- 554 名前：名無しかましてよかですか？ mailto:sage [2011/03/04(金) 20:07:54.11 ID:ry9N85Qp.net]
- >そして天照大神の例の理屈が言われた後で素戔嗚尊が女が生まれたのが自分に邪心がない証拠だとして勝利宣言、となっている
それはそうだけど古事記でも
>日本書紀では男子を誕生させたのはスサノオ、それをアマテラスが自分の
>持ち物から誕生したのだからその男子の方が我が子だと主張して自分の子にしたとあり、
この過程は全く同じ。
要は誓約で子産みした後に子を取り換えてそういっただけ。だから勝ちの基準が日本書記と逆になっている。
>俺の個人的な感想としては素戔嗚尊が天照大神の屁理屈を屁理屈で返したという印象だが専門家の間ではどうなんだろうね。
そね、それが一番しっくりくるかな。以下のように書いているね。
「古事記(上)全訳注」(次田真幸、講談社)86ページ
「古事記」に、なぜ女子の生れたことを勝ちのしるしとしたのか、これは大きな問題である。あるいは「古事記」の伝承は、
女帝の持統天皇や元明天皇の時代に形成されたために、このように改変されたのではあるまいか、と考えられる。
まあ、それでも >>523の対比はおかしい。つか対比になってない。最初から対比するつもりでないんであれば
書き方おかしい。
>日本書紀では男子を誕生させたのはスサノオ、それをアマテラスが自分の
>持ち物から誕生したのだからその男子の方が我が子だと主張して自分の子にしたとあり、
>古事記では男子を生んだのはアマテラス、スサノオは女子を誕生させたと、
>書いてあるんだよ。
|
 |
