- 1 名前:人間七七四年 mailto:sage [2016/08/10(水) 07:53:50.85 ID:N3newNEx.net]
- 戦国のちょっと悪いエピソードを挙げていこう
戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ iiwarui.blog90.fc2.com/ 書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください 前スレ 戦国ちょっと悪い話43 hanabi.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1452933689/ 姉妹スレ 戦国ちょっといい話44 hanabi.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1469664777/ このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2161.html
- 103 名前:人間七七四年 [2016/09/24(土) 06:59:51.42 ID:O5X/52cq.net]
- 一休さんと次休さん
大永四年(1524年)、大内義興が嫡男義隆らと共に2万の兵を持って尼子経久に属する安芸の諸勢力を攻めた時の事。 安芸の守護武田光和が篭る銀山城を陶道麒(興房)と包囲した義隆であったが、堅固な銀山城の前に城攻めが長引いていた。 そんなある日、義隆は諸軍に備えを解かぬ様固く申し付けると、道麒を誘い根の次休蔵主の旧跡を見に土地の古老を道案内として出掛けた。 山を越え、谷を深く下り、道も細く丸木の橋も朽ち掛けた道を行き、漸く次休蔵主庵の跡へ着くと、 百年余りの歳月を経た為今や庵室は跡も無く成り果て、境界さえ見分けがたく、深い苔に礎も埋もれ、池の水は枯れ果て(以下長いので略)… と言った有様であった。 義隆は眼に映るものごとに心を動かされ、蔵主の昔のことを聞きたく思い、道案内の老人に話を乞うた。 古老曰く、申し伝えによれば百年余り前三蔵主とは。山城紫野の純蔵主(一休)、伊勢の養源寺の虎蔵主、それに安芸の次休蔵主のこととか、いずれも世に聞こえた禅僧であった。 その一人の一休禅師はある日「安芸の次休は深山の中に入り、跡をくらまし、名を隠そうとしておる。かの所に赴き、その邪か正かを見分けよう」と、次休に会いに紫野を旅立った。 次休蔵主は現在過去未来三世通達の僧ゆえ、一休の訪問を予め感知し、侍者に向かい 「一休宗純が私を試みようとたった今、龍宝山を、出発したよ」 とおっしゃり、そののち 「今日こそ到着の日、美味い魚を取ってもてなしてやろう」 と遥か遠い川辺に出て、釣り糸を垂れていた。一休はもとよりこれを知らぬが、川辺まで来て釣り糸を垂れる次休に 「これ、おじいさん。次休蔵主の庵室を知っておいでか?」 と問うと、次休は 「あなたは純蔵主でしょう」 と答え、一休は愕然として 「あなたは神通方便でも得ておるのか?なぜ拙僧の名を知っておられるのか?」 と尋ねた。次休はこれに 「貴方は私を試みる為にここまで来たのでしょう、私が次休です。」 と、名乗り手をたずさえ庵室に入り歓談が始まった。
- 104 名前:人間七七四年 [2016/09/24(土) 07:00:01.39 ID:O5X/52cq.net]
- 次休は自ら釣ったすずきの膾やじゅん菜の吸い物を進め
「あなたの旅の疲れを慰める為、わたしの神通方便をお見せしましょう」 と、皿の中の銀糸に作った膾をとって、むしゃむしゃと噛み 「この魚を再び元の魚に返してみせましょう」 と皿の上に吐き出した。」 すると、すずきはたちまち生き返って跳ね上がり、龍門三級の波を起こす程の勢いであった。 一休はこれを見て 「あなたは魚を再び生きた魚とされた(中略)拙僧はまたこの魚を仏にしてお目にかけましょう。」 と言うと、裳裾を高々と掲げて、 あああああああああああああああああああああああああああああああ!!!!!!!!!!!(ブリブリブリブリュリュリュリュリュリュ!!!!!!ブツチチブブブチチチチブリリイリブブブブゥゥゥゥッッッ!!!!!!! ) と敷物の上に糞を垂れ 「万法は一に帰す。食は尽く糞に帰す。されば糞中の虫である三世の諸仏は、この中に隠れておりますぞ。 昔の少康師は、一度南無と唱えれば、一体の仏、口より湧き出でさせ、続けて十声唱えれば、十体の仏を出したとか。 彼は口中より仏を出だす。拙僧は肛門から仏を出だす。少康師よりなお勝っていることよ」 と、手を打って大笑いした。 次休、これを見て「風顛漢め、人々をたぶらかすまいぞ」とおっしゃって、また一杯の水を口に含んで吐き出されると、炎となって空中にほとばしった。 一休は「あなたは孫博が草木をしてみな火光に変じた術を会得しておられるのか。(中略)拙僧もまた活手段を行じましょう」 と、鉢の水を飲んで、仏殿の内に向かい小便をし、「あなたは水を転じて火をなされた。拙僧はまた、山は是れ山、水は是れ水じゃによって、元の水に返したのじゃ」 とおっしゃった。 次休は「あなたは私を試みるがため、こうしてわざわざやって来られ、私はまたあなたの知恵を計るため、このような方便をお見せしました。 あなたはいまだ神通力を得ておらぬものの、自由自在の手段を用いられた。おかげさまで今日初めて高僧と言うものにお会いできたわけです。 我が禅宗、この国に伝わって年久しいが、今あなたが現れて、さだめし大いに世に興隆することでしょう」 と褒め称え給うたと申します。一休もまた「わたしもまた、生身の文殊支利菩薩にお会いできました」と、三度拝礼して、やがて暇乞いし、帰京した。(長いので以下略) (陰徳太平記)
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