- 24 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 mailto:sage [2017/11/25(土) 08:53:36.42 ID:OdKJiNSm.net]
- 前すれ最後のあたり、
まんだら＆題目行法には文証がない、のつづき・・。
日蓮まんだらは、日蓮さんオリジナルだから、
仏教史上、日蓮以前には誰も言及してないはずで、
とうぜん御書以外の文証がないのはわかると思うけど。
題目のほうに文証があるかは当体義抄みれば・・、
(当体義抄)
南岳大師の法華懺法に云く「南無妙法蓮華経」文、
天台大師の云く「南無平等大慧一乗妙法蓮華経」文、
又云く「稽首妙法蓮華経」云云、又「帰命妙法蓮華経」云云、
伝教大師の最後臨終の十生願の記に云く「南無妙法蓮華経」云云、
法華懺法は一連の儀式だから、そこから七文字だけ
抜き出すのは無理な相談で、あまり強くはプッシュできんな。
天台大師の三つの引用は三大部には見つからなかった・・。
十生願記も原文見つからんけど、死に際の最澄さんが
ナムナム法華経題目を連呼するはずもなく・・。
そこで本題、日蓮まんだら＆法華題目行法は、
仏教の歴史上誰も言及していない、日蓮オリジナル行法である。
それじゃあ、お釈迦様の四十余年未顕真実と、
天台大師の五時教判はいったいなんなのよ？
お釈迦さま、天台大師のお二人さんが効き目を保証したのは、
日蓮教団によれば、法華経28品のことであって、日蓮まんだらと
題目行の正統性など保証していないのでは？ という素朴な疑問だな、
ぶっちゃけ、話をすり替えてる詐欺行為じゃないのか・・。
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