- 1 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 17:12:25 ]
- 神社仏閣板の大人気スレもNo6に突入
他宗を批難する真宗の教義、自称「本物の仏教」を分析しましょう
前スレ
真宗はなぜ嫌われるか？ 第5巻
love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1178180096/
- 123 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/23(木) 15:43:36 ]
- 大変勉強になる。いいサイトである。
www.k5.dion.ne.jp/~spiritlb/index.html
- 124 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto: [2007/08/23(木) 19:26:35 ]
- >>123
自作自演おつ。
このサイトの内容だとオカルト版のほうが相応しいな
スピリチュアルとかを振りかざすのはろくなのがいないのが
相場ですが、出直してくだされ
- 125 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 22:01:02 ]
- ペルシア発祥のゾロアスター教のズルワンやアフラマズダが阿弥陀如来の
アミターユスもしくはアミターバだとする説もあるからな。
そのゾロアスター教がキリスト教に及ぼした影響も大きい。
- 126 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 22:14:56 ]
- ゾロアスター教の光崇拝を方便として仏教教理を
大乗化したものが浄土教であろう
- 127 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 22:35:54 ]
- オカルト転生情報です。
ペテロ＝矢内原忠雄
アンデレ＝蓮如＝アンドレ・マズロー
トマス＝法然
アルファイの子ヤコブ＝一遍
マタイ＝唯円
バプテスマのヨハネ＝源信＝スウェーデンボルグ
パウロ＝親鸞
ルカ＝紀伊国屋文左衛門＝松下幸之助
- 128 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:09:19 ]
- マイスターエックハルト＝誰？
教えてくれー 楽しいオカルトは好きだな
- 129 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:44:21 ]
- 阿弥陀浄土教の絶対者を置くアイデアはバラモン・仏教系っぽくないんだよね。
- 130 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:55:30 ]
- ゾロアスター教って仏教の起源じゃないのか？
真言密教の護摩行もゾロアスター教の拝火教の影響を受けたものではないかと思う
- 131 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:57:56 ]
- 無用な批判を受けないために、いっそ浄土宗・真宗は仏教とは独立の浄土教
と名乗るのがいいかもしれない。禅宗は道教かな。
で、残る密教と法華は仏教なのか？ということになるが。
- 132 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 00:00:38 ]
- >>130
護摩行はそんな感じがする。
真言密教は東洋宗教テーマパークだから何物かよくわからない。
- 133 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 02:31:39 ]
- >>131
浄土真宗と浄土宗を一緒にしてはだめですう。
浄土宗は天台宗の教えの一部分を持ち出したと考えればいいけど
浄土真宗は浄土宗に独自のバイアスが加わって劣化しています。
- 134 名前：誘導 mailto:sage [2007/08/24(金) 04:24:12 ]
-
●誘導●
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン13【御同行】
love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187882077/
- 135 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 06:01:50 ]
- 浄土宗は地蔵信仰なんかも許容してるし、真宗ほど絶対的に「阿弥陀仏以外はダメ」
ってわけじゃないだろ。
「濁世末代の凡夫」、つまり時機相応だから、阿弥陀仏が一番合ってますよって教えだし。
これに真宗バイアスがかかると、阿弥陀仏以外はクソということになるが。
- 136 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 12:30:20 ]
- 脇侍はいまも勢至・観音だしな。＜浄土宗
親鸞は関東では善光寺式を受け入れていたようだが
最晩年は十字名号のみになっていたという。
- 137 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 12:47:43 ]
- 諸如来、諸菩薩はみな兄弟
- 138 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 12:52:21 ]
- 弥陀一仏は歎異抄のバイアスが大きいんじゃまいか
- 139 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 12:55:00 ]
- もうずいぶん前にDat落ちしてると思うが、阿弥陀仏のスレで、寺に古いお地蔵さんが
あって、地蔵盆には子供が集まってくるってカキコに、阿弥陀仏以外はぶちこわして
捨てろって言った真宗禿がいたなぁ
- 140 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 13:50:50 ]
- >>139
釣りだよ
- 141 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 13:52:50 ]
- >>139
その真宗ハゲ。
半分冗談だろうが「半分は本気」とみた。
- 142 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 13:52:51 ]
- >>133
おいおい、それを言うなら今の浄土宗は、
法然の浄土宗に通俗のバイアスがかかって劣化していると言われるぞ。
- 143 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 14:13:47 ]
- >>142
浄土宗はいくら劣化しても真宗のようにはならない
- 144 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 15:44:03 ]
- 浄土が通俗たって、祈祷とかは真言・天台でもやってるしな
法然は内専修・外天台と言ったくらいだし、それまでの日本仏教を
踏襲してきたもんだろ
何故か真宗禿は浄土にしか通俗って言わないよなｗ
- 145 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:00:21 ]
- 浄土宗での祈祷って教学的にはどういう位置づけなの？
「先祖の霊への回向」とか「逆修」とかとは違うわけだよね
- 146 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 16:17:26 ]
- 教学としては雑行ってことになるだろ
念仏が正行で、それ以外なわけだから。
そもそも祈祷ってどういうことやってるとイメージしてるんだ？
浄土宗でやってる祈祷ってそもそも何よ？
護摩焚きとかやってるのは、極一部の観光寺院くらいらしいが。
俺の娘が生まれたとき、うちは代々そうだからってお宮参りの代わりに
寺行ったが、ちらっとお経読んだあと、伝巻を香で薫じて赤ん坊に触らせて、
「これからお十年を授けます」
と言って、念仏した程度だった
んで、良い子に育つといいですねってそれくらいだが。
- 147 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:26:06 ]
- うちが檀家になってる田舎のお寺も祈祷はやってない。
知恩院はやってないけど増上寺はやってるみたい（各種御祈願）
どういうことをしているのかは分かりません。
- 148 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:30:27 ]
- >>146
施餓鬼も祈祷だろ
陀羅尼唱えて魔術じゃないか
そういうのを切り捨てて、純化出来たのにしなかったのが浄土宗だ
- 149 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:33:57 ]
- 施餓鬼供養は天台・真言の「祈祷」とは少し違うんじゃないでしょうか。
浄土門の五念門のなかの一つ、回向、利他行の一つかと。
- 150 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:39:51 ]
- 祈祷ぐらいでは生ぬるい
祐天
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
祐天（ゆうてん、寛永14年4月8日（1637年5月31日） − 享保3年7月15日（1718年8月11日））とは、
浄土宗総本山増上寺36世で、江戸時代を代表する呪術師。字は愚心。号は明蓮社顕誉。
密教僧でなかったにも関わらず、強力な怨霊に襲われていた者達を救済、その怨霊までも念仏の力で成仏させたという。
祐天は陸奥国磐城郡新妻村に生まれ、12歳で増上寺の檀通上人に弟子入りしたが、暗愚のため経文が覚えられず破門され、
それを恥じて成田山新勝寺に参篭。不動尊から剣を喉に刺し込まれる夢を見て智慧を授かり、以後力量を発揮。
5代将軍徳川綱吉、その生母桂昌院、徳川家宣の帰依を受け、幕命により下総国大巌寺・同国弘経寺・江戸伝通院の住持を歴任し、
正徳元年（1711年）増上寺36世となり、大僧正に任じられた。晩年は江戸目黒の地に草庵（現在の祐天寺）を結んで隠居し、その地で没した。
享保3年（1718年）82歳で入寂するまで、多くの霊験を残した。
祐天の奇端で名高いのは、下総国飯沼の弘経寺に居た時、羽生村（現在の茨城県常総市水海道羽生町）の累という女の亡魂を解脱させた話で、
曲亭馬琴はそれをもとに『新累解脱物語』を著している。のちに三遊亭円朝の怪談『真景累ヶ淵』で有名となった。
- 151 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:52:08 ]
- >>148
純化して唯物論になったのが、真宗だ。
- 152 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 18:32:56 ]
- >>150
>その怨霊までも念仏の力で成仏させたという。
あ、やっぱ念仏なんだｗ
そもそも、念仏の功徳そのものが怨霊を成仏させるのではなく、あくまでも
「念仏することによって、阿弥陀仏が何とかしてくれる」
というものなんだけどね
浄土宗の先祖供養もそれなんだよな、確か。
自分の念仏が呪術的効力でもって、霊を救うのではない。
- 153 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 18:41:11 ]
- >>151
真宗では弁栄聖者みたいな超人的な高僧は現われない。
- 154 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 18:47:27 ]
- >>152
祐天さんは阿弥陀仏に向かって罵声を浴びせてブチ切れてたそうだ。
なんで苦しんでるこの女(累ちゃん)を救ってくれないんだ。
お前の誓願はウソだったのかーーーっ！！
と。それはそれは凄まじい現場だったらしいよ。最後は十念を唱えさせて遂に決着がついたらしい。
これ、当時の有名な事件で後に歌舞伎にもなった。記録も残ってるよ。
- 155 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 19:24:29 ]
- >>154
どこかいい話ですね。
- 156 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 20:10:46 ]
- そんなブチギレるような出来てない人間でも救ってくれるから有り難いんだろ
それに、最後にはちゃんと念仏してるし。
- 157 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 20:31:19 ]
- >>155
祐天さんは浄土宗には珍しい熱い漢だったんだよ。
- 158 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 20:33:22 ]
- >>156
キレると言っても、キレながら絶叫して祈ってたんだよ。
- 159 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 00:56:46 ]
- なんじゃこりゃ
浄土って何？ホントにあるの？
ttp://www.asahi-net.or.jp/~YI9H-URYU/buddh/zyoudo/zyoudo01.htm
- 160 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 10:28:59 ]
- >>159
現代人は、僧侶でさえも死後の世界を信じられないようだ。
そして、自分の不信の理由を、仏教学とやらで糊塗している。
霊を否定する以上、死後の世界も否定するしかなくなる。
しかし、浄土という教義があるため、何とかして取り繕おうとする。
- 161 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 11:43:17 ]
- 本心はともかく、建前まで放り投げて唯物論に走ったのは真宗だけｗ
- 162 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 13:05:50 ]
- 近代の仏教学者は殆ど無霊魂主義者。東大宇井博士の影響力が強い。
- 163 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 13:16:14 ]
- 宇井博士以前の東大インド哲学の権威、木村泰賢博士の意見を見よ。
「これすなわち仏教における輪廻の主体が通常の半物質的霊魂観と大いに異なるところで、仏陀の真諦的見地からすれば、
この当体の生命は今風にいえば、いわゆる第四階（四次元、The fourth dimension）の範囲に属すというべきであろう。
しかもこの点はまた、仏教輪廻観の極めて解し難い所以であって、また後に至ると、いわゆる中有身（antara bhava）の考えを提出し、
これを空間的に翻訳して、通常人の了解に資する説の起こった所以であるけれども、実は中有身説のごときは、要するに、真諦説の通俗化の結果であって、
生命の当体は飽くまで空間的存在を以て計ることが出来ぬと承知せねばならぬ。」
- 164 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 13:19:06 ]
- >>163
おお！これはすごい。
- 165 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 16:47:20 ]
- 木村と宇井は同期じゃなかった？
木村が主席で宇井が次席だったとか。
ライバル心が旺盛だったのかな。
- 166 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 17:22:40 ]
- 同期ですね。宇井氏が評価されるのは、木村氏が亡くなってから。
- 167 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 17:52:51 ]
- ｺﾋﾟﾍﾟ
784 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2007/08/25(土) 17:26:48
ま、説教なんかでは言えないが、
ウチの兄はいわゆる”霊”が見えるそうだ。
実の弟にウソをついても仕方があるまいし、
ウソを言っているようにも見えない。
で、死んでもこの世に残留する人と、
死んだら見えなくなる人があるらしい。
後者は念仏信者だとか･･･
ま、檀家さんなんかにマジで話をしたら、
カルト扱いだろうが、自分の心の問題として、
極楽浄土の存在は確信している。
- 168 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 23:24:31 ]
- 霊が見えるとかいう話は本人には見えているわけだから、
その真偽を議論してもあまり意味はないよ。
だだし、それが実在するか否かは別問題。
人間が幻覚をみるのは精神活動の一部だからね。
きちんと分析をすれば深層意識の投影だったりするから、
見えたから正しいとか実在するとかは言えないよ。
- 169 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 23:30:18 ]
- ＵＦＯの目撃証言も似たようなことが言えるね。
ＵＦＯを見たと言う人は、本当に見ている。
これは事実として認めなければ話は混乱する。
だってＵＦＯって未確認の飛行物体なんだから、
人工衛星だって金星だって鳥だって、確認できなければＵＦＯ。
ただ、それが宇宙人の乗り物と言うならば、
確認された例は一例もないのが事実。
そのあたりがあいまいに話されるから議論が交錯する。
- 170 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 00:02:55 ]
- そもそも霊が眼に見えるというのがおかしいんだよ。
つまり霊とは肉体に対する概念だろ。
肉体は物質であるのに対し霊は精神的存在。
その精神的存在が何で肉体である眼で見えたりするわけよ？
これって明らかに精神の唯物化だろ？
霊魂を否定している人より霊魂が存在しているとか俺は見たという
人の方が断然唯物論者なのではないだろうか？
- 171 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/26(日) 03:56:29 ]
- >>170
霊魂が実在すると主張する意見も、
死後の見えない世界を証明しろという意見も、
かえって唯物論的になっているね、本人は気づいてないだろうけど。
- 172 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 08:26:43 ]
- >>168-171
いつものレベルの低い唯物論禿の自作自演。必死だな。
- 173 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 08:38:17 ]
- >>170
その考え自体が間違い
- 174 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 16:25:11 ]
- >>170
人間には霊的器官のチャクラというものが存在するのを知らないらしい。
肉眼で見えるというより、ｲﾒｰｼﾞやビジョンや直感として見えるということだ。
夢は肉眼でなくとも、リアルなことがあるだろ。
現代では、チャクラは、機器を使って測定することも可能らしい。
- 175 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/26(日) 16:34:21 ]
- 精神の世界ってモノじゃないから目で見えたり耳で聞こえたりする世界ではないんだよ。
だからＥ原とかやっていることはデタラメだっていわれるんだよ。
死後の世界や霊魂があるとかないとかいう以前の話だね。
- 176 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 19:35:52 ]
- ↑
唯物禿
- 177 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 00:16:04 ]
- 目にみえないけどね、感じるんだ。
勉強だけやって、修行をしないのは宗教者といえるかね。
- 178 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 00:22:19 ]
- 修行の目的はそんなところにあるんじゃないんだけどね。
- 179 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/27(月) 00:52:31 ]
- >>174
お約束の登場ですな
- 180 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 10:06:16 ]
- >>178
と修行もしない禿がもうしております。
- 181 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/27(月) 19:59:25 ]
- じゃあ君は修行をしたのかい？
でもそんな目的で修行をするのは大きな間違いだよ。
- 182 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 20:20:38 ]
- >>181
どんな目的で修行をするのが正しいのか？
- 183 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 23:22:57 ]
- 『こころの学校〜あなたは子供の心が見えてますか？〜』
関西テレビ 9月2日（日） 午後4：00〜午後5：25
江原啓之と義家弘介が初タッグ！
自分を愛せば子供も変わる！魂に響く子育てとは
わが子を愛せない母親の意外な心の傷
【出演】江原啓之 善家弘介 内田恭子
【ゲスト】榊原郁恵 角田信朗 高井俊彦(ランディーズ)
- 184 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/28(火) 14:41:39 ]
- 「人間には霊なんてものはない・・・・・だから死後のいのちなどないのだと私たちが考えるようになってから、たかだか数百年しか経っていない。
それ以来、人間は死を不自然に恐れるようになり、死をいのちをむしばむもので、人生を豊かに生きる障害となるものだと考えるようになってしまった。
死は霊的な話だということがわかると、私たちは死を願うようになるのではなく、人生をもっと豊かに生きようと思うようになる。」
医学博士 メルビン・モース
- 185 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/30(木) 19:03:14 ]
- 真宗禿なら狩ってボコって半殺しにしてもバチ当たる心配ないからいいよな
- 186 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/30(木) 19:58:26 ]
- バチなんて非科学的なもの信じてないだろうしな
- 187 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/30(木) 20:00:47 ]
- 自分も真宗ならバチが当たらない。
- 188 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 04:21:35 ]
- 創価と対決出来るのは浄土真宗しか無い気がするよ
創価の日本支配を防いで欲しい
- 189 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 04:36:46 ]
- 全国の祟りがあると恐れられてるお社とか、伐るとバチが当たると言われて邪魔なのに
伐れない、いわく付きの木とか真宗ハゲの青年教師会みたいなのが
「バチなんかないよ」と言って、代わりにじゃんじゃん伐ってやれば皆喜ぶよ。
ハゲがよってたかって全国で伐りまくったら、これも頼むよ。とあちこちでお呼びが掛かるし、
面白いからきっとニュースにもなるぞ！！
やれよ。真宗ハゲ。役に立つしハゲがやるなら皆も安心する。
さすがはハゲ！！
と、支持率もアップだぞ！！
- 190 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/31(金) 05:16:52 ]
- 初めて来ました
誰かまとめ おねがい
- 191 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 06:23:36 ]
- やはり創価が粘着してるみたいだね
- 192 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/31(金) 09:55:49 ]
- 真宗叩きは日蓮以来の伝統だからな。
しないと地獄に落ちるんだろw
- 193 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/31(金) 17:34:12 ]
- 創価に入った時点ですでに地獄に落ちてんだけどなｗ
この世の地獄に。
- 194 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 18:46:09 ]
- >>190
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187882077/38
- 195 名前：190 mailto:sage [2007/08/31(金) 22:16:47 ]
- >>194
人情味が薄いというか、心無いというか、科学的な宗派なのか？
その真宗の教えとやらが気になってきた
- 196 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 01:43:15 ]
- >>195
まともに信じるなよ
ここだけで聞ける粘着の話
- 197 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 07:27:58 ]
- >>195
真宗は戦後左翼勢力に制圧されてしまったのでしょうがない
実際は葬式、供養ビジネスで食ってるんだけどなｗ
- 198 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 08:54:34 ]
- でも真宗ってあんま供養しねえじゃん
- 199 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 10:23:44 ]
- 真宗は毎月禿が経を読みにくるでしょ。
- 200 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 11:12:33 ]
- なんか、普通の服の上に法衣みたいなの着て来るけど、超お経みじけえ。
- 201 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 12:33:54 ]
- >>188
別に対決する必要ないだろ。
そんなもん日蓮系諸宗内で総括しろよ。
われわれは関係ない。
- 202 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 17:05:05 ]
- 今の真宗に創価と戦う力なんか無いよ、説得力ゼロだしね
あれは完全に唯物主義の虚無宗教になってしまってる
もはや宗教とすら呼べないだろう
当の坊主達が釈迦や親鸞を全く信じておらず、科学のみを信仰してるんだから
そうなりゃ拝金主義に走るしか無いよな
- 203 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 17:10:06 ]
- 創価も真宗もまとめてこの世から消滅させるべし
- 204 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:11:01 ]
- 無慈悲な仏教、浄土真宗
- 205 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 18:24:28 ]
- >>202
層化のスポークスマン乙
- 206 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:44:39 ]
- 層化って魂とか輪廻とか説いてるの？
- 207 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:45:39 ]
- いつか層化と真宗は天皇制妥当のために手を組むと想像
- 208 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 18:46:25 ]
- Ｉ先生が本仏だからそんなこと説くわけないじゃんｗ
- 209 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:53:03 ]
- 浄土真宗ってそこまで酷かったのか
左翼まがいの変な裁判起こしたりしてるから、怪しいとは思ってたが
- 210 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:59:54 ]
- うなしげ
- 211 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 19:13:22 ]
- >>195
真宗のことを詳しく知りたいならここら辺のキーワードで調べてみるといいよ。
｢国王不礼」 「神祇不拝」 「弥陀一仏」
「真俗二諦」 「王法為本」
「一向一揆｣ 「進者極楽浄土」 「退者無間地獄」
あと 「真宗 戦争協力」 でググってみてもいろいろ面白いものが
- 212 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 20:02:38 ]
- www2.big.or.jp/~yba/QandA/98_7_23.html
↑
真宗禿（唯物論・無神論者）の模範的詭弁回答。戦後、仏教はこのようにして非宗教化されてしまった。
- 213 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 08:23:49 ]
- >>212
完全に共産主義の入門編だな、それは
そこまで宗教を歪めてしまうと笑うしかない
- 214 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 09:18:37 ]
- >>212
全くひどい回答だね。先ず作文からしてできてない。
書いていることに矛盾満載。例えば
＞浄土真宗に限らず、仏教が「魂」という語を使わないのは、
と書いているが
＞魂神精識
おい！！
使ってるじゃねえか。浄土三部経の中の語を引用してちゃんと自分で書いてるじゃねえか！！
経典にちゃんと「魂」が言われてるだろが。話にならん。笑止千万だ！！
＞「死ぬ」といわず「浄土に生まれる」
↑
「有見」とは「浄土は有る。常住不変の魂・神・精・識が存在してそれが浄土に生まれる」
と、とらわれる考え。
＞たとえば私が死ねば、娑婆に残す遺体は土に帰りますが、私はお浄土に仏として生まれます。
↑
それを「有見」と言いますが何か。
- 215 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 10:46:37 ]
- 阿弥陀経によれば、往生の時点で不退転の位までは昇ってるらしいが
厳密には仏じゃないだろ
- 216 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 11:16:57 ]
- >>212
そして、最後には申し訳なさそうに、本音を語っている。
＞死が人生の中のできごとでないことは、お分かりいただけると思います。時間の持続という観点を排するなら、現在生きていることは、永遠の事柄です。
＞さらに、わたしたちの視界には文字通りすべてのものが映っている、逆にいうと、映らないものがないのと同じように、わたしたちの生には欠けたものも、
＞どこへ向かっているということもなく、それですべてです。この考えはすくなくともわたしにはぴったりきます。
＞実際のところ「生」しか存在しないのではないでしょうか。
これは、エピクロスの思想と同じであって仏教ではない。生しかないつまり死はない、よって死後の存続もないというものであって完全に断見であり、
六師外道の主張とも通じるものであり、死後の世界など信じられないと表明しているのと同じ。これは宗教なのだろうか？
- 217 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 11:21:05 ]
- 結局「有見」「無見」の邪見は真宗ハゲ自身のこと。
- 218 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 11:43:39 ]
- >>214
文章の是非は置いといて、ご都合趣味の切り取りは悪趣味だな。
＞魂神精識
は、方便だと書いてあるだろ。
＞「死ぬ」といわず「浄土に生まれる」
だから、論理的にはこれも方便となる。
魂があるといえば常見、ないといえば断見。
おそらく、初期仏教研究の成果を真宗に取り込もうとした結果だろ。
ただ、真宗の原理は常見仏教だからどうしても無理がある。
まあどちらにしても、念仏は義なきを義とするから、そうした解釈もありだとは思うよ。
- 219 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 11:56:54 ]
- >>216
真宗のこうした解釈は、まあ、一種の実験だとみればいいんでないの？
親鸞会の影響もあるのかもしれないが、
現世に対する執着心はそれほど棄て難いものだからね。
上座部なんかもﾌﾞｰﾑだし、あせりを感じる気持ちも理解できる。
浄土宗の僧侶でもﾃｰﾗﾜｰﾀﾞに鞍替えしたりする御辞世だしね。
- 220 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:17:09 ]
- >>218
＞魂神精識
＞は、方便だと書いてあるだろ。
いや、方便だと言ってるのはこいつ個人の勝手な解釈だよ。
経典には方便として説いていない。
また、例え方便としてもちゃんと「魂」として使用している。
また、原始仏典にも「魂」の語は沢山使用されている。
- 221 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:17:37 ]
- 科学しか信じてない唯物主義者が、最近「原始仏教」とか「根本仏教」とかよく言ってるけどさ
素直に科学や共産主義を信奉してろよ、と言いたいね
仏教が唯物主義であった事なんて一度も無いんだが、近現代の糞坊主どもに都合の良い解釈で
大きく姿が歪められている
科学に影響された糞坊主どもの間違った紹介で、欧米では「仏教は虚無主義」と思われている
- 222 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:28:47 ]
- 阿弥陀如来様は真宗ハゲによって殺されました。
なむあみだぶつ
- 223 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:31:02 ]
- >>218>>219
自分の思想に会わせて、仏教を解釈するのは間違い。
いくら仏教には寛容さがあるとはいえ、
宗教の根本である、神秘性・霊性を剥ぎ取ろうとする姿勢には悪意を感じる。
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