- 1 名前：境界線 [2018/06/05(火) 12:44:05.67 ID:snhksQc9.net]
- 方言区画について議論しましょう！
あなたの意見、疑問を書き込んでください！
- 30 名前：名無す [2018/11/28(水) 10:17:33.45 ID:c1l5OKtC.net]
- 悪口言い合うのはまったく進展にならないんだよ。
不甲斐ないやりとりを繰返すだけで無駄に終わる。
スタディにとってそんなもの不用なんだよ。
- 31 名前：名無す [2018/11/28(水) 11:57:51.48 ID:UClPW8Qn.net]
- なんでなんやろなあ。
参加者自体が少ないのもあるかもなあ。
「こんな面白い（くなる可能性のある）掲示板があるで! 参加してな / こんな声があるんやけど、どう思う?」とか、色々なところでアピールするのもいいかも知らん。Yahoo 掲示板とか Mixi、Twitter, Facebook とか。
- 32 名前：名無す [2018/11/28(水) 17:41:18.85 ID:TN6o5syM.net]
- >>30
花田優一
- 33 名前：名無す [2018/11/28(水) 19:23:07.77 ID:b5ggtzPO.net]
- キモオタしかこんだろそんなとこで宣伝しても
- 34 名前：名無す [2018/12/12(水) 15:58:17.90 ID:cc1INS/0.net]
- 方言好きというより、国語学の一環として研究してる
- 35 名前：名無す [2018/12/31(月) 10:53:28.10 ID:mWs9kLU5.net]
- やはり少しずつ知識が増えてくると自分と異なる意見はすぐ批判・攻撃をしたくなるもの
温かい目で見守りましょう
- 36 名前：名無す [2019/01/05(土) 04:24:32.84 ID:9jzH1wm2.net]
- >>35
清城ゆき
- 37 名前：名無す [2019/01/05(土) 17:15:15.10 ID:NF1k4qSz.net]
- 味噌民族が発狂してるね(笑)。
- 38 名前：名無す [2019/01/06(日) 20:08:20.59 ID:7xD6O8t6.net]
- 言語学版から引き離したのが、まず問題と思うねんけど。
>>37
こういう、わけのわからんコメントがまず問題やなあ。
「味噌民族」.. ? 東海地方の人々か? なんでもみそ風味やから。
- 39 名前：名無す mailto:sage [2019/04/07(日) 23:24:17.55 ID:cY7YLflF.net]
- 「日本語の方言を大きく２つに区分するとしたら、その境界線はどこに引けるでしょうか？」
今は昔、今は亡き秋永一枝先生が、４月の初講義で受講生に呈した最初の質問でした。
正解は、屋久島・種子島の南海上。これは則ち「本土方言」と「琉球方言」の境界線です。
ちょっと意外な答えでしょ？私も咄嗟に「フォッサマグナ」を思い浮かべましたもの。
「本土方言」をさらに大きく２分するのが、糸魚川〜揖斐川（関ケ原）構造線ということになります。
あとは、京阪地方を同心円の中心とする「周圏論」と、比較的局地的/小規模な「区分論」とで説明することになります。
前者は、例えば、平板一形アクセントは、栃木・茨城と、大分（国東半島）「残っている、のように、
後者は、例えば、鹿児島では藩の標準語/共通語として作られた薩摩方言が残っている、のように説明できます。
但し、特に区分論では、結局は「人々の往来」の障害となった「自然要件」が境界線となるケースが多いもの。
「橋が少ない糸魚川の両岸を、異なる語形が交わることなく上って伝播した」とする説明は有名です。
ちなみに、アイヌ語は、日本語の方言ではなく、あくまで異言語です。←だから日本は単一民族国とはいえない。
- 40 名前：名無す [2019/04/07(日) 23:57:30.64 ID:T+1w4mr5.net]
- 前者は〜、後者は〜の部分が余りにもテキトー過ぎて笑える。
- 41 名前：名無す [2019/04/08(月) 04:00:44.90 ID:2Mf+I9Fm.net]
- >>39
いや、アイヌ語と日本語の関係を解こうとしている学者もいるの。
証明はされていないけどね。
分かれたとしてもかなり古い時代になるだろう。
wor-
うるう、うるかす
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