- 1 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 06:01:37.99 0]
- 前スレ awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1327060884/
- 2 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 06:03:52.18 0]
- ■日本人は存在意義は職にあり
第三次産業と職の尊厳
第一次産業で、農民は自治をもち、自主的な改善によって富を得た。第二次産業も始めは、苛
酷な労働と搾取があったが、終身雇用による安定をえて、自主的は改善を行った。では第三次
産業では、フリーターはいかにして、尊厳と、安定をえるのか。
これから、新た展開があるのだろう。労働条件の向上、セルフサービスの増加。フリーター収入
とは別に様々な知的労働へ従事する。掛け持ちは一般的になる。そのような形態を補完する社
会保障の充実。サービス業では成功者とその他の格差が大きくなる安い分、税率は高くなり、
富の再分配が進む、福祉政策が進む。ベーシックインカムに近づく。みたいな・・・
プロフェッショナルと職
西洋では旧約聖書に、原罪として労働が付加される。労働は神からの罰なのである。奴隷のす
ることである。一番の理想は労働から開放されること。しかし日本にはそのような考えはない。
将軍だろうが天皇だろうが社会的な役割としての職を担うことは当たり前であり、職をとおして、
存在意義、社会の成員、 道徳、家族などすべてがえる。
日本人の職の体系は、西洋的プロフェショナル倫理に還元できない。プロフェショナル倫理は
利得に深く関係する。対価に対して最大の商品提供するよう努力する。しかし日本人の職の体
系は必ずしも対価と結びつかない。より社会の役割を重視する。魚屋は魚屋という唯一の社会
的役割として魚を提供する。役割の前ではだれもが尊重される。
- 3 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 06:04:22.55 0]
- 現世利益と職
逆にいえば日本人は職をとおさなければ平等主義をもたない。たとえば日本に福祉国家はむ
ずかしい。国が多額の税を徴収し再分配する。いまの政治をみても日本人はなるだけ金をださ
ずたくさんもらいたいと必死だ。そもそもキリスト教的博愛主義も、イデオロギー的な平等主義
もなく、土着性により現世利益重視で、社会倫理的には低く利己的である。日本の社会が社会
主義的という人がいるがまったくの勘違いである。日本の伝統的な和の概念も、職(役割)を通
してのみ働く。日本人の外面だけよいと言われるのも、内外、うわべ本音の深度で表現するの
は、近代西洋的な思考だろう。職の面と他の面など多面として考えるべきだ。
武士の職と死
武士は支配層としてはかわった存在だ。支配層らしくない。農民など非支配層からいかに富を
奪い取り、贅沢をするかという、支配者層一般の考えが低いだけではなく、みずからそのような
欲望を律する倫理を重視する。それも自虐的なまで。武士は職業であることが重要だ。逆に武
士を職としていかに維持するか、ジレンマの中から、不思議な武士の精神は生まれた。日本人
にとって職の体系はそれほど重要である。職を通しでしか日本人になれないとまでいえる。支
配者になり、まだ戦闘も減れば、職として維持することがむずかしくなる。そこから武士の職と
はなにかの問答が恥たる。たとえば一つの解が、葉隠の武士道とは死ぬことであった。これは
役割であり、職である。武士の仕事は死ぬこと。この極論にあるのは戦闘という仕事を失った
あとにも、職であろうとする悲痛である。
- 4 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 06:04:51.77 0]
- 残件
・第三次産業での職の体系はいかに働くか？
・プロテスタンティズムの天職とプロフェッショナルの関係は？
・日本人の職の体系と、現世利益、内と外の関係は？
・武士道とは、職の体系を維持するための限界か？
- 5 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 06:09:55.54 0]
- ■西洋的なもの 純化
西洋的なもの源泉は神秘主義的なものと、より純粋な論理を短絡させるところにある。すなわ
ち純粋数学の神秘である。これはピタゴラスにさかのぼることができ、ウィトの慣習主義で終わ
る。なぜこの短絡がギリシアで起こったのか。
ユークリッド幾何学は、思考的なものよりも、建築設計的であるという指摘がある。ピタゴラスに
しろ、その源泉はエジプトやバビロニアの高度は実用的な設計技術だろう。そこから純粋な理
論へと展開された。その純粋化に、神秘主義が働いたということだ。
神の目線に近づく、より純粋な世界。この先にプラトンがあり、そしてカントへと続く。西洋的な
ものがある。この神秘主義の源泉が、土着の宗教にある。しかし土着宗教は決して純粋や神
秘を求めない。あくまで慣習からの開放でしかない。
その開放からディオニソス的な享楽を生みだすのは、土着性から離れ取り出された享楽だろ
う。慣習からの開放は慣習、そして労働から開放された豊かな人々には、享楽である。そして
その享楽はまた現実から離れた神へ近づくための禁欲へと転倒する。すなわち西洋的なもの
は、労働から解放された豊かさに求めることができる。
プラトンのイデアによって結晶される形而上学的理想世界。まさに西洋的なものは、神秘主義
的な浄化によって行われた。より論理的、合理的であることの神秘主義であるということ。これ
は現代ならば、Ｇｏｏｇｌｅの理念にもつながっている。検索によって集めた世界中の知識でより
純粋な世界政府を作り出す。キリスト教もいわずながなの、西洋的なものがもつ神秘性である。
民族侵略も、決定的な奴隷制も経験していない日本人には、真の労働からの解放も、豊かさも
知らなかった。純粋化することがなかった。日本人はどこまで現世利益的であった。
- 6 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 06:35:33.03 0]
- 最近読んでる本は、
世界の歴史１ 人類の起源と古代オリエント 中公文庫
世界の歴史４ オリエント世界の発展
世界の歴史５ ギリシアとローマ
小説「聖書」使徒行伝 ウォルター・ワングリン
西洋哲学史２ 中世哲学 バートランド・ラッセル
キリスト教の歴史 小田垣雅也
次に読もうと思っている本は、
イスラームから見た「世界史」 タミム・アンサーリー
- 7 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 09:13:18.66 0]
- 西洋のサービス業には奴隷制の系譜があるが、日本には商人の系譜しかない。
商人は職業であり技術があるが、奴隷は道具でしかない。
現代西洋のサービス業がマニュアル的であるのはこの系譜があるからだ。日本のサービス業の効率が悪いと言われるのは、道具になりきれないからだ。
日本人がネット分野に弱いのも動揺の理由である。
ネットは究極の道具的サービスであり、セルフサービスを求める。
日本人はこれに馴染めない。たとえばケータイがガラパゴス化するのは単に技術を抱え込むだけではない。
サービスを道具としてわりきり、手放せないからだ。
- 8 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 09:19:23.70 0]
- 日本の垂直型ですりあわせ型といわれ、西洋の水平型になれないのも、同様な理由があるだろう。
下請けをいかに道具のように使い、また下請けとはそのようなものと割り切るか。
またユーザーもまた同様に商品とは道具であると割り切れるか。
日本のユーザーはサービスの質にはうるさいし、また質に金を払う。
- 9 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 09:23:45.01 0]
- 結論：
波平の歴史解釈である。
- 10 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 18:49:44.17 P]
-
- 11 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 18:54:38.15 0]
- > 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？ ＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。
- 12 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 18:57:17.42 0]
- 無職の33歳、第三の波平さん頑張ってください
- 13 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 18:58:26.86 P]
-
- 14 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 18:59:31.53 0]
- あ
- 15 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:02:15.27 0]
- 川
- 16 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:02:46.93 P]
-
- 17 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:33:40.71 0]
- tes
- 18 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:42:29.53 P]
- テスト
- 19 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:47:06.73 P]
-
- 20 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 19:48:19.29 0]
- 波平さん、どうして哲学を知る上で哲学は語れないとお考えなのですか？
- 21 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 19:49:09.00 0]
- 失礼 どうして哲学を語る上で歴史を知る必要があるとお考えですか？
- 22 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:50:13.76 0]
- 波平は池沼だからな
自分が思った事＝世界の常識とされてしまう
- 23 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 19:51:02.67 0]
- >>22
へ～そうなんですか～
- 24 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:52:48.86 0]
- 波平がAKBが好きなら、それは世界の法則と
勝手に波平に決められてしまう
- 25 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 19:54:31.67 0]
- AKBが好きな人もいれば嫌いな人もいますからね～
それはおかしな話です＾＾；
- 26 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:55:05.55 0]
- 波平が荒らしと思い込めばそれは
彼の内面では世界的な荒らしであり、
10個連続スレ立てしようが波平自身は荒らしではないと
彼の内面が勝手に規定してしまう
- 27 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 19:56:24.62 0]
- 購入した本
世界の歴史１０ 西ヨーロッパ世界の形成 中公文庫
社会学ベーシック１０ 日本の社会と文化
気になった新刊
資本の謎 世界金融恐慌と２１世紀資本主義 デヴィッド・ハーヴェイ
現代思想 ２月号 特集 債務危機 破産する国家
怪物ベンサム 快楽主義者の予言した社会 土屋恵一郎 講談社学術文庫
- 28 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 19:57:04.90 0]
- ひどすぎる＾＾；
しかも僕の事荒らし扱いしてきましたしね～
何なんですかね＾＾
- 29 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:57:09.30 0]
- こういう波平の様な人間はその精神構造ゆえに働く事ができず、
現在、波平は33歳無職、親の年金に寄生して暮らしているらしい
- 30 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 19:57:17.01 0]
- >>21
すべてに歴史があるから
- 31 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 19:59:12.45 0]
- なるほど、物事の仕組みや構造がどのようにして作られていったのかとかを良く知らないのに語るのは確かに変ですね＾＾
ありがとうございます波兵さん＾＾
かっこいい～
- 32 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 19:59:12.96 0]
- 波平は二十歳の頃には既に引き篭もっていて、
以後10年以上引き篭もっている
- 33 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 19:59:30.22 0]
- ■サービス業としての奴隷制
西洋のサービス業には奴隷制の系譜があるが、日本には商人の系譜しかない。商人は職業で
あり技術があるが、奴隷は道具でしかない。現代西洋のサービス業がマニュアル的であるの
はこの系譜があるからだ。日本のサービス業の効率が悪いと言われるのは、道具になりきれ
ないからだ。日本人がネット分野に弱いのも動揺の理由である。ネットは究極の道具的サービ
スであり、セルフサービスを求める。日本人はこれに馴染めない。たとえばケータイがガラパゴ
ス化するのは単に技術を抱え込むだけではない。サービスを道具としてわりきり、手放せない
からだ。日本の垂直型ですりあわせ型といわれ、西洋の水平型になれないのも、同様な理由
があるだろう。下請けをいかに道具のように使い、また下請けとはそのようなものと割り切る
か。またユーザーもまた同様に商品とは道具であると割り切れるか。日本のユーザーはサービ
スの質にはうるさいし、また質に金を払う。
- 34 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:01:18.93 0]
- 少なく見積っても98年頃まで書き込みを遡れる
2012-1998=14年だから、おそらくは引き篭もり歴は14年以上だな
- 35 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:03:33.11 0]
- > 823 ：考える名無しさん[sage]：2010/01/14(木) 03:06:55 0
> 前にどこかのスレ（ぴかぁのスレだったと思う）に出てた話では、ぴかぁは1998年ごろから
> （1999年かも。哲板もまだなかった時期らしい）2chに常駐してて、最初は「ぴかちゅう」と名乗り、
> ただ「ぴかぁ～」とだけレスしまくってたらしい
- 36 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:04:18.93 O]
- ぴかーはむかしみんなの前でタコ躍りしてたんだよ
今は変な感じの堅物みたいになってるが
- 37 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:05:55.70 0]
- 波平は今年33歳だから、33-14=19だから、
18か19の頃に引き篭もり始めたって感じだろうね
- 38 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:09:14.36 0]
- て事は高校卒業してそのまま引き篭もったって感じか
- 39 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:11:17.14 0]
- いや、池沼仲間の藤田直哉すら高校中退だからな
おそらくは波平は高校中退でそのまま引き篭もったんじゃないか？
- 40 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 20:12:56.29 0]
- >>
（ローマ人の）法学者によれば、あらゆる人間は自由人であるか奴隷であるからである。奴隷と
はみずからの意志を否認された者であり、人間というよりも道具であった。ローマ人は農場の
道具を三つに分類する。はっきりとものを言うもの、あいまいにものを言うもの、まったくものを
言わないものに分けられる。それぞれ、奴隷、家畜、鋤鍬（すきくわ）の類に対応する。奴隷は
人間ではなく、ものであり、動産の一つにすぎなかった。
もともと奴隷は、共同体間の戦争のなかで敗者が勝者に隷属するという過程でつくりだされる。
しかし、いったん奴隷制が社会のなかに定着すると、奴隷の供給源は戦争捕虜にかぎらなくな
る。・・・いったい平和な時代に奴隷はどこからやって来たのだろうか。この問題について、嬰児
遺棄と奴隷供給源とはことのほか深い関わりがあった、と私は考えている。日本などでは間引
きと呼ばれる子殺しが通例であったのに比べて、古代地中海世界では捨て子の慣習が広く見
られるのも興味深い。
世界の歴史〈5〉ギリシアとローマ (中公文庫) 桜井万里子
<<
- 41 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:13:21.25 0]
- 高卒だとしたら波平は誤字が酷すぎる
これは養護学校のレベルだ
- 42 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/03(金) 20:14:57.96 0]
- スレが荒れた場合の避難所
【一般意志か?】柄谷行人を解体する40【NAM原理か】
awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326190972/l50
- 43 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:15:22.96 0]
- いや、18、19で引き篭もったかも怪しいぞ
ネットの黎明期だからそもそも掲示板が登場するのが
ギリギリ98年くらいでそれ以前はそういうものが無かったろ
- 44 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:19:31.35 0]
- > 255：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
- 45 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:21:53.04 0]
- これは中卒以下だな、養護学校か？
波平の場合は高校でいじめられて中退って感じかもな
ここまで馬鹿だと標的にされやすい
- 46 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:24:12.52 0]
- しかし、世の中って波平みたいに養護学校に入れるべきところを
そのまま放置してる親って多いよな？
電車の中でウーとか叫んでる奴いっぱい居るし
- 47 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:28:24.51 0]
- 波平は池沼だと気付いてない、あるいは
認めたくない池沼なんだよな
自分の誤字見たら気付きそうなもんだが…
- 48 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:33:29.16 0]
- 藤田も波平も己の池沼さ加減を無理矢理知識で埋めようとするけど
そういうものじゃないんだよな…
藤田も結局一番恐れているのは普通に就職する事だろ
だから評論家とか働かなくて良い逃げ場所に逃げる、
就職が一番怖いから藤田も波平も働けない。
- 49 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:37:01.32 0]
- 藤田と波平に共通しているのは
AKBが好き→世界の法則だ！みたいな直線状の結び方だな
普通はその間に色々入るだろ
- 50 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:39:13.31 0]
- 自分の幼稚な感情を肯定する為だけに
それっぽく理屈を付けて己の感情を無理矢理公共化しても
それは哲学とは言えないんだが、池沼の波平にはわかるまい
- 51 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:42:29.98 0]
- つか今回の規制議論にしても、
波平と佃煮で突っ走って何二人だけの都合で板の設定変えてんの？
おまえらの精神世界に他者は存在しないのか？
- 52 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:44:49.80 0]
- 池沼ですから
- 53 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:48:14.18 0]
- > 664 ：考える名無しさん：2012/02/03(金) 13:38:14.08 0
> ぴかぁと攝津正に共通している性質というのは、
> ただそれっぽい文章を形式的に書いて再現して見ることが、「哲学」だと勘違いしていることにある。
- 54 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:51:00.71 0]
- > しかしこんなことは赤子でもできるんだよ。本来
> ただ他人の書き方を見よう見真似で、それっぽく再現してみるだけだったら
> 誰でもできることであり、そこに同一化じみたナルシズム、自己満足はあっても、
> 思考としての要素は全くない。
- 55 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:51:36.42 0]
- logsoku.com/thread/yuzuru.2ch.net/kyousan/1298601069/
- 56 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 20:55:30.16 0]
- > ただ型を剣道の練習のようにナゾッてるだけである。
> しかし剣道レベルのものにさえそれが発達する見込みはない。
- 57 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:10:20.82 0]
- > 書きたかったら波平の大好きな東スレでやりゃあいいじゃないか
> しかし波平には怖くってそれができない
> イジメられてる子が自分のイジメを確保したいがために一番無抵抗な子を選んで利用するようなもんだ
> ぴかぁなんてそのレベルだってわかってるし、そもそも文章にそのどうしようもなさが滲み出てるわけ
- 58 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:23:05.01 0]
- > 618 ：ＮＡＭⅢ ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/02(木) 20:36:55.52 0
> ちなみに、ボクのことを知らない人がいるかもしれないので、
> 自己紹介
> 詳しくはこちら↓
> d.hatena.ne.jp/pikarrr/
- 59 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:29:01.56 0]
- 波平は柄谷スレに隔離か
案外合ってるのかもしれないな
これで哲学板も平和になる
- 60 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 21:36:26.26 0]
- 波平さんも大変ですね～
- 61 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:37:21.74 0]
- 末期梅毒だからな
遂に脳にまで達したらしい
- 62 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 21:38:14.00 0]
- 脳梗塞になったというお話は聞いてます・・・
残念です・・・
- 63 名前：考える名無しさん [2012/02/03(金) 21:40:32.63 0]
- >>62
↑
こいつも親とか親戚が精神病だらけで本人も精神病で不登校の引きこもりらしい
だから将来の自分の姿そのものの波平になついてるんだよ
- 64 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 21:41:05.87 0]
- ？
- 65 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 21:41:52.70 0]
- 懐いてるなんて変な言い方だなあ＾＾
佃煮君＾＾
- 66 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:42:39.21 0]
- ああ、それ>>1の間違いだろ
>>1の波平は15年以上引き篭もりで無職らしいから
>>62のレベルを遥かに凌駕しているツワモノだ
- 67 名前：考える名無しさん [2012/02/03(金) 21:43:49.95 0]
- 引きこもりは引きこもりを呼ぶよな
- 68 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:45:04.73 0]
- >>62は引き篭もりでは無い、学生。
>>1の波平は真性の無職かつ引き篭もりの33歳。
- 69 名前：考える名無しさん [2012/02/03(金) 21:46:17.03 0]
- どっちもクズ
- 70 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 21:47:09.17 0]
- 馬鹿だな～（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
- 71 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:47:44.44 0]
- > 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？ ＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。
- 72 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:50:35.54 0]
- 15歳の学生と33歳の引き篭もり無職
普通は後者が屑だが、>>69は感性がおかしいらしい
- 73 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 21:53:01.60 0]
- >>62の倍以上の年数生きてるのに
無職の波平ってある意味凄いよな
- 74 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 22:00:18.92 0]
- ほ～んと凄い凄い！
尊敬しちゃいます！！
- 75 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 22:00:36.56 0]
- ある意味、33まで無職で来た波平が
40代からの人生をどう切り抜けるかは見ものだな
もはや就職は無理かもな
- 76 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 22:03:37.13 0]
- もう４０代とかって人によっちゃ管理職とかだからな
今更33歳の波平が動いたところで屑にしかならんという部分はある。
- 77 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/03(金) 22:06:38.26 0]
- となるとどういう風に行くのですかね～
- 78 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 22:08:33.02 0]
- たぶん、波平は死んだ親の遺産で食い繋ぐか、
その遺産を利用してネット株でもやるかぐらい
- 79 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/03(金) 22:11:45.19 0]
- 波平の事だから、親が死んでも死体を押入れに隠して、
不正に年金を受給し続ける人間の１人になる筈。
- 80 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/04(土) 10:32:06.41 0]
- 単にITを導入すればよいわけではない。
- 81 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 10:48:31.58 0]
- その通り、波平も回線使用料を払わなければならない
- 82 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/04(土) 11:43:22.97 0]
- 波平さんはどうしてＡＫＢが好きなのか論理的に説明してよ！
- 83 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 12:47:47.05 0]
- 波平は自分がAKBを何故好きなのか？と問わない
アホなので何故AKBが世界の法則並に素晴らしいのかと勝手に前提した上で
それを補強する理屈を無理矢理捻じ曲げて持ってくる
- 84 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 12:50:19.41 0]
- 波平がAKBが好き＝世界の法則、
と彼の内面で勝手に決定され、直接結びついてしまうので
結果、波平は池沼にしか見えなくなる
- 85 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 12:52:30.81 0]
- 本来、正常な人の思考では、
他人もAKBを好きかどうかは個々の趣味によるが、
波平の内面ではそれをすっ飛ばして、波平がAKB好き＝世界の法則、
と勝手に前提して喋る。要するに象徴秩序が抜け落ちて、想像＝現実となっている。
- 86 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 12:58:38.90 0]
- で、何故波平の象徴秩序(他人もAKB好きとは限らない)が抜け落ちて
想像(波平がAKB好き)＝現実(AKBは世界の法則)となってしまうのかと言うと、
ぶっちゃけ、波平が働いていない33歳無職だから。
- 87 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 13:02:53.26 0]
- 波平の33歳無職という環境が、象徴秩序による去勢を排除して、
一日中テレビを見て、他人に批判されず、ネットでは一方的に喋り、
反論を聞かないという33歳の無職の都合の良い生活を続けているうちに、
他人の視点が一切入らなくなり、想像(波平がAKB好き)＝現実(AKBは世界の法則)となる。
- 88 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 13:05:20.75 0]
- 他人に一切批判されない、あるいは批判しても無視するうちに
誤字が増え、それを批判されても直さず、
波平が思った事＝全て世界的に正しい事と勝手に前提するので、
更に誤字が増える。ここまでくると立派な知的障害者。
- 89 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 13:08:46.71 0]
- > 255：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
- 90 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 13:11:32.98 0]
- > 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？ ＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。
- 91 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/04(土) 13:54:11.29 0]
- そっか～
波兵さんは勘違いやろうってわけだね＾＾
- 92 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 14:04:03.10 0]
- 一言で言っちまえばそうだな
- 93 名前：洋楽 mailto:sage [2012/02/04(土) 14:13:33.12 0]
-
まと としては ・・・・・ 正解ですよ
脳内ソース で ゴミ屋敷状態 あるいみ 完璧なの
わかりやすく 相対的 小宇宙を 自己形成できてて
自転ベクトルを 分析すれば ・・・ 何電波がわかる仕組み
因数分解は 上のほうでやってる はず
- 94 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 14:15:09.75 0]
- > 823 ：考える名無しさん[sage]：2010/01/14(木) 03:06:55 0
> 前にどこかのスレ（ぴかぁのスレだったと思う）に出てた話では、ぴかぁは1998年ごろから
> （1999年かも。哲板もまだなかった時期らしい）2chに常駐してて、最初は「ぴかちゅう」と名乗り、
> ただ「ぴかぁ～」とだけレスしまくってたらしい
- 95 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 14:18:11.34 0]
- ,, ,, ,, ,, ..
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(: : :/:: :: :: :: :: ::/ ヽ:: :: :: :: :ヽヽ:: :: ::ヽ:: :: :: :: :: ヽ
r'""'i :: :: :: ::/l:: l ヽ:ヽ.,:: :: :ヽヽ:: :: ::ヽ:: :: :: :: ::ヽ
.;;;../:: ::l;; ;; /l::/ ヽヽヽ.,:: ヽ,ヽ,:: :: iヽ:: :: :: :: :: i
i :: :: l:: :/ l:l ヽヽ, ヽ:: ヽ ヽ:: :l ヽ:: :: :: :: ::i
i:: :: :l:: :/ l:l ヽ ヽ,:ヽ, ヽ:i, ヽ:: :: :: :: i
i:: :: :r::/ ll ,,.. ""'''ヽ','''"ヽl ヽ:: :: :: i
i:: :: i::l i”'' ' " _.. _,,:::......,,_ r- ,::i
i/i:: :i i, ,,..-==::'' (::::::ﾟ:)'' ('"ii::/
/ヽ:/'r", ,/" (:::::ﾟﾉ "" ,.),.ﾉ
' ",''ヽ " /,. ' 青い青い静かな夜には
＼ヽ ' .//
"ヽ_ _,／ おいら一人で 哲学するのにゃ
'' - .. _ - ,,.. -"
"''i -- - ''
,-"""~"''-
'" ; ; ;,,-''" ~"''-
__,,,, -(;);)(;);;)--'''""~ ; ; ; ;~'''-- ,,,,,,,, -'''''"ミミ~'⌒ヽ ,,,::
(;,(;,(;,(;,) ; ; ; ; ; ; ; ; , , , ⌒ヽ ⌒ヽ;
"''"''"ii:ii:ii::ii''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''"''ミミヽミﾐ''）
",';",';",';",';",';",';",';",';",';",';",';",';∧∧,';",';∧∧,';",';",';",';",';",';",';",';",';"`'l;",ミ'|;
- 96 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 14:19:52.19 0]
- まあ、>>94のレス見る限りでは、
徐々に狂気化したというよりも、波平は最初から
知的障害者だったんだろうな。
- 97 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 14:22:17.95 0]
- たぶん、高校で一方的過ぎる池沼な思考で
ボコられ、中退、その後15年以上引き篭もりって感じが
波平だろうな
- 98 名前：洋楽 mailto:sage [2012/02/04(土) 14:23:42.44 0]
-
おたく ビジネスって よーは
ガラパゴス の ネットワーク でしょ ・・・・
マルチ商法 といっしょ ・・・
応用経済に転化させても それこそ 環境崩壊して終わり
バビロンシステムは ひっくりかえらない 仕掛け(笑)
- 99 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 14:26:44.25 0]
- 昔、名無しが波平に「マジキャラなの？ネタキャラなの？」って聞いたけど、
そもそも正常のラインが分かってない知的障害者の波平にその質問は愚問だったな
- 100 名前：洋楽 mailto:sage [2012/02/04(土) 14:29:54.69 0]
-
・・・・ のーべる経済学症
ふぁんど Slave
- 101 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 16:29:58.26 0]
- 民主党にくっついてる韓国ヤクザが切腹さけんでんのかね？
- 102 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 17:51:22.10 0]
- >>94
ワロタ
- 103 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 17:53:26.88 0]
- >>>99
最近のレスで自分が自演をしているのを覚えていないキャラって批評がされていたけど、言い得て妙だとおもうね。
実に哲学的な批評だ
- 104 名前：考える名無しさん [2012/02/04(土) 20:11:20.13 0]
- 波平さんが所有しているのはありますか？
blog.livedoor.jp/himasoku123/archives/51695155.html
- 105 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/04(土) 20:22:13.70 0]
- ぴかぁ～（笑）
- 106 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/04(土) 23:14:03.51 0]
- 奴隷とサービス
西洋のサービス業の起源は奴隷制にたどれるだろう。奴隷は道具でしかない。このために西
洋ではサービスはマニュアル的であって当然であり、またコストと深く関係する。高いサービス
を求めるなら高い金をだす。そして安く抑えるなら低いサービスでよく、さらにはセルフサービス
の文化がある。
日本のサービス業の系譜は商人にたどれるだろう。商人は職業であり、「おもてなし」などのよ
うにサービスの技術への洗練があった。また日本人は「幸せな島国」に育ち、征服された経験
がなく、基本的に奴隷制がない。身分制が行われていたが、下層の農民、商人は奴隷ではな
く、職業として自立的な運営を行っていた。
このために日本ではサービスをする側は相手への「おもてなし」を礼儀と考え、受ける側も「お
もてなし」されることを当然とする。「おもてなし」はマニュアル以上のものであり、またサービス
をコストに還元することは失礼である。たとえば日本人がチップになれないのは習慣がないだ
けではなく、チップがサービスをコストに還元すること、サービスする相手を道具のように扱うこ
とが失礼に感じるからだ。
- 107 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/04(土) 23:15:02.44 0]
- サービスと「おもてなし」
このような系譜の違いは、現代において大きな影響を与えている。日本の第三次産業の生産
性は西洋のそれに比べて悪いと言われる。その理由の一つが日本人が西洋人のようにサービ
スをコストと相関して考えにくいためだ。受ける側はコストに還元できない「おもてなし」を求め、
与える側も「おもてなし」をおこなう。
あるいは製造業において、日本は垂直型、すりあわせ型といわれ、西洋では水平型といわれ
る。ここにもサービスに関する考え方の違いがある。日本人は西洋のように下請けを道具のよ
うに使いコストに還元することをしない。系列のような関係を結び、コスト以上に共に考える関
係を作る。
さらに日本人が家電、自動車産業に比べて、ＩＴ産業に弱いことも同様の理由がある。従来の人
によるサービスに比べて、ＩＴを活用したサービスの有用性は道具的（マニュアル的）なサービス
によって人件費を下げてコストを削減できるところにある。このためにＩＴ産業ではユーザーはセ
ルフサービスを当然とする。ネットでは、問題を自己解決する能力が高い程、尊敬されることが
文化であり、「ググる」ことは当然の行為である。
たとえばケータイがガラパゴス化することの問題としてメーカーが技術を抱え込み閉じてしまう
が上げられるが、それは単にメーカーだけ問題ではなく、ユーザーも開放されて自己解決（セフ
ルサービス）されることになれていないからだ。ユーザーへ「おもてなし」するためには技術を抱
え込み自己管理下いておく、そこに付加価値を求める。
- 108 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/04(土) 23:15:47.76 P]
- もういい
- 109 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/04(土) 23:16:23.55 0]
- 企業による社会保障の崩壊と貨幣依存
日本の内需もいまでは第二次産業よりも第三次産業の方が大きくなった。このような方向転換
の中でサービスに対する考え方、さらには社会そのものに対する考え方を変えていく必要がある。
先進国では日本の失業率は低い方だが、失業率の世代差をみると若者が高い。労働組合が
強くて正社員の雇用を簡単に切れないともいわれるが、産業全体が第三次産業へシフトするこ
とで、新たに就職する若者の雇用先は当然、第三次産業が多くなる。しかし第三次産業は第二
次産業に比べて、雇用条件がきびしい。
特に日本の第二次産業では、終身雇用によって単なる労働力以上の改善力として働くととも
に、安定した雇用を手に入れることができたが、サービス業ではマニュアル仕事と知的労働で
は、第二次産業に比べてずっと大きな格差を生む。また第三次産業では商品サイクルが早く、
時間単位で変化するために、雇用も流動化する。当然、サービス業では労働者の生活に責任
など持たず、長期的に保証されない。
このようなに日本では、社会保障は企業の終身雇用がになってきたが、第三次産業へシフトす
る中で、企業による社会保障からあぶれた人々に対して、国が同様な社会保障を行えば、当
然、社会保障費は増え続ける。
- 110 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/04(土) 23:17:34.16 0]
- また雇用に流動化は将来への不安を生み貯蓄を増やし、消費をおさえる。内需が増えないか
ら経済が停滞して、また企業収益が上がらず、さらに雇用が不安的になるという、雇用のデフ
レスパイラルを生んでいる。民主党はこのような不安を票につなげたために、支持をつなぎ止
め続けるには金をばらまきつづけるしかない。
そこにあるのは、貨幣依存だろう。日本企業は社会保障だけでなく、共同体としての繋がりも支
えてきた。このために雇用が不安定化すると、繋がりも失ってしまう。すると頼るものが貨幣し
かなくなり、将来の不安をすべて貨幣によって補おうとする。
これを単に第二次産業的価値観で、格差社会、雇用の不安定化を悲観的にみて、流動する雇
用を全面的に保証するために、膨大な社会保障費が必要になる。この変化は価値観そのもの
の変化である。
- 111 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/04(土) 23:38:57.60 0]
- 西洋のサービスは奴隷制
日本のサービスは商人のおもてなし
現代にもつながる
サービス業化によって終身雇用の崩壊
社会保障の崩壊→貨幣依存
西洋は、二次産業も奴隷制の延長
サービス業はその延長、徹底、人材の効率化
格差の許容
社会保障は、キリスト教的博愛主義
ＩＴは、サービス業の徹底
生産手段の民主化
生産消費者・・・セルフサービス
日本人のサービス業への適応
・雇用の安定化
・セフルサービスと日本人
- 112 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/04(土) 23:41:45.69 0]
- ところで波平さん、職が無いというのは本当のところどうなの？
ガチで答えて
- 113 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/04(土) 23:52:16.69 0]
- >>112
って、きみ誰？
簡単自己紹介頼む。
- 114 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be [2012/02/05(日) 00:12:32.04 0]
- しがない高校生さ フフフ
- 115 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 00:14:49.76 0]
- 高校生か、勉強がんばれ。
さようなら
- 116 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 00:22:49.77 0]
- 日本人は西洋のような奴隷制の系譜を持たず、
西洋のようなドライな関係が苦手
二次産業は終身雇用で対応
三次産業は？
- 117 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 00:24:18.85 0]
- >>113
波平は哲学板の住人でありながら112とかのキチガイを知らないとか
記憶力ないのか。
- 118 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 05:54:02.62 P]
- 112は15歳の高校生だが、
116は33歳の無職だぞ？
普通に考えれば116の33歳無職の波平のがキチガイだろw
- 119 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 15:11:17.83 0]
- 波平の名前の由来は果たして何かな？
- 120 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 15:38:28.93 0]
- いつもヘイヘイいうイエスマンの並人間だから上のやつから波平ってよばれてんだろ
- 121 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 16:11:56.17 0]
- いやそもそもヘイヘイする相手がいないだろ
ヒッキーなんだし
- 122 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:14:23.98 0]
- 韓国ドラマ「イ・サン」は儒教文化が強いのか、
日本人が見ているとイライラするよね。
結局、最後は徹底的な親への尊敬に行き着く。
正義よりも親への敬意。
日本にはない文化。
- 123 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 16:17:28.75 0]
- 親への敬意がすべてだなんてぶっ飛んでやがる
- 124 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:19:52.05 0]
- でも人は何らかの信念を必要とする。
いまの日本人もそれはかわらないだろうけど、
いまの日本人の信じるものってなにかな。
- 125 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 16:20:57.78 0]
- 社会的な正しさ
- 126 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:23:53.21 0]
- 社会的な正しさを信じるものだろ
- 127 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 16:25:35.39 0]
- 社会的な正しさに流されるだけでそれぞれの人間に軸となるものはあるんだろうか？
いやないんじゃないかな
- 128 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:28:05.38 0]
- だからその「社会的正しさ」ってなに？ってこと。
「改めてなにといわれても、みんなそれに従っているだろう
ほら、ここにある「社会的な正しさ」だよ！」
ってこと？
- 129 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 16:30:32.13 0]
- 多数派の意見が正しいってこと
- 130 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:35:20.64 0]
- なぜ多数派になったかにも歴史がある。
たとえば多数派は教育。
多数派の思想の歴史を知らなければ
ただ多数派だけではだめ。
- 131 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 16:36:43.74 0]
- きりが無いな
- 132 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:39:35.01 0]
- まだはじまってもいない
- 133 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 16:41:06.14 0]
- 君の言う信念とはいったいなんのことだ？
儒教や仏教等の教えか？
それとも何か別の者を言っているのか？
- 134 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:41:58.25 0]
- あら、逆戻り
- 135 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 16:48:42.68 0]
- ヒント
エピステーメー は、ミシェル＝フーコーの諸概念の一つ。
ある時代の社会や人々の生産する知識のあり方を特定付け、影響を与える、
知の「枠組」といったように捉えられる。
- 136 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 17:12:04.76 0]
- 社会的な正しさを、多数派の意見と短絡させることが
できることが、まさに日本人だな。
海外は多民族で、正しさがなにかだけで、
大騒ぎだからな。それが多くの正しさを調整すること
それが政治。
日本人には政治がない・・・
2 名前： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 投稿日： 2012/01/31(火) 14:34:11.91 0
民主党と自民党は政治家の世代間対立になってきた。
結局、日本で本流が大きすぎて、イデオロギー対決が成立しない。
イデオロギーなどなく日本流があるだけと
- 137 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 17:14:49.39 0]
- では、日本の多数派の意見とは、どのようなものか？
これが難しい。
法治国家、民主主義、資本主義、自由主義・・・
でもこれだけだと、先進国全部同じになる。
でも西洋からみると、いまだ日本人は不思議な国。
では日本人の普通とはなにか？
- 138 名前：洋楽/Japan mailto:sage [2012/02/05(日) 17:25:59.27 0]
-
さぁ ・・・・・・ いままで 生きてきて
とりあえず とりまきからは ふつう って おどろかれるけど
それぐらいで おどろくな ・・・ (笑)
- 139 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 17:40:41.90 0]
- 波平がスポーツやったとか、体を動かすイベントに参加したとかいう話きかないよね。
思ってたんだけど、
もし波平が、AngelBeatsのユイみたいな人だったら、
乙武さんの論を優先して、
不平等に扱うことなく、元気よく批判していくべきだと思うよ。
波平と結婚してくれる人も、探そうよ。
- 140 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 17:50:21.48 0]
- みんなで波平のやりたいことを、かなえてあげようよ！
まずは、なんだ？カリスマブロガーになることか？
それならば、なんとかできそうだぞ。
えっと、一応聞いておくけど、ほかにも何かやりたかったことってあるのかな？
波平さん？
- 141 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 18:21:15.54 0]
-
波平の夢を叶えるために、みんなで毎日、特訓だ！
- 142 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 18:25:06.07 0]
- 波平は内野安打じゃなくホームランが打ちたいらしい。
- 143 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 19:59:39.48 P]
- 波平はもうここしか居場所が無いんだよ
33歳無職に現実での居場所は無い
- 144 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 20:46:10.28 0]
- 壁一枚隔ててこの違い
この格差はなんなんだ
距離にして１ｍに愛し合う男と女
波平は毎晩壁に向かい、その営みに耳を傾ける
激しく求め合う恍惚の喘ぎのなかに
時折聞こえる囁きと笑み
壁の向こうには愛がある
壁のこちら側には何もない
この壁はベルリンの壁なのだ
- 145 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 21:30:36.82 0]
- AngelBeatsのユイのことを知ってから、僕は波平のことを本気で殴れなくなってしまった。
- 146 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 21:33:22.09 0]
- 波平やいんじゃもんやし～
- 147 名前：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be mailto:sage [2012/02/05(日) 22:33:04.96 0]
- 波平には闇の香りがしない
なぜだろうな純一や佃煮には闇の香りがするのに
- 148 名前：考える名無しさん [2012/02/05(日) 22:45:44.77 0]
- それはあるかもしれない
- 149 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 22:46:37.29 0]
- NAMIHEIは広告ｶｯｺｲｲとおもってる人で
純一は音楽挫折ツタヤ民の屈折オーラ
佃煮はしらね
文学論壇のヘンなつながりでおかしくなってるのかも
- 150 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 22:50:40.75 0]
- ■日本人は第三次産業をいかに生きるべきか
奴隷制と職の体系
近代以前は農民が生産手段を自らもち自給自足が基本であったが、西洋では奴隷労働が基
本であった。奴隷は道具でしかない。それに対して日本人は「幸せな島国」に育ち、征服された
経験がなく、基本的に奴隷制がない。身分制があったが、奴隷制と異なり、またよくある農民が
搾取され貧困にあえいでいたイメージとも異なり、農民は自治をもち自主的な改善によって生
産性を向上させ暮らしてきた。
また近代化で労働が第二次産業へシフトすると、西洋でも奴隷制はなくなっていくが、その系譜
は継続されて、（左翼がいうような）苛酷な労働と搾取があった。日本でも近代の始めには苛酷
な労働と搾取があったが、終身雇用型によって雇用が安定し労働者は自主的は改善を行った。
西洋では旧約聖書に、原罪として労働が付加される。労働は神からの罰なのであり、奴隷のす
ることである。一番の理想は労働から開放されること。しかし日本にはそのような考えはない。
将軍だろうが天皇だろうが社会的な役割としての職を担うことは当たり前である。日本において
職とは、生活の糧をえる手段であるが、社会の成員としての役割であり、さらには道徳を学ぶ
手段、存在意義である。縦の身分制とともに、横の「職の体系」があった。
- 151 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 22:51:34.21 0]
- 奴隷とサービス業
現在、第二次産業から第三次産業へシフトしている。第三次産業においても、西洋では奴隷制
の系譜を継いでいる。西洋ではサービスはマニュアル的であって当然であり、またコストと深く
関係する。高いサービスを求めるなら高い金をだす。そして安く抑えるなら低いサービスでよ
い。さらにはコストを抑えるためにセルフサービスをする。
日本のサービス業の系譜は商人にたどれるだろう。商人は職業であり、「おもてなし」などのよ
うにサービスの技術への洗練があった。商業を営むのは一分の身分ではなく、日本人は農業
を基本としてきたが、島国であるために農地は少なく、海、川が近いために商業が発達してい
る。農民でも副業をもって多様な産業を営んでいた。
このために日本ではサービスは、サービスする側は相手への「おもてなし」を礼儀と考え、受け
る側も「おもてなし」されることを当然とする。日本ではサービスはマニュアル以上のものであ
り、またサービスをコストに還元することは失礼である。たとえば日本人が西洋のチップ制にな
れないのは経験が少ないだけではなく、チップがサービスをコストに還元すること、サービスす
る相手を道具のように扱うことが失礼に感じるからだ。
- 152 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 22:51:59.79 0]
- 日本のサービス業の効率が悪い理由
日本の内需もいまでは第二次産業よりも第三次産業の方が大きくなったが、日本の第三次産
業の生産性は西洋のそれに比べて悪いと言われる。その理由の一つが日本人が西洋人のよ
うにサービスをマニュアル化して、コストに還元化することをできないからだ。受ける側はコスト
に還元できないものを求め、与える側も還元できないものを与えようとする。
製造業において、日本は垂直型、すりあわせ型といわれ、西洋では水平型といわれる。ここに
もサービスに関する考え方の違いがある。日本人は西洋のように下請けを道具のように使いコ
ストに還元することをしない。系列のような関係を結び、コスト以上に共に考える関係を作る。
さらに日本人が家電、自動車産業に比べて、ＩＴ産業に弱いことも同様の理由がある。従来の人
によるサービスに比べて、ＩＴを活用したサービスの有用性は道具的（マニュアル的）なサービス
によって人件費を下げてコストを削減できるところにある。このためにＩＴ産業ではユーザーはセ
ルフサービスを当然とする。ネットでは、問題を自己解決する能力が高い程、尊敬されることが
文化であり、「ググる」ことは当然の行為である。
たとえばケータイがガラパゴス化することの問題としてメーカーが技術を抱え込み閉じてしまう
が上げられるが、それは単にメーカーだけの問題ではなく、ユーザーも開放されて自己解決
（セフルサービス）されることになれていないからだ。ユーザーへ「おもてなし」するためには技
術を抱え込み自己管理下いておく、そこに付加価値を求める。
- 153 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 22:52:30.98 0]
- 第三次産業化と貨幣依存
さらに第二次産業から第三次産業へのシフトでは、西洋よりも日本で多大な影響を与えている。
日本の第二次産業では、終身雇用によって単なる労働力以上の改善力として働くとともに、安
定した雇用を手に入れることができたが、サービス業ではマニュアル仕事と知的労働では、第
二次産業に比べてずっと大きな格差を生む。また第三次産業では商品サイクルが早く、時間単
位で変化するために、雇用も流動化する。当然、サービス業では労働者の生活に責任など持
たず、長期的に保証されない。
先進国では日本の失業率は低い方だが、失業率の世代差をみると若者が高い。労働組合が
強くて正社員の雇用を守っていることもあるが、新たに就職する若者の雇用先は当然、第三次
産業が多くなる。
日本企業は社会保障だけでなく共同体としての繋がりも支えてきた。このために雇用が不安定
化すると繋がりも失ってしまう。すると頼るものが貨幣しかなくなり、将来の不安をすべて貨幣
によって補おうとする。民主党はこのような不安を票につなげたために、支持をつなぎ止め続
けるには金をばらまきつづけるしかない。
日本では、実質的に社会保障は企業の終身雇用が担ってきたが、第三次産業へシフトする中
で、企業による社会保障からあぶれた人々に対して、国が同様な社会保障を行えば、当然、社
会保障費は増え続ける。
日本では、雇用の流動化は将来への不安を生み貯蓄を増やし、消費をおさえる。内需が増え
ないから経済が停滞する。また企業収益が上がらず、さらに雇用が不安的になる。そしてその
不安は貨幣依存を生み、目先に生活苦なくても国の社会保障費を求める。
- 154 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 22:53:07.62 0]
- セルフサービスと非貨幣経済
ＩＴ産業のサービスは、マニュアル・機械的な対応で日本人にとってものすごく悪く感じるだろう。
それがＩＴ産業のコスト低減効果である。さらにはネット上では問題を自己解決することは当然
であり、自己解決能力が高い程、尊敬されるという思想にまでなっている。IT産業にはセフル
サービスを当然とする文化がある。
トフラーによると、第三次産業へのシフトは単なる産業転換ではなく、人々の生活を変えていく
という。その一つが、積極的なセルフサービスの活用である。トフラーによると、非貨幣経済は
貨幣経済と同じだけの経済規模があり、それを活用する「生産する消費者」が重要になる。
特にＩＴ機器の発達によって、以前工場でしかできなかったことが、だれでも安価でできるように
なり、生産手段の低コスト化が進んだ。ネット上の高い自己解決能力が尊敬される文化は、こ
のような社会的な変化を背景にしている。
>>
金銭経済はもっと大きな富の体制の一部でしかなく、ほとんど注目されていないが、「生産消費
活動」と呼ぶものに基づいて世界的で巨大な非金銭経済から提供された価値に依存している。
・・・経済統計の対象になっているものだけから富が生み出されているという想定、「価値」が生
み出されるのは金銭経済のやりとりがあったときだとする想定などである。これらの想定を捨て
て、もっと大きな「富の体制」に注意を向けるべきである。金銭経済が生産消費者の提供する
「タダ飯」に支えられて存続しており、生産消費者には金銭経済に挑戦する力すらあることに注
目すべきだ。P370-374
「富の未来 上」 アルビン・トフラー(2006) （ISBN:4062134527）
<<
- 155 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 22:56:22.47 0]
- すでにはじまっている
>>
・生産消費者は貴重な情報を営利企業へ提供している。「口コミ・マーケティング」を行うなど、
さまざまなサービスを無報酬で行っている。
・生産消費者は金銭経済で消費者の力を強めている。何を買い、何を買わないかの情報を
交換している。
・生産消費者はイノベーションを加速している。無報酬の「グル」として、案内人として、助言者
として、生産消費者は最新の技術製品が登場すると素早く使い方を教えあい、金銭経済で
の生産性を高めている。
・生産消費者はインターネットで急速に知識を生み出し、広め、蓄積して、知識経済が利用で
きるようにしている。P371-374
「富の未来 上」 アルビン・トフラー(2006) （ISBN:4062134527）
<<
非貨幣経済へアクセスしリソースを活用することで、貨幣経済への依存を抑える。これは単に、
低コストで生きながらえることではなく、新たな生活スタイルであり、従来の高い時間拘束の雇
用形態からの開放への可能性である。これを日本型の職＝社会の役割へと転換する。セフル
サービスに社会の役割を担っている尊厳をつなげていく。
たとえば日本に福祉国家はむずかしい。西洋では奴隷制の補完として、キリスト教的博愛主義
も、イデオロギー的な平等主義が根付いたが、日本人にはそのようなイデオロギー育っておら
ず、現世利益重視で、社会倫理的には低く利己的である。国が多額の税を徴収し再分配する。
いまの政治をみても日本人はなるだけ金をださずたくさんもらいたいと必死だ。逆にいえば、日
本人は職（役割）をとおさなければ社会秩序を維持できない。
西洋的な労働に還元できない日本人の「職」の慣習を活用して、新たな文化を見いだしていく。
このような意味で、西洋型セルフサービスを日本人型に改良していく必要がある。
いや、すでに現に進んでいるのだろう。しかし幸福な日本の第二次産業時代の指標をベースに
比較が行われるために、失業率が高いとダメ。終身雇用のような安定性で将来が保証されてい
なければダメ。雇用の流動化はダメという言説が溢れて、人々の不安をあおっている面が強い。
すでに変化ははじまっている・・・
- 156 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 22:59:28.66 0]
- まあ、別に言いたいことはないんだけどね
- 157 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/05(日) 23:07:38.84 0]
- 第三次産業化の第一世代の不安
- 158 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 23:22:44.15 0]
- a
- 159 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/05(日) 23:41:57.01 0]
- 私の先祖は富山藩の藩士だったらしいのですが、富山藩に住んでいた刀工に
【播磨大掾藤原清光】という刀工がいた事を知りました。
さて、播磨といえば現在の兵庫県の方面です。また、大掾といえば国司のことです。
そうすると、播磨の国の国司が富山にいて刀工を営んでいたという事になります。
あまりにも矛盾しているなあと思うので、日本刀に詳しい方がいらっしゃいましたら、
どうか分かり易く教えて下さい。
宜しくお願い致します。
- 160 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 01:41:33.31 0]
- なぜ日本人は第三次産業が苦手なのか - 第三の波平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr/20120206#p1
- 161 名前：考える名無しさん [2012/02/06(月) 01:43:39.40 0]
- なぜ××は○○で※※なのか
- 162 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 01:47:26.63 0]
- 最近、切れがないなあ
ますます言いたいことがなくなっている
- 163 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 01:51:09.23 0]
- 本買ってばかりだからだろう
書を捨てたまえ
- 164 名前：xeo ◆topaTViseQ mailto:sage [2012/02/06(月) 02:50:14.82 0]
- 彼女でも探したらどうよ？
- 165 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 05:56:08.29 P]
- その前に就職だな
- 166 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 09:29:21.13 0]
- 山田花子妊娠！結婚２年で待望第１子、今夏にも出産へ ― スポニチ Sponichi Annex 芸能 www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2012/02/06/kiji/K20120206002579270.html
- 167 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 10:48:22.34 P]
- 今までは他のコテからパクリまくりだった波平も
パクリ元が無くなった途端、
アイドルの話しかできなくなるんだな。
まあ、素に戻ったって事だな。
- 168 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 19:40:13.60 0]
- 波平の長文ってみんな読んでる？
俺は飛ばして読むな
- 169 名前：考える名無しさん [2012/02/06(月) 19:41:57.29 0]
- 俺は、その日出た大便の量を確かめるくらいに、分量だけ見てる。
中身をこじ開けて捏ねてみたり、味わったりはしてない。
スカトロの趣味ないし。
- 170 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 19:48:08.73 0]
- >>149
波平は広告っていうよりも「テレビ」なんだよね
テレビにAKBが映るからそれに乗せられる
テレビが民主叩きをするから反民主、ただそんだけ
- 171 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 19:49:37.32 0]
- 病室に設置された唯一の文明の機器、それが情報源。
- 172 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 19:50:33.54 0]
- 波平無職
↓
一日中テレビ見る
↓
テレビに洗脳される
- 173 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 19:52:44.80 0]
- もはや退職後のオヤジではないか
- 174 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 19:57:01.41 0]
- 波平無職 ← 哲学風オタク日記が綴られる
↓ ↑
一日中テレビ見る AKBはラカンだとか言い出す
↓ ↑
テレビに洗脳される → テレビ脳で哲学を語る
- 175 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 19:59:07.20 0]
- なるほど、基本的にはこのサイクルの繰り返しなんだな…
- 176 名前：考える名無しさん [2012/02/06(月) 20:02:07.91 0]
- 未既知な外界情報を、 [え？そんなこと知らないんだけど？]
外界の具体的条件下で発生した既知情報 [ああ、それのことか。それが今巷ではそういう形で出回っているのか]
として捉えなおす作業。
- 177 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:06:46.44 0]
- これ、波平が風俗に行った場合はどうなるの？
- 178 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:09:06.73 0]
- 波平無職 ← 哲学風オタク日記が綴られる
↓ ↑
親の年金で風俗へ フェラはラカンだとか言い出す
↓ ↑
風俗サービスを受ける → 興奮冷めやらぬ波平
- 179 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:11:36.27 0]
- > 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。
- 180 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 20:12:46.91 0]
- ■なぜボクには言いたいことがないのか
なんだかんだ言って、ボクには結局言いたいことがないんだよなあ。いまの日本人の何が問題
なんだろう。
１） 景気が悪い→
物質的な豊かさでは日本はトップクラスだし、先進国では日本の失業率は低い方だ。世界的に
みれば、充分に豊かな社会だろう。
２）若者の失業率が高い→
失業率の世代差をみると、を若者が高い。ということは中年層は低いということ。労働組合が強
くて正社員の雇用を簡単に切れないともいわれるが、扶養家族が多く影響力が大きい中年層
の雇用を守ることを重視する日本型の考え方と言える。子供手当や年金なども若者への負担
が大きいという同様の傾向がある。日本は個人よりも家庭を重視する文化がある。若者は失業
しても親の保護に入れば結局、保護されると言うわけだ。
これは世代間の不公平と言われるが、日本で企業が社会保障装置として機能してきたことを考
えると理にかなっていると言える。西洋風に雇用の流動化、個人単位の社会保障といっても、
日本にはあわないし、「現実的には」混乱する。
また「オレオレ詐欺」にも見られる日本人は親が子供に甘く、若者へ寛容な社会なので、若者
の失業率の高さは、単に若者世代がリストラされる負の面だけでなく、「現実的には」気楽さの
面がある。
- 181 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:12:58.00 0]
- 波平の毎日の弁明が劣等感にも似た焦りの払拭であると仮定すると、
仮に風俗へ行き、且つ風俗での体験を好んだとしたときには、
風俗体験そして風俗嬢についての知識を、
哲学に絡めて長文でひけらかす行為には及ばないと考えられる。
- 182 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 20:13:30.32 0]
- ３）富の格差→
日本は世界的に小さい方だろう。アメリカ型のネオリベラルに歯止めがかかったように、文化的
にも格差を好まない。
４）国際競争力が落ちている→
中国、韓国の台頭で追いつかれているが、技術力が落ちているとはおもわない。それよりもこ
の円高ではしかたがない。
５）円高→
なぜ円高なのかは様々な言われているので正解はないだろうが、一般的には世界的に日本経
済の状態がマシだから円が買われるといわれる。日本の経済の強さは国民貯蓄の大きさによ
る。国の借金が多くても、それと同じだけの貯蓄があり、日本人が国債を買い支えしている。
たしかにそういうことなんだろうが、相場についてはケインズの「美人投票」のたとえがあるよう
に、「日本が良いから」ではなく、「（日本が本当によいかどうかは別にしても）いままでもみんな
が日本がよいとおもって円を買っているだろうから安心だ」と集団心理の信用のファクターがは
いる。そしていまはその信用を円高、自国安で自室産業の輸出を増やしために、アメリカ、中国
の２大国が下支えている状態にあり、日銀ごときが資金投入しようがまったくびくともしない状
態にある。
しかし信用が崩れると、雪崩的に崩壊し恐慌へむかう。ハシゴはずしの心配は「現実的に」考えて
不安が残る。
- 183 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:13:41.74 0]
- なるほど、基本構造は変わんないのね…
- 184 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 20:14:09.55 0]
- ６）日本債務の増加→
債務が増加するのは、ソブリン・クライシスはまさに世界的な問題だ。低経済成長時代に国民
の豊かさを維持するために社会保障費が増大し、将来へ借金をし続ける。特に日本は超高齢
化社会でもあり、債務の増加は半端ない。
７）消費税増税→
社会保障費の対策がいま一番の問題だろう。ここから消費税増税議論になるわけだが、ただ
消費税を上げれば、なにがどこまで改善されるのか、根拠が見えない。民主党が社会保障費
のバラマキによって支持をえてきて資金確保に走った観は否めない。
８）雇用の流出→
これだけ円高が進むとどうしようもないだろう。日本でのものづくりはむずかしくなる。国内産業
をサービス業へ転化していくしかない。というか、すでにサービス業の方が国内生産高は大きい。
海外の安い人件費で安い商品を入手し、高いサービスを受ける。失業率が高くないことで、
転換が進んでいるといえる。
- 185 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 20:14:53.33 0]
- ９）雇用のサービス業化→
サービス業は第二次産業に比べて労働に違いがでる。格差が大きい。サービス業のマニュア
ル仕事と知的労働では二次産業の格差よりもずっと大きい。特に日本の終身雇用形態では二
次産業労働者は単なる労働力以上の改善力として働くとともに、安定した雇用を手に入れた。
それに比べるて、第三次産業では製品が短期大きく変化するために、第二次産業のように、終
身雇用として囲うことは大きなデメリットになる。このためにサービス業は労働者に生活に責任
を持たず、必要時間単位の雇用しか保証しない。
これは逆にいえば従来の雇用形態から解放されると言う面もあるために、労働者は新たな生
活スタイルを模索することになる。
１０）ガラパゴス化→
ガラパゴス化のなにが問題がまったくわからない。そもそも日本企業は日本市場を重点にずっ
とやってきた。シェアといえば日本シェアであり、世界シェアはもともと低かった。おそらく上位が
西洋メーカーなら仕方がないが、韓国、中国メーカーだと、日本は遅れているということになる
のだろう。技術開発分野ではいまも日本に強さはあるが、それを世界を相手にニーズに合わせ
ることが面倒なだけだろう。部品レベルでいえば、日本製品が使われており、完成品のシェア
ばかりを気にすることもないように思う。
- 186 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 20:15:30.04 0]
- １１）若者の保守化→
若者の「～離れ」の本質は、社会的責任回避＝（社会的な）他者回避。社会保障も充実し、目
先はあまりに幸せな社会のために、他者が必要でなくなっている。きびしくなれば、他者に交わ
ざるをえない。
１２）原発の問題→
短期的にあまりにヒステリックになりすぎている。原発を停止しても、日本の電力は間に合うの
かもしれないが、それは原油に依存することだ。当然、電力量は高騰するし、環境問題は放棄
することになる。東電を叩くのもいいが、自然災害として受け入れることも必要だろう。
原発の脅威を神格化せずに、一つのリスクとして対応しなければならない。現代は、結局経済
性を無視して物事を決定することはできない。だから原発の正負は「現実的な」経済性として考
えることが必要。原発をやめて、電力料金があがれば、失業率が上がる。いままで原発を選択
して来たわけで、いまさらそのリスクを知らなかったいうのは無責任だろう。
１３）大阪都構想→
大阪民じゃないししらん。ただ橋下市長に思想がなく、市と府の二十行政をやめて効率化して、
経費削減を進めると、テクニカルでわかりやすい。合理的すぎて弱者が切り捨てられると批判
はあるだろうが、それを押し通せるのは「現実的に」大阪の赤字ということだだろう。橋下市長
は日本型政治の一つの例を見せているのかもしれない。そもそも理念がない日本人はテクニ
カルに進めるのが一番だ。民主党と自民党もイデオロギー的な差はなく政治家の世代間対立
でしかなくなった。 結局、日本で本流が大きすぎてイデオロギー対決が成立しない。
- 187 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:16:19.63 0]
- そこで>>179に挙げられた体験告白の特別性が際だつのである。
新世界の幕開け、に近い、何かを体験し、
コンプレックスではない何かを脳に記したのである。
- 188 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:16:43.90 0]
- むしろ、波平の場合、自分が絶望的な状況にいる
自覚そのものが無いって感じだよね
- 189 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:19:11.45 0]
- >>186
よく連投できるね
ウチらは君の導入した忍法帳のおかげで連投できなくなってるよ
- 190 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:22:12.50 0]
- つか、波平の経済云々って
要するに一日中テレビ見て、コメンテーターとかが
適当にコメントしてるのを真に受けただけだよな？
- 191 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:25:18.54 0]
- 他人に真実を言わせたくない症候群
もしかしてそれ本当かも？と思ってしまった己を受け入れたくないので
応急処置的に自分の口から言い直して自分の手柄にする傾向。
しかし、この行為の真の目的は己の手柄を増やすことではなくて、
他人の手柄を受け入れないことにあるのである。
- 192 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:26:52.24 0]
- 「デフレが」「デフレが」ってテレビのコメンテーターが
よく言ってるけど、根本的には給料引き下げる企業と
格差を是正しない政治が悪いんだけど、それを一般家庭が
悪いって方向にテレビは洗脳しようとしてるよね
- 193 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:30:21.79 0]
- 「天災は天罰」系の論型だな。
まずは自然災害レベルの普遍的な万人にとっての他者の仕業に置き、
その上で、自然災害が起きるのは万人の日頃の行いが悪いのが理由である、とする型。
- 194 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:32:10.99 0]
- ブチョウとフィリピン
- 195 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:32:30.10 0]
- 波平はその辺を見抜けないからな
全部テレビの行ってるメッセージを鵜呑みにする
- 196 名前：洋楽 mailto:sage [2012/02/06(月) 20:34:33.02 0]
-
ＴＶじょん → はめられる → 脳内妊娠 → 生まれる
すぐ捨てる → 以下ループ → 目が回る → 輪廻転生
- 197 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:34:35.60 0]
- 節電とかもそうだよな
企業が一番使ってるのにまるで一般家庭が悪いかの様な
報道をしたがる
- 198 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 20:40:30.84 0]
- >>192
この人、バカです
- 199 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:42:12.85 0]
- その根拠の無い自信が怖い
フェラをラカンと言う人間の根拠無き自信が
- 200 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:44:29.23 0]
- 波平無職 ← 哲学風オタク日記が綴られる
↓ ↑
一日中テレビ見る AKBはラカンだとか言い出す
↓ ↑
テレビに洗脳される → テレビ脳で哲学を語る
- 201 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:46:31.96 0]
- >>199
波平の場合、根拠が無くても成り立つんですよ
「東大教授がそう言ってる」という根拠で
- 202 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:48:36.77 0]
- だよな、波平は東浩紀が東大出身だから受け入れるのであって、
仮に東浩紀が単なるフリーターだったら絶対飛び付かないよね？
- 203 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:50:09.84 0]
- 波平は電力総連に命を狙われてるぞ
- 204 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:50:19.96 P]
- ボクは何故、学的権威に弱いのか？
- 205 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:52:36.56 0]
- 波平は所詮、瓶のラベルだけドンペリにしとけば
中身が1000円の安物でも気付かないタイプの人間なんだよな
- 206 名前：考える名無しさん [2012/02/06(月) 20:54:21.90 0]
- いくらなんでもこいつよりは波平の方がましだろw
183：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (122) ：：2011/11/20(日) 21:34:22.23 0
俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ
母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由 おそらくアスペ
父親 アル中 借金有り
母方祖母 統合失調症
母方叔父 元ひきこもり
父方祖母 自殺
父方祖父 葬式で暴れだしたりする基地外
父方叔父 アル中で体がまっ黄色になって死亡
俺 人格障害、統合失調症、アスペルガー、境界例、知的障害、２ちゃん廃人、顔面奇形、友達ゼロ、引きこもり５０代、シャブ中
ハハハ
- 207 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:54:45.74 0]
- 波平無職 ← 哲学風オタク日記が綴られる
↓ ↑
親の年金で風俗へ フェラはラカンだとか言い出す
↓ ↑
風俗サービスを受ける → 興奮冷めやらぬ波平
- 208 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:57:43.96 P]
- >>206
マスク ー 15歳学生
波 平 ー 33歳無職
- 209 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 20:58:41.82 0]
- 俺ならマスクかな
33歳無職の波平って扱いずらそうだし
- 210 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:01:33.13 0]
- > 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。
- 211 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:07:13.80 0]
- >>210を自信満々で言える波平の精神構造がわからない
- 212 名前： 忍法帖【Lv=18,xxxPT】 [2012/02/06(月) 21:10:05.60 O]
- まあ波平も人を馬鹿呼ばわりしていいのかという問題もあるな
- 213 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:15:27.60 0]
- > 255：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
- 214 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:18:27.77 0]
- だよな、波平って知性が元々からきし無いのに
知性ぶろうとして誤字しまくるんだろ？
- 215 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:29:29.60 0]
- 波平無職 ← 哲学風オタク日記が綴られる
↓ ↑
親の年金で風俗へ フェラはラカンだとか言い出す
↓ ↑
風俗サービスを受ける → 興奮冷めやらぬ波平
- 216 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:29:36.60 0]
- しゅしゅうかんこい→強固なモノ（？）
パフェー満背→逃れられないモノ（しゅしゅうかんこいも逃れられない）
ぱへぁーマンス→逃れられないモノ
- 217 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:34:02.24 0]
- 常識人として生きることを破棄した波平には
病的な監視臭がする文脈にのみ飛びつくという
囚人的習慣のみが存在するのであった
- 218 名前：考える名無しさん [2012/02/06(月) 21:37:06.40 0]
- ┏━━━━━━━━━┓
┃しゅうしゅうかんこい ┃┏━━━━┓
┃ＨＰ:731 ┃┃.にわにわ┃
┃MＰ:0 ┃┃ 感じろ. ┃
┗━━━━━━━━━┛┗━━━━┛
i⌒i
| |,
＿＿＿ ,,ｒ' 'ヽ、 ＿＿__
ﾞ＝ｃ_ ＼ ,,r‐'' ヽ､ ／＿っ＝'
く:::＼ /;;:: ヽ ／:::>'
＼::::＼ / ...-ー、,-─ ／::::／
＼ ｀ .◞≼◉≽◟l─l◞≼◉≽◟ ／
＼.. / ｰ-' ヽ ／
＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |： / おしりぺペック
|：：| ` ｀二´' |：| パッペンパックゃろ？
／∵＼ヽ /
／ ´ ,.!_;;;:r''.. ` ､
,...-‐' _,....-‐'" ｀'-､:: ` ､
／.. ,....―'" `ｰ､＿_ ｀l
／_;::::-'" ／::::::::::::::::ノ
,...／._r'" ヽ`''「￣
（＿＿ノ' ＼_＼/⌒＼
ゝ＿へ＿フ
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃パフェー満背があらわれた！ ┃
┃しゅうしゅうかんこいは逃げ出した！ ┃
┃しかし しゅうしゅうかんこいは逃れられなかった ┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
- 219 名前：考える名無しさん [2012/02/06(月) 21:38:13.97 0]
- しゅしゅうかんこいは冗談抜きで名言。
- 220 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:38:47.91 0]
- > 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。
- 221 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:39:22.29 0]
- >>218
ワロタｗ
- 222 名前：考える名無しさん [2012/02/06(月) 21:42:47.17 0]
- >>218
ワロタw
- 223 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 21:44:07.18 0]
- 波平無職 ← 哲学風オタク日記が綴られる
↓ ↑
一日中テレビ見る AKBはラカンだとか言い出す
↓ ↑
テレビに洗脳される → テレビ脳で哲学を語る
- 224 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 23:05:07.24 0]
- ポストモダニズムと歴史叙述
- 225 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/06(月) 23:14:04.65 0]
- 禁欲の快感とは何か
- 226 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 23:25:11.17 0]
- 波平無職 ← 哲学風オタク日記が綴られる
↓ ↑
親の年金で風俗へ フェラはラカンだとか言い出す
↓ ↑
風俗サービスを受ける → 興奮冷めやらぬ波平
- 227 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/06(月) 23:27:33.47 0]
- > 952： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。
- 228 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY mailto:sage [2012/02/07(火) 00:32:17.22 0]
- しばらく旅に出ます。
留守を宜しくお願いします。
- 229 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 01:18:46.56 P]
- 最低１ヶ月は戻らぬ様、お願い致します。
- 230 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 01:34:38.15 0]
- デフレスパイラルの説明なんか怪し過ぎる。
たとえば、テレビでは「海や川を汚す原因の大半は家庭雑排水です」
なんてCMを流してるが、家庭雑排水を幾ら流したところで、
イタイイタイ病や水俣病等の公害病は起きない。
- 231 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 01:38:25.28 0]
- となると、正しくは「海や川を汚染する原因の大半は企業活動です」
と言うのが正しい。ところが、これは企業にとって都合が悪く、
テレビCMを流す際にはこの事実はスポンサーの関係上、微妙に
歪めて「海や川を汚す原因の大半は家庭雑排水です」 と言う訳だが、
波平はアホである関係上、スポンサー関係まで読み込めない。
- 232 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 01:44:13.05 0]
- デフレスパイラルの説明の仕方もこれと同じで、結局は一般家庭に
責任を求める訳だが、それは違うだろう。
そもそも企業利益が上がったところで、従業員の給料は増えない。
企業は利益を出す為に、より少ない賃金で大きな利益を生みたいのだから、
仮に利益が上がってもそれは株主と企業主周辺への分配で止まる。
- 233 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 01:48:52.94 0]
- これはマクドナルドを見ても分かるように、名ばかり管理職等で、
利益効果を上げるのに、それに対する対価を従業員に払わない、
これで生まれた利益は株主とそれを持ってる幹部に分配される、つまり、
企業の利益が上がったところで、それは従業員の賃金には反映されない。
賃金に反映されなければ、当然消費はしないからデフレスパイラルになる。
- 234 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 08:12:39.74 0]
- 禁欲とは自己コントロールである。
さまざまに湧いてくる欲望のままでなく、自己管理すること。
キリスト教や仏教など土着性から離脱した宗教から多くが禁欲的であるのは、
社会が都市化、流動化する中で禁欲が一つのニーズとしてあったためだろう。
- 235 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 08:23:29.03 0]
- 土着の宗教の特徴は、生活基盤である農業と結びつき、豊作を求める自然を敬う。
そこには禁欲は関係ない。むしろ日々の単調な生活に対して、祭りなど欲望は発散に使われ寛容であった。
都市化する中で、豊かになり、特に身分制で豊かな層が生まれる中で、
無秩序な贅沢への疑問がうまれ、禁欲が求められるようになったのだろう。
世界宗教は身分制度格差で生まれた、土地から切り離され物理的に浮遊する弱者と、
土地から切り離された精神的に浮遊する強者が支持した。
- 236 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 08:29:56.04 0]
- 日本人には禁欲が広まったのは明治以降であるが、
一部の思想としては室町以降に主に武士に支持された禅がある。
武士は僧侶など除いて、日本で禁欲の文化を持った珍しい集団である。
武士に禅が支持されたのは彼らが禁欲を求めていたからだろう。
禁欲が自己管理術であるとすれば、
- 237 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 08:32:58.78 0]
- 日本人には禁欲が広まったのは明治以降であるが、
一部の思想としては室町以降に主に武士に支持された禅がある。
武士は僧侶など除いて、日本で禁欲の文化を持った珍しい集団である。
武士に禅が支持されたのは彼らが禁欲を求めていたからだろう。
禁欲が自己管理術であるとすれば、まず自己への気付きがある。
欲望する身体と考える精神の二元論がありはじめて、身体を管理したいと考えが生まれる。
だから私はナンであるかという精神への問い掛けがある。
- 238 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 08:41:06.07 0]
- 人間以外の動物に禁欲はないのは、自己認識がないからだ。
その意味で、禁欲は人間のみが可能な高度なメタ認識であるといえる。
いまでは当たり前だろうが、かつては禁欲は自己管理することへの快楽とともに、洗練された知的な活動であっただろう。
簡単にいえば禁欲は洗練であり、しらないのは「田舎者」である。
そのようにして、キリスト教はローマ帝国内を瞬く間に広がり、国教となる。
新たに洗練された知的活動。
- 239 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 08:43:40.07 0]
- ２ちゃんに現れたころ下ネタを極端に嫌がったこと
多分親の性的抑圧が強かったから
それを引きずっていて「禁欲」「禁欲」言うのだろう
- 240 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 08:47:53.12 0]
- 禁欲は不安を抑える。
現代人は自分たちが禁欲的であるとはまったく思わないだろうが
高い自己管理と禁欲的である。
でなければ、これほど高度な集団活動を行うことなどできないだろう。
ボクたちが擬似軍隊的世界を生きていることは確かである。
- 241 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 09:22:13.80 0]
- >>229
あまりに質も悪い情報だな。
いまどきワイドショーでもこんなこと言わないだろう。
質が悪いというか、
７０年代左翼のようだな？
どんなテレビ見てるんだ。
左翼系ケーブルテレビ？
- 242 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 09:27:41.75 0]
- >>239
なんで現れたこと知ってるんだよ（笑）
- 243 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 09:28:05.61 0]
- なんで現れたころ知ってるんだよ（笑）
- 244 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 09:36:01.85 0]
- 都市に生活するためには、土着の、限られた民族に
対応したものではなく、それらを調整するような
新たな集団のためのメタ倫理が求められる。
このように都会人には互いに不快になることを
抑止しあうような、自己管理能力が求められる。
自己管理、禁欲が一つの、新しいセンスとして
求められるようになる。
- 245 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 10:22:41.93 P]
- 波平の長文は内容無いのに長いんだよな
- 246 名前：xeo ◆topaTViseQ mailto:sage [2012/02/07(火) 11:27:45.57 0]
- 旅にでるんじゃなかったの？
- 247 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 11:52:33.28 0]
- 都会に出てきた田舎者がテンションが高いのは仕方ないとして、やたら地元の良さを主張するというのはある。
都会人は元田舎者の集まりなので、互いに尊重して大人しくすると洗練される中で、
田舎者はうざがられる。
都会化では互いに尊重しあうという暗黙のモラルが生まれる。
ヒューマニズムの始まりといえるだろう。
- 248 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 12:05:03.33 0]
- ちんぽこりんが金正男をいじってるわけだが
- 249 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 12:10:46.86 0]
- このようなヒューマニズムを促進する要因に、市場の発達がある。
都市化が進むと、貨幣交換による商業が発達する。
商業では相手がいかなる民族であるかよりも、金を持っているかが重要である。
金の前では誰もが平等である。
キリスト教と貨幣交換が似ていることは、必ずしも偶然ではないだろう。
- 250 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 12:29:26.42 0]
- 大文字が必ずしもポモでないということ
- 251 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 12:40:43.71 P]
- 波平にとっては睡眠＝旅なんでしょう、たぶん
- 252 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 13:46:02.11 0]
- 名無しで書き込もうとして失敗したんだろ
- 253 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 14:26:20.27 0]
- > 888 ：ぴかぁ～ ◆wMDHqGPerU ：04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ～がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
- 254 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 14:29:07.57 0]
- > 891 ：考える名無しさん：04/12/29 19:11:00
> >>888
> うわっ、８８８フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵ｗ
- 255 名前：考える名無しさん [2012/02/07(火) 14:33:12.43 0]
- 外に出たくない病が発症してますが真理子がハロワにイケイケせがむので外出してきます
- 256 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 14:45:18.25 0]
- ベトナム移住計画の話しが着々と進行しとるのかね
- 257 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 16:31:34.45 0]
- 水豚導入に力使い果たした
しばらく休みたい
- 258 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 16:34:51.54 P]
- 最低１ヶ月は戻らぬ様にお願い致します。
- 259 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 18:36:05.99 0]
- とうとう買ったお
イスラムからみた「世界史」 タミム・アンサーリー
- 260 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 18:45:00.95 0]
- ボクが言いたいのは、日本人が第三次産業化に苦慮してよい解を見つけていないということだ。
日本人の基本は職の体系にある。そして一次産業、二次産業を成功させてきたが、
三次産業化には苦戦している。
家電や車ではあんなにうまくできたのに、情報サービス産業にはまったくうまくやれない。
それは構造的に日本人には苦手な分野だからだ。
- 261 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 18:49:42.34 0]
- 日本人は製造の高効率化、高品質化で成功を収めた。
しかし日本人にとってサービスは効率化が難しい分野だ。
マニュアル化、コスト比例などにできない領域をもつ。
- 262 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 18:52:11.14 P]
- 早いですね
- 263 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 19:29:24.64 0]
- 第三次産業の特徴はその変化の速さにある。情報商品であるために加工も容易で流通が早く、製品サイクルが短い。
これに合わせた労働は多数の短期雇用のマニュアル化と、一部の創造性を求められる知的労働になる。
そして代替が容易なため安価な前者と代替が困難なために高価な後者の格差は構造的に大きくなる。
どちらにしろ、雇用は長期に保障されず流動性は高くなる。
このような傾向が必ずしも労働者に不利なわけではない。
実力がモノをいい、また多様なライフスタイルに対応できる。
- 264 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 19:50:22.11 0]
- しかし日本人はこのような環境変化に適用できないでいる。
いまだに第二次産業の大企業終身雇用に滑り込もうとしている。
これを単に安定思考と考えるのは間違いだ。
一番は仕事が継続的にあることだ。
- 265 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 20:04:24.71 0]
- 第三次産業化すると構造的に職がない時期が増える。
しかし第三次産業の社会はものか溢れ安価になり、社会整備が進むことで可能になる。
いわば労働に縛られにくくなる。
日本人はまさにこれが耐えられない。
- 266 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 20:08:22.80 0]
- 史学って極論的には憶えた者勝ちっぽいから、詰め込み型の人は史学へ進んだほうが捗るよね。
- 267 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 20:20:33.27 P]
- つかこんなとこで書くより、
就職活動しないと波平ヤバイぞ？
- 268 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 20:21:26.01 0]
- 日本人にとって職は単なる生活の糧を得る手段ではなく
社会に参入する教育機関であり、社会の関係性を築く場所であり、
さらには自らの存在意義を見いだす場所である。
日本人にとって、仕事がない状態は、
収入がない以上に、根本的な不安をともなうのだ。
これを単に、仕事をない時を楽しむ。
趣味を持とうという簡単な問題ではない。
- 269 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 20:29:49.70 0]
- 仮に波平が「哲学の王」を目指しているとする。
波平の「哲学の王」のイメージは、「博学な知識人」の頂点になる。
波平は決してソクラテスのような「知の格闘家」のようなイメージを「哲学の王」とは考えていない。
神により与えられた修練する時間の多くを、政治・経済・歴史などの読書に割り振り、
読みふけることにより得られるものを収穫とする波平の考え方は、
体を活かさない、体を動かさない、そのような方向性で予め固められているわけだ。
- 270 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 20:46:42.38 P]
- それはあるな
- 271 名前：考える名無しさん [2012/02/07(火) 22:02:21.66 0]
-
Hi. Oh dere. here we go again. "nice cleavage huh ?" yes.well done! Thank you. I aim to please. YOu're not aiming, youre strafing...
- 272 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 22:57:59.91 0]
- AngelBeatsのユイは心の格闘家だった。
心身二元論を根底に置くと、ユイが駆け回った「死んだ世界」は
厳密には異なるものの、身体の（生前の）世界との均衡が保たれた世界であり、
心の側の、または、心の世界が表された、世界であったはずだ。
看病する母親からの言葉がなければ、テレビからの情報だけが、
生前のユイの世界を作りあげていた。
ユイは寝たきりが故に自分で身体を動かすことのできなかったためだ。
当然のように、ユイはテレビに映される事象に興味を持ち、
テレビで紹介されていた事に参加したり、それらの事を成し遂げたいと思うようになった。
テレビが与えてくれた夢や希望は、ユイが生前の世界を去った際に成仏を叶わぬものにさせ、
死んだ世界へ己を停めてしまうほどに大きなもの、生きたかった理由にまで成長していた。
一方の波平は心の世界で死んで、身体の世界に生きる決意を固めた。
住めば都とはよくいったものだ。動くことのできない身体ならば、動かなければいい。
動けない身体こそより神に近く、此の世において行使するにはこの上ない、
比類無き特権を獲得するに値する。
心技体、身体知と二重に絡み合う三つ巴の世界を六つから一つに統合した波平は、
全ての上に立ち、全てを知り、全てを司ることを条件に白い腹黒狐と契約を交わし、
褥瘡の魔法使い（じょくそうのまほうつかい）となったのだ。
2012年2月、波平の手により白羽の矢は日本人に立てられた。
- 273 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/07(火) 23:20:15.31 0]
- サービスは３段階に分かれる
①おもてなし
②コスト比例
③セルフサービス
①おもてなしは日本人の得意とするところだが、
人件費が高騰して、経営的に困難だ。
それでも日本人はがんばる。それは感情労働と言われて、
がんばりすぎて、疲弊してしまう。
②コスト比例
すると、コストによって、エコノミー、ビジネス、ファーストクラスとわける。
これは欧米型だが、日本人は割り切りができない。
③セフルサービス
①、②の困難から、日本人は③へ流れている。
他者へ気を使われるより、自らで気を使う方が気楽だ。
ボクが日本人型のサービス業としては、③が有望であるように
思っている。みながセフルサービスすることで、その知が蓄積されて
共有財産になるようなこと。
日本人は、セフルサービス型の世界をめざすのはどうだろうか。
- 274 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 23:40:30.31 0]
- 第一の波平は自慰を覚え、第二の波平となってAV、
そして、第三の波平となって風俗に到達したという訳ですね
- 275 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/07(火) 23:43:21.76 0]
- 80年代から言われているようなことを何で波平はここまで繰り返してるんだろ。
- 276 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/08(水) 00:21:33.84 0]
- これから日本人がどこへ行くのか
二つの道がある
一つは、西洋化
二つは、江戸時代化
- 277 名前：考える名無しさん [2012/02/08(水) 00:21:38.31 0]
- img2.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/dc/4b/kuusan26bu/folder/985824/img_985824_21957831_0?1212242812
いとうわかちゅう
- 278 名前：考える名無しさん [2012/02/08(水) 00:24:06.59 0]
- 江戸時代中期の京にて活躍した絵師。名は汝鈞（じょきん）、字は景和（けいわ）。初めは春教（しゅんきょう）と号したという
- 279 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/08(水) 01:41:19.67 0]
- 波平は痔ろうらしい
- 280 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/08(水) 09:39:01.40 0]
- しかしなんでそんなに宗教にはまるのかね
- 281 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/08(水) 09:48:03.74 P]
- パンツェッタ。痔ろうラモ
- 282 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/08(水) 19:00:55.74 0]
- 漫画「バガボンド」連載再開へ 井上雄彦さん 「【業務連絡】何事もなかったように来月あたりバガボンド再開します。今カラー中」
というのは波平の武士道流布が一役買っているのかね？
- 283 名前：考える名無しさん [2012/02/08(水) 19:05:49.83 0]
- おお、本当に波平パターンが発露・展開されている。
よく考えると、何事もなかったように再開して喜ばれるのは、マクドナルドなど大衆飲食チェーン店の営業くらいなものだよね。
大衆飲食チェーン店のみに正しく生き残る波平流武士道とは。
- 284 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/08(水) 19:42:48.93 0]
- イスラムは興味深い。
イスラムは規則の体系だ。・信仰告白
・礼拝
・喜捨
・断食
・巡礼
規則の正しさは神の言葉を聞けたムハンマドが言ったからだ。
そこにキリスト教神学的な理屈はない。
- 285 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 01:06:59.97 0]
- 推奨図書
＜日本＞
日本の歴史シリーズ (講談社学術文庫)
日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫) 網野善彦
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 (岩波現代文庫) 尾藤正英
日本仏教史 末木文美士 (新潮文庫)
禅学入門 鈴木大拙 (ちくま文庫) ISBN:4061596683
日本倫理思想史１～４ 和辻哲郎 (岩波文庫)
「愛」と「性」の文化史 (角川選書) 佐伯 順子
逝きし世の面影 (平凡社ライブラリー) 渡辺京二
昭和史 1926-1945 (平凡社ライブラリー) 半藤一利
＜世界＞
世界の歴史シリーズ (中公文庫)
世界史 上下 (中公文庫) ウィリアム・H. マクニール
戦争の世界史―技術と軍隊と社会 ウィリアム・H. マクニール
世界文明における技術の千年史 アーノルド パーシー
イスラームから見た「世界史」 タミム・アンサーリー
キリスト教の歴史 (講談社学術文庫) 小田垣雅也
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 (ちくま学芸文庫)
西洋哲学史 1～３ バートランド・ラッセル
- 286 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 01:22:07.90 0]
- 推奨図書
＜日本＞
日本の歴史シリーズ (講談社学術文庫)
日本倫理思想史１～４ 和辻哲郎 (岩波文庫)
日本仏教史 末木文美士 (新潮文庫)
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「愛」と「性」の文化史 (角川選書) 佐伯 順子
逝きし世の面影 (平凡社ライブラリー) 渡辺京二
日本経済史 石井 寛治
昭和史 1926-1945 (平凡社ライブラリー) 半藤一利
＜世界＞
世界の歴史シリーズ (中公文庫)
世界史 上下 (中公文庫) ウィリアム・H. マクニール
戦争の世界史―技術と軍隊と社会 ウィリアム・H. マクニール
世界文明における技術の千年史 アーノルド パーシー
キリスト教の歴史 (講談社学術文庫) 小田垣雅也
イスラームから見た「世界史」 タミム・アンサーリー
西洋哲学史 1～３ バートランド・ラッセル
物質文明・経済・資本主義15-18世紀 全６巻 フェルナン・ブローデル
第三の波 (中公文庫) アルビン・トフラー
- 287 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 01:24:50.33 0]
- 推奨図書
＜日本＞
日本の歴史シリーズ (講談社学術文庫)
日本倫理思想史１～４ 和辻哲郎 (岩波文庫)
日本仏教史 末木文美士 (新潮文庫)
日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫) 網野善彦
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日本経済史 石井 寛治
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世界史 上下 (中公文庫) ウィリアム・H. マクニール
戦争の世界史―技術と軍隊と社会 ウィリアム・H. マクニール
世界文明における技術の千年史 アーノルド パーシー
キリスト教の歴史 (講談社学術文庫) 小田垣雅也
イスラームから見た「世界史」 タミム・アンサーリー
西洋哲学史 1～３ バートランド・ラッセル
物質文明・経済・資本主義15-18世紀 全６巻 フェルナン・ブローデル
戦後世界経済史―自由と平等の視点から (中公新書) 猪木 武徳
第三の波 (中公文庫) アルビン・トフラー
- 288 名前： 忍法帖【Lv=3,xxxP】 mailto:sage [2012/02/09(木) 02:31:17.25 0]
- 哲学は新しい価値観を創造するよ!?♪。
- 289 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 02:34:02.92 0]
- 波平もついにスーフィズムの領域に突入するのか。
- 290 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 02:46:16.00 0]
- グルジエフの超越理論もスーフィズムを基本にしてたずらよ
- 291 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 02:47:03.80 0]
- これからの配信はアラビア語の自動翻訳にかけなきゃな。
- 292 名前：考える名無しさん [2012/02/09(木) 02:58:50.85 0]
- イスラム圏へ開陳される波平哲学。
言語活動がこれほどまでにスリリングになり得ることなどあるのだろうか。
ついに禁断の領域へ踏み込む準備を完了した第三の波平である。
- 293 名前：洋楽/T-X1 [2012/02/09(木) 03:13:06.74 0]
-
駱駝 と 鯨 の ＤＮＡ
お膳立て は できてんの ・・・ (笑)
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
from バニシング ＼(^o^)／ ポイント♪
ひんと あげる 【 クォーター・トーン 】
じゃ がんばってね
- 294 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 03:16:45.45 0]
- 厩ってなんて読むんだろう
- 295 名前：洋楽 mailto:sage [2012/02/09(木) 03:57:17.26 0]
-
ごろごろごろごろごろごろごろごろごろごろごろ
- 296 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 10:07:32.41 0]
- 推奨図書
＜日本＞
★日本の歴史シリーズ (講談社学術文庫)
網野善彦監修の日本の歴史の最新シリーズ文庫本。いままで歴史シリーズで一般的な権力史
だけでなくその時代の風俗が描かれている。
★日本倫理思想史１～４ 和辻哲郎 (岩波文庫)
日本人の倫理思想を通史として描いた野心作。主に武士の倫理の変化が丹念に描かれている。
★日本仏教史 末木文美士 (新潮文庫)
日本の仏教のわかりやすい通史。
★日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫) 網野善彦
日本人＝農業中心という固定概念を覆し、島国という地形をもとに多様に生きてきた新たな日
本人像が示される人気本
★沈黙の宗教――儒教 加地伸行 (ちくま学芸文庫)
日本人もまた儒教の影響を受けていると言われるが、具体的には実感がない。宗教としての儒
教を分析し、日本人の中で浸透しているからしめす。
★禅学入門 鈴木大拙 (ちくま文庫)
西洋人向けに書かれているために、難解な禅学をわかりやすく解説されている。ハイデガーも
絶賛したと言われる鈴木禅学の入門書
- 297 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 10:08:04.14 0]
- ★江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 (岩波現代文庫) 尾藤正英
日本人にとっても職がいかに重要な役割をしてきたかと、大胆な仮説で分析する。
★「愛」と「性」の文化史 (角川選書) 佐伯 順子
西洋キリスト教の禁欲文化の洗礼を受けた現代日本人が忘れ去った、本来の日本の性関係を描き出す。
★逝きし世の面影 (平凡社ライブラリー) 渡辺京二
幕末から明治初期に来日した西洋人の証言を丹念に積み上げて、西洋化する前の忘れられた
日本人像を描き出す。そこで浮かび上がるのはいまも懐かしく、共感できる原－日本人である。
★日本経済史 石井 寛治
明治以降の近代化によって日本の経済はいかに立ち上がったのかを分析する。日本の近代
史は多くが戦争史として描かれるが、その底部で劇的に変化する経済史は欠かせない。
★昭和史 1926-1945 (平凡社ライブラリー) 半藤一利
戦争の時代である昭和史前半を、ドキュメンタリータッチで描いていく。読みやすくおもしろい昭和史。
- 298 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 10:08:34.03 0]
- ＜世界＞
★世界の歴史シリーズ (中公文庫)
いままでの世界史＝西洋史に対して、中国、中東などを広く、そして最新の情報を取り上げる
世界歴史シリーズ文庫本。
★世界史 上下 (中公文庫) ウィリアム・H. マクニール
世界史を世界全体の連動した動きとして上下間でまとめ上げる。世界史が一つの潮流として見えてくる。
★戦争の世界史―技術と軍隊と社会 ウィリアム・H. マクニール
結局、歴史とは強い者が勝つという戦争の歴史である。戦争を中心に世界を通史として描き出す。
★世界文明における技術の千年史 アーノルド パーシー
技術の変遷を世界史として描き出す数少ない本。多くの技術が中国から発生し、やがて西洋
の近代化へつながることがわかる。
★キリスト教の歴史 (講談社学術文庫) 小田垣雅也
キリスト教の通史がをわかりやすく描かれている入門書。
- 299 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 10:09:22.27 0]
- ★イスラームから見た「世界史」 タミム・アンサーリー
いままでも世界史では西洋の影として描かれるイスラム圏だが、地中海と中華圏との間に位置
する中心としてイスラム圏を描くことで、新たな世界史が見えてくる。
★西洋哲学史 1～３ バートランド・ラッセル
ギリシア哲学からキリスト教、そして啓蒙主義へと西洋人がたどった精神の変遷をラッセルが
描く名著。
★物質文明・経済・資本主義15-18世紀 全６巻 フェルナン・ブローデル
産業革命へ至る西洋のテイクオフを、自給自足、交換という経済活動を中心に丹念に描いてい
く。産業革命など存在しない。テイクオフは緩やかで積み上げられた活動だった。
★戦後世界経済史―自由と平等の視点から (中公新書) 猪木 武徳
戦後を考えるとにはグローバルな経済の変遷が中心になる。わかりやすい新書。
★第三の波 (中公文庫) アルビン・トフラー
1980年に現在の、農業、工業に続く情報化が世界をいかに変えるかを分析した。いまもまだ新
しいトフラーの名著。まだボクたちは第三の波の途中である。
- 300 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 10:18:47.57 0]
- イスラムから見た世界史は噂どおりにおもしろい。
- 301 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 10:24:51.61 0]
- ギリシア・ローマ時代と近代の間の中世の１千年。
西洋史では暗黒時代としてぽっかり空くが、
それはまさにイスラム圏の時代なのである。
失われたパズルのピースが埋まるように
世界史の全体が見えてくる。必読書。
- 302 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 11:28:34.66 0]
- 西洋は、客観主義の文化がある。客観主義とは
自らからの考えを、客観的に考えて、現前化させて他者に見せる。
見せるとは自己主張でもあるが、記述する方法も有用である。
このために西洋思想史は、記述が多くのこり、それに後続者が
言及するこで、連続性をもつ。
それに対して、日本人は、慣習主義の文化をもつ。
改めて、自分の考えを言葉にして現前化させることなく、
習慣の中で伝承されていく。
そこに当然、連続性はあるのだろうか、
資料が残らないのでたどることが困難であり、
さらにそもそも身体的な慣習であるために、言葉にできるレベルにない。
そもそも思想史という考えた、思想は記載できるという西洋中心的であり、
慣習に埋め込まれた日本の「思想」を、現代再現することは困難である。
このために、日本人には思想史はない、といえる。
しかし近代化によって、西洋と対峙することで、
当然のように、日本人の思想を示せと、迫られる。
これに苦慮して生まれたのが、武士道であり、神道であり、禅である。
これらは西洋人を安心、なっとくさせるために作られた。
現代の日本人は、いまも慣習に埋め込まれ言語化困難な思想を
伝承している。
そして思想を見せろという苦悩は現代も続いている。
日本においても、記述されるのは世代世代に輸入されカブレた
西洋思想であり、日本人の思想史は連続性がないつぎはぎのものとなる。
- 303 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 11:45:33.61 0]
- ■なぜ日本人に思想はないのか
西洋は客観主義の文化である。客観主義とは自らの考えを、客観的に分析する。これは現前
化させて他者に見せるためである。思想とはみせることを基本とする。見せるとは自己主張で
もあるが、当然、記述する方法も有用である。このために西洋思想史は、記述が多くのこり、そ
れに後続者が言及することで継承されて連続性をもつ。
それに対して、日本人は、慣習主義の文化である。思想は慣習の中に埋め込まれている。慣
習は基本的に行為のレベルにあり、言葉にできるレベルにない。そもそも改めて自分の考えを
言葉にして現前化させ文化はないし、そのような努力はしない。日本人の思想にも当然、連続
性はあるのだろうが、たどることは困難である。
そもそも思想史という考えが、思想は記載できるという西洋中心的である。しかし近代化によっ
て、西洋と対峙することで、当然のように、日本人の思想を示せと、迫られる。これに苦慮して
生まれたのが、「武士道」であり、「神道」であり、「禅」である。これらは西洋では日本人の象徴
のように言われるが、日本人にしっくり来ないのはこのためである。
現代も日本人は慣習に埋め込まれ言語化困難な思想を伝承している。しかし日本人自身もそ
のことに気がついていない。日本人の慣習思想は島国日本に生きていくにはあまりに当たり前
すぎて、日本人に独特であることに気がつかない。日本人はいまも自分達の考え方が世界で
もっとも「普通」であると考えている。
しかし不思議の国の日本人の秘密を知りたくて、西洋人はいまも思想を見せろ、問い続けてい
る。そして日本人が苦悩して記述した日本の思想は、世代世代にカブレた西洋思想のつぎは
ぎのもので、日本人には思想はないという結論だけである。
- 304 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 11:59:10.48 0]
- つぎはぎの思想を具現化してみせてるわけですね
- 305 名前：考える名無しさん [2012/02/09(木) 12:11:44.96 O]
- 波平は外国語とか真面目にちゃんとやったこともないのに
ウチとソトがわかってるとは思えんな。言語からやれよ
日本はどうとか西洋がどうとかちゃんちゃらおかしいんだよ
おんどりゃー何いっぱいかいちゃってんだよっっ
- 306 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:12:33.74 0]
- 日本人の思想は生活慣習全般に埋め込まれている。
しかし人類史からみるとむしろそれが普通で、現代西洋のように明確に記述することの方がかわっているだろう。
しかし現代は西洋中心の時代である。
日本人の思想は生活慣習に埋め込まれているが、その特徴は職を中心とすることである。
- 307 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:18:17.63 0]
- 日本人にとって職は生活の糧をえる、生きがいを見つける以上の意味がある。
職に属することで儀礼を学び、社会的な立ち位置をえて、社会的役割としての存在意義を見いだす。
いかなる権力者も職による役割をもつ。
これらは言語教育以上に慣習として伝承される。
- 308 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:23:42.56 0]
- 世界には、さまざまな強い絆がある。
宗教、血族、宗族、共同体など、日本人にとっては、古くは家業(家督)をつぐものは血族より重視されたように、血よりも職のつながりを重視する珍しい慣習をもつ。
- 309 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 12:31:47.71 O]
- それは昔からよく言われてる。大学の教養課程レベル。日本人は職というより
家(これは職といいかえられるが)が重視される。ちょっと社会学も勉強
しろよ学部クラスのはじめの分析レベル
- 310 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:37:51.69 0]
- たとえば世界戦争で日本人が玉砕的に戦ったのはなぜか。
天皇中心の神道を信仰していたから、
本土の家族を守るため
近代戦争の経済性を知らずに、武士時代のように負ければ皆殺しにされると考えていた
ボクが思うのは軍人とは仕事であったからだと思う。
日本人の職は、国家への奉仕としての役と結び付いている。
日本人にとって職は、単に労働でなく、国家への奉仕であり、日本人であることに結び付く。
また天皇は単なる支配者ではなく、そのはじめから役を与える存在である。
日本人にとっての天皇は縦の身分制の頂点以上に、
日本人の役割としての横の職の体系の中心に位置する存在である。
その時代の軍人は死ぬことも仕事だったのだ。
- 311 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:40:22.92 0]
- >>309
そのレベルだったら、証拠資料がたくさんあって楽なんだけどな(笑)
- 312 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:42:28.72 0]
- >>305
ウチソト(爆笑)
- 313 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 12:46:40.39 O]
- まあおまえがそれ以上掘り下げてるとは思えんし
その論説に納得して意見いってきたやついるか？
随分靄にかかってわかりにくいじゃないか
深すぎてわからないような論文にはたくさんの確かな
論説があってそれをみんな理解を言ってくる筈だが
- 314 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:47:47.56 0]
- ヒント
日本家屋の外から向こうまで見える生活と、ウチソトの関係は？
- 315 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 12:56:31.33 O]
- 何がヒントだバカw
- 316 名前：考える名無しさん [2012/02/09(木) 12:57:53.78 0]
- ROMってます。波平さん、どうぞ続けてください。
- 317 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 12:58:45.01 0]
- ヒント２ お伊勢参り（笑）
- 318 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 13:10:08.83 0]
- 日本人の思想は職の慣習に埋め込まれている
日本人の思想は生活慣習全般に埋め込まれている。しかし人類史からみるとむしろそれが普
通だろう。西洋のように思想を明確に記述する方がかわっているだろう。日本人の思想は生活
慣習に埋め込まれているが、その特徴は職を中心とすることである。
日本人にとって職は生活の糧をえる、生きがいを見つける以上の意味がある。職に属すること
で儀礼を学び、社会的な立ち位置をえて、存在意義を見いだす。このためにいかなる権力者も
職としての役割をになっている。
世界には、さまざまな強い絆がある。宗教、血族、宗族、文化共同体など、日本人にとっては、
古くは家業(家督)をつぐものは血族より重視されたように、血よりも職のつながりを重視する世
界的に珍しい慣習をもつ。
たとえば世界戦争で日本人が「玉砕」覚悟で戦ったのはなぜか。天皇中心の神道を信仰してい
たから。近代戦争の経済性を知らずに武士時代のように負ければ皆殺しにされると考えていた
から本土の家族を守るため。
ボクが思うのは軍人とは仕事であったからだと思う。日本人の職は、国家への奉仕としての「役
と結び付いている。日本人にとって職は、単に労働でなく、国家への奉仕であり、日本人である
ことに結び付く。また天皇はそもそも縦の身分制の頂点以上に、日本人の役割＝職の体系の
横のつながりの中心に位置する存在であった。すなわちその時代の軍人という職業は死ぬこと
も仕事だったのだ。
- 319 名前：考える名無しさん [2012/02/09(木) 13:11:52.87 0]
- ROM終了しました。波平さん、おつかれさまです。
- 320 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 13:37:41.81 0]
- 波平の理論は陰謀論の一番マシな部分を抽出しているだけ。
- 321 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 15:33:30.18 0]
- ■なぜ日本人に思想はないのか - 第三の波平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr/20120209#p1
- 322 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 15:58:03.50 0]
- 陰謀論というよりキー概念を異様に拡張的に使って切り貼りしてるだけでしょ
- 323 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 16:58:01.71 0]
- 本日、本屋で確認しました。
難解なラカン、さらにまともな入門書がない
この劣悪な環境からやっと日本も脱出されます。
本書は、超－入門書と言えるでしょうが、
さすが斉藤環という、難解なラカンの重要なエッセンスを
うまく伝えている良書です。
いままでラカンに失敗した人はぜひ一読を。
17 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/02/09(木) 00:34:39.99 0
本日2月8日に発売された斎藤環の精神分析入門書
「生き延びるためのラカン」文庫版の表紙を、荒木飛呂彦が描き下ろした。
「生き延びるためのラカン」は、フランスの精神分析家ジャック・ラカンの解説書にして精神分析入門書となる1冊。
荒木が表紙に描いたジャック・ラカンは「ジョジョの奇妙な冒険」に登場する吉良吉影のネクタイを着用しており、
ファンにとっては思わずニヤリとしてしまうイラストに仕上がっている。
natalie.mu/comic/news/64110
natalie.mu/media/comic/1202/extra/news_large_rakan.jpg
- 324 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 18:53:50.50 0]
- 日本人の思想が暗黙の職の体系に関係しているとすれば、
近年起こっている職の危機という構造的な変化は日本人の思想に多大な影響を与えることになるだろう。
近年起こっている職の危機とは第三次産業へのシフトである。
第二次産業から第三次産業への職の有様を構造的に帰る。
- 325 名前：考える名無しさん [2012/02/09(木) 18:58:15.14 0]
- 今日の格言
私の心が告げている まだおわっていないと
- 326 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 19:30:36.99 0]
- >>323
これは買いだな。
ラカンは本当に何も分からないように書いてるから。
- 327 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 19:37:05.16 0]
- 今日の格言
確率は幸福より不幸を好む
- 328 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/09(木) 19:47:21.55 0]
- 博打で負けたんですか
- 329 名前：考える名無しさん [2012/02/09(木) 19:54:51.08 0]
- また税金でパチンコか…
- 330 名前：第四の波平 mailto:sage [2012/02/09(木) 20:21:56.08 O]
- やんちゃが過ぎるぞっ！
- 331 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/09(木) 20:33:31.21 0]
- 「歴史を知らずに哲学は語れない」推奨図書 - 第三の波平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr/20120210#p1
- 332 名前：考える名無しさん [2012/02/09(木) 23:44:02.27 0]
- 「歴史を知らずに哲学は語れない」
じゃなくて、
「歴史を知ろうとしないやつが偉そうに哲学語るな、カス」だろ。
もうちょい自分の本心に正直になれｗ
- 333 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/10(金) 00:29:44.40 0]
- ははは
- 334 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 09:27:55.05 0]
- 【社会】 スマートフォン（多機能携帯電話）相談も急増 「はやりに飛び付かず、自分に本当に必要かどうか検討してほしい」
uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1328821769/
- 335 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/10(金) 10:19:26.55 0]
- 恥を知らずに哲学を語る波平
- 336 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 11:41:48.62 0]
- ＜日本＞
★日本の歴史シリーズ (講談社学術文庫) ISBN:4062919079
★日本倫理思想史１～４ 和辻哲郎 (岩波文庫) ISBN:4003811062
★日本仏教史 末木文美士 (新潮文庫) ISBN:4101489114
★日本の歴史をよみなおす (全) 網野善彦 (ちくま学芸文庫) ISBN:4480089292
★沈黙の宗教――儒教 加地伸行 (ちくま学芸文庫) ISBN:4480093656
★禅学入門 鈴木大拙 (ちくま文庫) ISBN:4061596683
★江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 (岩波現代文庫) ISBN:4006001584
★「愛」と「性」の文化史 佐伯順子 (角川選書) ISBN:4047034312
★逝きし世の面影 (平凡社ライブラリー) 渡辺京二 ISBN:4582765521
★日本経済史 石井 寛治 ISBN:4130420399
★昭和史 1926-1945 (平凡社ライブラリー) 半藤一利 ISBN:4582766714
＜世界＞
★世界の歴史シリーズ (中公文庫) ISBN:412205253X
★世界史 上・下 (中公文庫) ウィリアム・H. マクニール ISBN:4122049660
★戦争の世界史―技術と軍隊と社会 ウィリアム・H. マクニール ISBN:4887082711
★世界文明における技術の千年史 アーノルド パーシー ISBN:4794805225
★キリスト教の歴史 (講談社学術文庫) 小田垣雅也 ISBN:4061591789
★イスラームから見た「世界史」 タミム・アンサーリー ISBN:431401086X
★西洋哲学史 1～３ バートランド・ラッセル ISBN:4622019019
★小説「聖書」 ３部作 ウォルター・ワンゲリン ISBN:4198612277
★物質文明・経済・資本主義15-18世紀 全６巻 フェルナン・ブローデル ISBN:462202053X
★戦後世界経済史―自由と平等の視点から (中公新書) 猪木 武徳 ISBN:4121020006
★第三の波 (中公文庫) アルビン・トフラー ISBN:4122009537
- 337 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 11:50:02.59 O]
- 今は､その時の彼女とオレは結婚して子供もいます｡
でも､あの時､柔道経験者で大柄ではないがガッチリした体格のＡさんの太いチ○ポを仁王立ちフェラをして最後は口の中で受け止めた嫁（彼女）を忘れることはできない｡
- 338 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 11:52:36.76 O]
- 元彼のミエはめちゃくちゃフェラ好きな女だったんだが
ラブホで締めにいつもフェラってもらってから家に帰って
仮性包茎の俺のチンコめくって匂いだらぷんぷんお酢の匂いしてたわ。
あれ何で？
- 339 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 11:53:42.52 O]
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ヽ|〃 :::..:::::.. :::::::.....
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,,w,, || ,, ﾉ"" ⌒⌒ ／ ＼
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- 340 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 12:02:11.62 0]
- 十八歳以下でセックスしている人はたくさんいるが、相手が十九歳以上だと淫行になる。
法的にはセックスは十八歳以下で閉じろと。
- 341 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 12:03:55.42 0]
- 他におもしろい歴史本あれば紹介してください(o‘∀‘o)
- 342 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 12:10:46.20 O]
- 女性器は内部を異物や菌から保護するため強アルカリ性の分泌液で守られています。
ですが、分泌液が空気に触れ酸化すると特有の匂いを発します。
近年広まったオーラルセックス（クンニリングスなど）だと相手が気にする場合も多いようです。
分泌液は酸化すると特殊なタンパク質汚れに変化し、
一般的な石鹸やソープでは落ちにくいものになります。
ですが、専用の商品も販売おり、全く落ちないものではありません。
体質や体調や食生活にも左右されるので一概には言えませんが、私がパートナーに勧めた物は効果がありました。
- 343 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 12:14:21.36 O]
- ２６歳・変態会社員、盗撮２０００人！
スポーツ報知 11月16日(水)8時2分配信
女性用トイレに侵入して盗撮し動画を販売したとして、大阪府警府民安全対策課は１５日までに、建造物侵入やわいせつ図画販売、
府迷惑防止条例違反の容疑で同府門真市の会社員・森川俊之容疑者（２６）を逮捕した。
押収されたディスクには約２０００人もの女性が映っており、
販売したＤＶＤは２年間で売り上げ約４５０万円。
同容疑者が盗撮した画像は、マニアの間で「神業的アングル」などといわれていた。
盗撮動画には、実に２０００人もの女性が映されていた。
- 344 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 12:17:37.77 O]
- 自らの出自を超時的に問い直すことで､ もしかしたら､私たち日本人は､人類の意識の進化の､次の突破口を開くような思想をこれから獲得できるかもしれない...､そんな希望的観測を､私は持っています｡
今の日本が置かれた苦境が､逆にそういう革新的思想の発火を促すかもしれないのです｡(第一次大戦後のﾄﾞｲﾂ語圏において､敗戦という危機に際し､｢書物以上の書物｣とい-えるものが次々に登場したように...)
- 345 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 12:24:31.28 O]
- 赤木智弘氏の論調には3点疑問がある。
1.フェミニズムが、プライベートな問題を社会構造に開いて問うてきた歴史があるのに、今になって、まず自分の父母を攻撃せよと私的領域に回収しようとするのは何故か、
2.「弱者男性」とは誰のことを指すのか、3.ぶん殴るという表現を毎回使うが、何故か。
- 346 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 12:26:22.09 O]
- sage
- 347 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 12:43:36.38 0]
- 日本企業にとってまず重要であるのは、挨拶、清掃、整理整頓である。
- 348 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 12:46:32.35 0]
- 日本人にとって生活と仕事は切り離せないからだ。
仕事は儀礼である。
- 349 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 13:11:48.50 0]
- 5S（ごエス、ごーエス）とは、製造業・サービス業などの職場環境の維持改善で用いられるスローガンである。
整理（せいり、Seiri）・・・いらないものを捨てる
整頓（せいとん、Seiton）・・・決められた物を決められた場所に置き、いつでも取り出せる状態にしておく
清掃（せいそう、Seisou）・・・常に掃除をして、職場を清潔に保つ
清潔（せいけつ、Seiketsu）・・・3S（上の整理・整頓・清掃）を維持する
躾（しつけ、Shitsuke）・・・決められたルール・手順を正しく守る習慣をつける
5S自体による効果は職場環境の美化、従業員のモラル向上などが挙げられる。5Sの徹底により
得られる間接的な効果として、業務の効率化、不具合流出の未然防止、職場の安全性向上など
が挙げられる。これは、整理整頓により職場をよく見るようになり、問題点などの顕在化が進むた
めであるとされる。日本で生まれた概念だが、日本国外で用いられることもあり、「ファイブ・エス
(five S)」と言う。
- 350 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/10(金) 13:33:57.46 0]
- 奴隷文化の西洋人は根源的自由を求める。
体系文化の日本人は改善的自由度をもとめる。
- 351 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/10(金) 13:51:11.86 0]
- >>345
1.抑圧者は内面であるという心理主義
2.非婚低所得者労働者
3.父権的絶対禁止の逆
- 352 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/10(金) 15:02:56.31 0]
- 人生の目的がわかってるフィジカル＆ソーシャル強者であるところのどうたら
- 353 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/10(金) 15:18:16.37 0]
- スマホ利用どうたらって料金プランとバッテリー問題なだけじゃん
- 354 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 17:19:32.26 O]
- アウトリーチの重要性は感じるし、実際に自分でも参加するけれど、実はかなり懐疑的だ。
それは現状が自分が音楽を好きになった環境とあまりにかけ離れているからだろう。
お粗末な内実に比べ「子供」「教育」という言葉ばかり先行すると補助金目当てが露骨。常に悩み考えている問題。
- 355 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/10(金) 17:40:54.54 0]
- >>341
名前消し忘れてるぞ…
- 356 名前：考える名無しさん [2012/02/10(金) 17:53:53.19 0]
- 波平は自分が自演しているということを忘れているらしいヨ
- 357 名前：考える名無しさん [2012/02/11(土) 00:09:07.95 0]
- よーーうばかへお
- 358 名前：考える名無しさん mailto:sage [2012/02/11(土) 00:27:32.11 0]
- (o‘∀‘o)
- 359 名前：考える名無しさん [2012/02/11(土) 00:31:55.92 0]
- なぞなぞんんぞん
じけんじけんおきちゃうたいへん
- 360 名前：考える名無しさん [2012/02/11(土) 00:33:57.83 0]
- 読書量は知性に比例する
awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1328798815/
- 361 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [2012/02/11(土) 10:16:45.61 0]
- 理論は下書き
- 362 名前：考える名無しさん [2012/02/11(土) 10:17:09.27 0]
- ほほう
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