【社会】“どっちもどっち”の価値相対化こそが在特会を生み出す背景…反ヘイト集団“しばき隊”は正義か？野間易通氏に直撃[09/04]

1 名前：Hi everyone! ★＠転載は禁止 mailto:sage [2014/09/04(木) 21:41:42.58 ID:???] ソース（リテラ）　lite-ra.com/2014/09/post-431.html 写真＝対レイシスト行動集団「C.R.A.C」（旧「レイシストをしばき隊」）の野間易通氏 lite-ra.com/images/noma_012_140904.jpg 　都内某所、約束の場所に現れたその男は、開口一番、こう言った。 　「あなたが去年取材した排外デモの記事を読みました。あの結論はくだらないね。記事の終わりに、カウンターがレイシストに対して 『帰れ！』と言っていたのを『それもまた、排他の一種ではないだろうか』って書いてましたよね。まず、そこからして間違ってる」 　「反日朝鮮人は半島へ帰れ！」「在日は日本から出ていけ！」などと叫びながら東京・新大久保などを練り歩く、「在日特権を許さない 市民の会」（在特会）らの排外デモ。沿道には、排外デモのヘイトスピーチを糾弾する、“カウンター”と呼ばれる人々が陣取る。筆者は 昨年4月、新大久保排外デモを取材し、そのルポをネットメディアへ寄稿した。 　「帰れや！　クズ！　ボケ！　カス！」 　「これじゃオリンピックできねぇだろ！　日本人として恥ずかしいわ！　アホ！」 　中指をつき立て、排外デモに罵声を浴びせる“反ヘイト集団”。その象徴的存在である「C.R.A.C」（旧「レイシストをしばき隊」）を主宰する 野間易通にインタビューを申し込んだ──。 　「“カウンターの『帰れ』も排除の一種”というあなたの記事の結論は、価値相対主義の悪い例。その前提には『どんな理由があるにせよ 排除はよくない』という考え方がありますよね。僕らは、これにもアンチテーゼを唱えている。あの場でのカウンター側の『帰れ』は、 『デモやめて家に帰れ』という意味であって、『外国人は国へ帰れ』という排外主義者の主張とは意味がぜんぜん違う。我々は『レイシスト はここにくるな』『この場から排除する』とはっきりと言う。それを意識的にやることに、意味があると思ってる。『レイシストは町から出て行け』 というスローガンは世界標準ですよ」 　小柄だが、独特の風格のあるその男、野間易通が反ヘイト活動を始めたのは今から5年前、2009年のことだ。当時は抗議集会などに 参加しており、現在のように怒声をくりだすことはなかった。 　「たとえば抗議集会に行くと、それは左翼・市民運動っぽいの人たちの集会なんですよ。今のカウンターみたいなガラの悪い人は僕と 数人ぐらいしかいないわけ」 　野間いわく、当時存在した抗議活動というのは、「反植民地主義とか反帝国主義とかを前面に出していたから、そうした主張に賛同 できる人以外が参画できない」という風潮があった。とはいえ、集団的でない個別のカウンター活動の規模は微小であり、野間も「何して いいのか分からないから、見てるだけみたいな感じだった」という。「沿道からプラカードを上げるだけで彼らが大騒ぎして、こっちが悪者 になってしまうみたいなことが何回かありました」 　2010年、野間は、在特会に対して独自にカウンターを行う高校生と中学生のグループに出くわしたことがあった。デモ終点の集会へ 乗り込み、直接文句を言いに行くという。野間は「危ないからいっしょに行くよ」と、彼らに帯同した。 　「僕らは、その高校生たち含めて10人いるかいないかだった。在特会側は200人くらいいるわけですよ。そしたら、むこうのやつらが 騒ぎだして、高校生は200人に取り囲まれてしまった。そのとき催涙スプレーを吹き付けちゃって。彼は逮捕され、退学になってしまった んです。暴力を受けて反撃したら逮捕されてしまう。でも、反撃しないと身の危険がある。ジレンマですね」 （>>2以降に続く）

---

---

[ 続きを読む ] / [ 携帯版 ]

read.cgi ver5.27 [feat.BBS2 +1.6] / e.0.2 (02/09/03) / eucaly.net products.
担当:undef