- 1 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/05/05(木) 15:28:57.94 ID:xYzARsU5.net]
- スレ3を準備致しました。
「ねずさん」こと「小名木善行」氏は信頼できる人物なのでしょうか。
会社の人より「ねずさんのひとりごと」というブログが一日３万アクセス、日本の正しい歴史や日本の心を取り戻すため是非読むべきだ、と勧められました。
nezu621.blog7.fc2.com/
最近では「百人一首」の本も上梓されたようで、「ねずさん」こと「小名木善行」氏の信奉者がかなりいるということも知りました・・。
確かにブログを拝見すると、小名木善行氏の学歴等は書かれていませんが、歴史や政治経済について幅広く記載があり、大物政治家とも親交がおありのようでした。
ところが途中で気が付いたのですが、日本礼賛、排外的、でいわゆる右派が歓迎するような内容に偏っており、ヘイトの代表である「在特会」のリンクまでが貼られていました。
また、氏は和歌や古典を引用してご自分の説の論拠とされる場合、通常の語彙力、文法力があれば犯さないような間違った解釈をされることがしばしばです。これは無理矢理ご自説に結び付けるための意図的なものと、文法等をご存知無いためのものと、両方の理由があると推察されています。
さらに「小名木善行」氏は「ねずさん」というペンネームがありながら、「小名木善行」という名まえも本名ではなく、「小名木伸太郎」という名まえが本名であり、過去にマルチ商法に（ストレートワン）
手を染めていた疑惑や主催されている「日心会」の不正会計疑惑、さらには自らが代表者として経営されていた食品会社 大和食研（株）も2014年3月に破産開始決定している事実があります。
ib-tousan.jp/2014/03/07/post_18_h_10.html
（百人一首の本の著者プロフィールから「食品会社経営」の文字が消えています。同一の会社ということは間違いなさそうです。）
同氏のブログでは「胡散臭い」とか「嘘」という言葉がよく出てくるのですが、小名木伸太郎氏こそが「胡散臭い」と思えるのは私だけでしょうか。
会社の人がすすめるように「日本を知るために大切なことを言っている人」としてこの人を信用してもいいのでしょうか。
みなさまのご意見をお聞かせください。
なお、同氏はブログで「賛同」するコメントだけを残し、疑問を呈するコメントは削除したり、相手にブロックをかけたりしているようです。コメントを無駄にしないためにもこちらに書き込まれることをお勧めします。
※前スレ
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ
potato.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1430006207/
ねずさん（＝小名木善行）ってどうよ Part.2
potato.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1451813942/
- 266 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 02:13:22.45 ID:MqVeVLEr.net]
- >>249
ねずきち氏とその信者の方々にとっては戦争さえもがお花畑だったのですね。
- 267 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 03:16:57.61 ID:MqVeVLEr.net]
- お花畑だからこそ、負け戦や特攻隊の話は美化の最適な対象なのでしょう。これでは日本がとんでもないことになります。
- 268 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 12:55:09.17 ID:MqVeVLEr.net]
- 今日の記事など、ビートルズファンの友人が見たら怒りますね。
- 269 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 15:20:35.66 ID:zZy87aaD.net]
- >>252
まったく、どこまでおめでたいお花畑なのやら。
ねずさんにとっては題材は何でも良く、何であれ自分の説に強引に結びつけるのですから。
何が、「この歌の歌詞は、どうみても八 紘一宇とおおみたからです」ですか。
イマジンは一神境だけでなく、宗教そのものがなかったらと言っているのです。当然、高天ヶ原も天照大神もありません。それがねずさんの説く八絋一宇ですか。結構ですね。
宗教も、財産も国境も否定しているのですから、イマジンの言う世界はむしろ共産主義の究極の理想世界に近いんじゃないですかね。
そもそも、イマジンはジョン・レノンの曲であって、ビートルズの曲ではないんですが、それはどうでも良いんですね？
- 270 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 16:22:32.20 ID:MqVeVLEr.net]
- >>253
英語もよく理解ざていないようですからね。
著作権関係はどうなっているのでしょうか。
ずっと以前、湾岸戦争が始まった日にうちの近くのスーパーに行ったら、Imaginがかかっていて、なんだかほっとしたことを覚えています。
氏のあのようなご託宣は作者の意図も聞き手の経験をも汚すものです。
- 271 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 16:48:21.47 ID:MqVeVLEr.net]
- nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3069.html
ビートルズ日本公演５０周年
引用
ですから日本アニメが人気だからと、韓流アニメがその模倣をしても、世界ではまるで相手にされない。
日本人がアメリカ
- 272 名前：文化の模倣をしても、世界からは相手にされない。
逆に日本のど演歌が、いま全米で人気だったりします。
引用終わり
全米で人気の日本の演歌、というのは聞いたことがありません。スキヤキのことでもおっしゃっているのでしょうか。でもあれは演歌ではありませんよね。
日本のアニメはそれほどポピュラーなのでしょうか。私にはよくわかりません。テレビで見たことが無いのです。
実は日本のアダルトコミックやアダルトビデオも海外に大量に出回っています。オンラインコンテンツの仕事をしていると避けて通れないくらいのボリュームになっていますし、知り合いに聞けば学生の間では非常にポピュラーだといわれます。
正直嘆かわしい程の状況なのですが、氏はそのあたりに何も言及せずに、子供のお花畑アニメのことばかりです。韓国の性産業を攻撃されていますが、ことオンラインコンテンツについては日本のものが翻訳されて流通しているように見えます。
このような指摘をしても氏は日本を貶める捏造とおっしゃるだけなのでしょうね。
最近では、アダルトビデオ女優に契約違反と脅して無理に仕事をさせたという理由で逮捕されるプロダクション社長などもいるようです。
インターネット上ではこのような逮捕者を擁護する人たちかいますが、氏もそのご一党なのでしょうか。 [] - [ここ壊れてます]
- 273 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 17:27:42.69 ID:MqVeVLEr.net]
- >>253
>ビートルズの歌は、歌詞が日本的なのです。
とねずきち氏はおっしゃっています。
氏は何を持って日本的、西欧的と判断されているのでしょう。
私の目から見るとただの思い込みにしか見えません。それも極めて浅薄な知識に基づくものなので突っ込みどころばかりになってしまうのです。
- 274 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 17:44:29.09 ID:MqVeVLEr.net]
- ところでねずきち氏ご紹介のコンサート
引用
昨日今日と、ビートルズの来日５０周年を記念して、武道館で『来日50周年記念 日本武道館公演「ザ・セッションズ」～ザ・ビートルズ at アビイ・ロード・スタジオ～』が開催されています。
引用終わり
中止のようですよ
ここにお知らせがあります。
sessions-japantour.com
引用
来日50周年記念 日本武道館公演「ザ・セッションズ 」
～ザ・ビートルズ at アビイ・ロード・スタジオ
公演中止のお知らせ
以下省略
引用終わり
記事の裏取りは大切ですね。
- 275 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 17:54:16.02 ID:MqVeVLEr.net]
- >>255
日本のavやアダルトコミックは韓国中国の追随を許さないレベルに発展しています。また、未成年物も随分と出回っているのですがこれも韓国中国には見られない現象です。と、言いますか韓国中国物は市場に全く見当たりません。
これを喜ぶべきなのか、悲しむべきなのか、です。
- 276 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 18:24:34.37 ID:ePjrG9tE.net]
- さすがに今日の記事は、ファンの方も擁護しようがないようです。
コメントの勢いが小さく、内容も記事と無関係なものが目立ちます
- 277 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/01(金) 18:31:59.71 ID:MqVeVLEr.net]
- >>259
ビートルズコピーバンドのコンサートをダシにしようとしたらコンサート中止ですからね。あとはイマジンの歌詞を利用したいつものこじつけ。
いいかげんなものです。
- 278 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/02(土) 03:49:35.12 ID:EsLjmSpC.net]
- >>245
それも、全く根拠の無い間違った説に関して、完全な合意を期待するという、北朝鮮の指導者のようなメンタリティでいらっしゃいます。
氏の所属されている政党が、そのような方針を取られていないことを願うしかありません。
- 279 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/03(日) 12:00:42.74 ID:DSWpGRfy.net]
- nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3068.html#more
またこの歌の話・・・
なんか最近にたようなネタばかりですねえ・・・
和歌へのツッコミは他の方に譲るとして、私は他の部分をツッコミます。
以下引用
似たようなもので、古事記などに登場する女性神たちについて、「比売」や「毘売」を「びめ」と読むということが、学会によって半ば強制されています。
ですからたとえば木之花咲耶
- 280 名前：比売なら「このはなさくやびめ」、須勢理毘売なら「すせりびめ」と読むように言われます。
しかし古事記に登場する女性たちのなかで、もっとも美しい女性のひとりとして登場する「このはなさくやひめ」が、「びめ」と濁音で読んだら、なんだか言葉の美しさが削がれます。
それに「比売」は、誰がどう読んでも「ひめ」であって「びめ」ではありません。
こういう細かなところにまで、戦後の左翼による日本貶め工作が入り込んでいるという現実を見るにつけ、とても残念な気持ちにさせられます。
引用終わり
＞「比売」や「毘売」を「びめ」と読むということが、学会によって半ば強制されています。
伊勢神宮起源説話に出てくる「倭比売」も、ヤマトタケル神話に出てくる「弟橘比売」「美夜受比売」も、
「やまとひめ」「おとたちばなひめ」「みやずひめ」と、にごらない読み方です。
というか、こないだオトタチバナヒメの話かいたばっかりでしょ、小名木先生・・・
＞こういう細かなところにまで、戦後の左翼による日本貶め工作が入り込んでいるという現実を見るにつけ
別に工作でもなんでもなく、単なる発音の関係で濁ったり濁らなかったりするだけだと思うんですけど・・・
ところで、精神医学の世界では、自分と無関係なものを関係があると思い込むことを「関係妄想」と呼びます。
関係妄想は、被害妄想との関連が強く、「テレビで自分の悪口をいっている」と発言する人もいるようです。 [] - [ここ壊れてます]
- 281 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/03(日) 13:16:08.34 ID:qNqhoT/h.net]
- >>262
そのサヨク陰謀論に目からウロコと付和雷同する信者達。危険です。将軍様が側近を粛清するときの口実のようです。
歌の方は以前から申し上げている事が多いですね。女房名の慣習とか、有職読みについての知識をお持ちでありません。これはまた別に書きましょう。同じことばかりになってしまうのですが。
私がずっと以前にご指摘申し上げた崇徳院の崩御時期についてはさすがにそのままでは化けの皮が剥がれると見て以前に消去されたようですが。
いい加減な現代語の知識だけで古典をこじつけ解釈して、まっとうな研究者の意見は左翼の陰謀だと言っていれば、信者は目からウロコと言ってくれる。楽なものですね。
- 282 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/03(日) 14:13:36.46 ID:aJrSqprX.net]
- 以下引用
こうした「一般の解釈」について、私が捏造しているなどとアホなことを書いている人たちがいるようです。
「誰の」解釈なのかを書いていないからなのですが、私は、その「誰か」と喧嘩するつもりはまったくなく、ただ歌の持つ本来の意味を取り戻したいと思っているだけです。
ですから具体的な書名は明らかにしていません。
ただ、私の主催する「古典塾」などでは、書かれたその本を持参して皆様にお見せすることもあります。
それこそ、「なぜ書名を明らかにしないのか、それくらいのことは察しろよ」と言ってやりたくなります。
引用終わり
ご機嫌斜めですね。
たしかに小名木氏は正しく一般的解釈を引用することもありますから、
その部分について本を持って行って、「ほら捏造してませんよ」と信者にスピーチしているのでしょう。
でも我々が求めているのは、天智天皇が「わしの衣が露に濡れたではないか。責任者出てこい、成敗してつかわす、や～！」とか言ったという「一般論」や、
「持統天皇が遠くの香具山まで洗濯物を干しに行くように命じた」という「一般論」の出所なんです。
現実と想像の区別がついていないのか、あえて混同して信者を翻弄しているのかはわかりませんが、（おそらく後者でしょう）
「なぜ我々が出典を求めるのか、それくらい察せよ（小名木氏の言うことは嘘八百で成り立ってるんだよ）」という気持ちです。
言葉遊びはともかくとして、そろそろ誠実な姿勢を見せないことには、先生もお困りになるのでは？
自分の言動の粗雑さから目をそらすような態度をとっていては、早晩日ここ党のスタッフにも、本性を見破られ、見限られるのではと危惧しています。
コメント欄を検閲モードに戻している場合ではないですよ。
- 283 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/03(日) 15:32:31.90 ID:qNqhoT/h.net]
- >>264
引用元を明らかにしたことを認識しているのは以前にこのスレでご教示頂いた清少納言の歌に関するどなたかの著作の画像をfbに添付された時のものだけです。
氏はあの文章が、筆者が清少納言が夜を込めての歌で行成をへこまそうとした生意気な女だと考えている証拠だとおっしゃっています。
しかし、普通の読解力のですがある人であれば、氏が意図的に書き起こしていない駿馬の骨の話の部分を持って筆者が清少納言が鼻っ柱が強い女だと論じておられることを簡単に読み取る事ができます。
つまり、氏が証拠として引用元を明らかにした場合でも、内容を恣意的に曲解したり、知識不足でご自分の主張に反していることが理解できて居なかったりするのです。
氏の信者の方々は、その"証拠"の内容さえ確認せずに、もしくは確認出来ずに目からウロコとおっしゃる訳です。
- 284 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/03(日) 16:45:52.41 ID:qNqhoT/h.net]
- >>264
ご機嫌斜めなのは選挙の状況に関係するものでしょうか?
でも、よくここをご覧になっているようですね。やり甲斐を感じます。見るだけではなく簡単なものからで良いのでご対応いただけると嬉しいのですが。とはいえ虚構で固めたトンデモファンタジーが崩れてしまうので無理な相談でしょうね。
- 285 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/03(日) 16:55:50.55 ID:aJrSqprX.net]
- >>266
選挙対策のせいか鳴りを潜めていたねず節が久々に炸裂した感じがしますね。
この方、自分の感情を抑えるのが苦手な印象を以前から受けておりましたので、
やはり何か嫌なことがあったのでしょう。
＞アホなことを書いている人たち
というのは本来、「アホなことを言っている人たち」と書くべきで、そうすれば
それが掲示板由来のものという根拠がなくなるのですが、「書いている人たち」と
言ってしまった以上、やっぱりねず氏はここの書き込みに怯えているんだろうな、という感想を持ちます。
貴殿と同じく、私もやりがいを感じますね（笑）
- 286 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/03(日) 19:18:51.22 ID:IYfcGHoe.net]
- >>267
皇嘉門院別当の話は既に3-4回目でしょう。
リニューの度に、多段式ロケットのようにトンデモ度が加速して行きます。
以前にもご説明しましたように極初期のバージョンでは皇嘉門院別当が崇徳院の為に立ち上がれとアジるという設定だったのですが、その時点で崇徳院が崩御されているということをご存じなかったのです。
それをご指摘申し上げたところ、世界平和の為に立ち上がれとか、人民の幸せの為に立ち上がれ、というような当たり障りの無い方向にストーリーを転回されました。
その後、問題点をいくつかご指摘差し上げたのですが、それには対応いただけず、更にトンデモを追加されて、どんどんと加速している、という状況です。
ナニワブシは、漫画北斗の拳、ワンピース等と同様に氏のご専門の一つで、清水の次郎長、青葉慈蔵尊等をレパートリーとされています。
氏のご創作による皇嘉門院別当の件なども、時代が近世であればナニワブシにせずには置けない展開のお話と言えましょう。
女房名については以前にもご指摘差し上げていますが、女性が輝いた時代を御主張なるねずきち氏としては、それを受け入れる訳にも行かず、今回逆方向のトンデモブーストを点火されていらっしゃいます。
また、有職読みについても"そのように言われるのは、中世の女性たちについてだけに限られる"とおっしゃっていますが、氏が敬愛すると称されている藤原定家、またその父の俊成が通常どのように呼ばれているかをご承知では無いのでしょうか。
女房名についてもおさらいして差し上げたいのですが、今日は疲れましたのでまたの機会に致します。こちらは既に何回�
- 287 名前：ｩご説明しているので、氏もご存知でしょう。
ご自身の説の破綻をきたすために現実を受け入れられないというジレンマを抱えていらっしゃることは理解できますので、受け入れていただこうとはおもいませんのでその節は読み流していただければ結構です。 [] - [ここ壊れてます]
- 288 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/04(月) 06:30:12.91 ID:IiGsLOlp.net]
- nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3068.html
ひとり立つ、女性の戦い
引用
ちなみに、この皇嘉門院藤原聖子のことですが、「ふじわらのせいし」と音読みすることが通例となっています。
これは「漢字で今の時代に伝わっているこの名前が、生前になんと読まれていたのかわからないから、音読みする」のだと、学校で教えられます。
ですから「聖子」なら「せいし」、「定子」なら「ていし」と読むものとされています。
しかしこれは実に不思議な論説です。
なぜなら基本的にそのように言われるのは、中世の女性たちについてだけに限られるからです。
男性は、藤原忠通なら「ふじわらのただみち」、藤原道長なら「ふじわらのみちなが」であって、「ちゅうつう」とか「どうちょう」などという読み方はされません。
なるほど「聖子」なら、「せいこ」とも「きよこ」とも読めるわけで、実際に生前、どのように読まれていたのかは不明ですけれど、さりとて、いくらなんでも「せいし」や「ていし」では色気がなさすぎです。
引用おわり
そして、ねずきち氏は、そのように色気が無いのはサヨクの陰謀だ、と論じられるのです。
しかし、平安時代の女性だけにこのような読み方が適用される、という氏の事実認識に大きな間違いがあるのです。
名前を音読みにするのは多く男性に用いられ、有職読みと呼ばれます。敬意を表わすために家族以外のものが本名で呼びかけることをしないというのが日本の慣習で、それを具現するものが有職読みです。
これは男性にも女性にも適用されます。時代的にも平安時代に限られません。
また有職読み的読みが特に高貴と言えない人に準用される場合もあり、特に文人、歌人の名前に用いられることが多いようです。
続きます
- 289 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/04(月) 06:34:18.75 ID:IiGsLOlp.net]
- 続き
既に例示した藤原俊成 (平安後期)、藤原定家 (鎌倉初期) や、徳川慶喜 (江戸) なども通常は有職読みされます。
有職読みされる位の地位の男性については他の資料も残っているので、プライベートでどのように呼ばれていたかもわかります。
女性の場合公式の場に出ることがなく、家族以外の人間が本名で呼びかけることはありませんでしたから、有職読み以外の発音が残っていないというのが現実です。
”「聖子」なら、「せいこ」とも「きよこ」とも読める”とねずきち氏がご自分おっしゃっているとおりで推定できる読み方は複数ありますが、研究者としてはある名前が明白に一人の人と結びつくことが重要です。
ですから、誰が読んでも一意に決まる読み方として、音読みでそれを実現していたとは確かですが、それは戦後サヨクがはじめたことではありません。
そもそも何と呼ばれていたかわからなかったものに便宜的な解を与えたまでで、それをサヨクと結びつけるのはかなり無理があります。
有職読みが過去から用いられていた簡単な例を挙げておきます。
能楽 ”定家” はもちろん戦前からありますが昔から ”ていか” と呼ばれています。
謡の中では ”是は式子内親王の御墓にて候、又此葛をば定家葛と申候 (これはしょくしないしんのうのおはかににてそうろう、またこのかづらをばていかかずらともうしそうろう) “となっています。
謡曲が作曲された時代から式子内親王と定家がそのように呼ばれていて、読み方が戦後サヨクの捏造で無いことを明らかにしています。
- 290 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/04(月) 07:56:55.48 ID:IiGsLOlp.net]
- ねずきち氏はそもそも妄想に近い被害者意識を持っておられるように見えます。
>「日本の女性は差別されていた」が聞いてあきれます。
>日本の女性は、堂々と男たちと対等な存在として、立派に生きていたのです。
>それが日本の文化です。
とおっしゃっているのですが、日本の社会が男性優位であったことに疑い�
- 291 名前：ﾍありません。
後宮の職務を除いて、女性が公式な職務につくことは無く、官位についても女性には血縁や姻戚によるものしかありません。
しかしこれは世界的にも同様ですから、特に氏が差差別は無かったと、正当化する必要があるとも思えないのです(問題なのは現代でもそれが続いていることですが、ここではそれについては言及いたしません)。
女性が輝く、というのは言いようですが、結局一握りの文化的な活動の成果のある人の女房名しかわかっていません。尊卑分脈に記述されているのも男系男子がほとんどで、女性は妃となったものを記載し後は省略されています。
政治に関わることの無かった女性が文化活動に時間を使えた為に女房文学が生まれたということができるでしょう。
氏の目的というのは、日本をそのような時代に戻す、ということなのでしょうか。 [] - [ここ壊れてます]
- 292 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/05(火) 13:30:31.94 ID:FZgTGlUP.net]
- 引用
そもそもこの歌が、本当に個人的な恋心を詠んだ歌なら、歌人の名前も個人名にすべきところです。
ところがこの歌は、「皇嘉門院別当」としています。
引用終わり
まず、この歌が個人的な恋心を詠んだものか否かということに関して考察いたします。
ねずきち氏自身が "『千載集』に詞書があり、そこには「摂政右大臣の時の家の歌合に、旅宿逢恋といへる心をよめる 」"とおっしゃっているようにこの歌は題詠です。最近の歌会始の題は一文字ですが、ここでは旅宿逢恋という複雑な状況を詠む事になっています。歌合のために技巧を凝らして与えられた題の歌を準備するものですから、詠まれる歌はフィクションです。
この題について現代の言葉で言えば、出先で持った情事についての歌を詠め、と言うことです（この時代の言葉では自宅以外は旅になります）。
続きます
- 293 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/05(火) 13:32:02.74 ID:FZgTGlUP.net]
- 続き
この歌合は実際に人が出席して行われていますが、このような形式の歌合で詠まれた歌では個人的な感情を含めた歌を見つけるほうが難しいでしょう。歌合でも、過去に詠まれた歌を後世の人が寄せ集めて番える物では、個人的な感情を詠んだ物が出てくる可能性はありますが、このケースには適合しません。個人的な感情の入った歌は後朝などの個人的な贈答から探さなければなりません。
次に、作者名です。
この時代では通常女性の本名は開示されません。差別云々の問題ではなく、貴族階級の女性の個人名は皇后にでもならない限り身内にしかわからないという時代です。
女性を特定するためには宮廷内で与えられた女房名、つまり職名を用いるしかありません。ねずきち氏がおっしゃる女性の個人名云々はすでにナンセンスです。
女性には公表された個人名がありませんから、歌の作者名が個人か否かで政治的な意図の判断をするということは不可能になります。ねずきち氏が古歌を牽強付会に自説の宣伝に使うために考え出した稚拙なファンタジーだということが明白です。
続きます
- 294 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/05(火) 13:33:07.99 ID:FZgTGlUP.net]
- 続き
ところで、男性の名前についても考えてみましょう。
この時代の男性は特別に個人名を隠すことはしていませんでした。しかし、敬語などの関係で個人名での呼びかけは親しい間柄の場合のみです。
現代の日本でさえ、会社関係で上司を呼ぶ場合は職名で呼びます。このような関係にある人たちは、個人的な関係になった場合でも相当親密にならない限り職名を使います。
サラリーマンが上司を呼ぶときは、課長、部長、もしくは、山田課長、と呼ぶこともあります。会社を離れても会社の人と付き合う場合は多くの場合職名で呼ぶことが敬意を表すのに適切と考えられるでしょう。平社員であればもちろん職名がつきません。
過去の宮廷ではこのようなフォーマリティーがもっと徹底していたことは想像に難くありません。
例えば清少納言が藤原行成に話しかける場合、行成様と呼びかけるわけではなく、頭の弁様と呼びかけるわけです。ねずきち氏がお好きな枕草子の鶏の空音の段は、頭の弁職に参りて、で始まりますがこれは行成がそのときに頭の弁だったからです（ねずきち氏はこの段の説明で行成を權大納言とする間違いを犯しておられますがそれはまた別の話です）。
勅撰和歌集は宮廷の公式文書ですから、そこの歌を記載するときに宮廷内での官位を記述することに、作者を特定するため以上の特別な意味はありません。宮廷との関係を個人名とともに記述し、特に高位の人の場合は官位のみで本名を記述しなかったりします。これも当然敬意の問題です。
- 295 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/05(火) 17:46:17.66 ID:FZgTGlUP.net]
- >>270
これはのりこないしんのうのおんはかにてそうろう、またこのかずらをさだいえかずらともうしそうろう、
とは言わない訳です。
現代でも名前に使う漢字の訓読みには思いもよらないようなものがあったりします。
まさかねずきち氏はGHQが謡曲の言葉を変えたとおっしゃるのではないですよね？
- 296 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/06(水) 11:18:47.20 ID:uu5vlkXW.net]
- >>269
そういえばねずきち氏は清少納言がお好きでいらっしゃいます。枕草子の鶏のそらねの段に登場する頭の弁、藤原行成を氏はどう読まれているのでしょうか。ゆきなり、こうぜいどちらでも通用しますね。
氏はご自分でも書いていることがご理解になれて居ないのです。
- 297 名前：右や左の名無し様 [2016/07/06(水) 15:02:29.41 ID:fuUlC8Bs.net]
- JR神田駅、日本のこころに切符を売らなかった駅員は既に特定済み、電話殺到し回線がパンク状態
newhoshu.blog...chives/62894018.html
- 298 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/06(水) 22:56:41.69 ID:pxEoujuB.net]
- >>277
軽々しく口にすべきことではありませんが、自作自演の匂いがいたしませんか。
取り上げたのがやまと新聞と右のネットメディアのみ、産経すらスルーというのが第一。
また、政治家（候補）秘書ともあろう者が、「切符を渡せない」と言われて「ああ、そうですか」とその場を引き下がる訳がない。
普通なら、元国土交通大臣（3日で辞めたとはいえ）の秘書ですが、と言ってJR東の社長にその場で電話するでしょう。
サービス業であるJRの窓口職員が「日ころに渡す切符はない」などとも言う訳がない。
国労、動労華やかしき頃でも窓口でそんな子供じみた対応はしなかったのではないか。
万一事実無根ならJR東も名誉毀損で告訴するでしょうし、当然選挙違反で失格。その場合はいよいよ中山氏の政治家生命の終わりが見られるのでしょうか。
案外、選挙参謀としてのねずさんのアイディアだったりして。
- 299 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/07(木) 00:07:58.24 ID:fJ51ISeT.net]
- 騒ぎが徐々に大きくなると、朝のワイドショーあたりで取り上げられるでしょう。
選挙期間中はテレビもナーバスだから、来週あたりに。
これまでスキャンダルの山を築き上げてきた中山氏のことですから、
大々的には取り上げられなくとも、一コーナーで「選挙期間中の騒動」として
取り上げられる可能性は十分あります。
さて、どうなるか・・・
- 300 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/07(木) 03:53:00.25 ID:gja9D5OM.net]
- >>278
出所がご本人のTwitterですからねえ。今までネットでシャドーボクシングをやって信者を集めてこられたねずきち氏の手法が思い浮かびます。
特に氏が選挙に絡んでいるとなると想像しなくてもよいようなことを想像してしまいますね。
- 301 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/07(木) 07:03:56.99 ID:fJ51ISeT.net]
- 今日の記事は変な記事ですね。
小名木氏はいつも自分の不満を遠回しに記事にされる傾向がありますが。。。
nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3074.html#more
以下引用
しかし、同じ目的を持って集った同志が、その人のいないところで、無責任な批判をしているのでは、これは不誠実と見られても仕方がないことです。
そしてそういう人からは、まともな人は自然と離れていくものです。
引用終わり
今日の記事はネットの批判を云々するものではないように思います。
「同じ目的をもって」ということは、おそらく選挙事務所の中でいろいろ言われているのでしょう。
最近随分抑制的な表現を用いていた氏が、ここ数日「アホ」だのなんだのと
過激な言動が散見される記事をupされているのも、納得です。
陰口をたたかれるつらさは同情しないこともないですが、ね。。。
- 302 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/07(木) 11:33:09.23 ID:m09vHUsi.net]
- >>281
おっしゃるとおりですね。
何か選挙関係であったのでしょうか。
選挙事務所ももて余しているのかもしれません。何かあったら田母神閣下の二の舞ですし、閣下よりもずっと経験豊富であるべき中山氏の事務所であのようなことを起こすわけには行きません。
- 303 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/07(木) 13:10:58.57 ID:nTfsbhSA.net]
- >>281
しかし、同僚を小人呼ばわりしているのだとしたら、あくまで上から目線の方ですね。
- 304 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/07(木) 19:11:51.05 ID:gja9D5OM.net]
- >>281
もう少し考えてみました。
中山氏といえば、元々は東大出の官僚で議員もされた方です。落選されたとはいえ、周囲には生え抜きの方々がいらっしゃるでしょう。多分高学歴で優秀かつ忠実な方々だと考えます。
ねずきち氏は学歴コンプレックスが強い方で、二言目には"偉い学者さんはサヨクだ"というような方ですから、生え抜きの方々との間には当然軋轢が生じるでしょう。
そうなると、生え抜きの方々は中山氏に、ねずきち氏との関係について諫言するようになり、ねずきち氏としてはそれを小人が閒居して不善を為しているとおっしゃっているわけです。
まあ、私が中山氏の側近でも疑問を持つでしょうから、当然のことです。
もし事務所の人が氏のブログを見たらどうなるんでしょうね。何をあてこすっているかはすぐにわかってしまうでしょう。そういう方がこちらに来ると面白いのですが。
- 305 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 04:18:25.63 ID:3fdjI+Z3.net]
- >>284
引用
小人は、たとえ同じ志を持った同志であっても、相手の人がその場にいないと不善をなす。
つまり、不誠実な態度や言動をとる。もっと言ったら、悪口を言い始める。
引用終わり
ということで、元々の"不善"は悪口とは特定していませんが、氏の頭の中では実際の状況に沿ってそれが翻案され"悪口"となるわけです。
これは氏の古典の解釈で、和歌の中の曖昧な表現を"察する"ことによってご自身の主張に沿うように翻案しておられるのと同じですね。
- 306 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 05:32:44.40 ID:x5rJrt1v.net]
- >>284
当然のことながら、かねてより中山氏を支援してきたスタッフの方の中には、
正体不明な自称国史研究家が選対本部長を務めることに不満な方がいらっしゃるでしょう。
ましてその研究内容がトンデモとあれば、反発心もより一層強くなります。
小名木氏は今回選挙期間中に当てつけをブログに書くという禁じ手を犯したようです。
意趣返してアンチ小名木スレッドに何か書き込みがあっても不思議ではありません。
中山氏含め、スタッフも内輪揉めの内情を投票前に暴露したくはないでしょう。
10日午後8時以後、もしかしたらここで面白い話が聞けるかもしれませんね。
- 307 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 06:19:20.95 ID:x5rJrt1v.net]
- >>285
「かん」の字を「同志」と解釈するのも漢和辞典にないような解釈のようです。
古典を引いて選挙スタッフをお説教、しかもこじつけ。
怒るでしょうねぇ、みなさん。
- 308 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 09:11:38.18 ID:vIP5MWW8.net]
- >>285
追加致しますと、氏の場合一旦翻案された物は逆戻りしないという特性があります。
今回のような場合、一旦氏が "不善" を "悪口" とお決めになった上はそれ以外の解釈は許されません。
異なった解釈はGHQの陰謀によるもので、異なった解釈ををする者は偉い学者の先生でもサヨクの回し者のアホと罵倒されます。
誠にわかりやすい教義です。
- 309 名前：右や左の名無し様 [2016/07/08(金) 09:51:40.89 ID:MNGzQC8h.net]
- その後。
newhoshu.blog.jp/archives/63022361.html
- 310 名前：右や左の名無し様 [2016/07/08(金) 10:12:14.49 ID:MNGzQC8h.net]
- 本日の記事は要約すると談合は日本の文化で日本を取り戻すことに必要まで読んだ。
こんな人が一政党の選挙対策本部長？？
街の工務店の社長の僕の思う素晴らしいシステムだたら理解できるが…。
- 311 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 10:28:02.03 ID:3RBmhaIw.net]
- 本日の記事について。
氏はこの時期に談合を美化する事の意味を認識しているのでしょうか。
公共投資とは国家ぐるみの利益誘導と言う側面が少なからず存在します。
だからこそその執行時においては公正公平が特に求められます。
>>談合によって工事の受注先が決まるということは、工事をすれば、確実に利益が保障されるということです。
>>必ず一定の利益の保障がなされた工事の受注ができるなら、その立場を保持するための競争は、
>>上下一体となってどこよりも良い仕事をすることに尽きます。
談合による受注価格の上昇は決して質の上昇を保障するものではない事は自明です。
しかも、談合によらなければ質を維持できないとなれば、それは業界の不健全さの表れでしょう。
ここで問題になってくるのが今選挙の日ここ党の公約です。
その一つとして、大規模な公共投資の復活それも旧態依然の土木中心を掲げています。
建設業界への不正な利益誘導を疑われかねません。
最近の選挙参謀は味方の足も引っ張るのでしょうか。
- 312 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 11:34:10.16 ID:JMXSjcAi.net]
- おいおいｗ白丁てｎ
ええかぁーええのんかぁーｎ
天皇の名において
これｎ
大日本帝国憲法ならびに明治典範
ええかぁｎ白丁
いまも戦時賠償これバングラよりの殺戮よｎ
いまも戦時賠償がぁーｎ外国への投資やろてｎ
おまエラよｎはよカエレよｎ
祖国わぁーｎ済州島ｎ！カエレＹＯ－ｎ♪
- 313 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 11:47:13.35 ID:3fdjI+Z3.net]
- >>290
ねずきち氏は以前にお父上が建設業とおっしゃっていました。
ですから談合についてはお詳しいのでしょう。これは全くの想像ですが、お父上が談合で訴追されるような事があって、心的外傷を負っておられる可能性もありますね。
- 314 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 12:58:41.13 ID:3fdjI+Z3.net]
- ところで、ものづくり云々なのですが、これが大きな間違いだったと私は感じています。
多くの政治家の方々は、国民があまり頭がよくないことを望んでいます。読み書き算盤が十分できて、でもお上のいうことに意義を申し立てたりして欲しくない訳です。腕の良い職人さん以上の国民はいらない、というのが本音でしょう。
賃金が安くて、輸出商売で他国と競争できた頃はそれで良かった。でもその時分に、そういう時代が終わったらどうやらなければならないかを考える人がいなかったのです。更に、その時代に競争力の担い手だった多くの都会人たちの票の価値は、地方の人たちの票の価値の数分の一でした。これでは事業力に応じた意思決定ができません。
アジアのハイテクビジネスセンターの地位は既にシンガポールに取られています。金融センターも危ないでしょう。
日本がものづくりで返り咲くことがあるとすれば、国民が生活レベルが大きく下がることを一旦受け入れてからではないでしょうか。
地方出身の土建屋議員様が自分の地位を確保しようとし続けた結果、日本は20年の不況に沈み未だに回復出来ないでいます。ねずきち氏は懲りもせずにそれを続けようとおっしゃるわけですね。
- 315 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 13:59:03.35 ID:3fdjI+Z3.net]
- >>289
やはりシャドーボクシングの臭いがしますね。
- 316 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 17:45:32.64 ID:dxRhz/jh.net]
- >>295
中山氏のフォロワー（ねずさん信者とかなり重なる部分多いと思われる）がツイッターの書き込みを見てJRに抗議の電話などされて騒ぎになっていますね。
これだけ騒いだのですから、選挙後にきちんとした検証が行われるのではないでしょうか。
それでもしJRの言うとおりであると立証されれば、虚偽情報の流布による選挙違反でお縄を頂戴することもあり得るかと思われます。ねずさんも連座していれば面白いことになりますね。
- 317 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 18:57:46.20 ID:3fdjI+Z3.net]
- >>296
中山氏がご自分でTuitterされてるとも思えないので、ねずきち氏がコミュニティマネジャのようなことをされているのでは無いですか?
そうであれば、トカゲのしっぽですね。
- 318 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/08(金) 20:28:35.10 ID:dxRhz/jh.net]
- >>297
なるほど、そこで初めて中山氏が自分を雇った理由に気付かれると言う訳ですか。想像するだに愉快ですね。
- 319 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/09(土) 05:51:48.60 ID:Xh/GYjU7.net]
- 小名木氏はついこないだまで、これでもかというほどリメイク記事をアップしていましたが、
選挙も佳境に入ったここ数日、新記事ばっかりですね。
もしかして選対本部長の仕事を干されているんじゃないかと勘繰ってしまいます。
明日の投票で中山氏が当選すればメディアで二人の関係を追及されかねず、
また落選すれば選対本部長として周りから責められる、と。
どちらにせよ、個人的には楽しみな展開です（笑）
- 320 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/09(土) 10:38:41.64 ID:glcLcNw4.net]
- 中山氏としても、新参のねずきち氏が生え抜きの人たちとうまく行かないという悩みをかかえていらっしゃるのでしょう。
干されるというか、やはり生え抜きの方々から中山氏にかなり強い突き上げがあったのでしょう。それで中山氏も目が覚めかけている、のかもしれません。
- 321 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/09(土) 13:17:20.50 ID:glcLcNw4.net]
- 問題は中山氏がどちらを取るか、ですね。
- 322 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/09(土) 18:42:37.81 ID:glcLcNw4.net]
- >>301
多分これも答えが出ていて、中山氏はやはり生え抜きを取るわけです。それが、ねずきち氏の先日の書き込みにつながるのです。
- 323 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/10(日) 04:39:20.36 ID:4ezxKqlt.net]
- nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3076.html
中山なりあき公認候補
>すると慌てたNHKが何と著作権侵害を申し立て、その国会中継の動画
>を削除するという前代未聞の異常事態にまで発展したのです。
30万回再生とおっしゃっていますが、NHKの番組を勝手にyoutubeにアップしてそれだけ人目についてしまえば、著作権侵害と言われるのは当然です。どこが前代未聞の異常事態なのでしょうか。
"前代未聞の異常事態"と言い立ててNHKを悪玉に仕立て、ご自身もしくは中山氏が善玉で、NHKから不当な扱いを受けていると印象付けようとしていることは猿にでもわかります。
この件も、神田駅の件もご自分には理がないことをわかりつつ大げさに被害者ぶって騒ぐというくさい芝居では、今までまっとうな活動をされていた中山氏の忠実な側近も離れてしまいます。
- 324 名前：名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote! mailto:sage [2016/07/10(日) 14:54:05.08 ID:YeF1z/zK.net]
- 本当に誤廃棄なのか？ goo.gl/Xax5r7
- 325 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/10(日) 20:04:31.66 ID:BpEEyqnG.net]
- 選挙速報、各局で日本のこころを大切にする党の獲得議席を0と予想しています。
ねず氏を採用したせいでこうなった、なんて誹りを受けかねませんね。
当スレッドは中山なりあき事務所の内輪モメ暴露を歓迎いたします。
- 326 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/10(日) 21:42:52.09 ID:BpEEyqnG.net]
- https://twitter.com/nezukiti/status/751924417983225856
このツイートのリンク先記事、すでに存在しないようですが、
番号が3078すなわち今日のイスラエル動画の次の番号になっています。
もしや、今日中山氏の動画をブログに上げようとして、あわや公選法違反ということで急きょ削除したんですかね？
- 327 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/10(日) 22:11:08.05 ID:IFVp632J.net]
- >>305
実態としては、ねずさんを選挙参謀にしたから議席ゼロになったというよりも、議席ゼロになりそうだから藁にもすがる思いでねずさんに頼らざるを得なかったのではないかと思います。
誰が選対本部長だろうが結果はそう変わらなかったのではないかと。
ただ、中山陣営からは、「あんな奴に選挙を任せるから負けたんだ」という声は挙がるでしょうね。散々に叩かれることを期待いたします。
- 328 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/11(月) 19:47:59.06 ID:ZVDmuv7I.net]
- 今日の記事、敗戦の弁がありませんね。
「責任の一端を感じます」くらいは言うかと思ったのですが。
いろいろと思うところあってのことでしょうかね。
- 329 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/12(火) 08:37:43.35 ID:d0iTVPmP.net]
- >>308
他党に関しては
>これだけ大敗すれば、代表は引責辞任を口にするところですが、
と、おっしゃっているのですがご自分の選挙責任者としての責任やご自分の党の党首の責任については全く言及無しですね。
ねずきち氏ご自身の役職は選挙が終われば無くなるものなので辞任も何も無いでしょうが。
- 330 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/12(火) 08:44:22.06 ID:d0iTVPmP.net]
- >>308
元々だめだとお分かりだったのでしょうね。
- 331 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/12(火) 17:22:56.74 ID:d0iTVPmP.net]
- >>308
叱責のコメントがついてますね。あれを表示したのは信者のガス抜きでしょうね。
他の候補者に対する回りくどい批判は落選の言い訳も兼ねているのでしょうね。
- 332 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/14(木) 12:13:09.10 ID:12qHMhsT.net]
- nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3078.html
十七条の憲法はなぜ十七条なのか
引用
もともと上古の昔から語り継がれ、神代文字で書き記されてきたものを、あらためて漢字を使って書き表したのが記紀です。
古事記序文にそのように書いてあります。
引用終わり
"神代文字で書き記されてきたものを、あらためて漢字を使って"などと書いてありましたっけ。単に以前からある諸家の記録が事実と合致しなくなっているので、これを修正してまとめたいという話があるだけで、それが何で書かれているかについては記述がありません。
そもそ、そう書いてあったら、いまさら神代文字があったかどうかなどという議論がおきたりしない、ということは氏には思いもよらないことなのでしょう。
氏の説に合致しない事実が明らかになった場合にはサヨクの捏造やGHQの焚書に責任を押し付ければよいので楽なものです。
"今度出版する『ねずさんの日本の心で読み解く古事記』で明らかにします"とおっしゃっているので、いよいよ出るのですね。ご健闘をお祈りしたいものです。
- 333 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/15(金) 16:15:46.68 ID:YZ5/LDqp.net]
- 選挙も終わったのでそろそろ中山さんのバナーを外せば良いのに。
- 334 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/15(金) 16:55:02.17 ID:5AAFtmqJ.net]
- >>313
自分は惜しくも敗れたとはいえ国会議員候補者の選挙対策本部長だった、とこの先一生言い続けるとの宣言と受け取りました。
- 335 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/16(土) 08:10:07.61 ID:t0GhOjjv.net]
- 今日の記事にもまた恨み節みたいなのがありますね。
やはり某党の突き上げがあるのでしょうか。それでも中山氏のバナーはそのまま。もしかするとアフィリエート収入があるのでしょうか。
- 336 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/16(土) 08:40:40.44 ID:eo2wwQyG.net]
- 今日の結論。
> けれど、自分が何を言われたかが問題ではないのです。
> 自分が愛する者を護るために何ができるか、何をしなければならないかが大事です。
> ですから何を中傷されようが、どのように言われようが、私はそれに関係なく、日本の良い話を発信し続けています。
どれほど誤りを指摘されようと、懲りずにこれからもトンデモ説とヘイトスピーチは止めないぞ、と。歴史捏造を続けてゆくとの決意表明でした。
- 337 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/16(土) 10:31:31.09 ID:2LM31eIH.net]
- 本日分
>出雲大社も伊勢神宮と同様、いつご創建されたのか、その年月はわかりません。
>わからないくらい古い昔に建てられたからです。
解らないという事と、古いという事はイコールでは無いのですが。
解らない事は解らないから解らないのです。
>ところが古事記に書かれた大国主神神話は、
>その成立はおそらく孟子よりも何千年も昔のことでありながら、教えているのは、たいへんに能動的です。
孟子は紀元前300年ごろ生きた人です。
儒学自体が紀元前から続くわけでして。
古事記は一応、紀元後712年成立とされています。
この2つを比べる事に意味が有るのかという事は置いとくとして、
古いのは孟氏か神話の成立期が不明の為解らないとするべきでしょう。
古い事は良い事だと無邪気に信じるのもどうかと思いますが、
氏の
- 338 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/16(土) 10:32:38.92 ID:2LM31eIH.net]
- 途中で切れた・・・
古い事は良い事だと無邪気に信じるのもどうかと思いますが、
氏の"解らない事"に対する解釈は自由で無限という信仰はやめるべきでしょうな。
証拠や根拠に基づかないものは妄想・ファンタジーの類だ。
- 339 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/16(土) 15:24:56.04 ID:t0GhOjjv.net]
- >>318
氏の方針は、わからない事はご自分の利益に、というものです。
古事記に古事記以前の記録についての言及があると、その記録が数千年前からあったもので、神代文字で書かれていて、戦前まではどこかに残っていたのだがGHQの焚書でなくなってしまった、
- 340 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/16(土) 17:00:55.61 ID:WxO0NjlZ.net]
- 古事記をもとに「ねずさん教教義」を講釈されるのなら、ご自由にという感じなんですがね。
以下引用
にもかかわらず私の言っていることが自分の意見とちょっぴり違うからと、
ネットで匿名でネチネチと中傷するような肝の小さな甘ったれた人と付き合う必要もないし、
その手の人達に影響されてしまうような人ともお付き合いする必要などないと思っています。
引用終わり
小名木氏はいつも論点をすり替えていらっしゃる。
小名木氏が歴史や科学を無視したトンデモ解釈をされ、読者にデマコーグをばらまいているから
我々は批判をしているのに、「意見の違い」と問題を矮小化している。
匿名なのが肝っ玉が小さいなど仰いますが、あなたにマルチ商法経営者の過去や恫喝疑惑がなければ、
サシで面と向かって議論しても構わないと私は思っていますよ。
実際にはその過去をもみ消そうとしたり、ペンネームを使ったり、反論コメントを削除されたりする
「肝っ玉の小さな」小名木先生が議論などしようとは思われないんでしょうが。
＞ブログその他で積極に反撃するということでもありません。
ついこの前まで我々を「反日主義者」だの「犯罪者」だのと罵ってらした方のご発言とも思えない（笑）
このスレッドは随分と理性的に話をしている方だとは思うのですがね。
かつての仲間を少々意見が違うからとブロックする方が何をおっしゃいますか、という印象です。
参考：ameblo.jp/gasp-toy/entry-11826614833.html
最後に
＞愛する日本、愛する日本人のために、敬愛する仲間たちとともに、自分にできる最大限のことをしたい。
＞思いはそれだけです。
私は、愛する日本、愛する日本人のために、これからも国益を毀損し国民の知性を貶めるトンデモを暴きたい。
思いはそれだけのことです。
- 341 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/17(日) 00:35:49.96 ID:7Zld2aDh.net]
- ねずきち氏がご自分の政治体な主張をされるのは結構です。しかし氏はご自分の説を主張されるときに裏付けとして間違った情報を持ち出されることがしばしばです。
古典の解釈や科学的、歴史的事実をねじまげてご自分の説をサポーする証拠とされるのですが、その過程で過去からの全うな研究者の成果を罵倒せれています。
氏の持ち出される事例というものは氏がご都合のよいように作り上げたものがほとんどで、実際に出版されたという事例を提示されたものは知る限り１件だけですが、内容をご理解できなかったものか、もしくはわからない不利をしてご自分の説にあうように解釈されたもので、真性ナものではありません。
歴史的事実の誤認について例をあげれば、幕末の金の流出の件があります。ねずきち氏は幕末に全世界の金の保有量の三分の一に当たるオリンピックプール一杯分の金が日本から海外に流出したとおっしゃって、氏の著書にもそのように記述があります。
しかし、幕末時点で採掘済みの金の量は全世界合わせてもオリンピックプール半分位でした。
幕末の海外との関係で日本は政治的な無知につけこまれたことは確かです。しかしこのような明白に間違った事実認識を証拠と主張することは却って説得力を大きく失わせます。すでに紙媒体に出版してしまった上は今さら恥ずかしすぎて訂正もできない状況のようです。
間違いだらけの和歌の解釈や歴史的科学的事実を根拠として引き合いに出す氏の御講釈を目からウロコと有難がる信者の方々がいらっしゃるというのが驚きです。
- 342 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/17(日) 02:33:10.13 ID:soF+bPml.net]
- タイプミスが多くてすみません。
- 343 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/17(日) 13:19:06.61 ID:hbpx4Mf1.net]
- >>320
>小名木氏はいつも論点をすり替えていらっしゃる。
>小名木氏が歴史や科学を無視したトンデモ解釈をされ、読者にデマコーグをばらまいているから
>我々は批判をしているのに、「意見の違い」と問題を矮小化している。
私自身は氏の"ご意見"に対してコメントを差し上げたことはありません。氏がご自分のご意見を組み立てる前提としている事実に関してその認識が誤っているという指摘がほとんどです。
氏のご思考能力にはそのあたりの分解能が備わっていない、ということになるのでしょうか。私には意図的にそれらを混乱させているようにしか見えません。これもBSの一つですね。
なぜ氏がわざわざそのようなことをするかといえば、氏自身がご自分の採用している事例に間違いがあるということを認識しておられるからです。
氏の信者の方々は付和雷同型の方々ですから、わざわざ正当化する必要もありません。氏の自信を持った発言を信者の皆様は舞っておられるのですから、ご遠慮なくトンデモ発言を続けられればよいのです。
氏がこちらのスレに書かれた意見に対する反論もしくは恨み節としてあのような書き込みをされているのであれば、このような過疎スレを意識していただいて光栄の限りと申し上げておきましょう。
- 344 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/17(日) 15:26:54.79 ID:hbpx4Mf1.net]
- >>320
>私は、愛する日本、愛する日本人のために、これからも国益を毀損し>国民の知性を貶めるトンデモを暴きたい。
>思いはそれだけのことです。
私がここに書き込むのもそれが理由です。
氏の古典の解釈などは氏の思いつきと語呂合わせに終始しています。氏は過去何百年もの間に積み重ねられた研究の成果を勉強するおつもりもお持ちでは無いようです。
更に困ったことには、氏には文学的に古典を解釈する意図が全く無いのです。
ご自分の政治的ご意見をサポートする補助資料として現代文法で解釈した和歌を語呂合わせ使われています。氏のご意見に合致しない解釈については焚書、サヨク、GHQの三題噺で対応されます。
国史研究家を自称されていますが、実態としては国史捏造家というものに近いでしょう。
日本の古典的な知識を持った人たちは氏のような知識レベルの人の発言は元々歯牙にもかけません。基礎知識を持った人でなければ相手にする価値無し、という事です。
学問の頂上を高めるためにはそのアプローチで良いのですが、裾野を広げるためには、面倒でも知識の無い人の発言にも真面目に反論するのが文化
- 345 名前：の破壊を防ぐことに繋がると考えて書き込んでいます。 []
- [ここ壊れてます]
- 346 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/18(月) 04:57:30.54 ID:5FBRnT3L.net]
- nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3082.html
７月１７日は江戸が東京と改称された日
>佐藤信淵は、出自が明らかでないことから、どうみても武士の出ではなく、おそらくは農家もしくはそれ以下の出であろうと言われていますが
ねずきち氏は以前に士農工商という四民の上下関係は存在しなかったとおっしゃってはいませんでしたっけ。
それ以下というのは何を意図されているのでしょうか。
- 347 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/19(火) 10:43:53.24 ID:2/kLVwZz.net]
- 今日の書き込みではいつものような珍説の御開陳がなく、どこかの誰かが書かれたものを延々引き写ししているだけのように見えましたが、最後にいつものねずさん節が出ましたね。
以下引用。
> 国家あっての国民です。 国家あっての平和です。 ならば、その国家を壊そう
> とする者、反しようとする者は、国家に対する反逆者です。 世界は、そのよ
> うな人たちを「テロリスト」と呼びます。 つまり反日は、世界の常識では、
> テロそのものなのです。
（引用おわり）
短い中にねずさんの国家観が良く表れていますね。日本で確立していて、立憲君主制含めて民主主義世界の主流でもある国民主権思想とは相容れません。
国民主権であれば国民あっての国家であって、その逆ではあり得ませんから。
ねずさんにとっては「国民主権」というのは占領下の異常事態であって、世界中でこんな制度を取っている国は無いそうですが、ねずさん信者以外の誰にも相手にされない珍説奇説です。
そして、出ましたね。お得意の「反日＝テロリスト」説が。国旗を尊ばないものはテロリスト、などいつもの主張の繰り返しです。
民主主義国では政府や国家体制への批判が認められていて、その思想を表明しただけでテロリストと同等に扱われることはありません。
反政府実力行使を呼び掛けたり、その思想に賛同していればテロ予備軍として公安調査対象になったりすることはあるでしょうが、行動に移さない限りテロリストとは見なされません。
こういう主張が目につくと、保守主義イコール戦前の暗黒政治の再現と見なされ、それこそ反日マスコミに絶好の宣伝材料を与えることになります。
私にとっては、現政権存続の足を引っ張り保守主義の根付く妨害をする上記のような説こそ、反政府・反国家言説です。
- 348 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/19(火) 23:54:26.33 ID:Pb1J6ZeV.net]
- 古事記本、出版社はどこでしょうかね。
- 349 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/20(水) 15:05:06.17 ID:qNYVq1r2.net]
- >>326
>
> > 国家あっての国民です。 国家あっての平和です。 ならば、その国家を壊そう
> > とする者、反しようとする者は、国家に対する反逆者です。 世界は、そのよ
> > うな人たちを「テロリスト」と呼びます。 つまり反日は、世界の常識では、
> > テロそのものなのです。
> （引用おわり）
>
ねずきち氏やそのご一党の方々はよく"反日"という言葉を使われますが、そもそもその内容が明確でありません。俺様の考えるように行動しないやつは皆反日だ、と言っているとしか思えません。
更にその"俺様の考えている日本"が曖昧で、間違いだらけで、ご自身の主張に会わない部分はすべてGHQやサヨクの陰謀で捏造されたり焚書されたものだというのでは、信者様でもない限り付いて行けません。
- 350 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/20(水) 16:56:54.61 ID:qNYVq1r2.net]
- ところで、日本史講座のお知らせの中の氏の公演は"「古事記」の誤読を解剖する"となっています。お得意の、名前を明らかに出来ない有名な学者の説が間違っているというのをやるのでしょう。ワニの話も出るでしょうね。ヤマタノオロチのオはヲだということはお忘れ無き様にお願いします。愚地はオロチなので使ったらダメですよ。
- 351 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/20(水) 17:06:20.58 ID:3il+sZoX.net]
- >>328
仰るとおりです。さらに加えるなら、自分の考えと
- 352 名前：相容れない「反日」思想は半島出身者の発言であるとの根拠のない決めつけが目立ちますね。
2016年05月30日「新しい未来に向けて」より引用
ところがこの日、オバマ大統領の広島での演説のとき、広島の平和公園の外では、
「米国は賠償せよ！」とデモをしている情けない人たちがいたそうです。
おそらく生粋の日本人は、そこに誰もいなかったと思います。
彼らの行動は結果として、戦後の世界と日本が抱えたもうひとつの問題、つまり朝鮮戦争難民と、在留半島人の問題を、あらためて浮き彫りにしたのといえようかと思います。
（引用おわり）
ねずさんに限ったことではなく、何かと言うと気に食わない相手を「在日認定」して事足れりとする連中がネットのあちこちにいますが、実に情けない退行的な姿勢です。
このスレッドをときどき荒しに来られる方もそうですね。日本人として恥ずかしい存在です。
おそらく、ここに書き込みされている方は皆生粋の日本人ばかりと思いますが、在日の方がおられても別に驚きませんし、ねずさん一派よりも遙かに親近感を感じます。 [] - [ここ壊れてます]
- 353 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/20(水) 17:28:24.83 ID:3il+sZoX.net]
- >>329
ねずさんの発言の特徴のひとつは、一度思いついた説が気に入ると容易に撤回せず、いくら誤りを指摘されようがしつこく使いまわすことにあります。
ワニの話もその例に漏れず、日本列島にワニが棲息していた年代と人類が渡ってきた年代が、古生物学、地質学、考古学で明らかになっているデータとどれほど食い違おうと構いません。ワニの化石が出土すれば、それが神話に出てくるワニだと強弁して恥を晒し続けます。
（恥という概念が通じない模様）
「悪露地」もねずさんのお気に入りですね。これからもずっと使い続けるのでしょう。
しかし、古事記の「誤読」に敏感なねずさんですが、「お」も「ろ」も「ち」も音読みという点には気付かなかったようですね。
もしも「悪露地」という言葉があったとしても（そんな筈はありませんが）、「おろち」（または「をろち」）と読む以上、それは漢語（和製漢語）であって和語ではないということです。
すると「悪露地」という言葉ができたのは漢字が伝来して一般に定着してからということになりますから、神話とは時代が合いませんね。
ねずさん、いったいどうご説明されるのでしょうか。
古事記に漢語由来の地名など他に出て来ますか？
- 354 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/20(水) 18:08:59.40 ID:qNYVq1r2.net]
- >>331
>ねずさんの発言の特徴のひとつは、一度思いついた説が気に入ると容易に撤回せず、いくら誤りを指摘されようがしつこく使いまわすことにあります。
ねずきち氏のご発言の多くは既に氏の日本スゴイ本に掲載されてしまっているので、今更撤回できないのです。それで何回も言って本当にしようとされているのでしょう。
>「悪露地」もねずさんのお気に入りですね。これからもずっと使い続けるのでしょう。
>しかし、古事記の「誤読」に敏感なねずさんですが、「お」も「ろ」も「ち」も音読みという点には気付かなかったようですね。
>もしも「悪露地」という言葉があったとしても（そんな筈はありませんが）、「おろち」（または「をろち」）と読む以上、それは漢語（和製漢語）であって和語ではないということです。
>すると「悪露地」という言葉ができたのは漢字が伝来して一般に定着してからということになりますから、神話とは時代が合いませんね。
鋭いご指摘ですね。ねずきち氏の説では古事記はそれまで神代文字で記述されていた記録を漢字でまとめたものだそうです。大和言葉を神代文字で記述したものであれば、わろきあらはるるつち、とでも書くのかもしれませんね。これでは遠呂地などの表記との一貫性がなくなります。思いつきでやるからこういうことになるのですね。普通の感覚の人なら10年ROMっちゃうところです。
- 355 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/20(水) 18:24:39.58 ID:qNYVq1r2.net]
- 遠呂智 でしたっけ。
そういえば自転車はオノコログルマというらしいです、大和言葉では。
- 356 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/23(土) 13:29:38.56 ID:JyU7iG5r.net]
- >「悪露地」もねずさんのお気に入りですね。これからもずっと使い続けるのでしょう。
>しかし、古事記の「誤読」に敏感なねずさんですが、「お」も「ろ」も「ち」も音読みという点には気付かなかったようですね。
>もしも「悪露地」という言葉があったとしても（そんな筈はありませんが）、「おろち」（または「をろち」）と読む以上、それは漢語（和製漢語）であって和語ではないということです。
>すると「悪露地」という言葉ができたのは漢字が伝来して一般に定着してからということになりますから、神話とは時代が合いませんね。
>ねずさん、いったいどうご説明されるのでしょうか。
>古事記に漢語由来の地名など他に出て来ますか？
この貴重なご指摘をねずきち氏はご理解になれないのではないかとおもうので、もう少し噛み砕いてご説明いたしましょう。ねずきち氏の目からもウロコが落ちることでしょう。
"をろち"ということばは蛇を意味する大和言葉です。この言葉は漢字が導入され古事記が編纂される前から日本にありました。
ねずきち氏は、"をろち"が"悪露地"、つまり"水はけの悪い土地"であったという説を唱えられています。しかし"をろち"が"悪露地"としてそのような意味を持てるのは、漢字が日本に導入された後ということになります。
以下に示す二つのケースのどちらかでこのようなことが起こります。
1. をろちの話は漢字が伝来してから作られたものである
2. をろちの話はねずきち氏による未熟なこじつけである
1. のケースを考えると、日本の神話や大和言葉自体が中国から導入された漢字の影響下にあるということになります。
しかし、既に指摘されているように古事記に漢語由来の語彙は存在ししませんので、これはありえないと考えますと、#2が結論ということになります。
ねずきち氏は多くの日本に起源を持つものが中国に移入されたという立場を取られているようですが、このような重要なところでその立場をご自分から否定するような論をたててしまっておられます。
まさか古事記本にこのような内容が掲載されるのでしょうか。
- 357 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/23(土) 15:59:35.50 ID:JyU7iG5r.net]
- nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-3089.html
相模 恨みわび干さぬ袖だにあるものを
また、出典不明の"先生"の解釈ですね。とりあえずコメント致します。
ねずきち氏は現代文の解釈も苦手でいらっしゃるようです。先日申しあげた鶏の空音の歌の解釈についても、氏がFBにコピペされた画像の文章を読めば氏が攻撃されている"教授の説"というものが、氏の捏造であることが一目瞭然です。
相模の場合も同じで、氏が出典を明らかにされないのは、明らかにしてしまうと氏の解釈が正しく無いことが明白になってしまい、氏の論はシャドーボクシングの対象を失ってしまうためです。
また、存命の方の論を罵倒するようなことをして反論されてしまうと、それ以上は対応できないという理由も大きいでしょう。氏は古典教養をお持ちでありませんから、専門家の反論が来ればひとたまりもありません。
そうまでしてシャドーボクシングをしなくてもストレートにご自分の論を主張されれば良いと思うのですが、氏の過去のご経験から信者獲得にはシャドーボクシングは不可欠と考えておられるのでしょう。
今回も、ご自分で作り上げた仮想敵を対象に罵倒して信者獲得効果を上げようとされています。
氏の塾がどのように運営されているかは存じませんが、参加者は信者の方ばかりで、ワイドショーの観客が笑うところが決まっているように、聴講者が眼からウロコと叫ぶところが決まっているのでしょう。
引用
そんなこと「あるわけねーだろっ！」と言いたいのです。
思い切り、「常識で考えろよ！」と怒鳴りたくなります。
引用終わり
こういうのが初心の聴衆にはうけるのかもしれませんが、ある程度の古典知識のある者はこれでかなりの違和感を感じ、更に氏の論を読むと、氏がご自分でご理解になれないものをトンデモ解釈されているということが明白になります。
専門家はそもそも氏の論など歯牙にもかけませんが、私は氏のようないい加減な古典の解釈をそのままにしておくことは日本の古典教育に対しても悪影響があると感じておりますのて゜あえて苦言を申し上げている次第です。
歌の内容な詠まれた経緯などについても氏のトンデモ解釈は眼に余るものがありますが、これはまたの機会にさせていただきます。
- 358 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/23(土) 22:59:43.69 ID:ZUA4wkiF.net]
- 引用開始
百人一首で地名を歌名にする女流歌人は、百人一首には他にも和泉式部（いずみしきぶ）や周防内侍（すおうのないし）などがありますが、見ればわかる通り、式部とか内侍とかの肩書が付いています。
なぜか相模だけが、相模と地名だけの名前になっています。
引用終了
え、伊勢は？
- 359 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/24(日) 00:38:29.98 ID:LwiZosa9.net]
- >>336
ねずきち氏は本当に百人一首を読んでおられるのでしょうか？
- 360 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/24(日) 13:40:58.14 ID:fTdbsDKn.net]
- ねずきち氏は、歌合の歌は題詠であり、個人の経験をそのまま詠んだものである必要は無いということがどうしてもご理解になれないようです。
それを受け入れてしまうとご自分の説のサポートとして歌を利用できなくなるために受け入れることが出来ないというご事情が大きいものと感じます。
氏もご存知のように、この歌は相模が年を取ってから詠まれたものです。歌合の題に応じて詠まれたものですから、当然経験をそのまま詠んだものではありません。つまりフィクションです。
短歌俳句は写生詠、小説は私小説が流行る現代です。歌会等でも古代の歌合に出すようなハレの歌を詠むケースはなくなりました。
ですから特に心の内面を詠んだ歌というと現代人は本人の経験をそのままに詠んだと受け取ってしまうのですが、実際には詠者がいろいろと工夫をした挙句のフィクションです。
つづきます
- 361 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/24(日) 13:46:02.89 ID:fTdbsDKn.net]
- 続き
もちろん社会経験が多いの方がフィクションをつくるには有理です。恋の経験が無い人が恋の歌を詠むのは難しいでしょうが、経験があれば自分の経験から状況を想定することが出来ます。
相模は自分の若い頃の経験を元にしてこの歌を詠んだのでしょう。しかし、この歌は男にふられた女の一般的な心情に上手に一般化して読まれています。
男にふられて悲しいのに、更にふられたことで評判になってしまうのが悲しい、ということですが、この歌には特に夫がどうのとか愛人がいるというような、ねずきち氏の薀蓄の情報はありません。
名を惜しむと言うのは、歌の上の表現であって、今の言葉にすれば、噂になる、位の意味です。名を惜しむという恋の歌は探せばいくらでもあります。周防内侍の歌もそうですね。
氏は他の記事の中でも、歌合に出す歌に遊女の歌は不適切で異例だ、、とおっしゃっておられます。また、この歌に関しては "自分勝手な愚痴のようなつまらない歌"とまでおっしゃっています。
しかし歌合で評価されるのは、歌が自分勝手な愚痴であるか否かではなく、どこまで自分勝手な愚痴を表現できるか、ということです。古典全書を繰って歌合の判詞をいくつか見ていただければすぐにわかります。
そもそもこの歌は勅撰集恋四の部立てに入れられたもので、深く進んだ恋を詠んだものです。繰り返しになりますが、深く付き合った男に見捨てられそうになった女の心情をどこまで表現できるか、が判断基準です。
氏が恋の歌を否定されるのは、ご自身に取って理解不能で価値を感じないことと、ご自分の説をサポートする例題としてこじつけて利用できるという二点の理由と推察しています。
恋愛を忌避されるねずきち氏から見れば、男女関係の噂が立つことは極めてけしからぬことです。
平安貴族はそのようなけしからぬことはしていなかったと主張してご自分の政治的な御主張のサポート資料ともしようというお考えでいらっしゃるということです。
これは一種の正当化です。しかし、正当化するにしても、まともな古典知識を獲得してからでないとだますことができるのはご自身とだまされることをのぞんでいる信者の方々だけです。
- 362 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/24(日) 13:53:47.75 ID:fTdbsDKn.net]
- おまけ
歌がフィクションというのは恋の歌に限りません。
名所歌というのをご存知かと思いますが、これは歌枕を詠みこんだ歌のことです。
名所歌を詠んだ歌人が必ずそこに吟行したかといえばそんなことはありません。
たとえば藤原定家が
来ぬ人を松帆の浦の夕暮れに、と詠んだからといって、定家が松帆の浦で愛人を待っていたわけでもありませんし、そもそもこの歌は定家が女性の立場で詠んだものです。
ねずきち氏は常に歌が現実を歌ったものという前提で解釈されてますが、それが大間違いの第一ステップなのです。。
- 363 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/24(日) 19:24:46.88 ID:RTzkiIsl.net]
- そもそもですね、百人一首動画でカンペをチラ見しないと和歌を読めない、
いや読み方すらかなり間違ってる小名木氏です。
どうして恥をさらすような選択を続けるのか？
この道を進み続けるのはもう無理でしょう。
- 364 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/25(月) 03:06:13.36 ID:ELAayVRK.net]
- >>341
ランキングサイトでの順位も下がってますね。
- 365 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/25(月) 09:50:21.65 ID:j4g23EC1.net]
- ところで、ここで恋の歌についてご説明いたしましょう。ねずきち氏は百人一首の恋の歌が恋の歌ではなく、平安貴族は恋や歌ばかりにかまけていたわけではないと常々おっしゃっているのですが、本当にそうなのでしょうか。
また、恋の歌を詠むことがそんなに悪いことなのでしょうか。
日本の古代の性道徳は江戸時代以降とはかなり違っています。
古代の日本は妻問婚で一夫多妻であり、逆に複数の男性が一人の女に通うこともあったようです。結婚の解消も頻繁でした。
特に性的な話題がタブー視されているようなことも無かったであろうことは、枕草子の"職の御曹司におはしますころ"をお読みなるとその一端がわかるでしょう。
男女間で歌を取り交わすのは重要なプロトコルであり、性的文化の一部でした。
しかし、近世になって儒教の影響が強くなってから、特に武家の階級では性的関係をタブー視するような風潮となりました。
そもそも近世になると結婚や男女関係の形態も変化したため、恋の歌の重要性は弱まり、優れた恋の歌というものは詠まれなくなっていたことは確かです。
続きます
- 366 名前：右や左の名無し様 mailto:sage [2016/07/25(月) 09:51:26.16 ID:j4g23EC1.net]
- 続き
しかしながらそれでは恋が無視されていたかというとそんなことはありませんでした。中世、近世にわたって発展した俳諧連歌、連句の式目では恋は重要な要素となっています。
簡単な話、季語は現代俳句にも残っていますが、季語の他に恋、月、花が連歌連句では重要視されていて季語と同じ扱いとなっています。春の句というのと同じ様に恋の句、月の句、花の句というものがあるのです。
七部集などをご覧になればそれがどんなに普通のことだったのかがわかります。
明治中盤なって和歌の世界で、恋を忌避する風潮が発生しました。これは欧米との競争に打ち勝つ為に軟弱な恋の歌を否定するという風潮が生まれたためと言われています。
但しこの時代でさえも、ねずきち氏のような牽強付会論を唱えて恋の歌の正当化をしようとす歌人は現れませんでした。その時代においては、一般の人でも古典文法を理解していたために、無理にこじつてもすぐに荒が見えてしまうからでしょう。
更に、この様な立場を取った人たちも文学者であったため (与謝野鉄幹や落合直文もこのような立場を取っていたようです) ねずきち氏のようなトンデモ展開をしてしまうと自身の鼎の軽重を問われることになります。
この点ねずきち氏などは楽なもので、トンデモ文学論を披露したところで失うものは無く、うまく行けば信者の方々の眼からウロコも落ちるという濡れ手で粟の一稼ぎというところなのでしょう。
但しこれで獲得できる粟の品質には疑問がありますが。
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