- 1 名前:神も仏も名無しさん mailto:sage [2020/09/09(水) 04:55:34 ID:lYxEMama.net]
- 心経は多様な解釈を許す所があります。
では市販本に示される解釈が全てでしょうか? 個人的には、ブッダの「世間は陽炎の如し」の ”世間”を五(色)蘊に換えた 無常と無自性が合一したイメージを喚起する出世間の言葉と捉えましたが、 実際、空の意味として、陽炎の如しの言い換えともとれるⒶ無実体Ⓑ幻想・虚妄 以外にも様々な表現があり 例えば空を唯心と解釈したり、非我、人法二無我、(一即)一切、全、不二一元、虚空、エネルギー、波動、スーパーポジション、 真実には存在しない意、中身が無い、錯覚、般若の浅略釈、本質、仮のものは仮の現象と観察できる事、四諦を直観で見る事、 確率的にしか捉えられない不完全なもの、言語的に説明困難な真理を説く為のメタフォリカルな表現、妄分別・固定観念の破壊 五蘊を悪魔と見て遠ざける事、五蘊盛苦から執着を除き涅槃に到る道諦、形成作用の滅尽、識を越える事、自他無区別、妄分別の滅、解脱の因、 世間のいかなるものへも執取しない態度、正体は見掛け通りでない事、魄、執着の価値を欠く、依他起性、苦の因を滅し安楽(涅槃)に変える智慧、 法如、無戯論、プラクリティ、意識原理、感官から完全に悪魔を締め出した状態、 名付けられる前の世界、心の中心に具わるゼロ点、真実在、理法、清浄、無所有、平等性智、彼岸に渡った菩薩の心身のあり方、一切の顛倒夢想を遠離した境涯 現象の三世に亘る全相貌、六神通の素、アーラヤ識、如実知見、浄真如、万物の実相、非相、般若を世間法即涅槃と悟る為の方便、識の穢れを消すワイパー、 物の欠如した状態、理性と智慧の働き、菩薩乗(菩薩の生き方)、左脳の初期化・右脳のロック解除、法身を得た境地、究極的な物のあり方 誤った認識を断つ力、滅諦の実性 法則、宇宙の最上位階層に位置する「情報」、一境性、無色定で感得する微細な意識、主客無分別な現量、 無執着、一切に囚われない心境、完全に執着を離した状態の実現、 心解脱、如来の智慧が遍在する処、 仏智による世界の直観的認識術、高度な透視能力、全てを見通す性質、煩悩の滅尽、寂滅、一心縁起、宇宙全体、仏がいる処、仏そのもの 等々 幾らでも出てきます。(また全て、ブッダの心にある、言葉で表現される以前の無分別な究極のシニフィエとしての真諦=仏教の真理に目覚めた人だけが知っている実相を指します)
- 38 名前:神も仏も名無しさん [2020/09/21(月) 06:57:01.63 ID:lkO60lCa.net]
- 今は釈迦が説いた四段階の悟りは、検索すれば、誰でも知ることが出来る。
大乗のホラ仏教が蔓延した時代は、これを知ることも、出来なかったのであるよ。
- 39 名前:神も仏も名無しさん [2020/09/21(月) 07:47:49.71 ID:lkO60lCa.net]
- 小乗側から言わせたら、大乗仏教てのはホラ仏教のわけだよね。阿弥陀如来とか、ナントカカントカ如来を大量に創作した大乗仏教だからね。しかも釈迦の名を語って、偽の教えを説くわけだから、始末が悪いわけだ。
その出だしが、色即是空、五蘊皆空なわけだ。
- 40 名前:神も仏も名無しさん [2020/09/21(月) 07:58:13.08 ID:lkO60lCa.net]
- 禅宗は別として、これからの大乗仏教は、小乗の四諦八正道を取り入れないと、生き残れないだろうな。それが真の仏教だからね。四諦八正道と融合させた形にしないと、生き残れないだろう。情報化時代は続くだろうしさ。
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