- 294 名前：フロイト、ニーチェ mailto:sage [2022/02/08(火) 23:48:42.15 0.net]
- フロイトのエロスとタナトス・・だとか。
自我や超自我、いろいろ言っている・・が
これは規定されたものと、未規定なものの存在を言う。
規定されたものは、それゆえに多少具体性を持ち、エロスなどと呼ばれる、。
無規定なものは、タナトス、死の本能などと呼ばれる。
そして現前するときには、快楽やエロス、もしくは苦痛となっている。つまり規定されたものとなっている。
快楽も苦痛も「同じ」を意味を持つ。それは異なる意味を持つと言うのと同じだ、そこにおいても
「差異」が肯定されるのが分かる。そこにおいて認識と存在が重なる。
自我（未規定）は超自我（規定＝道徳や法）になり 超自我（やはり道徳のことだ）は自我になることが・・・できうる。自我の意味を「エス」という抽象的な量と見た場合。、
ハイデガー風に言うと存在（無規定）は現存在（規定しされたもの）というしかかたちでしか現れない。隠されてないものとしての現存在、。
そして・・。アンチキリスト方向の暴力的ニーチェ（というのはツゥラトゥストラ、永劫回帰としてのニーチェもあるから）が言っているのは、
現存在の程度、「在り方」のことである。緩い道徳か、キツいかの事柄である。
・・プロテスタントが「より偽善」であるという・・ことである。「自由」を」「人権」を、重戦車のように掲げて襲い来るやつらのこと。これは「リベラル」に似ているが
ニーチェは党派的なものを警戒していた。組織はセクト化するのだから。盛者必衰の理・・。組織は壊れる、時間の程度問題だが。
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