キリスト教が嫌いな佐伯さんが勝ってるのは無視される
- 801 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/28(日) 19:44:53.16 ID:/C3l8YdE.net]
- 筑前、筑後、および豊前の一部をほぼ支配下に置いた薩摩にとって、今やこの島全体の絶対君主になるために残るは
ただ豊後に進出するだけとなった。
そこで彼らは豊後の殿たちと交渉し、種々の約束と甘言をもって彼らを味方に引き入れようと奔走した。
豊後の嫡子（大友義統）は、この状況について連絡を受けると大いなる危機感に襲われた。
そしてこの恐怖から、彼は関白殿に強く救援を懇請した。
というのは、豊前で戦っている勢は豊後から遠く離れたところにおり、薩摩軍とはかけ離れた別の戦に従軍していて、
急速に有利な戦況は望むべくもなかった。
関白は天下の主となった後、信長時代の仲間であった仙石権兵衛と称する尾張の人物に讃岐国を与えた。
彼は、あまり有名でなく高尚でもない男であったが、決断力に富み独善的で、その他それに類した性格を備えていた。
ただし以前から優秀な武将として知られていた。
関白はこの人物に豊後を援けに行くにように命じた。
そしてさらに、二年前に征服した土佐国のセニョール・チョウスガミ（長宗我部元親）に対しても、
軍勢を率いて豊後の援助に赴くように命じた。
だが自らが出陣するまで、もしくは敵との合戦を伝達するまでは、敵と交戦するのを差し控えるようにと言いつけた。
それゆえ（彼らは）約二千名あまりの実戦の兵士しか伴って行かなかった。
（これらの軍勢）は府内の市で、嫡子および伯叔父なる（田原）親賢の軍勢と合流した。
（親賢）は、（去る日向の合戦で）何千という生命を失わせた最大の責任を負う身であったから、
豊後が破滅して後は、自分の城から外へは決して出ようとしなかった。
豊後の上長であるペドゥロ・ゴーメス師は、贈り物を携えさせて、（既述の）異教徒の新たな主将たちを府内に訪問せしめた。
彼らもまた後には学院に来て手厚くもてなされた。
とりわけ土佐の主将（長宗我部元親）は、要請があれば、司祭や教会を援助する用意があることを示した。
この主将の嗣子である息子（信親）は、一、二度我らの修道院で説教を聴聞し、説話をよく理解したらしく、
キリシタンになりたいとの希望を表明していたが、その数日後に戦死した。
上の話とは少し時間が前後するけど、同じくフロイス日本史から
仙石についてのフロイス評入りの話
- 802 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/28(日) 21:42:25.07 ID:AP3CGx9c.net]
- 豊後の連中から奴隷を買ってたのはどこのどいつなんすかねえ
- 803 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/28(日) 21:49:22.72 ID:DLlKPT0m.net]
- まっことでごわす
- 804 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/28(日) 21:59:22.09 ID:12qJD4CN.net]
- >>802
豊後国で海外に奴隷売買したって記録はみつかってないな
肥前国ならあるけど
- 805 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/29(月) 21:31:52.86 ID:pxsQt+cT.net]
- （豊後国主の）嫡子は、薩摩軍が攻めてきた時に身を守り得るために、
他の二名の主将（仙石秀久・長宗我部元親）とともにウエノハル（上原）と称するある場所に一城を築くことに決した。
だが彼らは心して真面目に築城の作業に従事しなかった。
彼らの不用意は甚だしいもので、饗宴や淫猥な遊びとか不正行為にうつつを抜かしていたので、その城は笑止の沙汰であった。
したがって（薩摩軍が来週した時に彼らが）助かることなど思いもよらないことであった。
ところで国主フランシスコの息子パンタリアン（田原）親盛は、司祭に対して、
もし府内で何事かが起こった場合には、司祭は家財を携えて城（妙見城）に身を寄せるようにと伝えていた。
薩摩の軍勢は惰眠をむさぼることなく、攻撃力を強めながら、漸次豊後に進入して領地を奪っていった。
豊後の指揮官たちは、常軌を逸した振る舞いによってますます油断の度合いを深めていた。
本年一五八七年の一月十六日（西洋暦）、薩摩の軍勢は、
府内から三里離れたところにあるトシミツ（利光宗魚）と称するキリシタンの貴人の城を襲った。
城主は府内からの援助を頼りに力の限り善戦した。
だが敵は攻撃の手を緩めず、ついに武力によって城内に進入し、その城主、ならびに多数の兵士を殺害した。
府内にいる味方の勢は、（利光の）城が占拠されているかどうか確かなことを知らないまま、
赴いて囲みを解くべきかどうか評定を続けていた。
結局、彼らは出動することに決め、栄えある殉教者聖フィビアンと聖セバスティアンの祝日に府内を出発した。
府内からは、仙石がその兵士を率い、土佐国主長宗我部とその長男がその兵士を伴い、
さらにパンタリアンも兵を率い、その他豊後の特定の殿たちが出発した。
清田と高田の人々に対しても出動するよう命令が出された。
- 806 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/29(月) 21:32:45.50 ID:pxsQt+cT.net]
- 薩摩勢は、それより先（豊後勢の動静を）知らされていたらしく、余裕をもって策を練り、
準備を整え、一部少数の兵士だけを表に出して残余の軍勢は巧妙に隠匿していた。
豊後勢は、大きく流れの速い高田の川に到着し、
対岸に現れた薩摩勢が少数であるのを見ると、躊躇することなく川を渡った。
そして豊後勢は戦端を開始した時には、当初自分たちが優勢で勝っているように思えた。
だがこれは薩摩勢が相手の全員をして渡河させるためにとった戦略であった。
渡し終えると、それまで巧みに隠れていた兵士たちは一挙に躍り出て、
驚くべき迅速さと威力をもって猛攻したので、
土佐の鉄砲隊は味方から全面的に期待をかけられていながら鉄砲を発射する時間も場所もないほどであった。
というのは、薩摩軍は太刀をふりかざし弓をもって、猛烈な勢いで来襲し、鉄砲など目にもくれなかったからである。
こうして味方の軍勢はいとも容易に撃退され敗走させられて、
携えていた鉄砲や武器はすべて放棄し、我先にと逃走して行った。
豊後国の人たちは、河川の流れについて心得があったから助かったが、
仙石と長宗我部の哀れな兵士たちは他国の者であったから、浅瀬を知らず溺死を余儀なくされた。
こうしてその合戦と破滅において、二千三百名以上の兵士が戦死したと証言されている。
彼らの中には、土佐国主の嗣子や、かつて阿波の領主であった十河殿、その他大勢の貴人や要人が含まれていた。
薩摩勢は、その日の午後には府内から四分の一里の地点にまで到達し、
その途中にあったものをことごとく焼滅し破壊した。
「フロイス日本史」から、戸次川の戦いについての記述である。
- 807 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/05/30(火) 15:31:13.86 ID:RaAvraES.net]
- 伊達政宗＝文化財クラッシャーってことで王羲之の書をまっ二つにしたことがネタにされてるけど
iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-376.html
「伊達政宗と細川忠興で半分こ・いい話？」
>政宗と忠興と言えば、朝鮮出兵時に漢陽（ソウル）の王宮で見つけた
>王義之の書（写本）を取り合って、結局山分けして半分ずつ持ち帰った話が
>２人らしいエピソードで印象深い
中里介山「大菩薩峠」を読んでたらこのエピソードが載っていて、その内容は
細川三斎の部下甲がソウルの王城で王羲之の孝経（李世民親筆の序つき）を見つける。
→伊達政宗の部下乙もそこに来て、甲に伊達に譲るよう言うが、早い者勝ちということで甲が自軍に持って帰る。
→乙から聞いた伊達政宗が細川三斎の陣を訪れて、王羲之の孝経を見ようとする
→細川三斎が「このままでは政宗に持っていかれる」と思い、政宗に両家の結婚話を出す。
→政宗が両家の婚姻を承知する。
→細川三斎が王義之の孝経を2つに裂き、両家が一つずつとり結納代わりとする。
この後
iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-845.html
のとおり、細川宗孝が板倉勝該に人違いで斬殺された際に伊達宗村（小説では父親の吉村）が機転を利かせて
細川家取り潰しを回避し、恩を感じた細川家から王羲之の書が伊達家に与えられ、王羲之の孝経がもとに戻る。
てことになっていた。
これだと三斎様のほうが文化財クラッシャーになってしまうけど、もともとの話ではどうだったんだろう。
中里介山の創作がここで戦国エピとして語られたんじゃなきゃいいが
- 808 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/01(木) 04:08:34.17 ID:yPT0Gczf.net]
- ある時、皇寛と申す唐人の話に曰く、
「それがしが国にいた時、ここかしこで物心の付いた小倅などは、誰が教える
ともなく政宗公（伊達政宗）と聞いては物事に恐れをなし申した。
未だ幼き子供がその母の懐に抱かれて嘆いているのを何と慰めても止まない
時に、母が怒って、
『日本の政宗が只今この国へ来るそうだぞ！ 嘆くのを止めなさい！ 泣いて
政宗に捕まるな！』と制すれば、
（日本の政宗、只今此國へ来ると云ふぞ、なげきを止めよ、泣きて取らるるな
と、制すれば、）
その子はすぐに泣くのを止め、流れる涙を止めて、むしろ母に取り付き、顔を
隠して恐れ申す」とのことあった。古今御座無き御事かなと、感じ奉る。
――『命期集』
- 809 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/01(木) 10:43:21.09 ID:ZxIfVxi9.net]
- 正宗って文禄の役で朝鮮行ってたんだな。
- 810 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/01(木) 11:03:46.49 ID:MAtG1P6q.net]
- 張遼じゃあるまいし
- 811 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/01(木) 12:38:29.46 ID:79OXoLCr.net]
- 史料の性格が知りたいところだ
- 812 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/01(木) 20:24:36.85 ID:Kx/wuCSQ.net]
- 秀忠公が禁中を御作事された時に、
国々の人夫共が築地廻りの植木の枝に面桶をびっしりとかけおいてあるのを、
柳原殿は御覧になられ
見わたせは柳さくらにこきかけて 都ははるのこしきなりけり
「見渡せば柳さくらをこきまぜて みやこぞ春の錦なりけり」（古今和歌集）の本歌取り
（※面桶は人夫の弁当箱。後に乞食の持つもののことも指し、御器ともいった）
（昨日は今日の物語）
- 813 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/02(金) 05:27:47.46 ID:lIWQQcsK.net]
- 直江兼続が伏見城御普請の頭取だった時、杉原親憲と事を論じたが合わず、
兼続は拳で親憲を打った。親憲は大いに怒ったが、国の患いを起こすのを
恐れて我慢して帰った。しかし、不平の勢いは一向に収まらず、「明日赴いて
共に死んでやろう！」と決心し、まず本庄繁長を訪問して別れを告げた。
すると繁長は親憲を諭し、共に兼続のもとに参った。 兼続が迎えて申すには、
「私めは早く行って多罪を謝罪する心得であったが、折りしも繁務のために
出ることができず、再び貴殿に罪を犯した。私めが先に思ったのは、重任は
威が無ければなしえないということだ。威がなければ事は行われず、
事が行われなければ国家の利にあらず。貴殿は天下に聞こえる豪傑の士だ。
貴殿さえ怒ることができないならば、誰か号令に背く者がいようか。
罪を犯したのはこのためである。貴殿が幸いにも私めの多罪を許しなさって、
貴殿の足を我が頭に加えなされば、少しばかりは多罪をあがなえよう」
とのことだったので親憲はさしもの怒りも解け、十分に楽しんで宿所に帰った
のだという。
――『直江兼続伝（鶴城叢談）』
- 814 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/02(金) 08:10:41.27 ID:OX53w4Zl.net]
- 「徳のある政治は恐怖がないと無力である」
とフランス革命の指導者の1人も言ってたな
- 815 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/02(金) 18:36:43.58 ID:dMULztp1.net]
- 水戸黄門も格さんと助さんがぶん殴って黙らせてから印籠持ち出すわけだ
- 816 名前：人間七七四年 [2017/06/02(金) 19:01:41.01 ID:pPSEnR4W.net]
- Shock and Aweですねわかります
- 817 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/02(金) 20:18:31.72 ID:/I3q2Y2i.net]
- 北斗神拳もモヒカンがいないと無意味なわけだな
- 818 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/02(金) 21:44:12.63 ID:aKCPlR46.net]
- >>815
どちらかというと徳川八万騎+親藩+徳川寄り諸藩連合に勝てるかって話じゃね？
- 819 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/02(金) 23:06:55.47 ID:geu/lSHb.net]
- >>818
長州藩「旗本八万騎ｗｗｗ」
- 820 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/03(土) 01:49:54.44 ID:10fH6c15.net]
- 偽官軍だってw
- 821 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/03(土) 11:25:08.35 ID:4Ghf+TWg.net]
- 奥州十万騎
- 822 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 11:47:12.07 ID:vFpFRXFg.net]
- 海外でサムライ人気にあやかったグッズの六文銭のチョイスがひどかったｗ
https://ih0.redbubble.net/image.85378537.0484/flat,1000x1000,075,f.u3.jpg
https://www.redbubble.com/people/lbfwandy/works/15780484-sanada-6-coins-symbol
- 823 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 11:58:56.67 ID:aWWA1lM5.net]
- 清朝銭やん
- 824 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 14:15:33.36 ID:dMP9v6Pk.net]
- あれってなんかモデルとかあんのか
- 825 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 14:35:34.05 ID:a94OQdhh.net]
- 起源は中国にあるのを主張したいんだろうな
そのうち韓国が一世紀遅れで便乗しそうだ
- 826 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 14:45:31.08 ID:jewCaLSf.net]
- 信長の旗の永楽通宝は中国起源！
って言っても問題ない気がするが
- 827 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 19:00:02.77 ID:+DlYUPcQ.net]
- ？
永楽通宝は中国の貨幣だろ？
- 828 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 19:45:01.14 ID:VLkuu2EI.net]
- 真田の旗ができた頃の一文銭なんてどうせ中国由来なんだから
中国の貨幣使うのは別にいいだろ、てこと
突っ込むのは
「中国の貨幣じゃないか」てとこではなく、
「なんで明銭じゃないんだ」てとこだろう
- 829 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 23:16:00.21 ID:eKJ7GpH5.net]
- 当時の銭は明銭（宋銭も実績豊富なので長いこと使ってたらしいが）だし「明銭の何がいけないの」とは思う
- 830 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 23:56:40.17 ID:aWWA1lM5.net]
- むしろ私鋳銭より品質が安定してる明銭の方が価値が高い
- 831 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/04(日) 23:59:21.86 ID:yEv7OG8E.net]
- >>829
これはマジもんのアスペ
- 832 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/05(月) 01:20:22.37 ID:wjxtjziB.net]
- 丹羽五郎左衛門殿（長秀）には常々強い痞えがあった。にわかに胸先に
込み上げる折には、五郎左衛門殿は事の外難儀致された。
ある時、急に差し痞え、何ともしのぎ難いために五郎左衛門殿は脇差で
胸を突いて、すぐに卒去された。
その後、火葬に致したところ、病が火の中より真っ黒になって這い出た。
その病には首・足・耳などがあり、亀子（亀の甲）に似ていた。
家来の者どもは主人の仇であるので、近寄ってそれを打ち殺した。
稀有のことに付き、太閤秀吉公にそれを御覧に入れたところ、
「今後は、医者の考えにもなるであろう」との由にて、竹田法印の先祖に
与えられ、今もこれを所持しているとのことである。
いかにも常に痞える折には、胸の内を噛むように“めりめり”と歯の音が
聞こえたとの旨、己丑６月１４日の夜に（松雲公前田綱紀より）拝聴仕る。
――『松雲公御夜話』
- 833 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/06(火) 06:17:02.79 ID:+AAANm8Z.net]
- 関ヶ原の時、西軍の船手・村上彦右衛門（通清）、菅右衛門（達長）は、9月12日の晩に桑名浦に乗り付け、
13日の早天に両人関ヶ原に出て毛利陣に入った。この時安国寺恵瓊と対面したが、村上は言った
「御陣所の体、味方の様子、見及んだ所、私としては大変心もとないものと言わざるを得ません。」
これに安国寺
「私もそう思っているが、東軍一人に上方勢十人のつもりであり、４，５日も持ちこたえれば
必ず味方の勝ちと成るだろう。」
村上重ねて
「味方の山取りの体、山高く取り上がり、しかもまばらで密度が薄く、これでは戦の仕様がありません。
あのように高く取り上がって居ては、敵に即座に応戦することは不可能です。東軍は少勢でも、
戦に熟練している故、軍勢も厚く見えます。その上東軍は、一両日のうちには戦いを仕掛けてくる様子と
見及びました。どうか油断ありませんように。」
そう言って帰った。
果たして、西軍は間もなく敗北した。村上は津まで直に出て関ヶ原の様子を聴き。九鬼大隅守（嘉隆）の
所に行って詳細に次第を語り、上方へと撤退した。
（士談）
- 834 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/06(火) 06:58:09.40 ID:hEgxlXVG.net]
- 水軍なのに陸の戦争をよく知ってるな
- 835 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/06(火) 07:00:36.03 ID:gFGqNdAf.net]
- 水軍も陸戦はするからな
- 836 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/07(水) 11:11:11.05 ID:xmUg3Ve1.net]
- 「南蛮寺興廃記」より、南蛮寺ができるまで
頃は人王百七代正親町天皇の御宇。
織田信長は尾張より発起し斎藤を討って美濃を奪い佐々木を追って近江を取り
将軍義昭を保護して上洛、徳川と合縦し北越の朝倉、江北の浅井を滅ぼし
武威中国を呑まんとし高名西国に轟く。
この時九州肥前の領主竜造寺高重の領分長崎に南蛮船一艘着岸せり。
この船に異相の者一人来る。その人身長九尺余、面赤く眼丸く鼻高く肩広し。
歯は馬のごとく雪よりも白し。爪は熊の手足に似たり髪は鼠色で年齢五十ばかり。
名はウルカン破天連といい、南蛮切支丹国の者で天帝の宗門弘法のために渡来せり。
日々に長崎の霊社仏閣に徘徊するに其の異相を見る人群衆をなせり。
或いはその異相を絵に写し書に記して中国に伝え京師に入る。
信長江州安土に在りて是を伝え聞きし召して見んと欲すると言えども
領主龍造寺の押留せしものなれば思慮して謀を廻らし将軍家の従臣フカヤ源内に
義昭公が異国人を召すとのご教書偽造し、源内を西国に下し龍造寺に渡す。
この異国人京着は九月三日なりし。
その前八月二十四日摂州住吉の社鳴動して松樹六十六転倒すると奏聞あり。
朝廷僉議あって松樹の木数六十六本と限ること日本の国数にて凶事とすべしとて
寺社に仰せて祈祷ありける。これ異人渡来して邪法を弘め人民の害を成すべき前兆なるべし。
異国人安土の城に到着しければ妙法寺に入りて三日休息し九月三日城中へ召し信長謁見せられける
ウルカン破天連身にハァイトというものを着す。毛氈の様なる類なり。
裾短く袖長し左前に合わせその体相甚だ卑しく声は鳩の鳴くがごとく言舌わからず
蝙蝠の羽を広げたる如く最も見苦し。各香を懐中して御殿に薫り渡る。
ウルカン、信長に対して礼する法、両臑指先を揃え向こうへ差し出し両手を組みて
胸に当て頭を仰ぐ誠に不思議の礼式なり。
献する所の物七種、七十五里を一目に見る遠眼鏡、芥子を卵の如くに見る近眼鏡
猛虎の皮五十枚、毛氈五丁、鉄炮、伽羅百斤、八畳釣りの蚊帳、一寸八分の香箱に入る
コンタツという数珠、紫金にてこれを造る四十二粒あり
（切支丹国四十二国あり、これに擬す）
信長、ヴルカン何のために日本に来ると尋問せらる。ウルカン答えて曰く
この度渡来すること唯仏法を弘めたき願望のためのほか更になしと。
信長、謁見畢（おわ）りて妙法寺に入れ置き、ウルカンの弘法のこと安土において
評議あり、信長菅谷九衛門に命じて京都四条坊門に四町四方の地を寄付し石垣を築き
一寺を建てて永禄寺と号す。
これにより叡山の衆徒憤り、延暦寺の外、年号を以て寺号とすること不可なりとて
座主要圓僧正へ訴えければ僧正の曰く「其の儀、故ありと言えども今朝廷衰え王位も軽く
仏法の威力もまた薄し。信長権勢に募りて我が意を働くと言えども之に敵して却って
叡山の街ある時は王威を以て制しがたし。穏便の沙汰あるべし」と制せられけれども
衆徒朝廷へ強訴の奏上を認め、朝廷僉議あって強訴沙汰延引せば、また神輿など
捧げきたらんは京都の騒動なるべし、早く信長へ命ぜらるべしとて、
花山院中納言廣政を以て山門奏状の趣信長へ命ぜらる。
信長不快なりと雖も勅命に従い永禄寺を改めて南蛮寺と号す。
延暦寺衆徒の教会建設反対理由が「年号を寺の名前に使うな！」だったという話
- 837 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/07(水) 14:36:04.02 ID:tlQMINJk.net]
- 延暦って暦じゃ…
- 838 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/07(水) 17:20:58.58 ID:xmUg3Ve1.net]
- だから
「延暦寺」のほかの寺が、年号を寺号にするのは許せん！てこと
- 839 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/07(水) 17:37:51.95 ID:FhLlsoTq.net]
- ギリギリまで堪忍する信長の姿がこんなところにも
- 840 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/07(水) 23:09:04.55 ID:wSC6ug/z.net]
- 藤堂高虎遺訓ニ百ヶ条で、よくわからないものをまとめてみた
十、合戦道具で柿色はよくない。紺色が良い。色々あるが書付にするほどのことでもない。
七十六、不用心な道中を通る時は錐を拵え持っておくと良い。色々徳がある。
錐の拵え方に心持ちがある。
七十八、刀の下緒は長いのをつけよう。仮初にも短くてはいけない。
百五十七、仮初に刀を持って出るときでも、左手で持つよりも、右手で持ったほうが徳が多いと口伝されている。
百五十八、少し歪んだ刀は、手洗いに綺麗な水を入れ、刀の柄に縄をつけ、切っ先を下にして逆さまに釣り、
水鏡に映せば必ず治るものである。
百八十三、鮫鞘を好んではならない。
百五十九、追撃している者を馬上から斬りつける時、あぶみの踏み方がある。
（藤堂高虎遺訓ニ百ヶ条）
同時代だと理解できたんだろうか
- 841 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/07(水) 23:42:29.02 ID:mTM/64Wp.net]
- 近所の爺さん婆さんから聞いた話です。
むかしむかし、筑後のある山で、男が草を刈っていた。
彼は恐ろしく切れ味のいい鎌を持っており仕事はどんどん捗ったので、木陰で休憩することにした。
そのままウトウトしていると、なにやら妙な気配がする。
目を覚ますと、目前に巨大な大蛇が大きな口を開け、男を丸呑みにしようとしている。
男がなんとか逃げ出そうともがくと、腰に差した鎌がひとりでに抜けて大蛇と戦い始め、大蛇をバラバラに切り刻んだ。
そこに、少し離れた所から一部始終を眺めていた武士が話しかけた(助ける気は無かったらしい)。
「なんともよく切れる鎌じゃな。しかも、不思議な破邪の力がある。わしに譲ってくれまいか。」
続く
- 842 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/07(水) 23:44:15.33 ID:mTM/64Wp.net]
- 交渉の結果、武士は男に山のような米俵を対価として約束し、鎌を手に入れた。
これにより、この辺りは「米の山」と呼ばれることになる。
鎌を手に入れた武士は、刀の目利きが得意な商人に見せてみた。
商人「これは･･･間違いなく、三池典太光世作の鎌でございます。」
武士「なるほど！それで、破邪の力があるのも頷ける！」
武士はその鎌を家宝とし、生涯大事にしたそうです。
ちなみに米の山という地名は現在も福岡県大牟田市に現存し、そこにはごく最近まで光世の炉の跡と伝わる場所があり絶対に霜が降りないとか、夜中にトッテンカーンと槌音がするとか･･･。
近所には光世の墓石と伝わるものがあって、それに不用意に触ると熱病にかかるとも言われている。
鎌ですら大蛇を退治するくらいなので、前田家の大典太や権現様のソハヤノツルキウツスナリに、不思議な破邪の力があるのも当然･･･と思わせる、(気味の)悪い話。
- 843 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 00:16:11.10 ID:RT7mDd+1.net]
- >>841-842
首切り茂吉の佩鎌だったに違いない
- 844 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 02:01:42.02 ID:9FNpujTF.net]
- >840
十
戦場での視認性の問題かな。柿色や茶色系統では目立たないとか。
七十六
刀以外の、気楽に使える何かしらの得物をもって用心しろという事かな。
杖や棒でも良いような気がする中、何故錐をお薦めされているのは分りませんが。
七十八
何かを結んだり縛ったりする紐としても使えるようにという事かと。
｢こんなこともあろうかと｣の精神ですね。
百五十七
とっさの際には左手にある刀を抜くより右手の刀を鞘ごと振り回したほうが色々早い、という事かも。
高虎公の膂力があっての事かもしれませんが。
百五十八
刀を吊るす事で自重によって歪みが矯正される、とか？
良くはわからないですが、ともかく道具の手入れは欠かすなよという注意かと。
百八十三
鞘を飾る余裕があるなら別の事に使え、という贅沢嗜好への戒めかと。
百五十九
鐙できちんと体を支えてないと勢い余って落馬する事もありそう。
- 845 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 02:59:47.96 ID:6Vf15pDY.net]
- >>840
高虎の遺訓は１６６４年に大神朝臣惟直って
大友家から藤堂家臣になった佐伯（大神）惟定の血筋の人物が
書き残してるんだよな
- 846 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 06:13:57.05 ID:q5O1cTh1.net]
- 遺訓の数にワラタ
- 847 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 07:45:06.60 ID:BB46T000.net]
- いい話スレが落ちていたので、新スレ立てました。NGワード規制などが出たので勝手ながらテンプレも整理しました…。
戦国ちょっといい話45
matsuri.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1496875371/
- 848 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 09:18:53.21 ID:nYIjRBij.net]
- >>840
１０当時、柿渋染めは怪我をした時に血が止まりにくいという説があった。
一方紺染めには虫よけの効果がある。
１５８刀は多少曲がっても、復元力が残っていると真っすぐに戻る場合があるので
ダメ元でも釣るしておくのは理に適ってる。水鏡に映すのは迷信の一種。
１８３鮫鞘は高いし、湿気の多い時期になるときつく締まるので、とっさに抜きにくいという欠点がある。
- 849 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 09:29:38.28 ID:qsXeTEam.net]
- 著名な刀鍛冶が打った農具ってあったのかな？
正宗作のクワとか、郷義弘作のカマとか、吉光作のノミやカンナとか。
ま、仮にあったとしても、銘は入れないだろうから残るわけないか。
- 850 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 12:23:37.17 ID:R5hVJ1jy.net]
- >>843
それ２ちゃん発信じゃねえかw
- 851 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 13:11:42.08 ID:dyN/USPU.net]
- 正宗の包丁なかったかな？
刀鍛冶が嫌になったころに作ったやつ
昔話か何かにあったような
- 852 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/08(木) 14:16:02.57 ID:qsXeTEam.net]
- >>851
包丁正宗じゃなくて、ほんとに正宗作の包丁ってことかい？
- 853 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/09(金) 10:42:45.49 ID:McYISloz.net]
- 日本昔話に村正のナタって話があったな
- 854 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/09(金) 12:15:26.84 ID:eAHh5iIP.net]
- 政宗なら正宗の刀でも包丁にしそう
- 855 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/09(金) 13:24:50.81 ID:sVQGeu1h.net]
- >>854
包丁で指切ったら包丁を手打ちにしそう
- 856 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/09(金) 19:55:42.49 ID:WLD6xBxc.net]
- たまたま近くにいただけの小姓を包丁もって追い回すんじゃないかな
- 857 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/09(金) 22:44:26.17 ID:Oz51GCCN.net]
- 市松なら、その小姓の嫁さんに怒鳴られて包丁を下賜するハメになるところが目に浮かぶ。
- 858 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/10(土) 04:47:37.43 ID:OWDQQE2A.net]
- この掃部頭殿（井伊直孝）は大坂の御陣の時、家来の者が槍を合わせている
に付き、高い場所に上り、馬から下り立って槍を杖について見物しておられた。
そこへ本多安房守（政重）が足軽２百人ばかりを召し連れてやって来て挨拶を
致したところ、掃部頭殿は目の前に気を取られたのか挨拶を返さなかった。
すると安房守は、「掃部は腰が抜けたのか？ 人の挨拶も聞き付けぬとは！」と
大声で憚りも無く申して、罷り帰った。
その後、対面の折に挨拶したとの旨、癸巳正月１１日の夜に（松雲公前田綱紀
より）拝聴仕る。それ以後も度々この話を仰せでござった。
――『松雲公御夜話』
- 859 名前：「南蛮寺興廃記」3 mailto:sage [2017/06/12(月) 20:13:59.55 ID:NCJxUsnF.net]
- 「南蛮寺興廃記」より、キリスト教布教の様子
是を伝聞して五畿内は勿論、四国・中国・京近国来集すること夥し。
南蛮寺は日々群衆を成すと雖も宗に帰伏せざる者には本尊を拝することなし
南蛮寺には此の群衆の人にはいささかも構わず洛中洛外へ人を出し或いは
山野の辻堂橋の下などに至るまで非人・乞食等の大病難病等の者を尋ね捜し
召し連れ来たらしめ風呂に入れて五体を清め、衣服を与えて之を暖め、
療養しける程に昨日の乞食、今日は唐織の衣服を身に纏い病も自らこころよく
快復せるたぐい多し。なかんずく癩・瘡等の難病、南蛮流の外療を受け
数月をへずして全快し誠の仏菩薩今世に出現し救世済度したまうなりと
近国貧賤にて我が力に叶わざる者、或いは諸医の療養に治すこと能わざる者
貴賤ともに南蛮寺に群衆すること斜めならざりけり。
両イルマン悉く是を南蛮寺に留めて良薬を施し医療半ばに快復する病人共を率い
是等に説いて曰く、「そもそも我が本国は四十二箇国といえども此の国の類に非ず。大国なり。
然れども天に帝釈を敬うが故に貧賤の者なく難病に侵さるる者なし。
我が国王仁慈にて国民を憐れみ恵む。其れ世界の諸国此の天帝を崇敬して貧苦病難の
患を逃れ現安後楽の宗法を知らず。今生の苦患のみならず未来永劫の罪に陥ることを
憐れみて今我等の如き者を世界に渡して此の天帝の法を弘通せしたまう所なり。
此の日本等の如きは天帝を敬うことを知らざるが故に貧賤なる者多し。
是より起きて邪欲深く盗賊悪党をなし、或いは難病等の患いに沈みて未来善所の願も
叶わざれば、貧なる時は邪起こる。邪起こる故に難病又身を責む。
されば今生の病は我等の療養を以て治するも未来の難病は治する能わず。
身の不浄は洗えども心の不浄は大海の潮にもさらし尽きず。
然るに今世に邪なる事をなさずと雖も悪病貧苦に責めらるる者は前生の悪業のしからしむる所なり。
しかれば其の前生を果たさずるは永劫の罪遁るること能わず、各々心を清浄にしめ
未来の悪縁遁るるや遁れざるや此の鏡を拝せらるべし」とて三世鏡と号する宝鏡を恭しく
掛けて拝せしむ。此の者共心に信心を起こし未来の仏を見ること誠に有り難きことなり。
- 860 名前：「南蛮寺興廃記」3 mailto:sage [2017/06/12(月) 20:16:10.07 ID:NCJxUsnF.net]
- 是を拝みけるに或いは牛馬鳥獣の形、或いは醜偏形の類、鏡に映りて顕れければ
此の者も驚き怖れ泣き悲しみ天帝の大慈悲を垂れて未来の罪を助けさせたまえと両イルマンに
嘆きければ両イルマン曰く「各々嘆き悲しむ所、最もなり。天帝を崇敬する所の真言を授け
与うべし。心を清浄にしめ他念なく此の数珠を以て真言を一遍唱えて一粒ごとに繰るべし」と云い
四十二粒ある数珠を与う。陀羅尼文
配後生天破羅韋 増有前生摩呂
七日の間、昼夜悪念を生ぜず此の真言を唱えて両破天連へ拝謁し天帝の宗経を戴き
天帝の御影を拝せば今日の鏡にうつる所の未来の罪業消滅しめ天帝の大慈悲を蒙るべし、と
教化しければ皆同音に真言を唱えて七日信心を凝し昼夜に真言を唱う。
両破天連両イルマン愚蒙を誑かして邪法に陥るること是等の方便なり。
（此の後寛永十五年天草原城攻めの時既に城中同音に唱えたる真言あり）
サンタマリヤ、サンタマリヤ、斯くて七日勤行をいたせば、両イルマン此の者共を
率いて仏殿に至るに美麗荘厳金銀をちりばめ金襴錦の幡翻り。各香薫し渡り光り輝き
真に極楽の七宝荘厳もかくやあらんと思うところに、両破天連、金襴の衣を纏い
仏殿に出、又真言を授けて天帝の宗法を説き畢りて両破天連を拝せしむ。
両イルマン又其の者共を率いて三世の宝鏡を拝せしむるに前度の像に引き換えて
天子の容貌四十二相を具え我が身知らず天土に至る心地にて愚蒙の者共声を放ちて
悦び泣き、両破天連曰く「汝ら七日真言を唱えると雖も心既に改めて天帝を尊敬するが
故に今世にて天上に通達しめ天帝の恵みを得たり。面々決して天帝の尊恩を忘れ奉らず。
たとい今世は火・水・磔・牛裂き・車裂きの苦しみを受けるも其れを以て未来永劫の苦に
替え、今拝し奉る所の天上に至らんと思うべし。
しからば天帝本尊を拝せしめん。
クルスという物を取り出す。此のクルスという者は黄金を以て先二寸四分程にして針を植えたる如く
にして（今の山葵卸という物の如く）二尺計りの柄を付けたる物。
彼の者共の肌を脱がせ彼のクルスを以て脊を抓むしる。骨痛み血流れ出る所の血を以て
左右の手に塗りて両手を合わせて帝釈天の画像を拝せしむ。
（此の南蛮の礼を行うがゆえに日本にて仏を拝する礼と異なりと云えり。生涯の悪を悦ぶ
と云わば未来永劫の苦にかわると云う心なるべし）。
金襴の戸帳を巻き揚げれば容顔美麗なる女体の尊容、懐中に小児を抱き乳を含めたる本尊なり。
玉の冠を戴き、身に七宝の衣を穿きたり。両破天連示して曰く「此の帝釈天は智慧を世界に
降し汝らの悲苦を以て母の子を懐に抱入れ、乳を飲する如く憐れみ恵み給う。
必ず今世を顧みることなかれ、未来永劫をたのみ奉るべしといいければ
多くの者共血まみれの手を合わせて拝して退去す。
また追々集まる所の病人快復を得、難治の者共死する（死せざる？）も数多なり。
大難病にて諸医の力に及ばざる者快復を得たるも三十人に及べる。斯くの如くの方便を
以て追々此の門徒に起伏する者夥し。
新興宗教セミナーのような書かれ方（セミナリオだと学校だ）
※国会図書館デジタルコレクションからの転載なのでコピペではありません。
- 861 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/12(月) 23:53:28.88 ID:HBYm4LkC.net]
- 寺沢志摩守（広高）曰く
「武士たらん者は一戦の時に、人より勝れた稼ぎをするのは珍しくない事だ。
平常に畳の上の忠功をしようと思ったら各々の『好き』を止めよ。
物に『好き』が過ぎると必ず奉公も疎くなる。
私は秀頼公の御時まで、茶の湯を好いていたが、考えてこれを止めてしまった。
このように言うと武士は武道の方を止めよと聞こえるかもしれないが、そうではない。
常に武を好いていなかったら、戦国ではあまり役に立てない。
ただ自分の業より他の道を求めてすごしてはならないという事だ。」
とのことである。
乱舞・囲碁・双六・俳諧・茶の湯の類を知り過ぎて、
上手になって何の益があろうか。
『武士としては』
賛否両論ありそうな、御説ですがとりあえずこっちに投下
- 862 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/13(火) 00:52:33.15 ID:96j7pvDR.net]
- おまえが言うな、とまず思うわな
- 863 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/13(火) 02:35:53.01 ID:hBpLduh/.net]
- 好きと数奇
- 864 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/13(火) 14:48:57.43 ID:Ii2xjhyZ.net]
- キリシタン話の後に寺沢ネタ
因縁深いような
- 865 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/13(火) 22:36:25.38 ID:VBnBI38R.net]
- 曜変天目とか馬蝗絆はお宝感が半端ない
井戸茶碗とか伊賀焼きとかはゴミ感が半端ない
- 866 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/13(火) 22:55:11.09 ID:1fDn7Mkq.net]
- なぜ中国で曜変天目が残らなかったんだろうね
- 867 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/13(火) 23:38:39.48 ID:fVSM+6Nu.net]
- トーハクの茶の湯展は素晴らしかったねぇ…
- 868 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/14(水) 00:15:38.16 ID:7NaUQXst.net]
- >>865
秀吉乙
- 869 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/14(水) 04:41:13.13 ID:X0DuNaUp.net]
- 伊賀焼って信長が発見したんだってなあ
- 870 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/14(水) 10:32:33.42 ID:jpDlM1/L.net]
- ちょっと何言ってるか分からない
- 871 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/14(水) 10:48:29.56 ID:wXic2RaU.net]
- 信雄じゃないの？＞伊賀焼き（討ち）
- 872 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/14(水) 18:44:48.75 ID:qrjRLL6v.net]
- 信長は伊賀伊賀守を召し抱えていたからな
- 873 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/14(水) 20:14:58.28 ID:Tf2AVY7x.net]
- カッペだった若き信長は畿内の三好家や堺の豪商たちがはまってる
茶の湯に憧れてたのかな
東山御物を収集して自らが将軍義政公と同レベルにある事を
宣伝したいだけだった気もするが
- 874 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/14(水) 20:51:40.30 ID:QZEctICq.net]
- 茶の湯は親父の影響じゃないのかな
- 875 名前：「南蛮寺興廃記」4 mailto:sage [2017/06/15(木) 18:31:46.74 ID:vOUcUOZp.net]
- 「南蛮寺興廃記」より、日本人キリシタンのハビアン、コスモ、ジュモンについて
智慧才覚あって破天連の門弟子と成り愚蒙の者を教化する者三人あり。
一人は生国加賀国の者にして禅家の僧、名を慧春と号す。
此の僧、癩瘡を病み身体破れ膿血溢腫、僧家の交わり叶わず。
其の親、貧賤にして保養することも叶わざりければ乞食となり京都に至り
真葛ヶ原の辺に倒れ臥して在りしを南蛮寺より引取り両イルマン施薬して
数月を歴ける所に癩病漸くに平癒して、遂に全体快復することを得たり。
此の僧大きに悦び誠に不思議の因縁を以て天帝広大の恩恵を蒙り難病忽ちに
全快を得て再び人界の生をまぬがる、此の高恩を報ぜんには縦い粉骨砕身すも
宗門の為にせんこと本望たるべしとて、信心に帰伏す。
（この後に、もともと富豪であったが没落し梅毒にかかった呉服屋安右衛門、
口唇裂のあった百姓善五郎の話があって、同様に信心を起こしている）
両破天連（計理故離（ケリコリ）＝グレゴリオ・デ・セスペデスと弥理居須（ヤリイス）＝ルイス・フロイス？）、
是等三人が智慧さとく、ことさら博識にして教えに通達せるを大きに悦び、
慧春を梅庵（ハビアン）と号し安右衛門を告須蒙（コスモ）と名付け、善五郎を寿問（ジュモン）と
号して天帝の宗意を伝え追々帰伏の人をして此の三人を以て説法教化して説得せしむるに
和語を以て教諭する故、弁理能通して大いに利益ありければ南蛮寺の法器を得たり。
破天連イルマン悦びあえり。両伴天連、感悦の余り密かに内殿にて奇術を教えるに
此の三人、流水に棹をさすが如くに砲術を伝授して、手拭いを以て馬と見せ、
塵を虚空に投げて鳥となし、枯れ木に花を咲かせ、塊を宝珠とし、虚空に坐し、地に隠れ、
俄に黒雲を出し、雨雪を降す等の術、得ずということなし。
（此の後、南蛮寺で治療してもらった人々が報恩のため全国に布教を進めたことが書かれている）
※ハビアンは不干斎ハビアンで、当初はキリスト教の優秀さを仏教・儒教と比較して書いた「妙貞問答」を著述したが
後に修道女と駆け落ちし破門されたため、反キリスト教の「破提宇子（破・デウス）」を著述。
コスモとジュモンの話の話は過去に果心居士めいた話が出ていた。
iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-4612.html
- 876 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/15(木) 22:09:35.65 ID:FnLuyGVB.net]
- バテレンは奇術師だったのか!
- 877 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/16(金) 01:10:33.75 ID:OT8kP4lS.net]
- 当時ですら魔法使いだの人肉を喰らうだの噂が立ってたくらいだから
江戸時代になればまあこんなもんだろう
- 878 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/16(金) 14:50:47.22 ID:f8eZnz2g.net]
- 梅毒を持ち込んだ奴等がそれを治療して信心を起こさせる…うーん
- 879 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/17(土) 01:13:46.04 ID:Utr99RBV.net]
- 伴天連が梅毒を持ち込んだわけじゃない
- 880 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/17(土) 10:20:45.13 ID:egWO6U9Y.net]
- >>873
足利義政は意識していたと思う。
蘭奢待も義政が切り取った隣を同じ大きさで切り取ってたし
- 881 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/17(土) 20:23:17.59 ID:5HyAQoSz.net]
- 中山勘解由が
「後藤又兵衛が”大軍”で籠城しています」
と申し上げると、権現様は
「”大軍”と言うことはふさわしくない。
城中が残らず出てきてもおよそ七万ほどであろう。
そのような考えでは将軍の使番はつとまらん。」
と言われたという。
味方より多勢であることを指して、”大軍”と言うべきとのことだ。
つまるところ、武士は詞が大事である。
『武士としては』
- 882 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/17(土) 22:30:12.13 ID:egWO6U9Y.net]
- 北条遺臣の中山兄弟の兄
鬼勘解由の祖父
- 883 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 02:55:43.38 ID:FU0BLAHt.net]
- >>881
家康も家康で面倒くせーな
事務的な報告なんだから素直に聞いとけ
- 884 名前：人間七七四年 [2017/06/18(日) 10:39:22.75 ID:tmlaj5Mn.net]
- ［上杉］景勝なる者がいる。今は、越後［中］納言と称している。代々、越前・［越］中・［越］後の三州の地に居［城］した。
賊魁（秀吉）が信長に代わるに及び、景勝は、戦いに敗れ、服従を請うた。
秀吉は、出羽、佐渡に景勝を移して［その地を］授け、越後の地を奪って掘里久太郎（堀久太郎）に与えた。
景勝の心は平らかではあり得ず、越後の民もやはり景勝が主であることを望んだ。
家康が秀吉に代わるに及んで、肥前守（前田利長）と家康が不仲になった。
景勝は、勝手に自分の領地に帰り、肥前守と兵を連ね越後の地を攻奪しようとした。
久太郎は大いに懼れ、数（しばしば）家康に報告した。
家康も根本［の関東］を景勝が襲うかと気にし、数手紙を送って京にもどるように勧めたが、景勝は従わなかった。
＜倭人は、みなこう言ったという。
「景勝が、本当に肥前守と兵を連ねて、直ちに家康の根本を擣くとしよう。
家康が戻って［根本である関東を］救援しようとすれば、多分、清正等がいっせいに立ち上がるであろうから、
西京（である大坂）は、自分の所有では無くなるであろう。帰って救わなければ根本がまず敗れ、腹背に敵を受けることになろう。
景勝らが動けば成功しないはずはないが、惜しいかな、景勝らは［愚］鈍・懦［劣］である。必ずや、自ら奮発しようとしないであろう」＞
（看羊録）
姜沆（カンハン、きょうこう）の上杉景勝評
- 885 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 12:46:08.13 ID:chYKDCHe.net]
- イギリスの歴史研究家ジョン・セルデン（国際法の父グロティウスの「自由海論」に対して
「閉鎖海論」を著し、両者の論争が海洋法誕生のきっかけを作った）所蔵の１７世紀前半？に作成された中国地図
seldenmap.bodleian.ox.ac.uk/
南シナ海を中心に書かれているが日本の地名の漢字表記がいろいろツッコミどころあり
（地図をクリックすると拡大した地図が読める）
以下、ティモシー・ブルック「セルデンの中国地図」より適宜抜粋
・兵庫：神戸を表しているのだろう
※本州と九州がつながっている
・亜里馬王：有馬氏の治める肥前
・殺身湾子：「殺」が「穀」の誤字と考えれば「鹿児島湾」だろう
・殺子馬：薩摩の音写だろう
・籠仔沙机：長崎→ランガサク（ポルトガル語）の音写だろう
・魚鱗島：平戸の音写？
本に載っていない地名で解読を試みると
対馬：水剰馬？
沙階王：堺？
管東：関東？
大王城：京都？
闇夸勝：尼子？
温子米：出雲？和泉？
後は伊勢、越、上野、下野などはちゃんと漢字表記されている。その他興味があれば各自で解読試みて欲しい
しかし島津＝鬼石曼子の出典は怪しいそうだけど、薩摩＝殺子馬、鹿児島＝殺身と、物騒な表記はされてたようだ
- 886 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 13:13:12.86 ID:REd6DLSF.net]
- >味方より多勢であることを指して、”大軍”と言うべきとのことだ。
三方ヶ原では2万の大軍にウンコ漏らしてたのに偉くなったよな
- 887 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 13:43:07.08 ID:d2goG1rz.net]
- うんこも本当ではないそうだ
- 888 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 17:08:59.08 ID:B08xYYKR.net]
- 偉そうにイキってて笑えるよな
ただのクソ漏らしなのに
- 889 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 17:10:17.73 ID:chYKDCHe.net]
- ついでに此の頃の中国の日本に関する地理誌
福建省出身の張燮によって書かれた万暦４５年（１６１７年)発刊の「東西洋考」によれば
https://zh.wikisource.org/wiki/東西洋考/卷六
邪馬台国、日本への国号改、倭寇、懐良親王（良懐）、足利将軍の勘合貿易、王直についての記事の後
倭は平清盛が政権を取って以来、国が乱れ、万暦１４年に平信長が関白となり、その義子の平秀吉というものは、
母親が婢ではあったが妊娠中、異徴があった。幼いときから下賤で魚を売っていたが酔って木下に眠っていた。
その時猟に出ていた信長に出会い、驚き寝覚めて衝突。
（以下「明史日本伝」と同じため略）
万暦３９年、倭は琉球を破り、中山王を捕虜とし、二年倭に留め置いた後帰還させた。琉球は明に倭に入貢したことを謝罪し
明への入貢を申し出たが、すでに倭に入貢した以上、スパイの疑いがあるため入貢させなかった。
万暦４４年夏、倭が東番（台湾）に侵略しようとしたため、董伯起が倭を偵察に行ったが、倭の村山等安に捕らえられ、小舟で返された。
倭は東海中にあり五畿、七道、三島、又附庸国百余ありその首魁と称している。唐宋の世は中華を慕い、外国を侵略しようとせず、
宋の時代に来朝した滕木吉に矢を射させても遠く飛ばず、理由を聴けば「国内で戦がないためです」と答えたほどのものだった。
ところが元に入り驕慢の心が出てきて、殺気立ち、華人が諭しても「盗みを喜び、生を軽んず。殺を好むのが天性だ」と答えるまでになった。
倭の地は北は朝鮮を海で隔て、南は閩、浙と隔てている。朝鮮へは対馬から大洋に出て二晩で着く。
閩、浙へは順風で旬月かかる。
其の主は山城にいるため山城君と呼ばれる。山城の南は和泉、その南は沙界（堺）。沙界の盗難は紀伊、紀伊の西は伊勢。
山城の西は丹波、左に摂津、左の西は播磨、右は但馬、右の西は因幡、丹波の西は美作、左は備前、左の西は備中、右は因幡、右の西は伯耆。
美作の西は安芸。出雲の西は石見、安芸、石見の西は山口で古の周防州である。山口の西は長門、ここで海を渡る。
渡って西は豊前、南は豊後、其の南は日向、豊前の西は築前、西南は後築。後築の南は大隅、大隅の西は薩摩。
豊後から東南に渡ると、土佐、伊予、阿波があり、阿波は海を隔てて淡路と近い。土佐、豊後の間は佐加関。薩摩の北は肥後、
又其の北は肥前。肥前から西に渡ると平戸、平戸の西は五島、北は多褻島、伊岐、一番北は対馬、それぞれの島は酋長あり。
山城君は弱く、名前のみ。倭はその号令を聞かず、互いに争い、強ければ従わせる。
豊後国が最大で、博多経由で五島を歴てやってきて、帰りは長門を通って帰る。
毎年清明後から五月まで、重陽後から１０月まで常に東北風が吹くため倭寇に有利となる。
そのため海防のときは三四五月を大汛、九十月を小汛として警戒せねばならない。
倭寇が多いのは薩摩、肥後、長門の三州で、次に大隅、築前、築後、博多、日向、豊前・豊後、和泉となる。
男子の首領は頭を剃り、黥面文身。婦人は髪を結っている。皆素足で、時々履をはく。勇猛で死を恐れず、戦う時は赤裸で三尺の刀を舞わせる。
名跡形勝としては、「邪摩堆」「阿蘇山」「東奥州（黄金の産地）」「五龍山」「平戸島」「一岐島」「八角島（蒙古、高麗を日本が滅ぼした所）」
「聚快楽院」「相坂関」「赤門関」「千丈渓」
物産としては、金、銀、如意珠、青玉、瑪瑙、琥珀、水晶、水銀、螺鈿、石硫黄、銅、鉄、錦、細絹、花布、刀、屏風、扇、硯、漆、
犀象、黒雉、山鼠（牛のようなけもので、大蛇に呑み込まれても穴を開けてしまう）
- 890 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 17:17:53.08 ID:chYKDCHe.net]
- この張燮、「なぜ日本人やオランダ人（日本の記事の後に紅毛蕃（オランダ人）がある）を美化するんだ？」
と言われた時、「事実を書いたまでだ」と答えたそうだが、
美化したような記述あるかな
- 891 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 17:22:56.47 ID:5kXMhSIL.net]
- >>890
当時の日本の評判がもっとショボかったのでは
- 892 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 18:29:14.95 ID:lzSjY9GA.net]
- 野蛮人の土地に名勝や希少な鉱石物産などあるはずがないのである
と思っていたりして
- 893 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/18(日) 21:59:33.09 ID:I1Yy+r3R.net]
- 薩摩人が鬼畜ってことは外国人も分かってたんだな
- 894 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/19(月) 18:32:41.24 ID:uEDirrNW.net]
- 地理の記述で西の左のってのは違和感あるな統一しろよと
- 895 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/19(月) 19:29:35.39 ID:gTXWMnPN.net]
- 「左」遷ていうくらいだからこの時代の士大夫にとっては基礎教養なのでは
- 896 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/20(火) 01:38:54.99 ID:Xbr5DYuZ.net]
- こんなことを言わずに謀叛すればいい
家康が諸大名を集めて名古屋城を築かせたときの話。
皆々が寄り合いしていたとき、福島正則が池田輝政にささやいて
「近ごろ江戸や駿府の築城続きで人夫もみな苦労して働いた。しかしながら
天下の押さえとなる城なのでみな苦労と思う者はいなかった。
今度は子の居城を築くようにと命じられる為ではないのだ。
貴殿は大御所の親戚である、我一人の為に言上しろという訳ではない」
と申せば輝政は答えなかったが、加藤清正が奮然として正則を戒めて
「ああ粗忽なことをのたまう人だな、貴殿が普請に苦労することが
不興ならばこんなことを言わずに謀叛すればいい。謀叛が
出来ないのなら、命を違え斯様なことを申すべきではなかったな」
と荒々しく言ったので、正則はそれを恥じて何も言わなかった。
輝政は笑って戯言ということにした。
その後神君(家康)がお聞きになってみなの心を推察し
ある日輝政を呼ばれ諸大名に対して
「お前たちが普請を頼まれたくないと言うのを度々聞くが、それならば
国に帰り城を堅く堀を深くして私が行くのを待つがいい」
と仰せがあったので、輝政がこれを諸大名へ申せばみな大いに恐れ
急に人夫を雇って名古屋城の石垣を築き、土地を四面に開いて
二十万人の人夫でもって西海南海の大名共を伊勢三河の大船で運送し
石垣を築き堀を掘れば不日の間に名古屋の城普請は成就した。
――『武徳大成記』
- 897 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/20(火) 07:31:40.10 ID:DKMfXt+W.net]
- これ、面白いな。
有名な福島と加藤だけのバージョンを元にこれができたのか、これを簡略化したのが有名なバージョンなのか、気になる。
- 898 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/20(火) 18:39:34.42 ID:kl2FAQ/4.net]
- イライラ清正
- 899 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/20(火) 19:41:24.04 ID:D+B63afb.net]
- 大阪夏の陣、5月7日に、大野修理は茶臼山の近くまで進出していたが、秀頼の出馬あるよう申し上げるとして
城中に引き返したが、その時大纏を持たせて城中に急ぎ退くのを、他の味方から見ると敗北して城に
逃げ帰るように見え、七手組の人数その他城外に出て戦っていた秀頼方は、悉く気後れし敗北の機が出来、
共に城に入る者も多かった。
寄せ手はこれに気を得て、いよいよ勢い強くなり、これによって豊臣勢は総敗軍となりたちまちに城中周章し、
程なく落城に及んだ。そう語る人がいる。
しかし、大阪の落城の原因はこれではない。ただ秀頼の謀の不足、群臣の異議不全によるものである。
さらに推して言えば、太閤秀吉は一旦の勢いに乗じて天下を従え、道の道たる理由を知らず、
己の私智に任せた事の余映に寄ることである。
また、この時についても、大野が不功者にて事理を糾明し得なかったため、こういうことも起きたのである。
その日、速やかに破れたのはその日の謀により、終始の勝敗はまた、終始の政によるべき事である。
（士談）
大河の真田丸なんかでも豊臣敗北の原因とされた大野の行動ですが、それは真の敗因じゃないよと
山鹿素行がすでに批判していたというお話。
- 900 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/20(火) 21:16:56.75 ID:i1njUqXZ.net]
- 夏の陣は仕方ない
- 901 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/20(火) 21:23:17.42 ID:w64DAeEm.net]
- >>896
これで名古屋城に立て篭もれば面白いのに
- 902 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/21(水) 14:21:42.70 ID:x88AXbB6.net]
- >>889
山鼠ってなんだと思ってググったらめっちゃ可愛い(*´ω`*)
こんなのが大蛇に呑み込まれても穴を開けてしまうのか…
他にも犀象？動物園かな？
- 903 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/21(水) 16:05:30.59 ID:ixj2rUIK.net]
- 古代ローマ人にはごちそうです
- 904 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/21(水) 16:55:52.35 ID:XjfB0FTi.net]
- ダンジョウ飯
- 905 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/21(水) 22:43:33.42 ID:TW/7yCGd.net]
- >>902
>他にも犀象？動物園かな？
ボス「センゴクパークには沢山の鬼や天魔が暮らしているよ、君は何が見たい？」
- 906 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/22(木) 17:15:32.89 ID:m1VewLuy.net]
- 蘆名氏の重臣に松本氏という一族がいるのだが何度も主家に反抗して
まさに蘆名にとって目の上の瘤だった。
・松本備前
反乱により１４９５年に追放。
・松本豊前、同丹後守、同右馬允
１４９８年に討伐。
・松本源三、同勘解由
蘆名盛滋を奉じて蘆名盛高に反抗。
・松本大学、同藤左衛門
１５２１年に大学誅殺、藤左衛門生害。
・松本行輔
蘆名盛隆に宿老職を取り上げられ男色相手の粟村下総とともに反乱。
- 907 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/22(木) 18:40:43.37 ID:BwLDWajZ.net]
- 逸話でも書くのかなと期待したのに
- 908 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/22(木) 23:17:26.15 ID:jLYbwD9e.net]
- 松本図書助
- 909 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/22(木) 23:20:58.04 ID:aOCxZgvt.net]
- 図書助の一族かな
- 910 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/23(金) 02:07:16.89 ID:/IPKuLm8.net]
- 松本伊代
- 911 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/23(金) 16:58:40.29 ID:1fIamTRA.net]
- 松本伊予ならいそうだけど聞いたことないな
- 912 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/23(金) 20:23:50.25 ID:AGvrvAQW.net]
- >>911
暴れ坊将軍になら登場してる
- 913 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/24(土) 00:46:47.28 ID:sOU5suPq.net]
- 徳川氏の重臣に三河武士という一族がいるのだが何度も主家に反抗して
まさに徳川にとって目の上の瘤だった。
- 914 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/24(土) 13:31:35.78 ID:D++bK00K.net]
- >>902>>905
アンガールズぅ...ですかねぇ...
田中「やーまーねー（山鼠）」
- 915 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/28(水) 18:13:45.68 ID:c8upfVr0.net]
- 関ヶ原の時、島津は西軍に味方し、しかも国元まで引き上げた。そのため「島津征伐を行うべきではないか」
との議論があったが、この時黒田如水が言った
「島津のこと、それがしに征伐を命じられれば、島津領国を占領すること、上下の別なく心やすく思うであろう。
何故ならば、薩摩口は鍋島が先陣を仕る事になっているので、鍋島に先陣を仕るよう命じても、それを迷惑だ
などとは言わないであろう。必ず、先手を仕るだろう。
彼らの領国である肥前は大国であり、鍋島の軍勢は大軍であるから、必ず島津との間で開戦するだろう。
だが、彼らは弓矢の作法を知らず、戦の有り様に不案内な者達なので、島津と戦って必ず敗北するだろう。
これは証拠もないことを言っているのではない。かつて高麗において軍勢を動かしかね、致しようもなく
我が方へ頼みに来たため、蝶之介という我が方の足軽大将を遣わして、ようやく立ち直らせたほどなのだ。
鍋島の兵は至って弱兵であると理解すべきだ。
そしてそのあとを、加藤清正に任せる。清正は格別の器量の者であるから、島津が勝ち誇って来る所へ
一文字に掛かれば。何の仔細もなく必ず勝利するだろう。
その後に我々の備は、袴をつけたまま薩摩に入国するであろう。
（士談）
- 916 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/28(水) 18:20:56.68 ID:AGoXx4dW.net]
- これが出典なのか
- 917 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/28(水) 18:33:33.43 ID:JTWyAlyF.net]
- チョウノスケが気になる
- 918 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/28(水) 18:41:58.01 ID:biNEgbmZ.net]
- こえれは鍋島を餌にした誘引戦術
- 919 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/28(水) 19:57:31.67 ID:ZsT2vZR/.net]
- 同じ役のことで清正が鍋島さんちを戦しやすくてよかったって褒めてんのはなんなんだろね
- 920 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/28(水) 21:16:22.21 ID:vqmgz3k8.net]
- 我の外孫なれば我が子に准ずべし
慶長8年、神君(家康)は池田輝政に備前国を賜い輝政の次男忠継を封じた。
封国が決まると輝政は忠継[このとき5歳]を伏見に連れていき拝謝した。
神君は
「この子は我の外孫なれば我が子に准ずべし」
と言って、吉光の名刀をお与えになった。
輝政は初めに娶った中川清秀の娘からは長男の利隆が生まれ
後に娶った神君の娘(督姫)からは忠継、忠雄などが生まれていたが
関ヶ原の軍功で賜った播磨国は忠継を嫡嗣とし継がせようとしていた。
しかしながら神君はこれを許さず利隆に継がせることにしたため
国主がいなくなった備前を輝政に賜い忠継を封じたという。
このとき一説の言うところでは
関ヶ原の戦いで戦功がなく遺恨があった榊原康政が
「天下は既に定まった、しかし秀頼は天下を取ろうと必ず戦を起こす。
備前は大坂に近いのでもしものことがあれば輝政と力を合わせるはずだ。
大坂で功を立てたいので(自分の方を)備前に封じて欲しい」
と言ったので、大久保忠隣らもこれを推していた。
台徳(秀忠)もまたその通りとした。神君はこれを許さず輝政に授けた。
恐らく(家康は)舅親であるので、輝政が二心を抱くことはありえない。
輝政は武勇で知られているので、播磨備前を合わせて治めさせれば
その力をもってして大坂の敵になるだろう。輝政もまたその微意を察し
大坂のことを己の任としたのだ。これにより康政は神君に不満を持った。
――『続本朝通鑑』
後半与太ってるので悪い話に。
鍋島とか家康の娘(養女)をもらって前室の子を廃嫡した例は一応あるにはある。
- 921 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/28(水) 21:32:00.37 ID:JDhJx46R.net]
- 池田は結局、姫路城の普請だけさせられて転封だから
- 922 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/06/30(金) 02:37:58.72 ID:k++An8Gf.net]
- 松平肥後守正之（保科正之）の家士に、田中三郎兵衛（正玄）という人がいた。
この人四代の祖は寺沢広高の浪人である。
会津公は聞き及びなさって三郎兵衛を３千石で招きなさり、老臣となさった。
三郎兵衛は常に申して、
「先主・広高の行状を思えば、まことに感涙に堪えることなどが多いのである。
１２万石の身分で奥方までも木綿の衣服であった。年始などの規式といえども、
塩魚、または干し魚を用いた。このように倹約かと思えば、千石取りの士が
４０人いた。平素ともに万一の変事がある時にとして建てられた家法である。
それにもかかわらず、その子・兵庫頭殿（堅高）は父とは大いに違った人故に、
あの如く身の上を果たした。広高には少しも悪しきことはなかった」
と語った。
――『明良洪範続編』
- 923 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/01(土) 22:30:01.06 ID:or08M729.net]
- 大阪冬の陣勃発の時、黒田長政、福島正則も大阪攻めの御供を望んだ。
その頃は未だ太閤秀吉取り立ての大名が多かったが、その中でもこの両名はとりわけ武功の勇将で
あったため、人々も様々に気遣いしていた。
そこで本多佐渡守（正信）が両将を茶の湯に事寄せ饗応し、談じた
「まことの事かどうか知りませんが、今度の大阪のことで、御供の望みがあると承りました。
これが本当であるとすれば、心得がたい事です。
何故なら、あなた方が秀吉卿莫大の恩顧・御取り立ての身であると言っても、当家において関ヶ原の時分、
まさしく御忠節を申し上げた故に、大国を下され、以降誠に二心無く御奉公の御志をなされていると
見ています。
さりながら、大阪の城には秀頼が立て籠もられております。先主秀吉の息男が在城しているのを、時に従う
習いであるからと寄せ手に加わり攻められても、人は良いようには思わないでしょう。
また、だからといって寄せ手に加わりながら成すこともなく居るのも後ろめたいではありませんか。
ここを以て察するに、今度の御供の願い、非常に愚案であると言えるでしょう。
しかし各々に、特別なご存分もあるのでしょうか？」
この言葉に両人屈服し
「さあれば、御辺を以って、御留守に任じて頂けるよう申し上げていただきたい」
そう申したという。
（士談）
- 924 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 06:40:34.79 ID:EcUAn0qX.net]
- 「心得がたい」ってのはどう解釈すべきか
- 925 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 07:12:03.53 ID:PA608L7X.net]
- 心得が鯛
- 926 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 07:43:58.18 ID:OVzA0S6z.net]
- 納得しかねる、みたいな
- 927 名前：人間七七四年 [2017/07/05(水) 17:03:01.00 ID:3uj3Pd4f.net]
- >>110
まず宗茂は天下を狙わないだろう
戦に強いし義も人望もあるが政治に関しては興味がないだろう
- 928 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 17:38:50.37 ID:YxoXjZLJ.net]
- 竹中半兵衛が斎藤龍興に奉公して稲葉山にあった時、半兵衛と同じように使われた者があり、
ある時、半兵衛には巣鷹の仔が与えられ、このもう一人にはコノリ（ハイタカの小型の雄）が与えられた。
ところが、龍興は一旦半兵衛に与えた巣鷹の仔を取り返して相手に与え、コノリの方を再度
半兵衛に与えた、
この事に半兵衛は強く憤り、稲葉山から出奔すべく計画を立てた。
彼は同士の侍18人と語らい、番つづらにそれぞれ具足を入れさせ、当番として場内に入ると
切って廻り、そのまま出奔した。
この時、稲葉山城内の一人が半兵衛に切りかかったが、半兵衛も刀を抜いて切り込み、向こうの刀を
柄で受け止めた。そこで刀に打たれたために半兵衛の刀が抜けたが、この抜けた刃が相手を
仕留めた。
彼も幼少より剣術を習っていたが、実戦を行ったのはこの時が初めてであったという。半兵衛19才の
時の事だそうだ。
彼が若輩の頃、人々から『鼻たらし』と嘲られていたが、この時自ら手鼻をかんで
「今迄の鼻は、ここにてかむべき為であった。」
と言ったという。
半兵衛は一生の間、常に数珠をつまぐり、「美濃の国には誰もない。誰もない。」とばかり
言っていたそうだ。
この半兵衛、元は美濃赤坂の商人、あかねやの子であり、龍興の元から出奔する頃までは父も存命し、
至って裕福な者であったという。
（士談）
- 929 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 22:18:54.21 ID:QCAwnrGS.net]
- 美濃では商人の出でなければ身の立てようがないんか
- 930 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 23:10:53.92 ID:HAtZa1yb.net]
- >>872
遅レスだが伊賀伊賀守って安藤守就のことだったんだ
（斎藤義龍が一色氏に改姓した時に、以下の六人衆の面々も一色氏の家臣の姓に改姓させたみたい
安藤日向守守就→伊賀伊賀守守就
桑原三河守直元→氏家常陸介直元
竹腰新介尚光→成吉摂津守尚光
日根野備中守弘就→延永備中守弘就）
信長が明智光秀→惟任、丹羽長秀→惟住、塙直政→原田、と九州の姓を与えたようなもんか
ところで信長を裏切った安藤や氏家はともかく、龍興に従って信長と戦った弘就は
一色への忠義を示すため延永（のぶなが）を使い続けなかったんだろうか
- 931 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 23:17:10.92 ID:QCAwnrGS.net]
- 安藤氏は伊賀氏の流れ
それどころか守就から安藤になったとも言うし
- 932 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/05(水) 23:27:32.33 ID:HAtZa1yb.net]
- なるほど、守就の弟の子孫が明治に入ってまた伊賀氏に復姓しているようだし
伊賀氏のほうが由緒正しいわけね
>>930訂正
龍興を裏切って信長についた安藤や氏家
- 933 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/06(木) 02:48:56.85 ID:I7m6iQir.net]
- のぶながっていう読みが合ってるし忌み嫌って日野根で通したのかもね
- 934 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/06(木) 06:12:42.94 ID:LKwEnJ+9.net]
- 氏家がいつ裏切ったんです？
- 935 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/06(木) 11:00:41.67 ID:shzTRTJ6.net]
- 鳥取の城は六月下旬頃から固く取り囲まれ外への出入りはできない状態で籠城し、
頼みの西国の後詰を待っているけれどその気配さえなく徒に日数を過ごしていた。
夏も過ぎ秋も暮れ行く十月の声を聞く頃になると、城中上下関係無く、気遣い窮屈で精魂疲れ果て弱り果てていた。
第一に諸人兵糧に乏しいので生気がない。下々の者は、山中をうろつき食べられる木草蔦等の葉をむしり、
皮を剥ぎ、根を掘っていた。諸人毎日こうやって咽を潤し辛い毎日に命を長らえたが、
早々食べられる草木は無くなり。飢えるばかりなので、口に入るものは、犬、猫、狐、狼、虫けらまで掘り出して食べた
最後には、死人の遺体の肉をすき取って食べれば、味が良かったのだろう、これを見て我も我もと食べたので死体が出ると肉を
切って食べれば骨だけが残る。
（中略）
十月下旬になると城中の兵糧尽き果て餓死する者も続出、身分に関係なく、今は飢死する者も続出、
身分に関係なく、今は餓死するのを待つだけの状態になった。
城の大将吉川式部少輔（吉川経家）は、芸州より後詰有ると待っていたが今日までその沙汰はなく、
城は固く取り囲まれて兵糧もなくなった。頼む者は他になく、今はただ死を待つ状態になってしまったが、
命のあるうちに降参して、自分の命と引き換えに、憐憫を得て今まで苦労困窮させた城内の諸人の命を
助け城を出そうと、心に決め、そのことを城中諸卒にも言い聞かせた。
(因幡民談記)
- 936 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/07(金) 10:57:24.12 ID:18PP1XD/.net]
- 何宗であっても松を立てよ
ある年の十二月晦日に興国公(池田利隆)が櫓に上り
家臣の高木内記の家をご覧になったが門松がなかった。
「どうして門松を立てないのか」
と(利隆が)尋ねたので、内記は
「それがしの宗旨は一向宗であるので、いつも松かざりもいたしません」
と答えたが、興国公は
「何宗であっても松を立てよ」
と仰せられたので、すぐに御厨から人が来て門松を立てたという。
――『池田家履歴略記』
浄土真宗の門徒が神道由来の門松を避けていたというお話。
- 937 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/07(金) 15:29:45.75 ID:uVcwbxIo.net]
- 浄土真宗の人が自分のこと一向宗っていうんです？？？
- 938 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/07(金) 20:37:56.91 ID:PrBVm7dg.net]
- 城巡りをしている鹿児島の親戚が「鹿児島には夫を殺した怖い姫様がいる」と言ってたので調べたらこんな話があった。
薩摩藩の「本藩人物誌 国賊伝」より
祁答院（けどういん）河内守良重、妻に殺されること
祁答院氏は渋谷氏の一族であり、良重は13代当主で妻は島津薩摩守（島津家の分家）義虎の姉。
「人となり驍勇にして能く強弓を引く」
入来院、東郷、蒲生等と徒党をなして数年島津貴久公に叛いていた。
蒲生氏が島津の加治木城を攻め、島津貴久が良重の籠もる岩剣城を攻めたところ、
良重の嫡子重経が蒲生軍とともに2千人を引き連れて、貴久と戦うが戦死。
岩剣城が陥落したため良重は逃亡、帖佐城、祁答院と落ち延び、蒲生や東郷とともに再起を図るが
島津貴久軍に敗北。
永禄九年正月十五日、良重夫人の為に殺せらる。
良重、生来放逸荒淫。夫人、その所業を諌めれども用いず。
ここにおいて、この夜酒を勧め酔い伏したるを夫人、手ずから良重を刺殺す。
この時良重が小姓、村尾亀三、左右に宿直す。
則ち屏風を以て夫人を押さえ、また刺殺す。
ここに至りて祁答院氏滅ぶ。享年四十一。祁答院の所領悉く入来院重嗣の有となる。
- 939 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/08(土) 21:00:33.50 ID:s4VGcAwR.net]
- >>930
伊賀伊賀守って野比のび太とかオレンジレンジみたい
- 940 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/08(土) 23:27:44.34 ID:PtOrjCfS.net]
- 関ヶ原の時、三河岡崎の田中兵部大輔吉政の子民部少輔長胤（吉次）は、
父大坂に同心したりといふを聞きて、宇都の小山を忍び出で、居城岡崎に帰りけるを国清公（池田輝政）聞し召し、
竹村半兵衛を召され、「我吉田に帰るまで民部を牛窪に押へとどめ置け」と仰せらる。
竹村、「これは安き事には候はねども、いかさま計ひて見候はん」とて道に出迎へ、
鉄砲の者を百姓の家に隠し置き、具に支度を言ひ含め、其の身は山のせばみに出で出で待つ所に、長胤来られり。
竹村、「池田三左衛門ひそかに申せと申すことの候てこれに出で候」といへば、
長胤馬廻りの人を遠ざけられしかば、竹村静かに歩み寄り、
「別の子細も候はず、押留め申せと三左衛門下知したるよ」といひもあへず、
左の手に長胤をひしとらへ、一尺ばかりの脇差を抽いて長胤に押し当てたり。
従者ども、「こは口惜しや」と怒れどもせんかたなし。
竹村言葉をかけ、「近く寄られなばわれは殺さるるとも民部殿をば刺貫き申さん。
唯押留め申すのみにて、別の事は候はず」と呼ばりける処に、
百姓の家に伏せ置きたる鉄砲の者ども駆集り、鉄砲を長胤に差しあてて、
「竹村を討たんならば忽ち民部殿を打落とさん」と声々に呼ばはりけり。
長胤力無く竹村に従ひて百姓の家に入れば、押止めて四方を堅く守りけり、
かくて東照宮聞し召し、「父は既に味方になれる上は許し候へ」と仰せられしかば、
長胤則ち出でられけり。
（常山紀談）
- 941 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/09(日) 07:58:19.55 ID:2VY1cRSN.net]
- 筑後守（田中吉政）嫡子民部少輔吉次は、岐阜城攻め等の節軍功もあって公儀との関係も良く父子の仲も良かった。
しかしいかなる心が出たかはわからないが、父・吉政に対して不義の行いがあったので
吉政は激怒し、公儀へ願い出て廃嫡をし勘当し追放すれば京都へ退き寂しく住んでおられた。
（田中興廃記）
- 942 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/09(日) 15:56:30.04 ID:OLx2PEl6.net]
- 「田中興廃記」ってなんか笑ってしまう
- 943 名前：人間七七四年 [2017/07/09(日) 22:20:50.89 ID:1EgqCX8r.net]
- >>938
小姓の村尾亀三は後に義久公に召し上げられ、元服後は村尾源左衛門と名乗る。
（祁答院記）
元服後、村尾源左衛門と名乗り、入道の後は笑清と名乗る。義弘公の下高名
を得る。（宮之城記）
祁答院良重についてこんなサイトを見かけました。
秋津島舞(アケスメロ）（鹿児島県さつま町）
www.senjudou.com/blog/ppBlog/index.php?UID=1377062519
- 944 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/09(日) 22:32:02.21 ID:XNinJIxW.net]
- 貴久、義久に通じていた村尾が二人を殺して
「夫人が良重様を殺したから自分が夫人を討ちました」
と偽装工作した、てことだったりして
- 945 名前：人間七七四年 [2017/07/11(火) 18:03:36.07 ID:aeyCj/OX.net]
- 前田肥前守利長なる者がいる。加賀大納言の子である。前田はその姓である。
大納言は、もともと、家康と官爵勢力ともに相等しかった。
秀吉が死に臨んで、秀頼を肥前守に依託して、「そこもとは、備前中納言秀家とともに、秀頼を奉じて大坂に居られよ。
諸事を調護するのは、そこもとにこれを一任する」と言った。
秀吉がすでに死んで、大納言も戊戌年冬に死んだ。
肥前守が、越中・加賀・能登の三州の地を襲ぎ、秀頼を奉じて、大坂に居し、その威勢は家康に劣らなかった。
高く門楼を建て、それが大坂内城と斉しいほど高かった。
彼はひそかに、上杉景勝・伊達政宗・佐竹義宣・宇喜多秀家・加藤清正・越中守らと、
家康を殺してその土地を分けようと謀り、血を啜って同盟し、盟約がすでに定まってから越中に帰った。
石田治部少輔が、たまたま家康にとがめられて、その領地である近江州に退いていた時に、
その謀を知り、ひそかに書面で家康に告げた。
家康は、己亥年９月９日、秀頼に挨拶するとかこつけて虚に乗じて大坂城に入って拠りどころとし、
肥前の家来を呼んで、その門楼を毀たせようとした。
家臣たちはみな、「わが主君は外におられ、まだ何の命令も聞いてはおらぬ。
死はただ一度のこと。内府の［命］令に違って死ぬとしても、
我が主君の命に違って死ぬことはない」
と言ってその命令に従わなかった。家康の怒りはますます激しくなった。
肥前の妻の甥であった秀家が行って肥前の家臣を喩し、撤去させ、
「そち達の主が私に言いおいた言葉がある。私が責任を取ってやろう」
と言った。
家康は、遂に関東の諸将に［命］令して、肥前が倭京に上ってくる道を塞ぎ、
又、石田治部少輔［三成］に［命］令して、近江州の要害を防備させた。
肥前守も城や隍を修理改築して固守の計を取り、
ひまひまには、狩猟にかこつけて、精兵数万を率いて越中・越後などの地に出没し、
景勝などともひそかに相互援助の盟約を結んだ。
群倭が家康に和解を勧めているが、家康は多分聞き入れないであろう。
思うに、この勢いでは、戦わなければすなわち和解するであろうし、和解しなければすなわち戦うしかない。
和解を、幸いにして、成立させないですませたならば、醜奴［倭］の方城はまさに一つの戦場になるであろうから、
わが国にとって幸いであるのはことさら言うまでもない。
（看羊録）
※前田利家が死んだのは己亥
- 946 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/14(金) 21:21:52.34 ID:cbMwyOMP.net]
- 小田原の陣の時、秀吉が三島に陣を据えていた折、堀尾帯刀（吉晴）が、山中城の出丸を乗っ取りたいとの
望みを申し上げたが、秀吉は許可しなかった。それでも堀尾は是非にと申し立てたが、やはり許さなかった。
秀吉が堀尾に許可しなかったのは、たとえ出丸を取ったとしても、結局は本丸を直に攻めなければ山中城を
攻略できないと見きったためであり、またもし許したとしても、堀尾が出丸の攻略に失敗すれば、それは
秀吉の構想が狂うことに成る故であった、という。
（士談）
- 947 名前：人間七七四年 mailto:sage [2017/07/15(土) 08:38:23.91 ID:NrgiGGBk.net]
- 清州会議の後、羽柴秀吉と柴田勝家の対立が深まる中、勝家の家臣・毛受荘助（勝照）が請い受けて
秀吉への遣いとして向かった。これは、秀吉のこれまでの動向は心得がたいものであり、
対面すれば押して刺し違えんと考えたのである。
こうして毛受が到着すると、秀吉は察した
「あの毛受は心早く勝れた勇士である。今度の使節としての来訪も、何らかの心持ちがあるのだろう。」
彼は毛受を招き入れ、毛受が出て来るや、脇差も差さず色代まで不意に現れ
「遠方よりのこの度の使節、浅からぬ思いであるぞ。」
そう言って毛受の手を取り、限りなく懇ろに連れ立って奥の席に招き、先ず勝家の安否、
そして今の互いの考えなどを語り、それから料理を出して饗した。
毛受は秀吉と刺し違えることを決心していたのだが、不意に傍に引き添えられ、様々な懇情を受けたため、
先ずはそれへの謝礼に及んだ。
そしてその後、再び秀吉が近づいてくる事を待っていたのだが、以降秀吉が近づくことは全く無く、
毛受は本意を失って帰っていったという。
この話は事実かどうかは解らないが、秀吉の才用は、かくこそと思われる。
（士談）
- 948 名前：人間七七四年 [2018/02/11(日) 20:57:49.65 ID:x76gX88Jj]
- >>1
文章で読んでも具体的にイメージは湧いてこないだろうから、
実録物の漫画を読んだ方が良いかもしれない。
作者は原資料を歴史家以上に徹底的に読み込んでいるから。
雪の峠・剣の舞
https://www.amazon.co.jp/dp/4063343871/
- 949 名前：人間七七四年 mailto:sage [2018/09/07(金) 11:30:21.17 ID:sbxzu2h+F]
- 天正四年(1576年)、那須家中の重臣大関高増は、大関氏の居城であった白旗城を出ると、那須宗家の居城烏山城の北方に黒羽城を築きここに入った。
この時期の那須氏は白河氏を支援して佐竹と戦う構えを見せていたが、高増は長男の晴増を白河義親の婿養子として送り込むなど那須氏の対外政策の主導権を握っていた。
その高増が築いた黒羽城は東西を那珂川・松葉川に囲まれた丘陵の上にあり、本丸を中の丸・北の丸・三の丸にぐるりと守られた鉄壁の構えを見せており、
家中における大関氏の存在感を存分に見せつける威容を誇った…と言うか、主家の居城を遥かに凌ぐ那須最大の縄張りを持つ堅城であった。
関東戦国史に詳しい諸兄にはご存知の通りその後大関氏は主家を出し抜いて近世大名として名を残すわけだが、居城を見ると既にどっちが那須の支配者なんだか分からない状態となっていた。
大関と佐竹という内外の敵に挟まれた那須資晴もたまったものではなかっただろう、という意味で悪い話。
なお黒羽藩は関東では数少ない外様大名による支配が明治まで続き、黒羽城は大関氏のシンボルとして廃藩置県まで鎮座し続けた。
一方の烏山城は天保元年(1681年)に那須氏の旧領復帰がなされたが、わずか6年後に改易され、以降二度と那須氏の手に戻ることはなかった。
- 950 名前：人間七七四年 mailto:sage [2018/10/23(火) 14:59:55.58 ID:9bYKkABv/]
- 白兵武者シリーズ
https://www.amazon.co.jp/dp/B00KIKM6BS
▼第1話/但馬の山の鬼▼第2話/最強の鎧組み討ち▼第3話/小天狗▼第4話/力道禅真仁智寺▼第5話/白兵の山、風雲急▼第6話/白兵の使命▼第7話/正之進と凛姫と狼▼第8話/白兵出陣！！▼第9話/戦乱の風▼第10話/氷之山の山賊▼スペシャル企画 蝶野正洋緊急特別インタビュー
●主な登場人物/蝶野正之進（最強の白兵武者を目指す若者）
●あらすじ/1550年、安芸・厳島に、戦で焼け出された母子がやって来た。けれども食べるものがなく、母はすぐに亡くなってしまう。独りぼっちになってしまった少年・正之進。だが、親切な島の漁師・嘉平と妻・おたえに引き取られ、彼はすくすくと育っていく。
5年後の弘治元年。この地方の統治者・毛利元就を倒そうとする、周防の陶晴賢（すえ・はるかた）の軍が島に攻めてきた。そして嘉平とおたえは、陶軍の者に殺されてしまう。
言葉を失う正之進の前に、坂口征順という一人の僧が現れた。征順は居並ぶ陶軍の兵士たちを、組み討ち技だけで立ちどころに粉砕してしまう。彼の正体は一体…！？（第1話）
●本巻の特徴/鎧ひとつに身を包み、骨をへし折り刀を砕く。正義感にあふれ民のためにのみ戦う、その体すべてが武器の如き男たち。それが「白兵武者」である。征順は、その白兵武者の一人だった。
正之進は戦国の時代を生き抜き、強い男になるために、征順と共に彼らの故郷・但馬にある力道禅真仁智寺（りきどうぜん・しんにちじ）へ。そこで立派な白兵武者になるための厳しい修行を始める。
- 951 名前：人間七七四年 [2018/10/23(火) 15:10:26.43 ID:9bYKkABv/]
- age
- 952 名前：人間七七四年 [2018/11/04(日) 04:20:03.73 ID:yVrf4OcCG]
- 真実は救済されるべきだ。
人の気持ちを考えよう。
人の嫌がる事をやめよう。
- 953 名前：人間七七四年 [2018/11/15(木) 23:09:36.48 ID:yng+zzg5h]
- >>950
ある意味で真実を突いている。
- 954 名前：人間七七四年 [2018/11/20(火) 13:07:27.93 ID:0oOgLI+sE]
- 真実の救済は為されるべきだ。
- 955 名前：人間七七四年 [2018/12/13(木) 15:15:17.35 ID:n9Ko5AJ7u]
- age
- 956 名前：人間七七四年 mailto:sage [2019/02/25(月) 05:56:06.04 ID:KC7pL2XzO]
- >>950
全巻買って読んだ。
感激した。
- 957 名前：人間七七四年 [2019/02/25(月) 06:02:50.99 ID:KC7pL2XzO]
- 生き方が変わる・・・
- 958 名前：人間七七四年 [2019/03/05(火) 16:18:00.57 ID:0wmUxlMec]
- 感動した。
- 959 名前：人間七七四年 [2019/04/23(火) 02:50:32.49 ID:5XE4K9OPe]
- 白兵武者シリーズ
https://www.amazon.co.jp/dp/B00KIKM6BS
▼第1話/但馬の山の鬼▼第2話/最強の鎧組み討ち▼第3話/小天狗▼第4話/力道禅真仁智寺▼第5話/白兵の山、風雲急▼第6話/白兵の使命▼第7話/正之進と凛姫と狼▼第8話/白兵出陣！！▼第9話/戦乱の風▼第10話/氷之山の山賊▼スペシャル企画 蝶野正洋緊急特別インタビュー
●主な登場人物/蝶野正之進（最強の白兵武者を目指す若者）
●あらすじ/1550年、安芸・厳島に、戦で焼け出された母子がやって来た。けれども食べるものがなく、母はすぐに亡くなってしまう。独りぼっちになってしまった少年・正之進。だが、親切な島の漁師・嘉平と妻・おたえに引き取られ、彼はすくすくと育っていく。
5年後の弘治元年。この地方の統治者・毛利元就を倒そうとする、周防の陶晴賢（すえ・はるかた）の軍が島に攻めてきた。そして嘉平とおたえは、陶軍の者に殺されてしまう。
言葉を失う正之進の前に、坂口征順という一人の僧が現れた。征順は居並ぶ陶軍の兵士たちを、組み討ち技だけで立ちどころに粉砕してしまう。彼の正体は一体…！？（第1話）
●本巻の特徴/鎧ひとつに身を包み、骨をへし折り刀を砕く。正義感にあふれ民のためにのみ戦う、その体すべてが武器の如き男たち。それが「白兵武者」である。征順は、その白兵武者の一人だった。
正之進は戦国の時代を生き抜き、強い男になるために、征順と共に彼らの故郷・但馬にある力道禅真仁智寺（りきどうぜん・しんにちじ）へ。そこで立派な白兵武者になるための厳しい修行を始める。
- 960 名前：人間七七四年 [2019/05/11(土) 10:04:25.48 ID:fKHtJGlFA]
- age
- 961 名前：人間七七四年 [2019/06/16(日) 23:46:38.90 ID:kWqW619rN]
- 桜井誠の軍勢（公称１５万、徳川、豊臣クラス！）
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