- 1 名前：１ [2005/08/18(木) 12:45:09 ]
- お寺を継ぐかどうか、、、で迷い中。
地方なので檀家数も少ないのは知っていたが、、、
木辺派！？しらん。
真宗十派の中でも小さい派閥のようでし。
食べていけるのかもさることながら、木辺派って檀家数も少ない上に
マイナーだからいろいろきついのではないかと。
皆様のご意見を伺いたく、、、すれ立ててみました。
ご指導のほどよろしくお願いします。
あおり、いじめはほどほどでよろしこ
- 353 名前：三禮 [2006/02/12(日) 11:43:50 ]
- >>351
３・７・８・１０月（全て２７・２８日の１泊２日）年４回です。
なお、３・１０月は教師研修も同時に行われます。
ただし、申込者ゼロの場合は行われない月が出てくるので、
見学を考えておられる方は要注意です。
>>352
勤行・声明の違いだけでしょう。教学はお西と同じです。
あとお守りを売っていたり、毘沙門さまが安置されていたり、
ご門主と気軽にお話できるのがこの派特有かも。
「西友マートで自分で買い物をされる門主」ってお西では有り得ません。
- 354 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/02/12(日) 12:47:10 ]
- >>353
> 「西友マートで自分で買い物をされる門主」ってお西では有り得ません。
お東の間違いじゃないの？
前の法主の時は、５０メートル先の大谷ホールへも専用車で、
現金など見たこともないという話だったが。
お西の門主は、普通にデパートや書店で買い物される。
まあ、京都に西友マートはありませんが。
京都では買い物姿を時々見かけるし、前のお裏方など貴族の出身なのに質素な方で、
市内の移動にはタクシーも使わず、市バスに乗られていた。
そういう教育をされておられたみたいだ。
- 355 名前：三禮 [2006/02/12(日) 13:14:07 ]
- >>354
>お東の間違いじゃないの？
その通りです。すみません。
- 356 名前：曹 [2006/02/12(日) 13:36:59 ]
- 三禮さん有難うございます。ネームを出してるなんて凄い私は時々名乗るぐらいです。
- 357 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/12(日) 13:41:46 ]
- 在家のお内仏の荘厳はどんな感じなのですか？
本山のご本尊は坐像らしいですけど在家でも坐像なんでしょうか？
┃毘沙門天┃ご本尊┃御開山┃のようなおまつりでもOKなんでしょうか？
- 358 名前：三禮 [2006/02/12(日) 14:54:14 ]
- 公式では本尊は六字名号となっております。
が、坐像でも立像でも良いことになっております。
おまつりは┃毘沙門天┃ご本尊┃御開山┃でも構いませんが、
今まで見たことがございません。大抵の場合はご本尊のみ、
または本願寺同様に┃蓮如上人┃ご本尊┃御開山┃の組み合わせが見られます。
- 359 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/12(日) 17:35:37 ]
- >勤行・声明の違いだけでしょう。教学はお西と同じです。
>あとお守りを売っていたり、毘沙門さまが安置されていたり、
>ご門主と気軽にお話できるのがこの派特有かも。
声明もお西のそれに近いの？
お守りって凄いね。しかも、毘沙門天まで。
- 360 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/12(日) 17:46:31 ]
- >>358
>または本願寺同様に┃蓮如上人┃ご本尊┃御開山┃の組み合わせが見られます。
えっ？何で蓮如さんが出てくるのさ・・・( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
- 361 名前：三禮 [2006/02/12(日) 19:54:48 ]
- >>360
本願寺から転派したお寺もあるので蓮如さんが残っているのです。
- 362 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/12(日) 19:56:00 ]
- >>361
なるほど。
でも、転派したなら相応する形に修正すべきじゃないの？
寛容なのかどうか知らないけど。
- 363 名前：三禮 [2006/02/12(日) 19:56:34 ]
- >>359
お守りについての詳しいことは >>24 参照。
- 364 名前：三禮 [2006/02/12(日) 19:58:32 ]
- >>362
おっしゃる通りなのですが、それが木辺派クオリティー。
- 365 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/12(日) 20:01:49 ]
- 三ちゃん、>>24見てきたよ。
>木辺派は本願寺の下請けです。ご門主もよく本願寺に呼ばれることが
>多いのです。
何か自虐的ですね（ｗ
>大きな違いは勤行ぐらいでしょう。
どう違うの？
>ただ、一番びっくりしたのは、この本山、お守りを売っているんです！
>「親鸞聖人御真蹟硯石（だったと思う）」が１０００円で売られております。
>神社のお守りと同様にお守り袋に入っております。
>実際に、本山もお守りを売っていることを堂々と認めております。
開き直りとも思えるその姿勢に高感度ＵＰ！
- 366 名前：三禮 [2006/02/12(日) 21:06:03 ]
- >>365
>どう違うの？
一応、僧侶用勤行要集 ベタのスキャンが完了したので置いておきます。
www.sinran.org/download/gongyou.zip
（TIFFフォーマット218ページ、100MB サイズ注意！）
声明が非常にシンプルです。また、和讃の節々に「ねー」が付きます。
みだじょうぶーつーのー このーかーたーはーーーーー（ねー）
いまにじっこうをー へたまへーりーーー（ねー）
詳しくは本山に勤行CD注文して聞いてください。
- 367 名前：三禮 [2006/02/12(日) 21:34:55 ]
- >>366
この勤行要集ファイルを営利目的で第三者に配布することを禁じます。
- 368 名前：1 [2006/02/13(月) 13:33:28 ]
- TIFFで１００Mは大きすぎるのでは、、、転用・転載の再利用が可能な大きさです。
一括返還ソフトを利用し、JPGあたりで、WEB用の小さなファイルにしてはいかがでしょうか？
勤行要集に著作権もなにもないとは思うのですが、
転用可能な大きさはお勧めしません。
２CHで第三者への配布の禁止をしても、効果があるとは思えませんし、
WEBで公開した後、トラブルが起こったときに問題になると思います。
と、思ったのですが。
- 369 名前：三禮 [2006/02/13(月) 17:42:37 ]
- 了解しました。サイズを小さくしましょう。
ただ、読めないと困るので800*600程度かな・・・
白黒なのでフォーマットはGIFかPNGが良いかと。
ご門主の許可を取ってやっていることなので
著作権は大丈夫です。
- 370 名前：三禮 [2006/02/13(月) 17:57:23 ]
- ちなみに、この勤行要集は一部の老僧から
「教師でない者に見せたら呪われる」と言われています。
呪われたくなければ見ないように。（って誰が呪うのでしょうね？）
- 371 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/13(月) 18:10:13 ]
- お守りとか呪いとか、面白い教団ですね。
- 372 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/14(火) 00:42:00 ]
- >>371
ここまで見た限りでは、肩肘張ってなくて良いかも。
- 373 名前：三禮 [2006/02/15(水) 00:33:52 ]
- 僧侶用勤行要集 サイズを小さくいたしました。
www.sinran.org/download/gongyou.zip
（GIFフォーマット218ページ、9.5MB）
- 374 名前：1 mailto:sage [2006/02/15(水) 12:10:31 ]
- DLが私の環境で11秒でした。
画質に関しても問題がないかと。
おつかれさまです。
- 375 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/18(土) 03:11:31 ]
- 木辺派のルーツってどうなってんの？
- 376 名前：三禮 [2006/02/24(金) 22:29:33 ]
- 突然ですが、これまで木辺派では得度するのに師僧の推薦が
必要なかったのですが、この度、宗務サイドが突然制度を変えて
推薦を必須にしてしまいました。
この突然の制度変更により、通信教育受講生から消費者契約法違反
（不実告知・断定的判断の提供）と詐欺で民事に訴えられることが
今日本山に伝えられました。
さらに困ったことに、本山の一部のDQN僧侶が門徒を拉致監禁し、
「命の保障はないと思え」「コンクリートに詰めて沈めてやる」
などと脅迫を行ったことが、加害僧侶の実名入りで本山に
伝えられ、事実関係を確認したところ素直に自白いたしました。
- 377 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/02/25(土) 01:11:07 ]
- >>376
教義に反して、毘沙門天置いたり、お守りを売ったりしている祟りでしょうね。
- 378 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/25(土) 02:15:57 ]
- >>376
あらら・・・
現時点で受講中の人はフリーパスにするとか、年度を決めて施行するとかしなかったの？
そりゃ、いきなり施行したら、そういう結果になるよね。
ちょっと問題だなぁ、それは。
でも、三ちゃん、以前に「師僧が不要なので、それはそれで問題がある」というような話が
あったよね。葬祭業者が社員を潜り込ませたりしてさ。
>本山の一部のDQN僧侶が門徒を拉致監禁
ダメだよぉ・・・・何を考えてるんだよぉ・・・・。
- 379 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/25(土) 08:21:10 ]
- おい。しっかりしてください。ご本山。
応援してますよ。
- 380 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/25(土) 19:47:22 ]
- >>376
というか今まで師僧の推薦なしで得度できていたということですが不思議です。
その場合僧籍は何処に置いていたんですか？本山直轄ということ？
拉致監禁はマズイですね。刑事事件に発展してしまいます。
民事の行方に関しては注目したいです。
- 381 名前：三禮 [2006/02/25(土) 23:54:27 ]
- >>376
>本山直轄ということ？
そういうことです。
>拉致監禁はマズイですね。刑事事件に発展してしまいます。
私自身は監禁ではありませんが、同一犯から脅迫を受けました。
昨年の４月に受けていますから合わせて訴えましょうかね。
脅迫罪の時効は１５年でしたよね。
- 382 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/25(土) 23:58:53 ]
- 脅迫？
そりゃまた何で？
- 383 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/02/26(日) 18:46:48 ]
- >>381
三ちゃんのところも大変だね。
ちなみに直轄ということは本山に勤務している人ということ？
それとも度牒が本山にあるというだけで、普段は巷で宗門の教化・法務に
従事しているということ？
- 384 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/02/26(日) 21:05:22 ]
- >>381
脅迫罪(刑法222条1項）の公訴時効期間は3年（刑事訴訟法250条5項）
- 385 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/02/27(月) 13:08:27 ]
- スマソ
× 刑事訴訟法250条5項
○ 刑事訴訟法250条5号
- 386 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/02(木) 02:48:22 ]
- >>384-385
何か物騒な話になってきたね。
- 387 名前：1 [2006/03/02(木) 11:36:07 ]
- あの、
得度の書類を郵送し、粛々と準備を進めているのですが、
トラブル中なのでしょうか？
平和に行きましょう、平和に。
でも、仏道に入るって人が法的措置を取るって、
ヒステリーというか、デメリットが発生したのか、、、
またーりやったらいいのに。
それはさておき
三禮さんよろしくおねがいしまふ。
- 388 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/02(木) 16:45:03 ]
- >>387
まあ、訴えたければどうぞ、としか言いようがないですけどね。
それで解決させて、改めて仏道に？
ちょっと矛盾しているようにも。
- 389 名前：1 [2006/03/03(金) 10:14:07 ]
- この場合、賠償金の請求額面は何を基準に算出するんでしょうね。
僧侶免許によって発生する所得が基準？
てゆうか、所得って発生するんですかね。
だって、寺族や門徒さんなら所属寺院に行けばいいわけだし。
そうでないから、所属寺院住職の承認がいらない木辺派を受けたわけで。
葬儀屋さん？
- 390 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/03(金) 15:17:50 ]
- 何故に木辺派か？ と思っていたが、所属寺院が不必要だったんですね。
とりあえず真宗の僧侶になりたい場合、そのような方法もあったんだ。
東山浄苑とかじゃなく十派連合にも加盟されているので、十派内の転派
も可能ですし、その辺をアピールされたら希望者が増えて、賦課金を高く
設定しておけば財政も潤ったんじゃないかな。
- 391 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/04(土) 15:58:54 ]
- >>389
通信教育に要した費用の返還。
- 392 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/05(日) 06:48:17 ]
- >>390
本願寺派、大谷派などに転派する場合には、転派後の所属寺院の住職から、衆徒になる
許可を受けないといけな。
そんなコネがあるなら、最初からそっちに行けっての。
- 393 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/05(日) 22:59:46 ]
- 本当に、師僧の推薦がないとだめになったのか。
今月の得度の申し込みしたけど、なにも言われなかったぞ。
今回までＯＫなんじゃないの。
- 394 名前：三禮 [2006/03/06(月) 16:10:37 ]
- 両方のトラブルともに和解することとなりました。
本山が変な対応をした場合は、私もそれなりの対応をして、
しっかりお灸をすえようと思ったのですが安心できそうです。
１．推薦の件
得度に師僧の推薦が必要であることに変わりはありませんが、
・自分で師僧が見つけられない場合は本山が責任を持って探す。
・得度が迫っている場合は推薦なしでOK。後で本山が探してくれる。
ということで落ち着きました。
なお本山が探す場合は、滋賀県内のお寺さんに所属する可能性が
高くなることはご了承ください。
>>383
>今月の得度の申し込みしたけど、なにも言われなかったぞ。
ということで、後で師僧が決められると思います。
ついに木辺派にも２ちゃねらーが入りましたね。
通信教育も良かったらどうぞ。ただし、本山宿坊での宿泊は
他生徒とのトラブルを抑えるためにも極力控え、野洲のホテルに
泊まるなどをお考えになった方が良いかもしれません。
２．脅迫の件
被害者がスクーリングに出席することが困難になったことから
個別指導による学習に切り替えることで和解しました。
ともあれ、こんなトラブルが２つも続けて起こるのはご免です。
- 395 名前：三禮 [2006/03/06(月) 16:26:45 ]
- 一応、過去に宿坊に泊まった方の苦情を・・・
・法要の最中に野洲のソープやヘルスに行く僧侶がいる。
・深夜３時まで宴会をされて睡眠を妨害された。
・僧侶からアルコールを強要されて不快に思った。
など、一部チンピラ僧侶が困ったことをしてトラブルに
なったことがございます。このチンピラ僧侶は今は卒業
しているので大丈夫とは思いますが・・・
- 396 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/07(火) 01:41:52 ]
- >>395
何か物騒ですね。。。
- 397 名前：三禮 [2006/03/07(火) 10:23:04 ]
- >>396
ですから、本山の宿坊ではなくホテルに泊まる方が
多くいらっしゃいます。チンピラ僧侶が卒業したとは
いっても、またいつ参詣されるか分かりませんから。
- 398 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/07(火) 10:31:21 ]
- 問題起こした人間は参詣禁止とか処分できないのですか？
- 399 名前：三禮 [2006/03/07(火) 21:12:46 ]
- >>398
そういう対策をするやる気が本山にあればこんなトラブルは
起きはしません。本山のいい加減な対応に呆れて得度する気を
無くした門徒さんもおりました。
- 400 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/03/08(水) 12:44:46 ]
- 木辺派ってどういった宗派なのかしらないけど西か東に合流することって出来ないのか？
- 401 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/03/08(水) 12:46:45 ]
- いまさら統合する必要を感じてないだろ。。。
- 402 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/08(水) 12:47:15 ]
- 合流したら宗教ではなく政治結社になってしまう。
合流なんかしないほうがいいです。
- 403 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/11(土) 00:24:23 ]
- それより野洲にソープがあることに驚いた。
- 404 名前：1 [2006/03/19(日) 00:36:18 ]
- 少し伺いたいのですが、
一年間、中央仏教学院にいこうと思っています。
それは、一身上の理由で時間を短縮して教師免許を取るためであります。
しかしながら、僧侶としての実務（法要・葬儀）の修行というか練習をしないと、
実際の僧としての仕事に支障をきたすのではないかという不安があります。
どこかのお寺に入って小僧として修行する必要性はあるのでしょうか？
その場合どの位の期間やるものなのでしょうか？
近くに木辺のお寺があり、力になってくれるという風には言って貰っているのですが、、、
住職が２日前に他界し、周囲に住職を勤められるものがおりません。
とまどいと、焦りを感じております。
どのように今後のスケジューリングをしていいものなのか、どうしたものか。
よろしくお願いします。
- 405 名前：三禮 [2006/03/21(火) 02:34:28 ]
- >404
>住職が２日前に他界し・・・
>一年間、中央仏教学院にいこうと思っています・・・
焦らないで。お気持ちは分かりますが。
中央仏教学院へ行くには西本願寺派の寺院住職の推薦が必要です。
また、相当のお金が必要なのはお調べになったら分かると思います。
十万単位どころの騒ぎではありませんよ・・・。
ここで言うのも何ですが抜け道がございます。
それは・・・
「実は２年間のスクーリングは建前で、相当の理由があれば１年に短縮可。」
「相当の理由」の中には「住職の他界」があり、あなたは該当しております。
宗務長さんに事情を説明すれば中央仏教学院に行かなくとも１年で教師に
なることは可能です。過去に同様の理由で１年に短縮された方が大勢いらっしゃいます。
何ならば、www.sinran.orgの「お問い合わせ」ボタンから私にメールを
送ってください。私も似たような理由で１年に短縮できた者なのです。
- 406 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/21(火) 12:16:19 ]
- 三ちゃん、相変わらず親切！☆
- 407 名前：三禮 [2006/03/21(火) 12:23:38 ]
- >僧侶としての実務（法要・葬儀）の修行というか練習をしないと、
>実際の僧としての仕事に支障をきたすのではないかという不安があります。
実務（法要・葬儀）の練習は本山や他のお寺から教わるのが普通であって
中央仏教学院に行くものではありません。あそこは本願寺派の勤行・作法を
学ぶことが主で、木辺派の勤行・作法を学ぶことはできないと思ってください。
第一、中央仏教学院に行くためのお金は誰が出すのでしょうか？
ご門徒さんのお金ではないですか？そういう無駄遣いは止めましょう。
そういう無駄遣いをすることでご門徒さん（特に若い方が）離れて行きます。
３月 得度
４月 通信教育入学
１０月 教師所得
（年明け）
４月 通信教育修了
というスケジュールで十分です。後は本山か近くのお寺さんで教わって
もらってください。もし、どうしても真宗の教学を研究したいというので
あれば龍谷や大谷大学に行けば良いのです。
>どこかのお寺に入って小僧として修行する必要性はあるのでしょうか？
>その場合どの位の期間やるものなのでしょうか？
「修行」という考え方は捨ててください。近くのお寺さん同士のお付き合いは
生涯行うものであり期間はございません。
- 408 名前：三禮 [2006/03/21(火) 12:35:59 ]
- また、中央仏教学院に行くとあなたのお寺は少なくとも１年は
お留守になってしまいます。なるべくスムーズにお寺を継ぐためにも
お寺を留守にするのは避けたほうが良いと思いますよ。
- 409 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/21(火) 15:39:20 ]
- 痒いところの手の届くようなレスだな。上げとこう。
- 410 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/03/21(火) 17:39:59 ]
- >>405
> 中央仏教学院へ行くには西本願寺派の寺院住職の推薦が必要です。
いい加減な事を書いちゃ駄目です。他宗の人もいますよ。
www.chubutsu.jp/frmindex.html
- 411 名前：三禮 [2006/03/21(火) 18:46:26 ]
- >>410
何がしかの推薦は必要だと老僧方から聞いておりますよ。
ここの通信教育は「義務教育を終了した方ならだれでも応募できます。
(宗教を問いません)」と言っておきながら、寺院住職の推薦が必要だと
いう罠があるということで木辺派の間では不評です。
その欠点を突いてできたのが、推薦不要を表に出した木辺派の通信教育です。
>他宗の人もいますよ。
僧侶養成のシステムが整っていない宗派の方が行くのであれば
構いませんが、通信教育のシステムが折角木辺派に設けられて
いるというのに、わざわざ中央仏教学院に行く必要はないでしょう。
まずは木辺派の通信教育で１年、その後余裕があれば大学・大学院
レベルの研究をすればいいのであって、今からいきなりお寺を留守に
して学費と寮費の大金出して行くようなものではありませんよ。
- 412 名前：三禮 [2006/03/21(火) 19:10:12 ]
- 昨年は種子島の木辺派寺院を50歳の会社員が１年間の
通信教育を受講した後、跡を継いでおります。
中央仏教学院や大学に行かなくてもきちんと僧侶として
やっていっていますよ。
- 413 名前：三禮 [2006/03/21(火) 19:35:31 ]
- それから>>1さん、２ｃｈで話し難かったらせめて私にだけでも
メールなどでお話ください。少々心配性の方のようで気になります。
www.sinran.orgから「お問い合わせ」でメール送れます。
- 414 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/21(火) 19:43:43 ]
- 面倒見がええなあ・・・
- 415 名前：1 [2006/03/22(水) 10:16:53 ]
- 三禮さん ありがとうございます。
メールお送りしました。どうぞよろしくお願いいたします。
- 416 名前：1 [2006/03/22(水) 10:25:04 ]
- 私信の上の書き込み失礼しました。
それはそうと、春の彼岸法要で素朴な疑問に思ったのですが、
仏説阿弥陀経と阿弥陀経と違うのでしょうか？
祖父は仏説阿弥陀経を読んでいました。
が、お世話になっているお寺で阿弥陀経の間に2箇所ほど御和讃が入ったものを
あげていらっしゃいました。
ちらと、周りの方の持っている勤行集を見たところ阿弥陀経と書いてあったので、、、
違うものなのかなと思いました。
- 417 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/03/22(水) 14:44:01 ]
- >>416
>仏説阿弥陀経と阿弥陀経と違うのでしょうか？
同じものですね。「仏説」とは、「釈尊が説いた」という意味で、
経典の名前の前につけますが、面倒なので略して、
阿弥陀経とか無量寿経とか呼んでいるわけです。
和讃を入れるかどうかは、作法の違いです。
阿弥陀経の原本はサンスクリット語（梵語）で
このチベット語訳と二種類の漢語訳があります。
漢訳をしたのは、去年の新シルクロードの天山南路キジ国の回に特集された
鳩摩羅什(クマーラジーバ/344〜413)と、
西遊記の三蔵法師のモデルで有名な玄奘（600-664）で、
前者のを旧訳、後者のを新訳といいますが、
真宗で読まれるのは鳩摩羅什訳のものですね。
www.wikidharma.org/jp/index.php/%E3%81%82%E3%81%BF%E3%81%A0%E3%81%8D%E3%82%87%E3%81%86
- 418 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/22(水) 20:47:25 ]
- 他宗のものですが、阿弥陀経を途中で中断して和讃の入る形式があるのですか。
- 419 名前：1 [2006/03/23(木) 20:47:56 ]
- 作法の違いなんですね。
各お寺さんによって違うとは聞いていたのですが、
違うものですね〜
祖父はおしょうしんげをあげることはほとんど無く、阿弥陀経オンリーだったものですから、
阿弥陀経は憶えてるのですが、和讃があること自体を知ったのが最近なものですから、、、
深いですね〜
- 420 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/23(木) 21:53:24 ]
- >>418
他宗（大谷派）のものですが、当派にはありますよ。
昭和法要式といって前の御遠忌の時に制定されました。
お経の段落の合間に、初重・二重・三重の念仏和讃が入ります。
経本も出ていますが、実際にやっている人は極少数です。
ところで木辺派や本派には教師検定試験（一発検定）はないのですか？
私は１０月に得度、翌年３月に教師検定合格、５月に前期修練、７月に
後期修練・教師補任となりました。
- 421 名前：417 mailto:sage [2006/03/23(木) 23:21:11 ]
- >>418
そうですね。派や勤行の場面によって変わってきますね。
たとえば本願寺派の場合、日常勤行などでは、
阿弥陀経-短念仏六句-回向
と、和讃は入りませんが、法要や法事などでは
三奉請-阿弥陀経-念佛-和讃（十方微塵世界の〜）-回向
と和讃を１首添える場合があります。
また、阿弥陀経の途中二箇所と最後に、
浄土和讃の、『弥陀経』意５首と、現世利益和讃の最後の１首、
この計６首を、２首づつ３回に分けて、念仏-和讃 を入れて、
最後に回向、とする場合もあります。
三部経を法事などで読むときが、これになると思います。
- 422 名前：417 mailto:sage [2006/03/23(木) 23:23:57 ]
- また、大きな法要などでは、ちょっと特殊な「阿弥陀経作法」が、
三奉請-念仏-阿弥陀経-念仏-名義段-回向句
これは天台宗の日誦作法に由来し、かつては「例時作法」と呼ばれていたようです。
漢字は訓読みと音読みがありますが、音読みにはさらに、中国の時代によって変化した、
呉音、漢音、唐音（宋音）とあり、お経は普通は呉音で読むのが基本です。
しかし、阿弥陀経には、この「阿弥陀経作法」などで、漢音で読むことかあります。
普通の呉音では「ぶっせつあみだきょう」ですが、漢音では「ふっせっあびたけい」となるのです。
この「阿弥陀経作法」など、本願寺の法要では、しばしば漢音の阿弥陀経を読んでいます。
また、天台宗では臨終勤行や通夜の勤行では阿弥陀経を読むようなのですが、漢音のようです。
浄土宗（西山など）では唐音が基本のようですね。時代的には漢音や唐音の方が新しい読み方です。
普段、呉音に慣れていると、漢音で読むのはタイヘンです。
法然上人は阿弥陀経を毎日３回、１回は呉音、１回は漢音、１回は訓読で読まれていたとのことです。
- 423 名前：三禮 [2006/03/27(月) 00:34:13 ]
- >>1さん、明日得度ですね。
私の方から本山に紹介はしておきましたが、
あなたの短期卒業の可能性は少ない公算が高くなってきました。
お寺が逼迫しているのは条件に合うのですが、
>>1さんは
・会社員であって僧侶として寺にいたことがない
・以前に仏教関係の学校で学んだことがない
・現に浄土真宗に関する知識が乏しい
という点で本山が難色を示されております。
どうなるやら心配になってきました。
- 424 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/27(月) 13:34:44 ]
- そんな情報までここで流すの？
- 425 名前：名無しさん [2006/03/28(火) 22:22:01 ]
- 今になってそれはないっすよ〜 ＞＜
確実な情報ではなかったのかあ・・・
- 426 名前：三禮 [2006/03/28(火) 23:20:42 ]
- >>425
結局>>1さんの短期は駄目でした。
・ここ最近になって周りがうるさくなって制度が厳しくなってしまった。
・生徒さんからクレームが出て、寺族であっても特別扱いできないようになった。
・お寺の状況と本人の能力の両方を総合して判断しての結論。
というのが本山が短期を拒否した理由です。
一番確実に教師になるには通信教育を２年受けるしかないようです。
一応、中央仏教学院を出て教師になった方もいるのですが、
高校を出たものの龍谷大学に入学できずに仕方なく・・・
という方が木辺には多いですし、卒業しても転派を考えたり、
寺のお荘厳をお西のものにしたり、お西の声明で勤行したりと、
お西にドップリ染まったメチャメチャな方が出ているので
私は勧められないのです。
- 427 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/28(火) 23:30:51 ]
- いつでも西に転派できるように？
- 428 名前：三禮 [2006/03/28(火) 23:36:17 ]
- 特に短期卒業は周りからのクレームが大きかったようで、
>>1さんのような方には必要な制度と思うのですが、
本山の融通が利かなくて残念です・・・
- 429 名前：三禮 [2006/03/28(火) 23:40:14 ]
- >>427
転派目的ではなく一応、真宗学を学ぶために入るのです。
ところが、中でお西にしっかりと染められてしまうようで・・・
「お西だけが真宗じゃない！」って言いたい気分です。
- 430 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/03/29(水) 00:24:57 ]
- いろいろ、たいへんだなぁ。
- 431 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/03/29(水) 00:36:58 ]
- >>429
デカい方が正しく感じられますからね。
- 432 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/04/02(日) 01:28:37 ]
- >>431
単にデカさだけの問題でもないでしょう。
規模が大きいだけに、教学研究の優秀なスタッフもそろっており、
教学研究の歴史も充実度も、やはり一目置かれる存在ですね。
出版物を見ただけでもそう思えます。
- 433 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/02(日) 21:27:04 ]
- >>432
デカいだけで政治活動ばかりやっているのに比べたら立派です。
- 434 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/04/02(日) 21:43:13 ]
- くだらん
- 435 名前：三礼 [2006/04/08(土) 06:26:37 ]
- 現在、新幹線で本山へ移動中。1さんに会いに行きます。
- 436 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/08(土) 09:29:39 ]
- 携帯からか、「禮」の字違いは？
それにしても面倒見がいいな。
- 437 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/11(火) 14:09:25 ]
- 通信教育学寮の入学って年2回だけなんですか。
途中入学は、無理なんでしょうか。
- 438 名前：三禮 [2006/04/12(水) 22:08:29 ]
- >>437
そういう例が無いので無理かと思われます。
ただ、課題レポートのテーマは毎年ほぼ同じなので、
本山から願書と一緒にレポート課題リストをもらって
入学までにレポートを書き上げておいて楽をする手があります。
- 439 名前：三禮 [2006/04/17(月) 21:08:35 ]
- >>1さんに会って参りました。
思っていたよりも彼は楽観的な方で、
会社まで起こしておられる方なので大丈夫だと見ました。
もう、２ちゃんには来ないかもしれませんね。
- 440 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/19(水) 23:54:42 ]
- >>439
ということは 終 了 ですか？
- 441 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/20(木) 01:32:29 ]
- >>285
＞門主には息子さん（新門）もおりまして、
＞私より数歳年下です。義理の兄になってあげようかと
＞思っています。
このくだりがよくわからないのですが
三禮さんはご門主の血縁の方かあるいは
ご門主の一族と将来的に姻戚関係を持たれるご予定の方なのでしょうか？
それとも新門と密接なお付き合いをなさっておられる
いわば親友といったお立場の方なのでしょうか？
- 442 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/20(木) 01:37:29 ]
- ホモ関係を義兄弟にたとえる例は古来多くみられます
- 443 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/20(木) 03:13:10 ]
- 真宗声明自慢、集まれ！！travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1145469998/
- 444 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/04/20(木) 15:15:09 ]
- 以前は、
短期卒業はダメでも、
事情によっては卒業前でも住職として活動して良かったはずだけど、
今は無理なのかな？
私はそういう許しをご本山から貰って、
教師の資格がないのに住職やりながら通信教育を受けたけど。
- 445 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/20(木) 22:48:16 ]
- >>444
頭が柔らかいというか
かなり自由度の高いところなのですね。
444さんは木辺派のお寺を継がれたのでしょうか？
- 446 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2006/04/21(金) 06:27:37 ]
- >>445
先代の存命中に手伝いながら通信教育を受けていた。
で、一年で住職が亡くなられて、
急遽継がなければいけなくなった。
後は上に書いてあるような感じ。
- 447 名前：1 [2006/04/21(金) 20:15:34 ]
- どうも、こんにちは。
無事得度も終えて、
444さんのような形でいくようです。
毎日近くのお寺に5：30に行っておしょうしんげをあげ
帰ってから阿弥陀経を上げております。
初めての祥月命日供養もこなし、順調なように見えます。（見えるだけかも）
ただ、午後が暇。
毎日、草取りをしています。
早くお寺にDSLラインを引きたいな〜
いままで大きくインターネットに依存していたので、
思いっきりオフラインの生活も新たな感慨があります。
三禮さんも皆様も有難う。
とりあえず良スレに付き、継続でage
- 448 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/21(金) 20:16:29 ]
- 何かほのぼのしていていいな、ここは。
- 449 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/21(金) 20:58:17 ]
- >>442
新門の菊門は狙われている！
- 450 名前：三禮 [2006/04/22(土) 14:04:47 ]
- >>444-446
教師資格は卒業後にいただくこととなりますが、
住職として活動するのは本人の自由に任されております。
>>447
>ただ、午後が暇。
>毎日、草取りをしています
その時間をレポートを書く時間にあててください。
提出期限間際に焦って書く破目になっても知りませんよ。
- 451 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/22(土) 15:07:08 ]
- >>450
相変わらず面倒見がいいですね、三ちゃん。
- 452 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/04/26(水) 10:43:37 ]
- >>450
心配してんのなら、レポート手伝ってやんなよ。
- 453 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2006/05/03(水) 20:52:51 ]
- ↓清め塩の話題が出てるけど、木辺派はどういうスタンスなのでしょうか？
travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146322797/l50
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