- 1 名前：基本。 [2007/03/10(土) 15:33:38 ID:SFodFfWS]
- 天理教信者と弟子からの贈呈として、熱海に別荘を、頂いている彼。
小道具を用いてのオカルト職人の「おたすけ美談」にだまされてはいけない。
当スレッドは、異端、関根豊松氏礼賛を防止すると言う趣旨のものである。
- 26 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/21(水) 05:18:49 ID:PfXHAa3z]
- 神と人の問題が信心なのですが、病をたすけて欲しいという人間の願望は、程度を超えると、幾らでも出すからたすけて欲しいと、なります。
親神様は、お金で助かるとは言われていない。
「やまいの元はお金から」とは、言われていない。
ところが、お金を出せば悪因縁から逃れられるというような諭し方をする「愛町・関根系」のような、諭しをしますと、諭された側は、幾らでも出してたすかりたいと、願望を持つ。
これが、宗教による集金です。
そう言う事は、各地域の教会の、説く教理に紛れ込む。
重度の障害者さんが、症状悪化で激痛が来て救急車で運び込まれて、その病人さんの親友という人から、私に連絡があった。
病人さんは天理教の信仰している人なのだが、天理教の行っている教会に連絡したら、必ず何万とお金を出さなきゃならなくなるから、基本さん、なんとかしろ・と言う電話だった。
すぐに、病院に行って、病人さんと会った。
障害者でありながら、毎月三万円を、お供えしているとの事だった。
基本は、「そのお供えは多すぎる、欲だから止める事」と諭した。
その心定めで、一発で激痛は、とまった。
以後数年たって本人に会ったとき、ただの一度も痛みは無くなったと、感謝の言葉を聞いた。
私は本人に聞いた。
その重度の障害、治るようお願いするのか、今のままで良いから痛みが無いようにお願いするのか、どちらですかと。
本人は、「治らなくてよい」との事だった。
人はそれぞれに、願いの内容は違う。
そして、代価として「毎月三万円」は障害者に求めるものではない。
お諭しというのは、本人対神様の問題である。
それを、取り次ぐに過ぎない。
愛町関根系をまねしていけば、かっての多くの割合の大教会初代のように、全て失う。
史実は、そう証明している。
- 27 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/21(水) 05:23:04 ID:PfXHAa3z]
- >>26
補足しておく。
その病人さんは、娘さんの事情や自分の身上で、年間に百万以上教会に入れていた。
つまり、もう、代価は支払済みと、いうことにもなる。
助かりたい「欲」を掃除すれば、尽くしたと言う事は本人のものであると、なる。
- 28 名前：神も仏も名無しさん [2007/03/21(水) 22:00:19 ID:4YI366Sf]
- 独壇場だねぇ
誰もあなたの意見求めてないのかなぁ
一応反応してあげる
じゃなきゃ何日も放置プレイだもんねー
- 29 名前：神も仏も名無しさん [2007/03/21(水) 23:23:22 ID:LOil9r0d]
- 天理教の信者さんは大変だ。
病気入院のたびに、病院の支払いプラス心定め（教会への金銭納入）
退院したら、大難を小難にしてもらったありがたや、また教会へ金。
いつまでもやってろ。
- 30 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/22(木) 03:12:32 ID:jBcD1Qse]
- >>28
歓迎。
>>29
> 退院したら、大難を小難にしてもらったありがたや、また教会へ金。
これをしていると、逆に身上が悪くなる事になります。
だって、親神様を喜ばせているのではなく、困らせているようなものですから。
- 31 名前：神も仏も名無しさん [2007/03/23(金) 21:01:06 ID:+YWEWpJM]
- １００万円を夫に内緒でお供えして、後でバレて、家庭崩壊するくらいなら、
１００万のロレックスでも夫に買って｢アナタいつも有難う！｣ってした方が
よっぽど家庭が上手くいくって。ねぇ、基本さん。
- 32 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/24(土) 06:31:29 ID:MGymh6ff]
- 同感です。
夫への性的な不満を、「金銭＝女一の道具の理」で解消させるという手法は、
いんちきオカルト系の集金の原理に応用されています。
悪しきです。
- 33 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/24(土) 06:37:49 ID:MGymh6ff]
- 夫以外の男性と女一の道具を使う、その理とおんなじと言う事です。
多額の献金を、夫に隠れてするというのは。
だから、多額の献金した女性信者は、恍惚として、いんちきオカルト教祖を、見つめるようになるのです。
ストレスの発散効果で、一時的な体調の改善はあります。
が、家庭崩壊・人格破綻。
です。
愛町の因縁の水茶屋というものを踏まえていうなら、女が夫に隠れて多額の献金するのは、男の水茶屋遊びとおんなじです。
つかうものが、肉体の女一の道具ではなく、金銭という一の道具だと言う事です。
- 34 名前：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 mailto:sage [2007/03/24(土) 06:53:37 ID:9Js5QeuS]
- うん
すッごく勉強になる
献金･奉仕強要の一部キリスト教会への警鐘といえる
- 35 名前：神も仏も名無しさん [2007/03/24(土) 11:17:39 ID:ETky8h+v]
- ほんとにそうですね。基本さんの仰るとおりと思います！
夫に隠れてする行為…いずれにしても不誠実だし、不正直だし、不敬な態度だと思うよ！
- 36 名前：のぞみ ◆55nynIr58w [2007/03/24(土) 11:41:35 ID:pVUgbF2P]
- >>34
カトリック、天理教、比較すると、もっといろいろ見えてくるよ。
ただ、基本さんは天理教から、ずれてる部分が多いよ。
基本さんと、キリスト教スレで似たコテハンは、希美かもしれない。
基本さんって、強烈な、中山みき信仰。
希美も、強烈なイエス信仰だから。
どちらもそれぞれ、天理教、カトリックの枠組みから、外れてるし。
- 37 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/27(火) 08:48:28 ID:xgP5SCVI]
- 基本は、天理教の基本です。
外れていません。
外れているのは、現在の集金、拝金信仰集団です。
愛町の関根さんを美化したり、礼賛しなければ、単に一伝道者として、関根豊松さんをそっとしておけます。
ところが、美化する。礼賛する。
そんなに奇跡的なおたすけ人なら、なんで自分の奥さんは、「この関根がたすけてあげよう」と、たすけなかったのか。
愛町には、専門の髪結いさんが住み込んで、着物の繕いをしてくれる係りまで住み込んでいた時代に、奥さんに「布教せよ」と厳しく仕込んだ。
矛盾でしょ。
お抱えの、ヘアメイクと仕立て屋さんを、抱えておいて、もう一方では、その奥様に「布教せよ」。
奥さんが、住み込みさんのお世話するのが、当たり前。
奥さんが、みんなの着物の繕いをするのが当たり前。
おやさまの教えでは、そういう基本があります。
なんで、美化された「奥さんへのお仕込み」になるというのですか。
まず、身辺にお仕えする人を置いたことの理の間違い。
人のお世話をさせないでおいて、おたすけに出よという。
関根豊松の、奥さんコンプレックス以外の何物でもない。
と、言う事です。
- 38 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/28(水) 07:02:17 ID:LS0zhkE6]
- 私は、関根さんは、専門の髪結いを教会においたのも、着物を仕立てる専門を教会に置いたのも、おやさまの模倣だと思います。
おやさまのひな型を、それは、増井りんさんが教祖の針のしんになった、そういうひな型から、愛町を「模擬中山家」にしていこうとした。
つまり、原典をきちんと知らなかった、ただ、まねをしていただけだと思います。
けれど、それでは、「徳」を減らすだけでしょう。
奥さんには、おたすけせよ、と言うよりも、もっと普通の、諭すべき内容があったのです。
お抱えの髪結いなどの住み込みさんを、おやさまは、置くために、住み込みさんを置いたのではない。
そして、増井りんさんたち住み込み人こそ、おたすけ活動の熱しんな人であり、それをおやさまは、導かれている。
「布教に出よ」は、住み込ませた人たちに諭し、その人たちの身辺のお世話は、奥さんにというのが、基本と言う事です。
- 39 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/29(木) 10:26:36 ID:oOWgf8sA]
- つまり、関根豊松さんは、応用力が抜群の布教師さんだったと言う事が出来ます。
一種オタク的に、先輩たちの天理教から学んでいった。
最初は、そんな、自分は神だと言うような意味の発現はしていなかった。
態度は、おたすけの研究者的なものであった。
問題は、天理教の会長になって、それが水茶屋事件で、職を辞した。
その後の、布教です。
夫婦親子が一つとなってと言うものではなく、特に夫婦が一つと言うものではなく、文字そのままに単独布教的に布教活動していたと、思慮されます。
それが、関根さんの因縁の道である事は、明白です。
教会長と言う冠には、似合いの奥さんだったと言う事ですが、布教師の関根豊松には、明らかに足手まとい。
そういう、態度が、きちんと出ています。
結婚と言うものについては、関根さんは因縁の切れないと言う結果を見たと言う事です。
- 40 名前：神も仏も名無しさん [2007/03/29(木) 19:59:23 ID:RY2TQu0b]
- 便所の落書きといわれる２ちゃんにも、こういったレベルの
話が聞けるスレがあるんだね。ときどき覗かせてもらうよ。
- 41 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/30(金) 10:35:36 ID:rZsbPx3K]
- 北大教会初代、茨木基敬さんが、麹町を「水屋敷」に行かないようにと引き止めたと、されています。
その時、上田善兵衛さんと上田加賀美さんは、講元・副講元であり、加賀美さんの指導下にあった麹町初代を、引き止めるために、茨木基敬さんは、住所も分からぬと言う状態の中、
イロハの一文字づつを唱えては、東京の街を、探して歩いて、
結果、出会いをし、引き止めています。
この手法。
茨木基敬さんの用いた手法は、どんなものであったかと言う事です。
これは、想像するしか無いのですが、「イ」と、唱えて、神様からお知らせを頂くように願い、合っているとの知らせで、その合っている「文字」を組み合わせて、町の名を、教えてもらうと言う手法です。
それに、似たことは試してみれば分かりますが、場合により、即効性があります。
しかし、そういう方法を駆使した人と言うものは、大勢をお助けしているかもしれませんが、茨木さんの例のように、関根さんの例のように、自分は神のような人なのだと、「異端」になってしまう史実があります。
麹町の、異端因縁は、「当てる」という事に特化した『陶宮術』を、なんでもない普通の事に、里の仙人に、ならしめなかったと言う、理の間違いと言えます。
- 42 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/30(金) 10:50:11 ID:rZsbPx3K]
- ピノキオの話があります。
木偶の人形が、活躍します。そして、人間になります。
妖怪人間ベムと言う話があります。
早く人間になりたーい。と、人をたすけて活躍します。
が、人からは、その醜い姿ゆえに嫌われて、たすけた相手からさえも、厭われたりします。
人間になる。
そんなにまでして人間になりたいのか。
なりたいのです。
人間は普通に暮らします。
それが、里の仙人です。
ところが、奇跡に特化したおたすけ職人は、人間になりたい一心で、・・
人間を越えたものに、なってしまう事があります。
異端です。気の毒です。
- 43 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/03/30(金) 16:02:07 ID:MjHVlrsW]
- 人間であると言う事は、普通に暮らすと言う事です。
妖怪人間なら、妖怪退治は出来ますが、普通の人間では、妖怪には勝てないかもしれません。
人間は弱い。
その弱さを認めないと、因縁ハンターのままで、勝ち誇って生きようとすることになります。
麹町にとってターニングポイントは、水茶屋遊びで散財していた子供の「回心」にありました。
このことに、触れてみます。
- 44 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/04/06(金) 12:36:37 ID:Nji+ZVhK]
- 北大教会の系統の道は、次のような流れです。
北大教会→麹町大教会→錦江大教会→大森町大教会→愛町分教会。
信仰の流れを整備すると、北から伝道した天理教は、
北大教会→麹町大教会
(上田善兵衛・加賀美) が、(陶宮術仲間)→(久保冶三郎夫婦)に道をつける。
麹町大教会→錦江大教会(初代・寺門きみ）
(麹町信者・降旗) が、(寺門宗太郎・きみの弟)のチフスの時に、寺門家に神様祀りこむ。病気たすからず。
寺門きみ・・・関根豊松の実母、十八の年妊娠中に嫁ぎ先の関根家を飛び出し、離婚。豊松を寺門家において、男に走る。
寺門家は、きみの父母、きみと陶宮術の信仰を厚くしていた。
きみは、陶宮術により、自分が晩年を不幸になると知り、それをたすかる道は、天理教より無いと、実家の天理教に入信。
夫・岸本の反対のために、天理教布教目的でありながら、静養という名目で、大森海岸に転地した。(天理教事典参照)
錦江大教会→大森町大教会
(寺門きみ)→(守屋すず) *ただし、錦江サイドの記述による。
『この大森静養中に、「にをいがけ」した守屋家は、現在大森町大教会の一家であり、守屋すずとともに布教に専念し、入信者には、現在大森町部内の教会長になっているものもある。』
(天理教事典・p651)
関根豊松さんは、２３歳までは「寺門豊松」さんでした。
つまり、信仰の本線ならば、
麹町→錦江→愛町
と、いう事になります。
そして、大森町そのものが、本来は錦江の部属となるべき教会を併合していると言う事、心に留めてください。
(続きます)
- 45 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/04/06(金) 21:46:12 ID:VYLIRDZl]
- 天理教の、「理の親信仰」の間違い、「系統信仰」の間違いを、文字通り、遅れてきた初代として、体現しているのが「愛町系・理の親信仰」です。
関根豊松さんは、自分の愛町の理の親は麹町だと、しています。
なぜか、錦江の「寺門」の系列であるのに、育ての親を無視し、かつ、実の親である錦江初代を無視しています。
本来は、愛町は、大森町であるか、錦江を、上級としているはずなのに、
関根豊松さんは、大森町や錦江ではなく、麹町を上級と断言しているわけです。
そこには、系統信仰と言いながら、骨肉のごたごたがあると言う姿が見えます。
- 46 名前：神も仏も名無しさん [2007/04/09(月) 00:35:53 ID:TgxAftjB]
- 関根先生を悪く言うと、出直しが早くなります
のぞみ
- 47 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/04/09(月) 11:19:44 ID:aeZ75zcW]
- 出直しは、早いから良いとか、出直しが、遅いから良いとか、・・
のぞみさんは、人間思案ですね。
初代真柱様の前世は、「長男亀蔵」さん。出直し早かったですねえ。
たまえさまの、前世も、出直し早かったですねえ。
心が綺麗なほど、はやく出なおす事が出来ると言う例もあります。
醜態と醜い心をさらけて、悪ははびからす。
簡単に死ねないというのも、お気の毒な事です。
関根さんも、晩年の醜態さらけずに、現役の布教師のままで、早い出直しのほうが幸せだったと思いますよ。
愛町を教会にした時に、大森町に筋を通し、話を通して、錦江に復帰し、現場の下積みにでもなっていたら、宜しかったのに。
ね。
- 48 名前：神も仏も名無しさん [2007/04/28(土) 23:54:50 ID:3FAu41vW]
- 保守
- 49 名前：神も仏も名無しさん [2007/05/07(月) 01:46:52 ID:SGW4W//o]
- 保守あげ
- 50 名前：神も仏も名無しさん [2007/05/24(木) 20:26:26 ID:2VEUUXze]
- 定期
- 51 名前：神も仏も名無しさん [2007/06/03(日) 09:50:24 ID:l7ZP7Yob]
- 捕手 古田
- 52 名前：神も仏も名無しさん [2007/06/16(土) 21:13:20 ID:h1DU0Jc4]
- 芹沢光治良の晩年の神シリーズについての基本さんの意見を聴きたい。
- 53 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/06/17(日) 02:12:32 ID:BtaomThG]
- 親神様は、天理教教団の歩みの中で、後の者の為に史実として残しておかなければならない(裏事情)を、
容易に消す事の出来ないものとして、「異端者」との関係において、お残しになられてある。
基本は、そのように理解しています。
愛町初代・関根豊松さんの事情も、「水屋敷事件」→「茨木事件」→「愛町・初代」と、
「奇跡」というものの結果として、人が神と美化されるようになるという「神人・関根豊松」の史実を、公然と残してしまっています。
それを美化し、崇め奉っていたのは、誰あろう天理教団内部の指導的立場にある教会長や、個々人の本部関係者であったりしたという皮肉は、
おやさま以外には、親神様はいないという簡単で分かりやすい、「元の理」に反したものでした。
芹沢幸治良さんの事も、天理教団が歴史を歪曲して、美化して語れない部分においての、天理教の歴史を公然と、世に書き残しているという点で、
全く、同一の、゜偉業をなしとげた偉人と言う事が言えます。
関根豊松さんが、一時期教会組織から、冷たく突き放されたように、
芹沢幸治良さんも、若い頃から、天理教組織には冷たい目で見られていました。
二代真柱様との交流が無ければ、芹沢さんは、天理教内で有名にはならなかったでしょうし、
愛町という名称をもつようにと、真柱様からの意向が無ければ、関根さんは、天理教内では、ヒーローにはなれなかったでしょう。
つまり、二代真柱は、正規な天理教団の歴史に、除外される可能性のある、「歴史」の存在を、天理教内に知らしめたという点で、「真柱」なのだと思います。
芹沢幸治良さんは、「二代目教祖・播州井出くに」→「赤衣を着た伊藤青年・天命庵」という、
天理教の裏側の史実を、きちんと、世に示し残すという役割を、きちんと遂行しています。
そういう、見方が、基本の見方です。
さこで、晩年一連の「神シリーズ」は、初期の作品の「人間の運命」、それに連なる幾つかの作品と対比して読むことで、
親神様が書き残させたかった史実の意味が見えてきます。
- 54 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/06/17(日) 03:12:01 ID:BtaomThG]
- 依頼を受けて、芹沢氏が、「天理時報」に教祖伝を連載した事で、
天理教の歴史においても、芹沢氏のなしたことを、かき消す事は出来ない事になっている。
作家としての、したたかさと、周到さは、「おやさま」において、きちんと発揮されている。
史実については、資料を募集し、教団内から収集し、そして天理大学宗教学の権威・芹沢茂氏に考証を依頼し、
史実については、精度を高めてある。
そして、その史実についての、作家としての「小説」を、説として語るという作品になっている。
この手法は、「神のシリーズ」でも、同様に用いられている。
つまり、「事実」と「私的・説」をストーリーとして連ねて、全体のテーマを、作品の体系そのもので描ききるという手法である。
例えば、二代真柱に隠し子がいたという話題からの作品がある。
それは、「事実」と「説」が交錯していて、物語となっている。
物語り全体では、その隠し子は、錯覚であったとなっている。
しかし、読者の中には、隠し子は事実だと読んだ人も大勢いるだろう。
肝心なのは、その小説内では、そうした、「隠し子では」という事情の中での、人間のドラマであり、
作家として描いているのは、「人間心」である。
それを踏まえないと、「事実」と「説(私的)」の意味が、きちんと見えなくなる。
神シリーズで、芹沢氏が描いているのは「偽教祖の伊藤青年の哀れさ」であり、
「そんな偽教祖に惑わされる人間の心」であり、
それでも降り注ぐ「神の愛」である。
基本は、そのように理解しています。
史実の精度と言うのは、それは、「小説家」である芹沢氏の良心であり、その土台の上に自分の描きたいものを作品にしている。
宗教と神と人間。
そのドラマを書いている作品として読めば、おやさま＝親神様を、逸脱した人間の、心の粉飾といかがわしさが、楽しく読み取れる、ブラックユーモア的作品とも見えます。
- 55 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/06/17(日) 05:12:38 ID:BtaomThG]
- 二代目教祖「播州井出クニ」と、芹沢氏の交流は、写真として資料が残されています。
小説「人間の運命」の中に、播州井出クニさんとの会話が、つづられています。
そこには、異端者としての井出クニさんの、自分でも管理できない「異能」に対する素朴な感想が述べられています。
基本が、しばしば異端の「赤い靴」と、表現するのは、井出クニさんの自白を分析しての事です。
本物でも無いのに、本物のふりをしていて、神から、不思議が起きてしまうときには、そして人が「あんたは神だ」と言い出すような時には、
すでに赤い靴の踊り子で、死ぬまで踊るしかない状態になるわけです。
芹沢作品の神シリーズには、「おやさま」として、偽の教祖が登場します。
播州・井出クニの流れを汲むといわれています。
男性が女性の声で、「おやさま」として、天理教祖の言葉を取り次ぐという設定は、
人間が、神を演出し、創作した一つの史実として、貴重な作品です。
私は、芹沢氏は作家として、からくりにはすべて承知し、精通していて、偽の天理教祖の再臨を、小説に仕立てたのだと思います。
それは、少年時代の、本物のお助け人であった父を通して、体感した本物の信仰と、
それに対比して、「奇跡」と「組織」で宗教業を構築した、教団信仰との、
その、人間ドラマに似ていると感じます。
芹沢氏本人は、純粋な作家であったと、その純粋性は、「異端」も「正統」もなく、
人間と神の問題として、
「人間の運命」を、神とのかかわりにおいて、描いたのだろうと、そう理解しています。
- 56 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/06/17(日) 05:19:46 ID:BtaomThG]
- www.hi-ho.ne.jp/kstudio/kojiro/hakusan.htm
写真の紹介です。
井出クニさんは、おたすけをされていた。
これは事実と言う事です。
そして、結果として、無報酬にておたすけをしていたと言う事に帰結するようです。
芹沢氏は、神シリーズの中で、伊藤青年に、
あるべき姿を、指導しています。
それは、「似せ者であれ、本物であれ」、宗教家のあるべき姿を、示し、導くという、
ある意味では「神人」創作の作業です。
それは、作家として、とても、ユニークな発想であり、結果として、伊藤青年は、
「天命庵」として、天理教祖の再臨となお自称し、人々を導いています。
その意味では、神様は、異端にかかわると言う事の理と意味を、史実の中に実証していると感じます。
- 57 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2007/06/18(月) 01:08:34 ID:4QN+KnNm]
- >>53-56
丁寧な説明ありがとうございました。
芹沢さんは若い頃フランスへ行ってデュルケイムの実証主義を学んだ人なのに、
どうして晩年は神秘的な方向へ行ってしまったのかと腑に落ちなかったのです。
しかし、
＞神シリーズで、芹沢氏が描いているのは「偽教祖の伊藤青年の哀れさ」であり、
＞「そんな偽教祖に惑わされる人間の心」であり、それでも降り注ぐ「神の愛」である。
という読み方だと理解しやすいように思いました。
- 58 名前：基本。 ◆XE./kJ00CA [2007/06/18(月) 01:11:35 ID:Cdez4VKo]
- PHP研究所を創設した松下幸之助さんは、天理教によって、学んだと語られている中に、病気というものは、特殊な病気を覗けば殆どの場合、治るものであるから、
宗教を創設する事は簡単だと述べていました。
そして、宗教ではなく、真理によって、人を豊かに幸福にするという運動体としてのPHP運動を起こしています。
research.php.co.jp/about/php_right2.php
理念を引用しますと、
「繁栄の基」
「限りない繁栄と平和と幸福とを、真理は、われわれ人間に与えています。
人間が貧困や不安に悩むのは、人知にとらわれて、真理をゆがめているからであります。
お互いに素直な心になって、真理に順応することに努め、身も心も豊かな住みよい社会をつくらねばなりません。」
「生成発展」
「生成発展とは、日に新たにということであります。古きものが滅び、新しきものが生まれるということであります。
これは自然の理法であって、生あるものが死にいたるのも、生成発展の姿であります。
これは万物流転の原則であり、進化の道程であります。
お互いに日に新たでなければなりません。絶えざる創意と工夫とによって、これを生成発展の道に生かしていくとき、そこに限りない繁栄、平和、幸福が生まれてまいります。」
・・・
このように、「真理」という言葉において、「理」としての人の幸福を広めていこうという運動となっています。
人が「神人」になると言う事の、迷い道。
それによって目指すものは、実は「高山」の構築であったりするという、迷走。
あの、「神シリーズ」の中にある、ブラックユーモア。
異端は、教団内部の異端たちの過ちを摸倣して、異端化すると言う、その実像をみせつけながら、
あたかも、親神様が伊藤青年を用いているのではと、錯誤させる手法は、際立っています。
それは、関根豊松というおたすけの職人を、「神人」に仕立て上げた、教団内の理の親信仰指導者よりも、はるかに、知性的なものであり、
それに惑わされて、伊藤青年の下に、参拝に行った現実の、幹部信者たちの姿まであわせて、
戯曲化されたら、とてもこっけいです。
- 59 名前：神も仏も名無しさん [2007/06/23(土) 22:59:21 ID:sEXTePrV]
- 小平教授は実在の人物でしょうか？
芹沢光治良氏と芹沢茂氏は親戚なんですか？
- 60 名前：神も仏も名無しさん [2007/06/24(日) 11:15:37 ID:StBgnOps]
- ＜天理教界に悪風を撒き散らす「基本」の基本知識＞
・朝鮮DNA5割含有
・朝鮮半島に兄弟が住んでいる。
・「天理教上層部は異端であり排除すべき。そのためには教団の民主化が必要」、と言うが、
本当の目的は、現在の創価学会のように教団上層部の日本人を排除して朝鮮民族が占有
すること。
・韓国にぢばがあるとするｳﾘﾅﾗ起源説韓国天理教への過ちはなぜか一切批判しない一方で、
すべての日本人初代大教会長を「人間のクズ」と称し、関根豊松、現在の天理教団上層部に
至っては異端であると放言。
・自称天理教学生会7代委員長
・自称長野県飯田市内在住
・自称甲賀大教会部内。「甲賀さんには、大学時代にアパートの火事で焼け出された時には、
こちらに住みなさいとたすけて頂きました。」
・天理教における過去の歴史人物の過ちを指摘することを日々の業とし、天理教信者へ教団
への現状不満を煽る。
・台湾、朝鮮、中国への侵略戦争の謝罪を執拗に求める。日本国へ求めるのみならず、天理教
団幹部にも執拗に求める。
・南北朝鮮半島分断の責任は日本にある。日本が朝鮮に謝罪賠償しなければならない、と主張。
その歪んだ歴史認識から朝鮮高校出身ではないかと推測される。
・天理教義における「高山」を日本国と解釈、「谷底」を南北朝鮮と解釈し、南北朝鮮が発展途上
なのは日本という高山が搾取をしているせいだ、と主張。
・天理教活動に名を借りた反日活動家。日本を憎んでいる思想を持っているのが特徴。
・長野県飯田市内でカラオケ喫茶を経営するも資金繰りは火の車。
・朝鮮総連関係者であると推測される。朝鮮総連から指示を受けて書き込みをする「赤い靴を履
いた工作員」
- 61 名前：神も仏も名無しさん [2007/07/04(水) 01:02:20 ID:p+XgCU34]
- 保守
- 62 名前：神も仏も名無しさん [2007/07/10(火) 00:26:54 ID:kGAPTtFm]
- life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183115781/
野良天自作自演スレ
- 63 名前：神も仏も名無しさん [2007/07/28(土) 03:14:16 ID:+CTzTjsD]
- 保守
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