- 1 名前：生粋の日本人 ◆cq8cKISSUI ＠生粋φ ★ [2006/04/06(木) 03:23:24 ID:???]
- 臨済宗の僧・栄西の茶会様式も類似 作法広めた高麗遺民 朝鮮朝の拝仏政策で渡日
草庵茶室の狭小な空間に侘（わび）、寂（さび）の小宇宙を創出する日本の茶道。
日本オリジナルと信じられていた千利休に至る日本茶道の確立期に、高麗時代の茶道が大きな影響を与えていた。
また、日本に中国（宋）から茶の儀礼を伝えたとされるのが臨済宗の僧・栄西だが、彼の茶会の様式も、
本家の宋のスタイルより高麗の茶礼により似ている。日本茶道の発祥に高麗の茶道が深くかかわっていた事実を検証する。（吉成繁幸）
○茶会王国の高麗時代
韓半島および日本列島に茶が最初に持ち込まれたのは、ともに７世紀から８世紀頃と見られている。
『三国史記』「新羅本紀」によると、善徳王の治世（632〜646年）に入唐廻使が唐から茶種を持って来て、
地理（智異）山に植えたという記載がある。日本でも、奈良時代（８世紀）に聖武天皇が
茶をたしなんだという文書が正倉院にある。これも唐から遣唐使が持ち込んだものだろう。
その後日本では遣唐使の廃止とともに飲茶の習慣は一旦途絶え、再び日本に茶を伝えたのは、
平安時代末期、宋に留学していた臨済宗の僧・栄西である。
新羅では飲茶の習慣はその後も盛んで、朝鮮史学者・三品章英氏の『新羅花郎の研究』には、
「煎茶が一種の宗教的儀礼として花郎の行事に取り入れられ…」とあり、「花郎茶道」のような儀礼が存在していたことを指摘している。
高麗時代、韓国の歴史の中でも最も飲茶の風習が盛んになる。禅宗の僧侶たちにより宋で行われていた最新の茶道が伝えられ、
多様な茶会が行われていた。宮中では茶礼という儀式作法が行われ、文人たちは風流を楽しむ茶俗を、
禅僧たちは求道的な茶風をたしなんでいた。ちなみに高麗の茶は、新羅の煎茶に対して抹茶である。
栄西が日本に茶を伝える半世紀ほど前、高麗を訪れた宋の使節の日記（『高麗図経』）に、高麗の茶会を記録した部分がある。
そこでは、「高麗式作法では暖かい茶が飲めない、中国にはない１日３回の供茶を行い、茶を薬としてありがたがっているだけだ」など、
侮蔑的表現で高麗の茶会は宋のものとは似て非なるものだと述べている。ところがこの高麗の作法が、
栄西が宋から日本に伝えたとしている茶会の作法に非常によく似ているのだ。 京都五山のひとつ、臨済宗・建仁寺では、
栄西の誕生日の４月20日に四頭茶礼という茶会が開かれる。これは14世紀末（室町時代中頃）に書かれた
『喫茶往来』という本の記述通りにとり行うもので、栄西の往年の作法をよく伝えているとされている。
『喫茶往来』の様式は後に千利休が確立した茶会の様式にも強い影響を与えており、日本茶道の原点というべきものである。
詳細は省くが、茶道具の使用法、茶に対する考え方、茶の飲み方（３回の供茶など）が『高麗図経』に書かれている高麗式作法とそっくりなのである。
栄西は、宋から直接に帰国したのではなく、帰路に高麗に立ち寄り、高麗式作法を日本に伝えた可能性も十分に考えられる。
○商人だった千利休
朝鮮朝が成立すると、政府の排仏政策の影響を受け、多数の僧侶や高官、文化人らが追放された。
その頃、日本では室町幕府の支配力が弱まり、各地の守護大名が力をつけ始めていた。特に西国の大内氏は非常に大きな存在だった。
領土は中国地方の大部分と北九州（貿易都市・博多を含む）に及び、もう一つの貿易都市・堺も支配していた。
大内氏は朝鮮朝との貿易をほぼ独占し、追放された多数の高麗遺民が大内氏を頼って来日していた事実がある。
大部分は僧侶や高官、文化人である。今も博多や堺には高麗町が残っているが、そこは彼らの居住地の名残りである。
彼らは祖国の茶会を貿易都市に持ち込み、貿易の当事者である商人にその作法が広まっていった。
後に日本の茶道を確立した千利休が武士でも貴族でも農民でもなく、堺の商人であったことには必然的な理由があったのだ。
（2006.4.5 民団新聞）
mindan.org/shinbun/news_bk_view.php?page=1&subpage=1178&corner=6
- 801 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:08:30 ID:yPGjL0iW]
- またですか・・・
- 802 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:09:13 ID:sLTvK69k]
- ＞７９７
そうだよ。朝鮮出兵の足軽が、防寒着だか靴に入れて運んでいたらしい。
辛さで寒さの我慢や、朝鮮の食べ物の臭みを我慢するのに
使っていたらしい。
唐辛子は
倭芥子（うぇけじゃ・ワゲシ）とかコチュ（チンポコ）って呼んでいました。
原産はアメリカ。それも中央アメリカです。南蛮の由来です。
- 803 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:18:18 ID:vaLz121C]
- よほど朝鮮人は日本人に対して劣等感があるんだな
- 804 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:20:08 ID:sLTvK69k]
- あと
まだ文句ある。
李舜臣あおるぐらいなら
１６代仁祖王と
林慶業（イムぎょんオプ）将軍（ちゃんぐん）とか
初代の李成桂（イそんゲ）に対する
崔瑩（チェりる）将軍（ちゃんぐん）とか
ムーダンなら
出てくるんだよね。
あとオカシイので１０代だかの燕山君（ヨンサングン）とか。
なんで
この２将軍の話が
朝鮮独特で出てこないのかね。。。
儒教なら
高麗後期の
アンコウ（安向？[王ヘンに向だった
と思った]）の性理説の国学（本家の朱子学と違う風の解釈をだしている）。
すごく文化史の紹介が間抜けというか
中身ないよね。
なんで。
- 805 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:21:22 ID:h6+mwfjO]
- 韓国ヘッテ社が売ってるペットボトル・缶入り緑茶飲料「茶園」の宣伝画像。
www.htb.co.kr/images/haitai_ok_notice.jpg
これは姫路城の写真
ttp://kobe-mari.maxs.jp/photo/nakaharima/himeji_castle/sakura/himejijou_sakura_001.jpg
日帝残滓と言ってる割にいかに日本の文化に毒されてるかがよく分かる
「韓国茶道」改め「高麗茶道」を得意げに自慢してた割に・・・・
緑茶飲料「茶園」製造発売元の韓国ヘテ(ヘッテ)社ＨＰ
アミノアップ等、パクリパッケージ商品がたくさん。
www.htb.co.kr/
ＣＭが視聴可。ロケ先が日本京都のお寺と大阪の住宅街。
主演男優は反日バリバリのミュージカル俳優。
www.htb.co.kr/images/ad_cfng/dawon_post-1.wmv
www.ngtv.net/sketch/cfsketch/mfile/dawoncfmaking_300k.asx （ご丁寧にメイキングまで）
関連リンク
フランスで流れているSAMSUNGのコマーシャルに富士山がｗ
bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=tinternet&page=14&nid=182933
- 806 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/23(火) 19:22:49 ID:rDTtz/lT]
- アルファベットの起源はハングル文字だということが確認されています。
なぜならフェニキア文字の起源がハングル文字なのですから。
- 807 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/23(火) 19:24:54 ID:kbFq9gD0]
- >>795
似てないって
- 808 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:29:40 ID:sLTvK69k]
- ＞林慶業（イムぎょんオプ）
朝鮮が中国に忠義であり、外国の風（満州の風）に従がいたくない
階級は奴婢かもしれないが、朝鮮の抵抗の意思を示したもの。
＞崔瑩（チェりる）
儒教の強引な現実主義や即物主義に対して
仏教の因果応報や善徳や功徳を抵抗して説いたもの。
（７３歳で流刑地で騙され死刑となるが
、遺骸を埋めても我が塚は赤肌のまま、草という煩悩は生えない
、私は無実で殺された証拠と言い残す、はたして草がはえず赤い塚のままであった
、ムーダンの巫女はチェリル将軍は無実でなくなった李王家は不幸に生きると呪った）
日本の仏教に対抗なら、この
チェリル将軍の仏教思想か
新羅の華厳経や三論の仏教思想を
出してくればいい。
それを しないでしょう。
- 809 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:33:19 ID:sLTvK69k]
- だいたい
李舜臣は、焼香して日本の破滅を願って呪ったが 鉄砲の流れ弾で戦死したでしょう。
香道に似つかわしくないし
茶道の席で話しにのぼらせられない内容ですよね。
香を聞くたびに、舜臣さまは流れ弾で・・・。はミジメですよね。
- 810 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 19:35:27 ID:RSmIkmFB]
- イギリス人の起源も韓国だからな
世界を制していた韓国の文化はとどまるところを知らないんだろうよｗ
- 811 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:00:22 ID:/yYIcS6Q]
- >1
何かにつけて起源を主張するけど、なぜ「高麗茶道」なるものを
高めようとしないんだ？
こむど、まんふぁにしてもそうだ。起源主張で自己満足している暇があったら
己の文化を磨けよ。
- 812 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:25:50 ID:Gn9uwpos]
- 何が言いたいのか良く分からないけど結局弾圧して本国ではすたれた文化だと主張してるわけ？
- 813 名前：東夷 ◆43eKv.KwIo mailto:sage [2006/05/23(火) 20:35:30 ID:YfGBMj0U]
- >>812
私が聞いた話では、日帝に弾圧されたのが地下活動で保存されていた、という設定でした･･･
- 814 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:40:18 ID:Gn9uwpos]
- >>1
>朝鮮朝が成立すると、政府の排仏政策の影響を受け、多数の僧侶や高官、文化人らが追放された。
>>813
スレタイによると700年以上前の李氏朝鮮時代に弾圧されたと書いてあるぞ。
- 815 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:44:19 ID:8N/7jDWV]
- 「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
「知れば知るほど嫌いになる国」・・・・・・・これぞまさに韓国w
- 816 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:49:11 ID:6LdMvRgb]
-
>>1
民団新聞とか氏ねよ
- 817 名前：東夷 ◆43eKv.KwIo mailto:sage [2006/05/23(火) 20:51:34 ID:YfGBMj0U]
- >>814
私は個人的に調べた結果、李朝末期まででも上流階級には喫茶の風習が残っていたという見解をとっております。
基本的に資料が不十分なので、専門家でも解釈が分かれるという状況ですね。
- 818 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:53:01 ID:iJfJAXCy]
- だから？
- 819 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:55:36 ID:dtYgFUSR]
- >>817
その「朝鮮独自」の茶道文化は今でも残ってるの?
- 820 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:56:16 ID:YJoKe0rk]
- ホントにホルホルするのが大好きで仕方ないんだな。。。。
茶道が成立したのは中生代でそう？
つか超汚染塵に緑茶を飲むような文化あったの？
寒冷な半島じゃぁお茶育たないんでねーの？
- 821 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 20:57:10 ID:8dos9LHo]
- >>817
高麗の時代に日本とそんな交流ないでしょ。
宋（元）と日本は結構貿易してたらしいけど。
なんで高麗のお茶が日本にくるんだろ？
まぁ、捏造なんだよね
- 822 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:00:50 ID:guBLDqq5]
- お前の国の文化は、俺の物、俺の物は俺の物（中国のジャイアニズム
- 823 名前：東夷 ◆43eKv.KwIo mailto:sage [2006/05/23(火) 21:04:18 ID:YfGBMj0U]
- >>819
とりあえず、最近宣伝されている韓国茶道・高麗茶道とは全くの別物ですね。
おそらく固形茶として保存して煮出すタイプのものだったはずです。
- 824 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/23(火) 21:07:52 ID:kqwdXvPU]
- つうかさ。
俺の記憶が確かだと、８０年代は確実に「武士・茶道・盆栽」の３点セットは、
島国根性の野蛮な倭人らしい、チンケな文化だ。
そういいきってたよ。朝鮮人。
- 825 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:08:15 ID:eYUufDxm]
- ようするに、お茶の起源は中国ってこったろ？
朝鮮人が威張るようなことじゃないな。
- 826 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:09:47 ID:jlZOGgyk]
- 中国の陸羽だろ、朝鮮人は関係ないし。
- 827 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:10:26 ID:BCiqkYPE]
- >>824
だって世界的に有名になったんだもの。
- 828 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:11:00 ID:Gn9uwpos]
- >>823
ツングース族で広く用いられたチャイの事を言ってるんだな。
それなら気持ちは分かった。
- 829 名前：東夷 ◆43eKv.KwIo mailto:sage [2006/05/23(火) 21:16:12 ID:YfGBMj0U]
- >>828
というか固形茶で煮出すのは、一応のところ唐時代の系譜。
宋朝に抹茶、明朝で煎茶が産み出されるわけで、
保存法としても固形茶のほうが東アジア全域で一般的だったと言えなくもないようです。
しかし何故か高麗朝に抹茶と煎茶があったと主張するのが高麗茶道の特徴。
- 830 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:22:08 ID:opAtnZ7Q]
- >>820
>ホントにホルホルするのが大好きで仕方ないんだな。。。。
いえ、ホルホルしてないと死んじゃうのです
- 831 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:32:14 ID:4zJ2IQoJ]
- こういう話も、１０人に聞いたら１０人とも違う話をする
竹島とかだと統一されてるんだけど、それ以外だとみんな
思いつくまま正当化しようとするからバラバラの言い訳になるんだよな
あほらしい
- 832 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:32:22 ID:GdzB2/9F]
- だれか韓国語録って作ってくんないかな。
絶対矛盾ばっかりになるだろうし。
- 833 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:37:21 ID:lV9ikR+U]
-
>>1 ＿＿＿
r "￣ ＼ ン "\ ━━┓┃┃
/' " | ┃ ━━━━━━━━
\ .＿＿＿＿＿| ┃ ┃┃┃
|,,ｨ=".;,,, , ,,＿ ,,, ::;」 ┛
（６ ｰ==j 〈,,二,ﾞ!
|;;;:: ,. ヾ "^ } ﾟ } ﾟ ｡
|;;: ,. ‘-,",' ≦ 三
∧ヾ ゝ'ﾟ ≦ 三 ﾟ｡ ﾟ ﾟ
／| ヽﾟ ｡≧ 三 ＝=- ﾟ
／ .| ＼-ｧ, ≧=- 。
! | ＼ｲﾚ,､ ＞三 ｡ﾟ ･ ﾟ
| .| ＞≦｀Vヾ ヾ ≧
| | ｡ﾟ /｡･ｲﾊ ､､ ｀ミ ｡ ﾟ ｡ ･
千利休（1522〜1591）
- 834 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/23(火) 21:40:28 ID:m4ZVgFMW]
- >その後日本では遣唐使の廃止とともに飲茶の習慣は一旦途絶え、
なんだコリァ？
- 835 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:41:30 ID:K2leGJKf]
- >>833
ちょｗｗｗｗｗｗｗｗ利休様ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
- 836 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:46:58 ID:39q/xXZf]
- はぁ？日本がチョン乞食に文化を分け与えたんだよ
- 837 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/23(火) 21:50:03 ID:4ruOmRsI]
- いや盗まれたんだよ
- 838 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/23(火) 21:53:25 ID:/sYs6KYA]
- >>1
>「日本茶道の確立に、高麗茶道が大きな影響を与えていた」
韓国茶道は
柚子のマーマレードをお湯で溶かした柚子茶を飲む。
- 839 名前：東夷 ◆43eKv.KwIo mailto:sage [2006/05/23(火) 22:14:32 ID:YfGBMj0U]
- >>838
17世紀ころは干した柚子を使っていたらしいので、
何時頃になって件のマーマレードになったのかも興味深いところですなｗ
- 840 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 01:50:02 ID:8veSao9v]
- この前NHKでアニメのチャングムやってたんで、どんな料理作るのか見たら
おにぎりと緑茶とか出して色々うんちく垂れてた
- 841 名前：東夷 ◆43eKv.KwIo mailto:sage [2006/05/24(水) 02:18:55 ID:EFYRYniC]
- >>840
またベタな日本文化を･･･
- 842 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 15:53:40 ID:djSVakXX]
- → 高麗藩・女真族に降伏・蒙古襲来、元寇の船の発進地が
朝鮮エイのクソ漬けである洪濁（ホンタク）の木浦（もっぽ）→中国に近い半島南西部の港町
燕京・金国・女真・山東省『道教』陝西人の王重陽
非武装・無人地帯
淮河
非武装・無人地帯
紹興・宋国・江南・福建省『禅宗』広東人の六祖慧能
→ 臨済１４世・黄竜７世など四川省や天台山へ波及
→ 栄西が日本に持ち込む・禅僧が豆腐・味噌（穀物醤[特に大豆]）・喫茶などを持ち込む。
黒水マッカツ→室韋→女真： 粟『金史』
高句麗→高麗→鉄嶺朝鮮人： 粟・軍馬
新羅「朝鮮南部」＿→李朝： 粟・高粱
（ノビ（奴婢）やハイン（下人）なる庶民）麦（ヤンバン（両班）なる貴族しかも麦粥）
粟・馬・高句麗（いりかすみ＝淵蓋蘇文[えんがいそぶん＝泉蓋蘇文]）
粟・駒・帯方郡（帯方郡王：扶余隆[百済王族の分家 （唐の熊津都督の劉仁顔が新羅に約束させる）]）
粟・馬・新羅（鶏林州刺史：新羅王）→李氏朝鮮まで、粟や「麦飯」「麦粥」。
↓ 李朝末期に生まれ育った韓国人がアメリカ兵のパンが平気で食える。
↓ 少年のころと晩年が同じ世代で麦食べが違和感ない。
米・騎馬（駒・狛[伯済・くだら]）が日本に渡来。
米：熱帯ジャポニカ・ 日本が品種改良・温帯ジャポニカ → 米：韓国が温帯ジャポニカ
↑
米：熱帯ジャポニカ（江南）
麦飯や麦粥は一般的でない。毎日がパン食である事に馴染めない。
- 843 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 15:55:34 ID:8gbHzlG5]
-
また朝鮮人のウリナラ起源ですか。
- 844 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 15:56:13 ID:djSVakXX]
- 新羅「華厳経と唯識」
高麗「弥勒教と真人」「ムーダンとクッ」
李朝「性理説の礼学と譜学の儒教」「オオギ（勝ち惜しみ）と恨息（ハンサラン）の違い」
って 日本のマスコミで 大々的に紹介された試しないじゃん。
朝鮮独特のとか説明できないのかね在日って。
サジ作法や、麦粥の種類って紹介が無いよね。
ビビン飯（パ）ってワラビ・カブ・人参・大根の根菜類なんだろうか。
最近野菜の米飯なんだよね。 ムギ・ヒエ・アワの飯で、石焼とか石ウツワのでなく。
チョンゴル（鍋）の、ポシンタン（補身湯）とサンゲタン（参鶏湯）ぐらい。
茶は、生姜茶・朝鮮人参茶・ユズ茶ぐらい。
なんか弁護しようと勉強すると、だんだん情けなくなって
いつの間にか弁護でなく、叩く側に回っちゃうよね。
だって文芸だって、漢文って朝鮮語と中国語は
原語の系統が違うんだから、文法とか語順が違うじゃない。
でも中国語のストレートの文を、ドウ読み下すわけぇ。って疑問わかないのかな。
そうしたら吏読ってあるじゃない。
ハングルの由緒を捏造して騙し通して勝ち誇るぐらいなら
吏読を説明しろよって。なるじゃん。
すると不勉強だからハングルが。。。とか、言い出すんだろう。
李朝の各王の実録は 日本書紀のように奈良平安時代の
文章というの[と同じ]漢文[そのまんま]で
かなり後世の日本で江戸時代でも和漢文というのがあった。そういう
漢文のストレートに吏読記号があり、ハングルなど必要としない働きを持っていた。
- 845 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 15:57:45 ID:djSVakXX]
- 李舜臣あおるぐらいなら１６代仁祖王と 林慶業（イムぎょんオプ）将軍（ちゃんぐん）とか
初代の李成桂（イそんゲ）に対する 崔瑩（チェりる）将軍（ちゃんぐん）とか
ムーダンなら 出てくるんだよね。あとオカシイので１０代だかの燕山君（ヨンサングン）とか。
なんで この２将軍の話が朝鮮独特で出てこないのかね。。。
儒教なら 高麗後期のアンコウ（安向？[王ヘンに向だった と思った]）の
性理説の国学（本家の朱子学と違う風の解釈をだしている）。すごく
文化史の紹介が間抜けというか 中身ないよね。なんで。
＞林慶業（イムぎょんオプ）
朝鮮が中国に忠義であり、外国の風（満州の風）に従がいたくない
階級は奴婢かもしれないが、朝鮮の抵抗の意思を示したもの。
＞崔瑩（チェりる）
儒教の強引な現実主義や即物主義に対して
仏教の因果応報や善徳や功徳を抵抗して説いたもの。
（７３歳で流刑地で騙され死刑となるが
、遺骸を埋めても我が塚は赤肌のまま、草という煩悩は生えない
、私は無実で殺された証拠と言い残す、はたして草がはえず赤い塚のままであった
、ムーダンの巫女はチェリル将軍は無実でなくなった李王家は不幸に生きると呪った）
日本の仏教に対抗なら、この チェリル将軍の仏教思想か
新羅の華厳経や三論の仏教思想を 出してくればいい。 それを しないでしょう。
だいたい 李舜臣は、焼香して日本の破滅を願って呪ったが
鉄砲の流れ弾で戦死したでしょう。 香道に似つかわしくないし
茶道の席で話しにのぼらせられない内容ですよね。
香を聞くたびに、舜臣さまは流れ弾で・・・。はミジメですよね。
- 846 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 15:58:30 ID:djSVakXX]
- ヤンバンという貴族は、たいがい王宮の町に住んでおり、いわゆる不在地主であって
お目どおりかなった貴族が王宮の町のハンソン（漢城）に常時住んでいる。
地方の官職に任命されていても、地方に赴任せず、その土地の血縁者や官僚派閥の
在地有力者に任せている。
血筋の者は両班（ヤンバン）ショゲツのような私生児でも
孝行や忠義のあるものが代官（官奴＝読み〔かんの〕）になって支配している。
契（げ）というヤクザ組のような強い上下関係で統率されており、
その土地のドン（洞）やミョン（面）のノビ（奴婢）は
在地の代官のニム（任）に従っている。
大同法（てどんぽぷ）に収税地域や収税方法が定められており
木材・銅銭・雑穀・織り布・使役権（労働・兵役）が税金として納められる。
奴婢の監督機関に掌隷院（ちゃんれうぉん）という役所があり
民乱（みるらん）・軍乱（くるらん）・郷戦が起らないように監督していた。
李朝７８０万人中で２万人のヤンバンと師弟（ショゲツ）しか
文字を読み書き（漢文語順で全て漢字の正字・
訓読みは吏読記号で漢文を朝鮮語に読み下す）できない。
良人（なにん）：
両班（ヤンバン）が、王宮にいる肩書き上の任（ニム・長老）
下人（はいん）：
常奴（さんのむ）あるいは
中人（ちゅにん）としての常民（さんみん）で両班庶ゲツで在地のニム（長老）
奴婢（のび）は、チゲ（荷背負い道具の呼称だが、荷背負い人足や使用人の事）
率居奴婢
外居奴婢
ナウリニム（旦那様）とーりゃんにむ（お坊ちゃん）
あっしにむ（お嬢様）ひょんにむ（兄上）など
ニム呼びされる。敬語から侮辱語まで６段階の表現がある
- 847 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 15:59:23 ID:djSVakXX]
- 【李氏朝鮮】での想定される社会構成
組を監督する役所：
掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）
組の長老：
大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム：長老[忠孝の対象・土地有力者・組長]）
組の人足：
奴婢（のび）階級の？契（ちゲ[人民・人足・組員]）
均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）の
ナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・どん（洞）で
ハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
チゲが行商という方法で労働した時に
所得税として[鋳造権がない為に]中国銅銭で行商収入を納税
【 中国の藩鎮で中国の節度使が支配する属中国社会の中身 】
ヤンバン→換局←ヤンバン （政権争い： 西人[京畿]→←東人[慶尚]分派の南人）
↓
郷戦（処遇改善要求の暴動[民乱・軍乱]・弥勒[革命仏]や真人[救世主]をかたる世直し革命騒ぎ）
↑
ショゲツ（両班の師弟・妾腹[私生児]・試し腹の近親相姦の子[ただし血筋は正しい]）・
ノビ（奴婢）・ハイン（下人）・サンノム（常奴・常民）
倭奴（うえのむ）にはキョンポックン（景福宮）の造営で
のんびりアリラン歌う平和の国と あざむく。
実は 派閥負け組みのへの虐殺・反乱人民への拷問の阿鼻叫喚の国
- 848 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:00:05 ID:djSVakXX]
- 唐の京師（長安の都）
太原の河東（３つの節度使を兼任の安禄山 → 契丹族の遼国 雲州[燕雲１６州]雲崗石窟）
幽州の河北（３つの節度使を兼任の安禄山 → 契丹族の遼国 燕州[燕雲１６州]燕京＝北京）
営州の遼西（３つの節度使を兼任の安禄山 → 契丹族の遼国）
寧州の遼東（渤海マッカツ 山東半島の登州を襲撃 → 渤海族の東丹国 遼寧省 後燕国＝宇文部）
海州の楽浪（渤海マッカツ 山東半島の登州を襲撃 → 渤海族の東丹国 西京＝平壌・朝鮮縣）
帯方州の泰封（マッカツ扶余氏 → 渤海族の東丹国 南京＝楊州・漢山城）
雉林州の摩震（真蕃郡と辰国・質子で還藩・新羅の王子）
「史書」編纂当時の名称・時代：李氏の立場＿＿＿（異説＿＿）→韓国の歴史改ざん捏造版
元代「金史」・斉国の時代＿＿：武臣の李氏＿＿＿（摩震国＿）→高麗朝の武臣 王妃・斉国大長公主
明代「元史」・高麗王の時代＿：王の李氏＿＿＿＿（前期李朝）→前期李氏朝鮮国 ３年１朝貢
清代「明史」・朝鮮国王の時代：朝鮮国の李氏は王（後期李朝）→後期李氏朝鮮国 １年４朝貢
唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅兵・唐に兵隊を供出。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵の占領下）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑＿唐の命令。新羅が高句麗に寝返ったら人質の新羅王子をマッカツ兵が殺す。
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）
熊津城に新羅の金法敏を呼び靺鞨の夫餘隆と旧るい怨を釈放免し去るよう同盟を誓わせた。
百済の吉地に埋蔵金と夫餘の土地証文たる盟書を埋蔵（風水）し
新羅の廟には質子（人質としての王子）を唐国に入れる盟書を秘蔵した。
『舊唐書』東夷傳−新羅条 鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合 歸國學生等 共一百五人、並放還。
お寺からの天子様へのお願い： 新羅が哀願して告げてきまするに 人質の王子および年期が満了の
放還藩、賜物遣之
藩に還えらしめんと放つ・・・
『通典』百濟条 其舊地没 於新羅靺鞨夫餘氏 君長遂 絶。
→新羅と靺鞨夫餘氏に於いて その〔百濟の〕旧地は没収のこと〔百濟の大姓八族の〕君長は遂に 絶滅せり。
- 849 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:01:18 ID:djSVakXX]
- 遼国の分国としての東丹国は大きくなり
帯水流域と旧百済への渤海人の移住が増え 東丹国の勢力範囲となった。
弓裔を下克上した王建が摩震国を建て、新羅を倒し王位を禅譲させた。
東丹国（帯方郡・百済）と摩震国（新羅地域）の時代となった。
のち女真族の刀伊が新羅地域を侵略すると帯水流域・百済地域は
女真族の「金国の藩」として高麗藩と斉藩と呼ばれた。蒙古（元国）の時に
半島は斉国となり、渤海国＝東丹国の地域を東真国と改名した。
この斉国の王の辛氏と
４大武臣の崔氏（チェし：チェりる）・林氏（イムし・イムぎょんおぷ）・
鄭氏（＝全氏・チョンし）・李氏（イし・イそんげ）のうち
李が辛氏から王位を禅譲させ高麗王を名乗った。（前期李朝：明代）
高麗・女真族の配下・はやりが道教・風水・ホンタク・マッコリ（屠蘇）
日本・宋国の影響下・はやりが禅宗・荼毘・大豆味噌・日本酒→紹興酒
新羅＿： 華厳経（毘盧遮那仏・奈良南都六宗の一寺院のみ）
遣唐使： 大日経（毘盧遮那仏・平安仏教真言宗−唐長安の恵果アジャリ・金剛頂経）
法華経（釈迦・観音・平安仏教天台宗−天台山のマカ止観[チギ大師の弟子記述]）
高麗＿： 巫檀（ムーダン・シャーマニズム・ハン[恨]）前期李氏朝鮮をも高麗国と仮定。
宋明清： 洛陽−崇山（少林寺）は「洞曹宗（曹洞宗）」
広東−福建−台湾は「臨済宗−楊岐派・黄竜派系」「阿弥陀仏」
チベット・モンゴル・満州は「ラマ教」
ウイグル・寧夏・山東・雲南に「イスラム」
宋留学： 日本天台宗−葉上流「観音」（「臨済宗−黄竜派」・
栄西・別名が千光法師・天台山５寺・茶苗・喫茶）
粉末にし煎じる[薬用法]・喫茶（宇治茶）→闘茶→倭寇→唐物趣味（明の瀬戸物）→
ワビサビ→景徳鎮磁器→紅茶や烏龍茶→団茶
- 850 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:01:35 ID:s3Ykufj4]
- 日本の茶道の真髄は、
統治者である武士と、非統治者である商人が、
平等もしくは商人の方が上になる空間を作り上げること。
階級意識や差別意識の強い朝鮮人は、
半万年学んでも理解できないだろう。
- 851 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:02:10 ID:djSVakXX]
- ▲北朝の後魏（北魏）孝文帝の半島遠征軍を大破し百済の滅亡を救ったのは
「沙氏・解氏・木氏・賛氏」で ほか４姓名を加え、百済の大姓八族といわれた。
▲白村江の戦いの以前の連年は戦争続きで、連合を組んで、新羅を攻めていた。
高麗（高句麗太子・福信【暗殺を百済の僧が画策し成功・倭の人質だったという説】）・
百済（大姓八族の沙相如【戦死・倭の人質から帰った王の豊を高句麗に亡命させる】）・
マッカツ（マッカツ扶余氏＝渤海マッカツ人＝虜義慈【毒殺を唐がした疑い・子を即位させる】）・
辰歯（黒歯常之？【降伏し唐が安堵する】）
の４カ国である。
百済は、高麗國（高句麗）の分派。新羅は、百済の分派。
『通典』
＞魏の将軍で毋丘儉が討ったとき王が元百濟人で海より逃げた国が新羅で新羅王になる。
＞梁の武帝の普通二年に王の姓は慕で名を秦といい百濟に従って献じてきた。
勿吉＝靺鞨７大部族： 黒水・安車骨・伯咄・拂涅・號室・粟末（渤海）・白山
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黒水部（女真）
＿＿＿＿＿安車骨部＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿伯咄部＿＿拂涅部＿＿號室部
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿粟末部（渤海國『渤海郡王』靺鞨７部族）
遼河＿海＿高麗國＿＿渤海靺鞨＿白山部（肅愼氏）
＿＿＿＿＿海＿＿＿＿渤海靺鞨＿渤海靺鞨
＿＿＿＿＿海＿帯方郡の新羅國＿渤海靺鞨（『帯方郡王』靺鞨夫餘氏）
越州＿海＿百濟國＿＿任那＝斉＿新羅國＝摩震國
＿＿＿海＿任那＝斉＿任那＝斉＿新羅國（『楽浪郡公』新羅は靺鞨と同盟）
＿＿＿＿＿海
＿＿＿＿＿倭國（倭國王→天皇 ・征夷大将軍や天下人→日本國王）
『梁書』諸夷傳（東夷条）唐姚思廉撰
--------------------------------------------------------------------------------
＿＿＿＿＿＿＿文身國→大漢國（言語異）→東二萬餘里→扶桑國（沙門慧深 來至 荊州）
＿＿＿＿倭國＿↑東北方向
＿＿＿＿↓
四千餘里・船行可一年
＿＿南有↓
＿＿＿＿侏儒國
＿＿又南↓
又西南＿黒齒國
裸國（海人） 西南 萬里
- 852 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:02:52 ID:gtrzGZU5]
- >>1
また、ウリナラ起源説ですか…
もういいかげんに日本に嫉妬するのよせよ…
- 853 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:03:04 ID:djSVakXX]
- 『近世韃靼と中世靺鞨と古代楽浪郡』
（北緯５３度１５分で周囲が海なので島と間宮林蔵が確認）
吉里迷[漢語]＝ギリヤーク＝黒水靺鞨＝黒龍江＝サハリャン[満州語]
ウィルタ＝オロッコ 赫哲＝ホーチォ＝ホジェン＝ナナイ
赫哲 間宮海峡（韃靼海峡・ラッカ岬-北緯５１度５５分に続き５３度も樺太）
鄂倫春 骨嵬（クヴェイ[満]＝クリール[露]＝苦夷[漢]＝蝦夷[和]）
邑婁山靼 宗谷海峡（ラペルーズ海峡）鄂倫春＝オロチョン
渤海靺鞨 北海道（蝦夷＝あいの）鄂温克＝オウンク＝エヴェンキ
白山靺鞨 津軽海峡
扶餘沃沮 本州
雉林州−靺鞨海−本州
朝鮮海峡 本州（日本国）
対馬海峡 本州
壱岐海峡・関門海峡
五島列島・九州 豊後水道 四国
舟山列島 天草・阿蘇
薩摩
奄美
琉球＝沖縄（北緯３０度以南の西南諸島[米国が終戦直後に歴史名を認めない]）
貊弓を使う句麗＝クリ＝華麗県＝高麗国＝高句麗王＝下句麗侯
↓
貊夷→東に→ヨクソ＝沃沮（ヨクソに燕亡人の衞滿王で朝鮮）
↓南に↓東に→ワイ＝穢（ワイ侯フジ・箕子の四十餘世が朝鮮侯の準）
馬韓→東界＝弁辰→東浜→古辰国（辰韓・前秦に高句麗に従がい朝貢）
南に接す↓
−−−倭が半島にいる。韓やワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿燕亡人衞滿王＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島
- 854 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:08:20 ID:djSVakXX]
- 陶磁器： 磁器は造れていない。墳墓にある磁器は中国からの輸入物である。
陶器を「沙鉢（さバル）」陶器師を「沙器匠人（さギちゃんギン）」と呼ぶ。
埴輪のように素焼き（須恵器・素えき）である。
ハングル： １８００年代前後から北京から西洋学と共に
カトリック教が朝鮮入りし フランス人神父（多くが仇教運動や邪獄で殉教）が
マリアの祈りを書いて広めた頃から使い始めた。
フランス人神父がハングル（大きい[ハング]字[うる]）と命名したのである。
キリスト教では聖書などで使われる
古代ギリシア文字やヘブライ文字（ユダヤの文字）を書いた古写本や
古文献の文字を活字と違い字が大きく書かれていたから「大字写本」と呼んでいた。
つまりフランス人が「古い文字」を「大きい字」と呼んだのである。
１８００年ごろに日本に「諺文（おんもん）」という字が
朝鮮にあると中国から日本の長崎に知られ 中国学問しか文化でないとした
朝鮮に「朝鮮の国学」があると強弁する日本の学者があらわれた。対馬藩側では
日本の国学が盛んな頃に「アビル文字」という名でハングル文字を描き込んだ
古代青銅円盤鏡を持って日本を紹介していた。古代文字とは言うが
「梵字」にそっくりで 江戸の国学の
秀真伝（ほつまづたえ）の「神代文字」なみの捏造と思われる。
→辛酉教獄１８０１年（天主教・天理教・白蓮教・清国嘉慶帝の暗殺未遂事件・教案事件）
→丙寅邪獄１８６５〜６８年（東学党・弥勒教の真人・香徒契[棺担人足]・仇教運動）
→大同法と掌隷院（ちゃんれうぉん）が監督する任（ニム、という長老）の奴婢（ノビ）
郷戦の両班（ヤンバン）庶ゲツに大家（てが）や達官（たるぐぁん）の種類がある
参鶏湯（サンげタン）や補身湯（ポしんタン）のチョンゴル（鍋物）とトンチミ（漬物）文化
法酒（ポプチュ）という法国（仏国）の焼酎（ソじゅ）茶礼（タレ）は緑茶を使わない。
- 855 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:09:25 ID:djSVakXX]
- 宣祖（１５６８−１６０８） 秀吉の朝鮮出兵
光海君（１６０９−１６２２）
仁祖（１６２３−１６４９） 満州八旗の侵攻（三田渡・受降壇・三跪九叩頭礼）
孝宗（１６５０−１６５９）
顕宗（１６６０−１６７４）
１６８４年（粛宗１０年）喪輿[棺を担ぐ人足]徒の集まり＝ 香徒契（ヒャンどゲ）葬儀組
？契（ちゲ）組員の反乱 真人（ちニン・救世主）が出現と飛語流言
１６８８年（粛宗１４年）弥勒信仰（釈迦の時代が終わり
弥勒の時代が到来・別の時代）と称して反乱
１６８９年（粛宗１５年）老論（のロン・西人[そイン]・宋時烈の派閥系統）から
南人（なミン・東人[慶尚道派閥]から分かれた）へ換局（政変）した。
１６９７年（粛宗２３年←１３年[1687]）ごろに
義賊の張吉山（ちゃんキルさん）というクァンデ（広大）なる
人形劇・仮面劇（タルチュム）・パンソリ[唱劇・寸劇]・綱渡りなどの
伝統芸人の出身者の反乱 ショゲツとヤンバンの間の チャンキルサンのような反乱を郷戦という
大同法（てドンぽぶ・地方特産物の貢納を廃止・土地固定[布・材木・穀物・行商収入銭]税制）
均役法（きゅんヨツぽぶ・固定の土地の 人身に武課[地元奴婢の労働奉仕が税金]）
掌隷院（ちゃんレうぉん：下人・奴婢の監督機関）
景宗（１７２１−１７２４）
英祖（１７２５−１７７６）
１７２８年（英祖４年）南人・小論の両班が指導した反乱
星湖・李翼の『門族登科記』に 大家（てガ）名族（みょんゾク）
聞人（いむイン）顕士（ぴょんサ）達官（たるグァン）
早位（ちょうイ[早の字の日は白・どんぐり]）を問わず殺戮と記載
正祖（１７７７−１８００）
- 856 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:19:28 ID:i8US9tQZ]
- のび太君の語源もウリナラ？
- 857 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:26:43 ID:KiDjivVa]
- もともと、韓国文化だよ
- 858 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 16:32:41 ID:gtrzGZU5]
- >>857
韓国ができて100年経っていないのに…
- 859 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:33:53 ID:DoBcf3B1]
- 似てて当然だろ。韓国がまねしてるんだから。
- 860 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:40:36 ID:RpJegrCP]
- 朝鮮は、吏読（りどく）というの歴史抹殺し
上中下点や一ニ点やハングルなどが 新羅や高麗にあったと歴史捏造する。
７８０万人の李氏朝鮮の２万ほどの読み書きの出来る一握りの
貴族（両班：ヤンバン・総人口比０．３％）ですら
高麗の吏読（りどく）の記号と読みが出来ないで「解読不能」という。
李氏朝鮮実録にも使われているというのに、文字を読み書きできる
エリートの貴族の末裔の癖に「読めない」などと ふざけた事を抜かす。
はたして後世の後智恵による、史料捏造の歴史捏造や否や。
新羅国・渤海国： 漢文（吏読） 華厳経・唯識三論仏教
泰封国・東丹国： 漢文（吏読） 弥勒教
女真の刀伊の国： 漢文（吏読） 巫檀（ムーダン）の死霊祭（クッ）の恨（ハン）
斉国＿・東真国： 漢文（吏読） 安向の性理説の国学儒教
辛王・李氏武臣： 漢文（吏読） 弥勒教
李氏が高麗王＿： 漢文（吏読とアビル文字） 巫檀（ムーダン）のチェリルの恨（ハン）
李氏が朝鮮国王： 漢字（吏読） 礼学や譜学の儒教 巫檀（ムーダン）の林慶業の恨（ハン）
大韓と日帝支配： 漢字と諺文（ハングル） 禅と法華経
（総督府が教禅２宗に統合。実際は３宗[曹渓宗・天台宗・総和宗]）
米軍政庁と民国： ハングルのみ公用文で使用。
民間儒教・天道教（東学党）・曹渓宗・天主教の旧教・新教の基督教・華厳宗など。
パカジ（ぼったくり）文化（むんふぁ）
- 861 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:45:57 ID:RpJegrCP]
- 曹渓宗（太古宗[高麗朝の禅宗]・曹渓宗[南宗禅]）
天台宗（華厳宗[新羅仏教]・三論宗[高句麗仏教]・円教[天台法華の円頓止観]）
総和宗（弥勒教[香徒契・紅巾党]・その他）
- 862 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 16:47:31 ID:71+MJ8Mp]
- ┌─────────┐Yes .┏━━━━━━━━━━┓
│ . 良いことか？ ├──┨ <｀∀´> ｳﾘﾅﾗ起源ﾆﾀﾞ ┃
└────┬────┘ ┗━━━━━━━━━━┛
│No
┌────┴────┐Yes .┏━━━━━━━━━━┓
│ 目下の責任にしても ├──┨ <｀∀´> 解決ｽﾐﾀﾞ .┃
│ も良いか？ .│ ┗━━━━━━━━━━┛
└────┬────┘
│No
┌────┴────┐Yes .┏━━━━━━━━━━┓
│ それは１９４５年以前├──┨ <｀Д´> 日帝が悪い. .┃
│ に起こったものか？.,│ ┗━━━━━━━━━━┛
└────┬────┘
│No
┌────┴────┐Yes .┏━━━━━━━━━━┓
│ それは２０００年以前├──┨ <｀Д´> 米帝が悪い. .┃
│ に起こったものか？.,│ ┗━━━━━━━━━━┛
└────┬────┘
│No
┏━━━━┷━━━━┓
┃ <｀Д´> 小泉が悪い..┃
┗━━━━━━━━━┛
- 863 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:48:56 ID:sEN4nMLj]
- 臍（へそ）が茶を沸（わ）かす
可笑しくて堪（たま）らない、また、馬鹿馬鹿しくてしかたがないということ。
主に、嘲（あざけ）りの気持ちを込めて使う。
- 864 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:49:22 ID:WpDlRqGb]
- 民潭、捏造するのはやめろ
在日朝鮮民族は日本から出ていけ
- 865 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 16:51:30 ID:RpJegrCP]
- 臍（へそ） で 茶を沸（わ）かす
？
ＯＫ？
乙？
？
- 866 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:01:40 ID:RpJegrCP]
- 植民地統治の検証１ mirror.jijisama.org/syokuminti1.htm
崇礼門（南大門）mirror.jijisama.org/nandaimon1.jpg
迎恩門（独立門）park6.wakwak.com/~photo/image/min08.jpg
坤輿萬國全圖（こんよばんこくぜんず）明国作製 1602年 １部
１７世紀初頭マテオ・リッチ『坤與万国全図』park6.wakwak.com/~photo/image/min01.jpg
明治開化期の日本と朝鮮（１）f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi012.html
景福宮（きょんぽっくん）f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/keifuku.jpg
両班の御神輿型一輪車（人足白衣）f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/ichirin.jpg
朝鮮兵捕虜（白衣）f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/chshr.jpg
朝鮮地図（１）f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/koreamap1.jpg
江華府の廟（黒服日本使節・白衣朝鮮人）f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/yado.jpg
ガトリング砲（回転速射砲）４門と日本軍兵士。
右端は水夫。 f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/blk1.jpg
- 867 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:04:51 ID:RpJegrCP]
- 韓国で信じられている、日本が朝鮮に対して行なった罪 !
★日本が朝鮮にマッチを持ち込み普及させた。これによって 朝鮮の火災が増え、
罪の無い人々が焼死した。
★日本が「円」を持ち込んだ。それまでは買い物をするときには
貨幣の運搬のために馬と馬子を雇っていた。「円」や「ドル」が通用するようになって
馬子が失業した。
これが現在なら 当然 失業補償をすべきである。(一ドルが穴あき銭３２００枚と
交換されていた。鹿の角は高価で一対４０ドルから６０ドル程度。)
★日本人はソウルに 二階以上の建物を建てた。それによって ソウルの
見晴らしが悪くなった。
★ソウルに大学を創った。現在の韓国の
学歴偏重の弊害の原点はここにある。
★朝鮮に道路や橋を整備し侵略を容易にするとともに
「風水」を壊した。
★日本人は衣服に色をつけることを教え、朝鮮の
白衣文化を奪った。
★日本は政府に圧力をかけ睾丸の腐割を禁止させ、性転換の自由を奪った。
★初潮前の少女を妓生とすることを禁じ
ロリコンの楽しみを奪った。
★寡婦の再婚を許可し
不倫を横行させた。
★病気の治療のための呪詛を禁止し、宗教の自由を奪った。
★再就職の難しい宦官を失業させた。(当時は
おかまバーも失業保険も無かった。) (「男寺党」と呼ばれる
男ばかりの芸能集団が有ったが、年寄りは就職できない。)
★白丁(被差別者)に笠をかぶせることを禁じ、
笠屋の利益が減少した。
★奴婢の解放により 両班に反感をもたせた。
★女性にも名をつけることを奨め
儒教の教えを蔑ろにした。
★近代的デモを教え、それまでの「殺人契」「香徒契」のような
両班に対する 財産の奪取、婦女子の強姦の楽しみを無くした。
★皮革産業を普及させ
動物を虐待した。
これマジです。
--------------------------------------------------------------------------------
- 868 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:07:34 ID:RpJegrCP]
- 明の洪武帝 朱元璋や
清の雍正帝 が「 文字の獄 」で 有名ですが 朱元璋は臣下の徐一キが
「光天の下、天は聖人を生み、世のために則を作る」と書いたとき
「生は僧、光はわしの禿げていること、則は賊の音と同じ」と激怒した（おそらく
その後コロされた）と伝えられています。なんとなく出来過ぎた話のような気も。
朱元璋は字謎が趣味なのか。
僧は朱元璋が昔 托鉢僧（というかひらたくいえば乞食坊主）であったことから
「僧」と音の通ずる「生」の字を嫌った
賊は、朱元璋が紅[巾]軍の兵で 彼らは元朝の政府や官僚地主たちから
「紅[巾]賊」と呼ばれていて かって
韓林児のもとで戦ったものは「賊」とののしられることを嫌ったことから
「賊」と音の通ずる「則」の字を嫌ったということです。それから
名前に関することでいえば 洪武３年(1370)に
庶民は名前に・天・国・
・君・聖・
・神・堯・舜・ウ（夏の初代）・湯・
・文・武・
・周・秦・漢・晋等の文字を使うことを禁止され さらに
洪武26年(1393)には・太祖・聖孫・龍孫・黄孫・太叔・太兄・太弟・太師・太傳・太保・
・大夫・待詔・博士・太医・太監・大官・郎中の文字を使うことが禁止されたそうです。
避諱 三跪九叩頭
八 最後の決戦 朱呉国と張呉国 ・・・張士誠・・・
※ 士誠は小人なり（孟子）。とは「文字の獄」のいわれ。討伐した
張士誠は陛下と周りにおだてられ得意であったが南人の文人達が陰では
表向き誉めて贈った称号は陰では笑いや嘲笑の命名だったという事を 後に朱
元璋が聞いて文人（儒家・科挙教養人）への不信感や憎悪を あらわにしたした事だった
- 869 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 17:10:16 ID:sEN4nMLj]
- >>865
「臍で茶を沸かす」を載せている辞書もありますが、正しくは「臍が茶を沸かす」です。
「私が臍を使って茶を沸かす」のではありません。
「臍」が主語なのです。
- 870 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:11:10 ID:RpJegrCP]
- 白：庶民や日常で白衣使用＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣
フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では
白衣一色。王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。
四書の一つ『 論語 郷党篇 解説 』では、孔子は
普段着・凶事（喪服）に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を
祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。
台湾・香港に見られるように聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か黒衣（宰相・坊主・役人）である。
鄭声：「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する → 姓名で「鄭」
尹士：「孟子４４章」公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。
天円地方（洛陽南郊から北京の天壇・奉天）・
前円後方墳（前方後円墳）
[和漢]三才図会（江戸の昔の図鑑百科事典→明朝の三才図会）
天。九重の天。天動説の同心円を描く星の公転の軌道が円形。（南蛮マテオリッチ）
- 871 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:12:30 ID:RpJegrCP]
- >日本統治が始まるまでお茶を飲む習慣もなかった韓国に
>伝統的茶道が存在するわけが無いのですが一応検証してみましょう。
・まずこのお茶は煎茶なのか？抹茶なのか？
抹茶だとしたら捏造もいいところ。
・なぜ日本の茶道と同じ道具を使うのか？
・韓国では箸、匙、食器等の什器は伝統的に金属製。
なぜ茶道だけが竹製品なのか？
・韓国での女性の座り方は立てひざ。
正座は罪人の座り方。なぜ罪人の座り方をしているのか？
・チマチョゴリの着方もおかしい。本来チョゴリは胸の上で締めるはず。ところが
> この写真の女性は腰上で締めている。おそらく帛紗を はさむ場所が無かったため
> チョゴリの着方を変え、変形チマチョゴリとなったものと推測される。
チョッカラ（箸）が金属製では。。。
>明治９年（１８７６）６月に朝鮮に外交使節として行った宮本小一外務大丞の記録。
>茶らしいもの
>茶（緑茶）は無い。干した生姜の粉と陳皮（蜜柑の皮を干したもの）を
>砕いたのを煎じたものを「茶」としている。貴人は
>これに人参（朝鮮人参）を入れて人参湯と称する。つまり煎じ薬を飲むにも似ている。
>f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html
- 872 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 17:15:30 ID:O8QF1IL6]
- つーか茶道も柔道も剣道もパクってるが
こいつら「道」が分かるのか？
- 873 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:18:08 ID:RpJegrCP]
- ■「明治開化期の日本と朝鮮」
f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html
▼食事のことなど（朝鮮の宮廷料理）
★牛豚鶏魚の肉、草餅、羮汁など、みな、器、皿に堆積する
。しかし臭味がひどく箸を下す者が少ない。
★桃李、林檎、瓜などは臭味がないので食べられる
。沙果・・林檎に似て頗る大であるが美味ではない。
★炎熱の時節でもあり、その異様の臭いに堪えきれず
、胃腸も慣れないこともあって食傷を恐れて箸を下す者が稀であった
★米は日本のものと似るが、粘質に乏しく日本の下等品よりも劣る。
★たいてい胡椒（対馬から輸入は李朝初期から）と
唐辛子（倭芥子・コチュ）を加えて調理しており、この２味を用いないものは無いも同然である。
★醤油は上品下品とあって
、極上品は日本製に及ぶが（おそらくは日本からの輸入品（倭館開市）か）
、下等品は不味くて食せない。
★味醂はない。
★砂糖も無いので蜜を代用している。（殆ど熊のプーさん）
★茶（緑茶）は無い。
★酒はほとんどが焼酎である
（法酒？法国（仏国）？ブランデー？イギリス・スコッチ？ロシア・ウオッカ？）
。王城での賜饌での酒も焼酎であった。強すぎて呑めない。
★米の醸造酒（マッコリ？屠蘇？）はあるが、酸味が甚だしくて呑めない。
★盆や膳類は漆が剥げ落ち（倭旅開市？秀吉敵産？）垢がついてすべて不潔さを感じた。
★磁器皿の類は日本伊万里の下等品（？倭館開市？草梁島？東莱城？富山浦？）
および呉洲のものが混じる。朝鮮製のもあるが
質が厚くて粗雑で石のように重い
。彩画はなくて青白色の上薬を用いるのみ（ドイツ？マイセン？）
。しかしいずれも汚れたような不潔さを感じる。
★銅の箸（チョッカラ）で食事をする。箸が重くて物をはさむのに不自由である。
- 874 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:36:38 ID:JY8Q9btP]
- >>869
わからないでもないけど。文法どおりの用法はしないよ。
昔、東京にいた頃に（今 仙台だが）中国人の女の子が テニヲハで 攻めたてられててね。
何を言っているのか判らない。ヲなのニなの。とか 攻め立てられていたね。
中国人のネーチャンだんまりだったね。日本人は文法がおかしいって後で ぼやいていた。
中国人は語順の民なので、順番が違うと大変な事になる。
日本人は「は」「が」「を」の区別以外に「て・で」「に」も互換性というか
慣用の読み方とか言い綴りがある。
慣用では「で」だね。文法的にはオカシイよ。
オハヨウございます。お早いですね。あなたが。です。
自分が早い場合はどうなりますか。とは突っかかりません。
さようなら。左様なら帰りまする。です。左様「な」事を言っているのは相手方です。
でも自分から切り出して言って、別れの挨拶を切り口文句や向上を述べているのです。
- 875 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:43:38 ID:JY8Q9btP]
- 切り口文句や向上
切り口文句や口上
以外に
あて読みとか慣用や俗の読みって言うのがある。その地域だけ、田舎だけの読み。
三吉色は 辞書に ミイロヨシ って書いてある。
辞書に書いていたって 地元の人は ミウルシ と読むし呼ぶね。
新しい引越し住民で 辞書バッカシの民がいて 行政に 辞書通りにしてください。
辞書が正しく 古くからいる住民が 間違いを押し通している。ってＨＰだね。
僕は、 辞書ばっかしの民が イケナイと思うね。
寒湯 を ヌルユ って読ませているね バス会社にクレームを入れて
温湯 と書かないと 株主総会が 怖いぞ 銀行は金を貸さないぞ
経営できないし 労働運動だぞ というのがいてね。
温湯温泉センターを作って ヌルユと由緒正しい とか 嫌がらせだね。
あーゆーのは 文化とか 地方を破壊して回っている 悪者だね。
伝統を守るって 日本を守るって なんだか判らないんだよ。
- 876 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 17:51:12 ID:JY8Q9btP]
- 韓国人や朝鮮人が
李氏朝鮮の文化や 新羅と李氏朝鮮の間の文化の変化と民族大移動を理解しないのは
韓国人自身が 自分の文化を守り伝承しないで
日本人のものを見て まねて創って 僕の文化。っていう非常にウソで創り話で
偉くなる文化だね。
中国人は、正史の編纂をしたのは 王朝の正当性のために書き残しでした事だが
ある程度、史実に忠実に書き残そうとしている。
書き残す良く言う悪く言う視点が まずはハッキリしている。
中国人の書くのと蒙古人が書くのと満州人が書くので違いが歴然としていて
露骨に胡族批判で「虜」って書くし、満州人は、朝鮮と燕の字などで怒り狂うね。
朝鮮人が正しく、
満州人が悪い。とは
当の支配者の満州人は前の王朝の「明や宋や唐や漢」の「女直や女真や渤海マッカツやフヨ」の
先祖を悪く書けないからね。
- 877 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:03:31 ID:JY8Q9btP]
- 朝鮮人が 全世界に対して 失礼で 文化破壊の侵略者なんだよ。
インベーダーという言葉は
ヨーロッパから逃げてきて ヨーロッパを壊しまくる アメリカ人と
中国に従属しながら 中国の漢字文化を書き換え盗み壊しまくる 朝鮮人に
ぴったりの言葉だね。
インド人や アラビア人は そのような劣等感を持つ必要がない。
インド人は 基本的に イギリスを騙し マハラジャやタタ一族が
中間ブローカーで 逃げたり従属なんてしてなし
アラビア人も 基本的に イギリスを騙しアラビア商人や海外インド人（印僑）によって
中間ブローカーし 逃げたり従属なんてしてなし
アメリカ人は 基本的に イギリスを騙しオランダ人によって
中間ブローカーし アメリカ大陸に逃げたし イギリスのケルト文化に従属した。
だから スコティシュ アイリッシュ の リッチマン倶楽部 は ユダヤ組織
という 辻褄合わない わけわからない 理屈をこねだすんだよ。
インド人や アラビア人は そんな ヘンな事いわないね。
商売は商売で イスラムやヒンドゥの件で ユダヤを引き合いにするように
地域がら 中国の儒教を 脈絡なく 持ち出すだろうか。
商売をしたければ 僕はインド人 アラブ人だが 儒教や道教をやれ
俺の先祖は 満州人だぞ。とか そんなトンチンカンは
インド金持ちや アラブ金持ちはいわないね。
だから アメリカの金持ちは 精神異常者か 気狂いなんだよ。
アメリカ人は 自分がドコから来て何者か 先祖すら判っていないんじゃないの。
自分が何かわからないアメリカ人にくらべれば
ヨーロッパ人と中南米の人は、乞食だって判る話だがね。
- 878 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:07:21 ID:JY8Q9btP]
- フリーメイソン と イルミナティ？だか言う奴。
カトリックと ルネサンスと 宗教改革と 産業革命に 市民革命に 関係ない代物。
歴史の支流でなく 作り話クラブの妄想だろう。
歴史は後で作ればある という思考回路の連中。
- 879 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:08:08 ID:JY8Q9btP]
- フリーメイソン と イルミナティ？だか言う奴。
カトリックと ルネサンスと 宗教改革と 産業革命に 市民革命に 関係ない代物。
歴史の主流でなく 作り話クラブの妄想だろう。
歴史は後で作ればある という思考回路の連中。
- 880 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:19:10 ID:JY8Q9btP]
- 中国人に生まれたから 中国の事を 学ばないのに 生まれながらに
中国文化を 知っているわけではない。
南朝梁 ５１０年 周興嗣 千字文 書の手本
南朝梁 ５２０年 達磨大師 禅宗 洛陽崇山少林寺の祖
→ 広東人禅宗六祖慧能（南宗禅 → 臨済宗・曹洞宗）
天台山５寺 南宗禅 味噌・豆腐・喫茶など。物産、紹興酒ほか。
焼香： 白檀 インドマイソール・ジャワやチモール白檀ほか
沈香 インド洋や南洋のクジラ類の肝や胆石のような物が原料の一部
混合で伽羅
乳香のような樹脂からの御香など。
豆類の食事 インドの食事法、豆類を粉にするカレーもインド。紅茶のような喫茶。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
本で 学ぶのはいいが
地元の話 と 本の話だと 地元の人の話を尊重するべきで
地元の人の説明を 書き換えるのがおかしい。
辞書の方が書き換わるのは そのせい。改定が起こっていいのは
現地の現在の話と 過去の説と現在の説で 時間軸を説明して事。
- 881 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:22:21 ID:JY8Q9btP]
- 私が 朝鮮は 曹渓宗と太古宗が 朝鮮禅宗だというのは
書物から作った話で 広東（曹渓山）に修行に出て 伝えた話で
ない
ところに
日帝時代の捏造の宗派という胡散臭さを感じるからさ。
由緒がないのは日本が作らせたからさ。
- 882 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:24:32 ID:JY8Q9btP]
- 現地の現在の話と 過去の説と現在の説で[違いを] 時間軸を説明して[の]事
- 883 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:31:24 ID:JY8Q9btP]
- 戦前に治安維持法ほか宗教団体法で 弾圧 した。新興宗教を。
伝承される由緒と文献とその儀式の正統伝授を一々聞きただして
盗みの作り話の宗教と言いがかって、次々と潰し「 思想統制 」した。
儀式の盗み。
由緒の捏造がバレルという事は、刑務所行きの 序の口 地獄の一丁目 だった。
それを戦後のアメリカが 刑務所から 「 解放 」 して
どんどん日本文化を盗んで壊して作り話を広めて アメリカンしてください。と
シャバに世間様に イカガワシイ人物を 出してやった。
法律で 保護までする条文を 「 戦後民主主義 」の議会で「 制定 」して
保護してやった。つかまらんから騙して来い。という感じ。
アメリカ人である事自体が文化破壊者で悪者の証拠です。
- 884 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:39:17 ID:JY8Q9btP]
- 宗教の創設と分派の系統図、家系図があった。
そして儀式の伝授が
破門による無効で伝承が続いているのか。
巷の加持祈祷本から「教祖」を始めて、
教祖自身がオリジナルで自分で作ったものか。
それとも盗んだ聖品や貴物で「正統を僭称」した
偽宗派か
などを区別する事が出来た。
ソ連と戦って４戦全敗した 大本教は 当然 刑務所 行きだった。
１９１８−２０年 シベリア出兵撤退 ロシア人を攻撃するため満州に大本教が広まる
１９２４−２５年 大本教がモンゴルと満州の馬賊ヤクザを連れソ連軍に特攻・逮捕。
１９３９年 ノモンハン事件 ソ連軍に負け逃げる
（高射砲隊はソ連戦車を破壊しまくり善戦するが 戦車隊が壊滅[半減] 参謀が連隊長のせいにし１名残して全員切腹）
１９４５年 ソ連軍満州侵攻 満州開拓団虐殺 満州の反日朝鮮人会がロシア兵の下で
日本人と協力中国人の皆殺しをし、中国共産党がしたと宣伝する。毛沢東がモスクワで軟禁される。
- 885 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 18:40:06 ID:b4XnLpi1]
-
ID:JY8Q9btPは単なるコピペ荒らしだな
stick.newsplus.jp/id.cgi?bbs=news4plus&word=JY8Q9btP
- 886 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 18:42:44 ID:+wqMORnk]
- ひでえ。コピペだらけだな
どこの回しもんだ
- 887 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:44:16 ID:JY8Q9btP]
- １９２４−２５年 大本教がモンゴルと満州の馬賊ヤクザを連れソ連軍に特攻・逮捕。北樺太喪失。
南洋諸島に 軍事的な非武装地帯を提唱された時期に 日蓮宗系と神道の新興宗教が
アメリカを襲い鬼畜米英で戦えと まい進を煽る。このとき英米とソ連の共産主義の拡大に
日本が北樺太放棄で ロシア人と戦うのを 戦い方を間違えたとして怪しまれる。
日本は共産化の手伝いをしながらアメリカと戦争する構えを見せているのか？と疑われる。
蒋介石政府を相手とせずといった近衛文麿は共産主義を理解し進歩的と
貴族で保守の立場の家柄ながら「左」と警戒される。
「左」を理解している日本の首相と違い 現地の日本軍は シナ人の共産軍と
戦っている。意味不明。
- 888 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:49:05 ID:b4XnLpi1]
- >>887
死ねよコピペ荒らし
- 889 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:49:26 ID:JY8Q9btP]
- １９３７年 南京事件。文麿首相。マラマロと呼ばれ銀座で芸者とやる日々。
自称共産主義に理解ある進歩人。蒋介石の右は嫌い。
１９３９年５〜８月２２日 ノモンハン事件（外蒙古事変・ハルハ河越え戦争）
日本の戦車は弱い。アメリカへ戦闘機も弱いと知らせる。
日本をボコレルのは今かも。と、そそのかす。
１９３９年９月ポーランド独ソ侵攻。第二次世界大戦開始。
- 890 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 18:58:13 ID:JY8Q9btP]
- 裁判名： 東京国際 軍事裁判（軍法会議）
裁判所： 陸軍士官学校 講堂（大教室・大会議室）
会議出席者： 原４国： 英米仏蘭（長州下関砲台４か国攻撃のメンバー）
英５国： カナダ・オーストラリア・ニュージーランド・
セイロン・パキスタン
米１国： フィリピン
蘭１国： インドネシア
計１１国（シナとかロシアとか関係ない。日本は英米の僕だから君ら主人でない。
会議にはゲスト（お客）として参考人として述べよ。）
事後法・裁判条例 条例の第５条のイ項「平和に対する罪」（英米が上官で日本が兵隊の癖に逆らったから反乱罪）
事後法・裁判条例 条例の第５条のロ項「戦争犯罪」フツーに戦争中の違反の取締り・捕虜虐待・被占領民への虐殺
事後法・裁判条例 条例の第５条のハ項「人道に対する罪」皆殺しや追放とかホロコーストやジェノサイドの裁き
- 891 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/24(水) 19:02:32 ID:LtSChvqE]
- これ言い出したの在日ってことか。
あいつらって結局韓国の手先だよな。
朝鮮人嫁にしたら韓国マンセーの子孫が増えるだけってこったな。
まあ、もう最近の日本人で
朝鮮韓国の言うことまともに受ける奴はいないだろうが・・・
- 892 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 19:03:27 ID:MgESTKC+]
-
キチガイ ID:JY8Q9btP の必死の連レスに、しばし笑いが止まりませんでした
いいぞ、キチガイ 頑張れ、モノホンの変質者
オマエがこの世にいてもいい理由があるとしたら、こうして笑わせてくれることだけだ！
- 893 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/24(水) 19:11:09 ID:iyvETo60]
- >1
ちっと丈読んだ
別に其れでも構わんが
芸術に昇華させたのは
日 本 だ な！
アト、コピペ貼りすぎ
- 894 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/26(金) 02:58:39 ID:+QeOkwKy]
- ナニオー＿ワル ワゲー ラッカ ノテト オッシチ トッショカウ ポロコタン ショウヤ
＿＿＿＿＿＿＿タライカ湖
＿＿＿＿敷香＿タライカ湾＿柵丹（忍耐岬・北知床岬）
鵜城
久春内＿真縫
＿＿＿＿＿内淵
真岡＿＿＿＿富内
白主＿大泊＿アニワ湾＿女麗＿中知床岬
−−海峡
＿[宗谷]（ラペルーズも１８０５年クルーゼンシュテルンも発見せず）
天塩
留萌＿＿＿＿[幌別]
石狩＿＿＿＿＿＿＿＿[雄武]
小樽＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿紋別＿[網走]＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿床丹（得撫）
積丹＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿沙里＿＿＿＿＿＿＿＿＿沙那（択捉）
寿都＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿阿寒＿標津＿＿＿＿内保（択捉）
奥尻＿＿＿＿苫小牧＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿根室＿泊（国後）＿色丹
江差＿＿室蘭＿浦河＿襟裳岬＿広尾（十勝）釧路＿厚岸＿ノサップ＿歯舞
松前＿函館
my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118067985&st=433&to=444
- 895 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [2006/05/27(土) 06:57:26 ID:kvLB2mG8]
- 前漢武帝時代に楽浪郡と玄菟郡を設置した。前漢を滅ぼした前漢の外戚だった
新国の王莽は高句麗を討伐し 高句麗王を下句麗侯として滅ぼした際に
ワイ侯は服属した、その時に前漢がワイ侯に与えた「ワイ王の印」か？？？
後漢初期に玄菟郡と楽浪郡は原住民が強くなって縮小した。
後漢末期に公孫度が楽浪郡から楽浪国として自立し胡服（中国服でなく現地人服）をきて
海東（遼東半島から朝鮮半島や満州や沿海州）に覇を張った。
公孫度の時に楽浪郡を分割し帯水流域から南に帯方郡を分設し
帯方郡を娘婿のプヨ王の尉キュウダイに与える。
公孫度は高句麗と鮮卑の間にあったプヨ族の王の尉キュウダイに娘を嫁にやった。
三国志魏の明帝の時に公孫度の子孫の公孫淵が自立をすすめて
遼東国から燕帝国などと かたり燕皇帝と自称したが
ブキュウケンに討伐され討たれた。ブキュウケンはワイ侯フジを服属させた。？？？
しかしワイ侯フジが「ワイ王の印」を魏から貰った話は無い。
ヨクソの地に燕亡人衛満王がいて孫の右渠が前漢武帝に討たれ玄菟郡を設置されるが
ワイの地にヨクソの衛満が来て前漢武帝の２代前のジイサンの時代に王となった説話と
ワイの地に衛満の孫の右渠の時代に箕子４０余世代にあたる朝鮮侯準がいて
侯から王を僭称した説話がある
ブキュウケンが討伐した時には既に
玄菟郡の宝庫にあった「ワイ王の印」は尉キュウダイからケイやサンが王の数世代の間
プヨの宝庫に眠っていた？？？
ブキュウケンの討伐と共に、楽浪郡太守劉茂と帯方郡太守弓遵は古代韓国を討伐し滅ぼす。
西晋時代に陳寿が三国志魏書を編集する。
西晋のあった３１３年に楽浪郡の郡役所の城市が高句麗により滅ぶ。
（残念ながら 進駐軍[アメリカ軍]の教科書墨塗りによって
戦後はココから半島と日本の歴史の説明が始まる。 中国歴史書という観点だと
前漢の半島南部の矮人（小ビトと倭人）と 後漢の倭奴国の朝貢から、実は始まっている。）
www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=229&re=234&fi=no
- 896 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/27(土) 07:02:17 ID:TeTgZxXR]
- >>1
韓国のこの手の記事、もうあきた。
いつも思うが、よく恥ずかしくないもんだ。
思考回路が単純そのもの。お花畑。これからもまあがんばってくれ ｗ
- 897 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん mailto:sage [2006/05/30(火) 23:24:48 ID:4xbuanqK]
- なんかこのスレ↓では日本人は朝鮮人の遺伝子を受け継いでるとか言ってるぞ
【ﾈﾀﾊﾞﾚ用ｽﾚ】大長今21【ﾁｬﾝｸﾞﾑの誓い】
tv8.2ch.net/test/read.cgi/tv2/1146489770/
- 898 名前：権利ではなく恩恵♪ ◆iKTTwk3e36 mailto:age [2006/05/31(水) 00:47:39 ID:gbHjQ+db]
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そんな訳無かろう。
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