- 1 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 17:12:25 ]
- 神社仏閣板の大人気スレもNo6に突入
他宗を批難する真宗の教義、自称「本物の仏教」を分析しましょう
前スレ
真宗はなぜ嫌われるか？ 第5巻
love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1178180096/
- 76 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 22:46:45 ]
- >>73
そんなに悩んだのは、どうしてですか。普通の人間は悩まないよ。
僧侶のくせして、セックスしたからですか。
現代の僧侶はセックスしても、結婚しても何も悪いとは思わないから、
悩むことはないな。
- 77 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 22:52:52 ]
- >>75
これもそうですな。
www.shin.gr.jp/kyodan/y-pamph3.html#03
- 78 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 22:55:15 ]
- セックス問題は親鸞の苦悩の大きなポイント
- 79 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:00:11 ]
- 当時は、破戒僧は地獄に堕ちると本気で思っていたにきまってるだろ。
死後の世界や霊を迷信や非科学的などと言いだしたのは、近代に入ってから。
しかし、また再び霊性の時代が開かれつつあることに禿は気づくべき。
- 80 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:05:39 ]
- セックスはしたい。地獄に落ちるのはいやだ。どうしよう。
あったぞ、十八誓願。もう悩むことはない。やたー。
阿弥陀仏の願は愚禿鸞がためなり。
- 81 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:14:13 ]
- 生涯で一番びんびんな２０年間我慢してたんだ。
山にずっとこもってる他の修行僧と違って、
ときどき下山して下界にも触れてりゃ、
悶々の極地、気も狂わんばかりだったろう。
- 82 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:14:55 ]
- >>75
凄い文豪さんだね。
悉く勝手な独断と偏見で答えになっていない。
- 83 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:16:24 ]
- >>80
その自身の苦悩からの救済の喜びを、他の人々への愛に転化し、
弥陀の慈悲を一心に受けて救われることを、勧めたのですね。
その際に大事なことは、仏道修行も他の神々も鬼神（霊）に対しても尊重し敬っていたということを忘れてはいけません。
- 84 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/21(火) 23:19:40 ]
- >>82
しかも質問も自作自演ぽい。
- 85 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:20:52 ]
- >>77
これもひどいな。
昭和天皇の崩御に際してのマスコミの自主規制が奇妙とは。
それだけで真っ赤に染まってるのが解るな。
神道で霊魂を祀るのも否定してるし、こいつ一体何様のつもりだ？
- 86 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:22:57 ]
- >>84
ぽいね。手前ミソな匂いがプンプンする。
- 87 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 23:26:19 ]
- >>75
こういうの書く坊さんは何の苦悩もない、ノーテンキなんだろう
- 88 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 00:14:06 ]
- 真宗のお坊様
www.icho.gr.jp/faq/q_a_217.htm
を日本語で説明してください。質問のほうはわかります。
答えのほうは何語かすらわかりません。
- 89 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/22(水) 00:19:54 ]
- 何で直系の先祖だけに拘るのか理解出来ない。
この先祖供養なる悪習は自分の家さえよかったらいいという日本人独特の
悪い風習を後付するようなもので非常に気分が悪い。
この世に生きとし生ける者あらゆる衆上に対して敬意を払ってはじめて
先祖供養という話が出てくるのではないだろうか？
日本に限らず儒教の要素が強い韓国・朝鮮でもこのような傾向にあるが・・・
- 90 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 00:33:12 ]
- >>89
誤爆？
- 91 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 00:44:06 ]
- 真宗じゃないけど迷信俗信の類から解放されると人生楽にになるよ。
占いや祈祷に拘っているような人は人生の半分は損をしていると思う。
- 92 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 00:46:27 ]
- >>88
スゲーな。それ一つも質問の答えになってないじゃん。
質問の回答は何処へ行ったんだろうねｗｗｗ
- 93 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 01:09:17 ]
- >>88
非常にわかりやすい答えですね。
私は古寺を拝観することを趣味にしておりますが釈尊の木像がある
お寺の方が少数派であると思いますよ。
真言宗だったら主に大日如来、薬師如来、浄土系だと阿弥陀如来、
他に菩薩だったら観音さま、弥勒さま、地蔵さま、明王では
お不動さん、天部にいたってはさまざまな神様がお寺に
いらっしゃいますね。
寧ろ釈尊の木像を探す方がむずかしいかとｗ
- 94 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 01:17:12 ]
- >>93
＞非常にわかりやすい答えですね。
非常に解りにくく答えがありません。
因みに禅宗は殆どお釈迦様。日蓮宗にもお釈迦様がある。
真言宗でも祀っている。天台宗も同じ。基本的にお釈迦様はどこでもいる。
- 95 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 01:25:00 ]
- >>93
＞非常にわかりやすい答えですね。
質問者は「なぜですか？」と聞いている。
それに対する「なぜ」の回答部分を引用して下さい。
非常にわかりやすいというその答えを。
- 96 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 01:34:57 ]
- >>94
日蓮宗のお寺にあるのは何とか曼荼羅というやつで木造の釈尊なんてみたことがありません。
禅宗でもそうです。
- 97 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 01:39:32 ]
- 応身仏、報身仏、法身仏のいわゆる仏の三身の意味を知っていないと
この質問の答えは理解出来ないだろうな。
この回答者が言葉足らずというのは認めるが質問の答えになっていない
ということはないだろ。
- 98 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/22(水) 02:13:42 ]
- 「南無阿弥陀仏」と唱えるだけで救われるだなんて、甘いんだよ。
厳しい世の中、常に前向きでいかなければ、負けて終わりだ。
「南無阿弥陀仏」の効力も阿弥陀如来が居なけりゃ何にも無しだ
哀れシンソウ信者
- 99 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 02:16:03 ]
- 勝っても救われなきゃしかたあんめい
- 100 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/22(水) 02:22:08 ]
- そのスクワレてどうなるんだ？
禿げるのか？やだよ。シンソウ連中のスクワレルというのは、他力本願の
何とかなるだろうという、スクワレナイ連中が自動的にすくわれる
側に回るという勝手な思い込みの教えだろう。こんな楽して生きれるほど
この世の仕組みもあの世の仕組みも甘くないよ。言っとくけどね。
- 101 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 02:24:39 ]
- 自力は簡単。やればいいんだから。
他力は難しいんだよ。
計らっちゃいけないだから、じゃあどうしろっていうのよ、ってなもんだ。
- 102 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 02:28:05 ]
- ぬるびょーん
ぽけぽけ
しゅろろんぺ
みーぬずお
れぶっすこ
- 103 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 02:32:46 ]
- >>96
見たことないの？
中心に曼荼羅があって、お釈迦様と多宝仏とのコンビで並んでるよ。
その下段に日蓮の像がある。
- 104 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 02:35:33 ]
- >>96
あっ。
そんな話題のすり替えはいいから「なぜですか？」の回答部分を早く引用してね。
わかりやすいというその回答とやらを。
- 105 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/22(水) 10:06:27 ]
- .>>101
信じることが難しいのなら、キリスト教も難しい。
キリスト教もまた、「幼子のごとくになれ」という教えがある。
自力は簡単だと言うが、悟りにいたる道のりは厳しい。
難しいということを自慢したところで、軽蔑されるだけだ。
- 106 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 12:41:15 ]
- キリスト教の話題は他でお願いします
- 107 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 13:03:41 ]
- 神（阿弥陀）と天国（浄土）での救済を信じ、アーメン（なんまいだ）と称えるという点で全く同であり、
理屈は難しくない。難しいというのは、現代人特有の傲慢さや、自我が邪魔をして疑う心で覆われているから、
信じることが出来ないからだろ。
- 108 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 13:34:38 ]
- ６割が「霊能力信じる」 米国人の科学観調査
ワシントン（ＡＰ） 米国人の半数以上が霊能力者の存在を信じ、新聞の星占いを読んでいる人も４割以上――。
科学技術の進歩や研究開発で世界のトップを走る米国だが、非科学的とされる考えも国民の間で意外に広く受け入れられていることが、
全米科学財団（ＮＳＦ）の調査で明らかになった。
ＮＳＦでは２年に１度、米国人の科学観などを調べている。今回の調査は全米の成人１５７４人を対象に実施された。
それによると、世の中には科学で説明できない霊能力を持つ人がいると考える人は、全体の６０％に上った。
星占いについては６０％が「信じない」と答えたが、一方で「いつも」または「時々」チェックするという人が４３％いた。
また、ＵＦＯ（未確認飛行物体）が異星人の乗り物であると信じている人は約３０％。こうした結果についてＮＳＦは、
「いわゆる擬似科学を信じる人は比較的多く、さらに増える傾向にある」と分析している。
- 109 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 13:43:08 ]
- >>107
信じるのを邪魔しているのは真宗ハゲが近代趣味の視点で信仰を掻き乱しているから。
- 110 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/22(水) 13:47:39 ]
- 人々の信仰の邪魔をしているのは、真宗禿当人だというのは、なんとも皮肉な話だ。
- 111 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 14:03:35 ]
- ハゲが不信の元凶なのは間違いない。
- 112 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 17:57:14 ]
- 人間の死後のデフォルトは輪廻
永遠の安楽を目指すのが自力門
永遠の虚無による救いが真宗
破戒して自力門と同じステージに行こうという都合のいい話はないわけです。
親鸞にとって虚無の世界に消えゆくことはこの上ない救いだったのです。
- 113 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 18:11:14 ]
- なぜ阿弥陀仏の浄土が西方か？
太陽が消えゆく方角だからです。
消えゆくことによる救い。
これは自力門とは相容れません。
ですから一仏信仰なのです。
- 114 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 18:12:58 ]
- お念仏をして永遠の虚無の世界に救いとられましょう。
- 115 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 19:30:47 ]
- 救われん剝げどもだ。
この世もあの世も全て天照大神様が治めておられる。
阿弥陀如来などという人形は何所にも実態がない。
シンソウに神無く、天皇無く、仏なし、従って
空想の教えだ。あの世で親鸞も浄土真宗を開いて
悔いておるぞ、事実を知れや禿
- 116 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/22(水) 20:39:07 ]
- >>115
アマテラスに伝えておいてくれ。
まずは喪家・荒迷党をなんとかしてくれ、と。
それから、親鸞さんは浄土真宗を開いたわけではない。
法然さんの浄土宗を世に伝えたいと願ったんだ。
- 117 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 22:16:42 ]
- >>115
>この世もあの世も全て天照大神様が治めておられる。
あの世も？？？
神道ではあの世を収めてるのはオオナムチではなかったか？
- 118 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto: [2007/08/22(水) 22:27:55 ]
- >>117
というよりは、全体を取り仕切っているのが天照大御神で
日本のカクリヨを納めているのが、大国主尊である。
ということですね。
- 119 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 22:32:01 ]
- 阿弥陀如来は西方奉行
- 120 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/23(木) 00:40:27 ]
- ●誘導●
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合ｻﾛﾝ12【御同行】
love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185372655/
- 121 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 03:19:25 ]
- 浄土真宗とキリスト教は確かによく似ているよ。
特にカルバンの創始した改革派に近いよね。
予定説なんて浄土真宗の他力思想そのものって感じがする。
- 122 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 05:06:20 ]
- 浄土思想とキリスト教は、起源は共通なんじゃないかね。
西インドでしょ。
- 123 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/23(木) 15:43:36 ]
- 大変勉強になる。いいサイトである。
www.k5.dion.ne.jp/~spiritlb/index.html
- 124 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto: [2007/08/23(木) 19:26:35 ]
- >>123
自作自演おつ。
このサイトの内容だとオカルト版のほうが相応しいな
スピリチュアルとかを振りかざすのはろくなのがいないのが
相場ですが、出直してくだされ
- 125 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 22:01:02 ]
- ペルシア発祥のゾロアスター教のズルワンやアフラマズダが阿弥陀如来の
アミターユスもしくはアミターバだとする説もあるからな。
そのゾロアスター教がキリスト教に及ぼした影響も大きい。
- 126 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 22:14:56 ]
- ゾロアスター教の光崇拝を方便として仏教教理を
大乗化したものが浄土教であろう
- 127 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 22:35:54 ]
- オカルト転生情報です。
ペテロ＝矢内原忠雄
アンデレ＝蓮如＝アンドレ・マズロー
トマス＝法然
アルファイの子ヤコブ＝一遍
マタイ＝唯円
バプテスマのヨハネ＝源信＝スウェーデンボルグ
パウロ＝親鸞
ルカ＝紀伊国屋文左衛門＝松下幸之助
- 128 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:09:19 ]
- マイスターエックハルト＝誰？
教えてくれー 楽しいオカルトは好きだな
- 129 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:44:21 ]
- 阿弥陀浄土教の絶対者を置くアイデアはバラモン・仏教系っぽくないんだよね。
- 130 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:55:30 ]
- ゾロアスター教って仏教の起源じゃないのか？
真言密教の護摩行もゾロアスター教の拝火教の影響を受けたものではないかと思う
- 131 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/23(木) 23:57:56 ]
- 無用な批判を受けないために、いっそ浄土宗・真宗は仏教とは独立の浄土教
と名乗るのがいいかもしれない。禅宗は道教かな。
で、残る密教と法華は仏教なのか？ということになるが。
- 132 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 00:00:38 ]
- >>130
護摩行はそんな感じがする。
真言密教は東洋宗教テーマパークだから何物かよくわからない。
- 133 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 02:31:39 ]
- >>131
浄土真宗と浄土宗を一緒にしてはだめですう。
浄土宗は天台宗の教えの一部分を持ち出したと考えればいいけど
浄土真宗は浄土宗に独自のバイアスが加わって劣化しています。
- 134 名前：誘導 mailto:sage [2007/08/24(金) 04:24:12 ]
-
●誘導●
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン13【御同行】
love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187882077/
- 135 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 06:01:50 ]
- 浄土宗は地蔵信仰なんかも許容してるし、真宗ほど絶対的に「阿弥陀仏以外はダメ」
ってわけじゃないだろ。
「濁世末代の凡夫」、つまり時機相応だから、阿弥陀仏が一番合ってますよって教えだし。
これに真宗バイアスがかかると、阿弥陀仏以外はクソということになるが。
- 136 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 12:30:20 ]
- 脇侍はいまも勢至・観音だしな。＜浄土宗
親鸞は関東では善光寺式を受け入れていたようだが
最晩年は十字名号のみになっていたという。
- 137 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 12:47:43 ]
- 諸如来、諸菩薩はみな兄弟
- 138 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 12:52:21 ]
- 弥陀一仏は歎異抄のバイアスが大きいんじゃまいか
- 139 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 12:55:00 ]
- もうずいぶん前にDat落ちしてると思うが、阿弥陀仏のスレで、寺に古いお地蔵さんが
あって、地蔵盆には子供が集まってくるってカキコに、阿弥陀仏以外はぶちこわして
捨てろって言った真宗禿がいたなぁ
- 140 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 13:50:50 ]
- >>139
釣りだよ
- 141 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 13:52:50 ]
- >>139
その真宗ハゲ。
半分冗談だろうが「半分は本気」とみた。
- 142 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 13:52:51 ]
- >>133
おいおい、それを言うなら今の浄土宗は、
法然の浄土宗に通俗のバイアスがかかって劣化していると言われるぞ。
- 143 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 14:13:47 ]
- >>142
浄土宗はいくら劣化しても真宗のようにはならない
- 144 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 15:44:03 ]
- 浄土が通俗たって、祈祷とかは真言・天台でもやってるしな
法然は内専修・外天台と言ったくらいだし、それまでの日本仏教を
踏襲してきたもんだろ
何故か真宗禿は浄土にしか通俗って言わないよなｗ
- 145 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:00:21 ]
- 浄土宗での祈祷って教学的にはどういう位置づけなの？
「先祖の霊への回向」とか「逆修」とかとは違うわけだよね
- 146 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 16:17:26 ]
- 教学としては雑行ってことになるだろ
念仏が正行で、それ以外なわけだから。
そもそも祈祷ってどういうことやってるとイメージしてるんだ？
浄土宗でやってる祈祷ってそもそも何よ？
護摩焚きとかやってるのは、極一部の観光寺院くらいらしいが。
俺の娘が生まれたとき、うちは代々そうだからってお宮参りの代わりに
寺行ったが、ちらっとお経読んだあと、伝巻を香で薫じて赤ん坊に触らせて、
「これからお十年を授けます」
と言って、念仏した程度だった
んで、良い子に育つといいですねってそれくらいだが。
- 147 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:26:06 ]
- うちが檀家になってる田舎のお寺も祈祷はやってない。
知恩院はやってないけど増上寺はやってるみたい（各種御祈願）
どういうことをしているのかは分かりません。
- 148 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:30:27 ]
- >>146
施餓鬼も祈祷だろ
陀羅尼唱えて魔術じゃないか
そういうのを切り捨てて、純化出来たのにしなかったのが浄土宗だ
- 149 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:33:57 ]
- 施餓鬼供養は天台・真言の「祈祷」とは少し違うんじゃないでしょうか。
浄土門の五念門のなかの一つ、回向、利他行の一つかと。
- 150 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:39:51 ]
- 祈祷ぐらいでは生ぬるい
祐天
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
祐天（ゆうてん、寛永14年4月8日（1637年5月31日） − 享保3年7月15日（1718年8月11日））とは、
浄土宗総本山増上寺36世で、江戸時代を代表する呪術師。字は愚心。号は明蓮社顕誉。
密教僧でなかったにも関わらず、強力な怨霊に襲われていた者達を救済、その怨霊までも念仏の力で成仏させたという。
祐天は陸奥国磐城郡新妻村に生まれ、12歳で増上寺の檀通上人に弟子入りしたが、暗愚のため経文が覚えられず破門され、
それを恥じて成田山新勝寺に参篭。不動尊から剣を喉に刺し込まれる夢を見て智慧を授かり、以後力量を発揮。
5代将軍徳川綱吉、その生母桂昌院、徳川家宣の帰依を受け、幕命により下総国大巌寺・同国弘経寺・江戸伝通院の住持を歴任し、
正徳元年（1711年）増上寺36世となり、大僧正に任じられた。晩年は江戸目黒の地に草庵（現在の祐天寺）を結んで隠居し、その地で没した。
享保3年（1718年）82歳で入寂するまで、多くの霊験を残した。
祐天の奇端で名高いのは、下総国飯沼の弘経寺に居た時、羽生村（現在の茨城県常総市水海道羽生町）の累という女の亡魂を解脱させた話で、
曲亭馬琴はそれをもとに『新累解脱物語』を著している。のちに三遊亭円朝の怪談『真景累ヶ淵』で有名となった。
- 151 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 16:52:08 ]
- >>148
純化して唯物論になったのが、真宗だ。
- 152 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 18:32:56 ]
- >>150
>その怨霊までも念仏の力で成仏させたという。
あ、やっぱ念仏なんだｗ
そもそも、念仏の功徳そのものが怨霊を成仏させるのではなく、あくまでも
「念仏することによって、阿弥陀仏が何とかしてくれる」
というものなんだけどね
浄土宗の先祖供養もそれなんだよな、確か。
自分の念仏が呪術的効力でもって、霊を救うのではない。
- 153 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 18:41:11 ]
- >>151
真宗では弁栄聖者みたいな超人的な高僧は現われない。
- 154 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 18:47:27 ]
- >>152
祐天さんは阿弥陀仏に向かって罵声を浴びせてブチ切れてたそうだ。
なんで苦しんでるこの女(累ちゃん)を救ってくれないんだ。
お前の誓願はウソだったのかーーーっ！！
と。それはそれは凄まじい現場だったらしいよ。最後は十念を唱えさせて遂に決着がついたらしい。
これ、当時の有名な事件で後に歌舞伎にもなった。記録も残ってるよ。
- 155 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 19:24:29 ]
- >>154
どこかいい話ですね。
- 156 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/24(金) 20:10:46 ]
- そんなブチギレるような出来てない人間でも救ってくれるから有り難いんだろ
それに、最後にはちゃんと念仏してるし。
- 157 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 20:31:19 ]
- >>155
祐天さんは浄土宗には珍しい熱い漢だったんだよ。
- 158 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/24(金) 20:33:22 ]
- >>156
キレると言っても、キレながら絶叫して祈ってたんだよ。
- 159 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 00:56:46 ]
- なんじゃこりゃ
浄土って何？ホントにあるの？
ttp://www.asahi-net.or.jp/~YI9H-URYU/buddh/zyoudo/zyoudo01.htm
- 160 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 10:28:59 ]
- >>159
現代人は、僧侶でさえも死後の世界を信じられないようだ。
そして、自分の不信の理由を、仏教学とやらで糊塗している。
霊を否定する以上、死後の世界も否定するしかなくなる。
しかし、浄土という教義があるため、何とかして取り繕おうとする。
- 161 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 11:43:17 ]
- 本心はともかく、建前まで放り投げて唯物論に走ったのは真宗だけｗ
- 162 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 13:05:50 ]
- 近代の仏教学者は殆ど無霊魂主義者。東大宇井博士の影響力が強い。
- 163 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 13:16:14 ]
- 宇井博士以前の東大インド哲学の権威、木村泰賢博士の意見を見よ。
「これすなわち仏教における輪廻の主体が通常の半物質的霊魂観と大いに異なるところで、仏陀の真諦的見地からすれば、
この当体の生命は今風にいえば、いわゆる第四階（四次元、The fourth dimension）の範囲に属すというべきであろう。
しかもこの点はまた、仏教輪廻観の極めて解し難い所以であって、また後に至ると、いわゆる中有身（antara bhava）の考えを提出し、
これを空間的に翻訳して、通常人の了解に資する説の起こった所以であるけれども、実は中有身説のごときは、要するに、真諦説の通俗化の結果であって、
生命の当体は飽くまで空間的存在を以て計ることが出来ぬと承知せねばならぬ。」
- 164 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 13:19:06 ]
- >>163
おお！これはすごい。
- 165 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 16:47:20 ]
- 木村と宇井は同期じゃなかった？
木村が主席で宇井が次席だったとか。
ライバル心が旺盛だったのかな。
- 166 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 17:22:40 ]
- 同期ですね。宇井氏が評価されるのは、木村氏が亡くなってから。
- 167 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/25(土) 17:52:51 ]
- ｺﾋﾟﾍﾟ
784 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2007/08/25(土) 17:26:48
ま、説教なんかでは言えないが、
ウチの兄はいわゆる”霊”が見えるそうだ。
実の弟にウソをついても仕方があるまいし、
ウソを言っているようにも見えない。
で、死んでもこの世に残留する人と、
死んだら見えなくなる人があるらしい。
後者は念仏信者だとか･･･
ま、檀家さんなんかにマジで話をしたら、
カルト扱いだろうが、自分の心の問題として、
極楽浄土の存在は確信している。
- 168 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 23:24:31 ]
- 霊が見えるとかいう話は本人には見えているわけだから、
その真偽を議論してもあまり意味はないよ。
だだし、それが実在するか否かは別問題。
人間が幻覚をみるのは精神活動の一部だからね。
きちんと分析をすれば深層意識の投影だったりするから、
見えたから正しいとか実在するとかは言えないよ。
- 169 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/25(土) 23:30:18 ]
- ＵＦＯの目撃証言も似たようなことが言えるね。
ＵＦＯを見たと言う人は、本当に見ている。
これは事実として認めなければ話は混乱する。
だってＵＦＯって未確認の飛行物体なんだから、
人工衛星だって金星だって鳥だって、確認できなければＵＦＯ。
ただ、それが宇宙人の乗り物と言うならば、
確認された例は一例もないのが事実。
そのあたりがあいまいに話されるから議論が交錯する。
- 170 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 00:02:55 ]
- そもそも霊が眼に見えるというのがおかしいんだよ。
つまり霊とは肉体に対する概念だろ。
肉体は物質であるのに対し霊は精神的存在。
その精神的存在が何で肉体である眼で見えたりするわけよ？
これって明らかに精神の唯物化だろ？
霊魂を否定している人より霊魂が存在しているとか俺は見たという
人の方が断然唯物論者なのではないだろうか？
- 171 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/26(日) 03:56:29 ]
- >>170
霊魂が実在すると主張する意見も、
死後の見えない世界を証明しろという意見も、
かえって唯物論的になっているね、本人は気づいてないだろうけど。
- 172 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 08:26:43 ]
- >>168-171
いつものレベルの低い唯物論禿の自作自演。必死だな。
- 173 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 08:38:17 ]
- >>170
その考え自体が間違い
- 174 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 16:25:11 ]
- >>170
人間には霊的器官のチャクラというものが存在するのを知らないらしい。
肉眼で見えるというより、ｲﾒｰｼﾞやビジョンや直感として見えるということだ。
夢は肉眼でなくとも、リアルなことがあるだろ。
現代では、チャクラは、機器を使って測定することも可能らしい。
- 175 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/26(日) 16:34:21 ]
- 精神の世界ってモノじゃないから目で見えたり耳で聞こえたりする世界ではないんだよ。
だからＥ原とかやっていることはデタラメだっていわれるんだよ。
死後の世界や霊魂があるとかないとかいう以前の話だね。
- 176 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 19:35:52 ]
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