- 1 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/21(火) 17:12:25 ]
- 神社仏閣板の大人気スレもNo6に突入
他宗を批難する真宗の教義、自称「本物の仏教」を分析しましょう
前スレ
真宗はなぜ嫌われるか？ 第5巻
love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1178180096/
- 173 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 08:38:17 ]
- >>170
その考え自体が間違い
- 174 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 16:25:11 ]
- >>170
人間には霊的器官のチャクラというものが存在するのを知らないらしい。
肉眼で見えるというより、ｲﾒｰｼﾞやビジョンや直感として見えるということだ。
夢は肉眼でなくとも、リアルなことがあるだろ。
現代では、チャクラは、機器を使って測定することも可能らしい。
- 175 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/26(日) 16:34:21 ]
- 精神の世界ってモノじゃないから目で見えたり耳で聞こえたりする世界ではないんだよ。
だからＥ原とかやっていることはデタラメだっていわれるんだよ。
死後の世界や霊魂があるとかないとかいう以前の話だね。
- 176 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/26(日) 19:35:52 ]
- ↑
唯物禿
- 177 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 00:16:04 ]
- 目にみえないけどね、感じるんだ。
勉強だけやって、修行をしないのは宗教者といえるかね。
- 178 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 00:22:19 ]
- 修行の目的はそんなところにあるんじゃないんだけどね。
- 179 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/27(月) 00:52:31 ]
- >>174
お約束の登場ですな
- 180 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 10:06:16 ]
- >>178
と修行もしない禿がもうしております。
- 181 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/27(月) 19:59:25 ]
- じゃあ君は修行をしたのかい？
でもそんな目的で修行をするのは大きな間違いだよ。
- 182 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 20:20:38 ]
- >>181
どんな目的で修行をするのが正しいのか？
- 183 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/27(月) 23:22:57 ]
- 『こころの学校〜あなたは子供の心が見えてますか？〜』
関西テレビ 9月2日（日） 午後4：00〜午後5：25
江原啓之と義家弘介が初タッグ！
自分を愛せば子供も変わる！魂に響く子育てとは
わが子を愛せない母親の意外な心の傷
【出演】江原啓之 善家弘介 内田恭子
【ゲスト】榊原郁恵 角田信朗 高井俊彦(ランディーズ)
- 184 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/28(火) 14:41:39 ]
- 「人間には霊なんてものはない・・・・・だから死後のいのちなどないのだと私たちが考えるようになってから、たかだか数百年しか経っていない。
それ以来、人間は死を不自然に恐れるようになり、死をいのちをむしばむもので、人生を豊かに生きる障害となるものだと考えるようになってしまった。
死は霊的な話だということがわかると、私たちは死を願うようになるのではなく、人生をもっと豊かに生きようと思うようになる。」
医学博士 メルビン・モース
- 185 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/30(木) 19:03:14 ]
- 真宗禿なら狩ってボコって半殺しにしてもバチ当たる心配ないからいいよな
- 186 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/30(木) 19:58:26 ]
- バチなんて非科学的なもの信じてないだろうしな
- 187 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/30(木) 20:00:47 ]
- 自分も真宗ならバチが当たらない。
- 188 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 04:21:35 ]
- 創価と対決出来るのは浄土真宗しか無い気がするよ
創価の日本支配を防いで欲しい
- 189 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 04:36:46 ]
- 全国の祟りがあると恐れられてるお社とか、伐るとバチが当たると言われて邪魔なのに
伐れない、いわく付きの木とか真宗ハゲの青年教師会みたいなのが
「バチなんかないよ」と言って、代わりにじゃんじゃん伐ってやれば皆喜ぶよ。
ハゲがよってたかって全国で伐りまくったら、これも頼むよ。とあちこちでお呼びが掛かるし、
面白いからきっとニュースにもなるぞ！！
やれよ。真宗ハゲ。役に立つしハゲがやるなら皆も安心する。
さすがはハゲ！！
と、支持率もアップだぞ！！
- 190 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/31(金) 05:16:52 ]
- 初めて来ました
誰かまとめ おねがい
- 191 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 06:23:36 ]
- やはり創価が粘着してるみたいだね
- 192 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/31(金) 09:55:49 ]
- 真宗叩きは日蓮以来の伝統だからな。
しないと地獄に落ちるんだろw
- 193 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/31(金) 17:34:12 ]
- 創価に入った時点ですでに地獄に落ちてんだけどなｗ
この世の地獄に。
- 194 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/08/31(金) 18:46:09 ]
- >>190
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187882077/38
- 195 名前：190 mailto:sage [2007/08/31(金) 22:16:47 ]
- >>194
人情味が薄いというか、心無いというか、科学的な宗派なのか？
その真宗の教えとやらが気になってきた
- 196 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 01:43:15 ]
- >>195
まともに信じるなよ
ここだけで聞ける粘着の話
- 197 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 07:27:58 ]
- >>195
真宗は戦後左翼勢力に制圧されてしまったのでしょうがない
実際は葬式、供養ビジネスで食ってるんだけどなｗ
- 198 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 08:54:34 ]
- でも真宗ってあんま供養しねえじゃん
- 199 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 10:23:44 ]
- 真宗は毎月禿が経を読みにくるでしょ。
- 200 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 11:12:33 ]
- なんか、普通の服の上に法衣みたいなの着て来るけど、超お経みじけえ。
- 201 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 12:33:54 ]
- >>188
別に対決する必要ないだろ。
そんなもん日蓮系諸宗内で総括しろよ。
われわれは関係ない。
- 202 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 17:05:05 ]
- 今の真宗に創価と戦う力なんか無いよ、説得力ゼロだしね
あれは完全に唯物主義の虚無宗教になってしまってる
もはや宗教とすら呼べないだろう
当の坊主達が釈迦や親鸞を全く信じておらず、科学のみを信仰してるんだから
そうなりゃ拝金主義に走るしか無いよな
- 203 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 17:10:06 ]
- 創価も真宗もまとめてこの世から消滅させるべし
- 204 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:11:01 ]
- 無慈悲な仏教、浄土真宗
- 205 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 18:24:28 ]
- >>202
層化のスポークスマン乙
- 206 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:44:39 ]
- 層化って魂とか輪廻とか説いてるの？
- 207 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:45:39 ]
- いつか層化と真宗は天皇制妥当のために手を組むと想像
- 208 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/03(月) 18:46:25 ]
- Ｉ先生が本仏だからそんなこと説くわけないじゃんｗ
- 209 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:53:03 ]
- 浄土真宗ってそこまで酷かったのか
左翼まがいの変な裁判起こしたりしてるから、怪しいとは思ってたが
- 210 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 18:59:54 ]
- うなしげ
- 211 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 19:13:22 ]
- >>195
真宗のことを詳しく知りたいならここら辺のキーワードで調べてみるといいよ。
｢国王不礼」 「神祇不拝」 「弥陀一仏」
「真俗二諦」 「王法為本」
「一向一揆｣ 「進者極楽浄土」 「退者無間地獄」
あと 「真宗 戦争協力」 でググってみてもいろいろ面白いものが
- 212 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/03(月) 20:02:38 ]
- www2.big.or.jp/~yba/QandA/98_7_23.html
↑
真宗禿（唯物論・無神論者）の模範的詭弁回答。戦後、仏教はこのようにして非宗教化されてしまった。
- 213 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 08:23:49 ]
- >>212
完全に共産主義の入門編だな、それは
そこまで宗教を歪めてしまうと笑うしかない
- 214 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 09:18:37 ]
- >>212
全くひどい回答だね。先ず作文からしてできてない。
書いていることに矛盾満載。例えば
＞浄土真宗に限らず、仏教が「魂」という語を使わないのは、
と書いているが
＞魂神精識
おい！！
使ってるじゃねえか。浄土三部経の中の語を引用してちゃんと自分で書いてるじゃねえか！！
経典にちゃんと「魂」が言われてるだろが。話にならん。笑止千万だ！！
＞「死ぬ」といわず「浄土に生まれる」
↑
「有見」とは「浄土は有る。常住不変の魂・神・精・識が存在してそれが浄土に生まれる」
と、とらわれる考え。
＞たとえば私が死ねば、娑婆に残す遺体は土に帰りますが、私はお浄土に仏として生まれます。
↑
それを「有見」と言いますが何か。
- 215 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 10:46:37 ]
- 阿弥陀経によれば、往生の時点で不退転の位までは昇ってるらしいが
厳密には仏じゃないだろ
- 216 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 11:16:57 ]
- >>212
そして、最後には申し訳なさそうに、本音を語っている。
＞死が人生の中のできごとでないことは、お分かりいただけると思います。時間の持続という観点を排するなら、現在生きていることは、永遠の事柄です。
＞さらに、わたしたちの視界には文字通りすべてのものが映っている、逆にいうと、映らないものがないのと同じように、わたしたちの生には欠けたものも、
＞どこへ向かっているということもなく、それですべてです。この考えはすくなくともわたしにはぴったりきます。
＞実際のところ「生」しか存在しないのではないでしょうか。
これは、エピクロスの思想と同じであって仏教ではない。生しかないつまり死はない、よって死後の存続もないというものであって完全に断見であり、
六師外道の主張とも通じるものであり、死後の世界など信じられないと表明しているのと同じ。これは宗教なのだろうか？
- 217 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 11:21:05 ]
- 結局「有見」「無見」の邪見は真宗ハゲ自身のこと。
- 218 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 11:43:39 ]
- >>214
文章の是非は置いといて、ご都合趣味の切り取りは悪趣味だな。
＞魂神精識
は、方便だと書いてあるだろ。
＞「死ぬ」といわず「浄土に生まれる」
だから、論理的にはこれも方便となる。
魂があるといえば常見、ないといえば断見。
おそらく、初期仏教研究の成果を真宗に取り込もうとした結果だろ。
ただ、真宗の原理は常見仏教だからどうしても無理がある。
まあどちらにしても、念仏は義なきを義とするから、そうした解釈もありだとは思うよ。
- 219 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 11:56:54 ]
- >>216
真宗のこうした解釈は、まあ、一種の実験だとみればいいんでないの？
親鸞会の影響もあるのかもしれないが、
現世に対する執着心はそれほど棄て難いものだからね。
上座部なんかもﾌﾞｰﾑだし、あせりを感じる気持ちも理解できる。
浄土宗の僧侶でもﾃｰﾗﾜｰﾀﾞに鞍替えしたりする御辞世だしね。
- 220 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:17:09 ]
- >>218
＞魂神精識
＞は、方便だと書いてあるだろ。
いや、方便だと言ってるのはこいつ個人の勝手な解釈だよ。
経典には方便として説いていない。
また、例え方便としてもちゃんと「魂」として使用している。
また、原始仏典にも「魂」の語は沢山使用されている。
- 221 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:17:37 ]
- 科学しか信じてない唯物主義者が、最近「原始仏教」とか「根本仏教」とかよく言ってるけどさ
素直に科学や共産主義を信奉してろよ、と言いたいね
仏教が唯物主義であった事なんて一度も無いんだが、近現代の糞坊主どもに都合の良い解釈で
大きく姿が歪められている
科学に影響された糞坊主どもの間違った紹介で、欧米では「仏教は虚無主義」と思われている
- 222 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:28:47 ]
- 阿弥陀如来様は真宗ハゲによって殺されました。
なむあみだぶつ
- 223 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:31:02 ]
- >>218>>219
自分の思想に会わせて、仏教を解釈するのは間違い。
いくら仏教には寛容さがあるとはいえ、
宗教の根本である、神秘性・霊性を剥ぎ取ろうとする姿勢には悪意を感じる。
- 224 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 12:31:38 ]
- >>219
けちゃっぷのことなら、浄土宗の連中からも嫌われてるぽいがなｗ
- 225 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 12:38:01 ]
- >>212
＞なぜかというと、そういった議論は「輪廻」を前提にしているわけで、そういう
＞ありもしないものを前提にした議論はすべて駄目だからです。
駄目なのはあなたです。仏教は「輪廻」の存在を認めています。その「輪廻」のサイクルから解脱するのを目指す
のが仏教だ。根拠もなく輪廻を「ありもしないもの」などと勝手に決め付けないように。
仏教は輪廻の存在が前提だ。そんなのは仏教学の基礎。それとも何か。ありもしない輪廻から解脱を目指すとでも言うのか？
＞たとえば私が死ねば、娑婆に残す遺体は土に帰りますが、私はお浄土に仏として生まれます。
↑
それはあなたの理屈では「独断」に過ぎませんね。それにあなたの理屈でいけば、あなたが死ねばそれで終わり。
浄土も地獄も何も存在しないようですよ。だってあなたは『実際のところ「生」しか存在しないのではないでしょうか』
と書いてるもんね。たぶんあなたは、死んでも仏として浄土には生まれませんよ。
それでもあなたは死んでから「私はお浄土に仏として生まれます」と主張するのか？
あなたは更にこうも書いていますが・・・。
『しかし、死んだときすでに「わたし」はないのですから、そんなことは知ったことではないわけです』
あなたは一体ナニが言いたいのですか？
ハァ、、、だから浄土に仏として生まれるなんて何故断言できるんだよ？
＞そもそも、わたしたちが死後のことを語るとき、しょせん分からないことなので、何でも好きなことがいえます。
＞しかし、逆にいうと、何を言ったところで「独断」にすぎません。われわれには、死や死後について有意味に語ることは不可能なのです。
ほぉーーー！！「私が死ねば(中略)私はお浄土に仏として生まれます。」もう一度聞く。何故そんなことが解る？何故断言できるんだ？
あなたは「わたしたちが死後のことを語るとき、しょせん分からないことなので」
と言ってるじゃん！！
もうね、あちこちで論理が空中分解していて、日本語として理解不能です。
それともっと漢字を使えるようになりましょう。「有意味」って何ですか？
もしかして「有意義」って書きたかったのかな？
相川くん！！
- 226 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 12:42:14 ]
- 極楽で何故「不退転の位に住す」のかと言えば、阿弥陀仏の直授説法があるからなんだよな
不退転の位ってのは、まだ仏じゃあないが、仏になるのは確実といったところだから、その意味でも
仏として生まれるという言い方はおかしい。
- 227 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 12:46:23 ]
- >>220
まあ、個人の勝手な解釈だからありだと思うんですよ。
たとえば、他力というのは一種の悟りだから、
言葉ではなかなか伝え難いものでしょ。
親鸞さんなんかでも教行信証で随分と苦労されてる。
おまけに人間というのは元来が自力の生き物で、呼吸ひとつ他力ではできない。
念仏も自力が入り口だから、自力の方便解釈が必要になる。
その上で、化土から真佛土への転換を薦めていく。
なまじ仏教知識のある人には、そうした方法論が有効かな、と思った次第です。
- 228 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 12:49:15 ]
- >>224
けちゃとは、隔離ｽﾚでさんざんやり合ってきましたw
さじを投げたというのが本音です（苦笑
- 229 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 13:00:27 ]
- >>227
そういや、法然の浄土観と親鸞の浄土観は随分と違うな
法然は報身・報土、凡入報土。
法然からの流れで成立したハズの真宗は、何であんなにゴチャゴチャさせちまったんだ？
まるっきり、法然以前の浄土観に先祖帰りした感があるんだが。
- 230 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 13:03:46 ]
- >>226
そうだな。まだ阿弥陀仏の説法を必要としてる立場みたいだし。
仏じゃないだろ。だってその時点では何も悟ってないんだから。
- 231 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 13:05:01 ]
- >>228
アイツは浄土宗より、むしろ親鸞会とかの方が向いてると思うんだがなぁｗ
- 232 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 13:06:41 ]
- >>227
でも、真宗ハゲはそこまで考えが及んでないと思うよ。
単なるカッコつけの近代趣味で。
- 233 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 13:10:32 ]
- >>227
だからといって、仏教は無霊魂思想で、死後の世界は無い、などと人を惑わしてはいけない。
- 234 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 13:22:28 ]
- >>227
＞まあ、個人の勝手な解釈だからありだと思うんですよ。
それをグローバルスタンダードであるかのように欺いていくから問題なんだよ。
個人的解釈はあくまで個人的解釈。
皆の常識でも、仏教学会の常識でも“本来の仏教”の共通見解でもない。
そいつ一人だけの考え。
- 235 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 13:48:03 ]
- 真宗は、流刑者親鸞という一個人の欲情や交尾を正当化するための戯れ言に過ぎない。
- 236 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/04(火) 21:54:01 ]
- >>229
法然聖人は親鸞聖人と同じ見解だと思いますよ
衆生に判りやすく説くために、言わなかっただけかと。
- 237 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 21:58:24 ]
- つまり法然は（本心は）報身報土ではないということか？
そこんところが判るようなソースよろ
- 238 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 22:30:30 ]
- 生きてる間よく生きようというんだから、虚無主義じゃないな。
- 239 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/04(火) 23:11:03 ]
- 虚無主義も、生きている間よく生きるそうだ。
ニヒリズム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
上位の支配者、創造主の存在を示す理にかなう証拠はない、""真なる道徳""というものは存在しない、世俗的な倫理は実現不可能；
だから我々の存在には結局真理はなく、好まれる行動など存在しない。
このニヒリズムにおいて私たちが取りうる態度は大きく分けて2つある。一つは、すべてが無価値、偽り、仮象ということを前向きに考える生き方。
つまり、自ら積極的に「仮象」を生み出し、一瞬一瞬を一生懸命生きるという態度（強さのニヒリズム）。
もう一つは、何も信じられない事態に絶望し、疲れきったため、その時々の状況に身を任せ、流れるように生きるという態度（弱さのニヒリズム）。
- 240 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 01:55:59 ]
- 死後の世界はないけれども、
阿弥陀仏という超越者を想定しているので虚無主義ではない
- 241 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 01:59:42 ]
- >>240
その阿弥陀仏という超越者は観念上の設定だけで実在はしないそうです。
- 242 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 02:06:37 ]
- いや、阿弥陀仏はよく見かけるよ
- 243 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 02:07:25 ]
- 結局のところ、阿弥陀仏はポケモンやガンダムみたいな存在で、いくら坊主どもが
教典や教義についての知識を披露しても、実質的には「社会性のないアニオタの
知識自慢」とほとんど同じだね。
- 244 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 02:46:03 ]
- 南無阿弥陀仏は法力のある呪文ですよ。そうでなければ唱える意味がないですよ。
唯物的事象に感謝してるなら「ああ、感謝、感謝、世界に感謝」といえばいいんです。
- 245 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 06:10:05 ]
- まさに虚無主義そのものの仏教学者や真宗坊主
連中が頭丸めて袈裟を着てるのは、ただのコスプレに過ぎない
連中はバカだから近代科学が入ってきた時に、虚無主義が一番知的っぽくてカッコ良いと
思っちゃったんだな
それで仏教を捨てて虚無主義に飛び付いちゃった
恥を知れ、恥を
- 246 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 07:08:08 ]
- >>229および>>237に答えられる真宗禿はいないのか？
- 247 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 08:31:18 ]
- >>242
絵や木像はな。
- 248 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 08:32:55 ]
- >>243
短くも的確過ぎる指摘で感動した！！
ホントそうだよ。
- 249 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 08:44:12 ]
- >>245
まさにその通り。奴らはカッコ付けたいだけなんだよ。
「俺たちって最新の近代的思考で知的だろ〜！！」
「意見も科学者と同じ見解なんだぜ！！」
「まるで学者みたいで格好いいだろ！！」
と思われたいだけ。近代趣味の知性を匂わせて下らん自分に下駄を履かしてインテリに見られたいだけだ。
蓋をあければ科学の「か」の字も知らないし、支離滅裂だし、２ちゃん如きに矛盾を
つかれて完全論破されるし。ただの世襲バカ。
- 250 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 10:03:00 ]
- 仏教学者の一部は、
パーリ語原始仏典には、アートマンが説かれていたり、苦行が肯定されていたり、霊が出てきたりする為、
都合が悪くなって、「スッタニパータは反仏教だ」と言ってるらしい。唯物禿はこの説に大喜びだろうな。
- 251 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 10:15:41 ]
- >>250
ご都合主義ってやつだな。
そいつらは先に結論があって、それに矛盾するものは全部偽物認定をしたいのだろう。
逆に都合の良いものは全部仏教なんだろ。唯物論でもキリスト教でも。偽経でも。
もう学問ではないわな。単なる自説のスリあわせ。
- 252 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 14:39:54 ]
- まあ連中が信じてるのは仏教でも科学でも無くて、結局「世間体」なんだよな。
明治維新後、時代は西洋科学だ！となると、平気でそれまでの信仰を捨てて自分達も科学者で
あるかのようなふりをする。
戦後に共産主義が流行ると、仏教も唯物主義あるかのように言い出して、なぜか左翼運動に
邁進し始める。
常に世間の顔色を窺ってるだけで信仰心の欠片もないの。
どんなにオカルト扱いされようが、「これこそが人を救う道である」と信仰を曲げなかった
密教や日蓮宗とは大違いだね。
- 253 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 15:46:19 ]
- 日蓮宗が何であんなに派が分かれたかって言うと、大衆に迎合していったからだけどなｗ
- 254 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 16:41:39 ]
- 宗教を捨てて科学者気取るのとは大違いだろ
- 255 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/05(水) 18:00:50 ]
- 当の科学者は神秘へと向かっているけどな
ノーベル賞科学者ブライアン・ジョセフソンの科学は心霊現象をいかにとらえるか (単行本)
ブライアン・D. ジョセフソン (著), Brian D. Josephson (原著), 茂木 健一郎 (翻訳), 竹内 薫 (翻訳)
目次
1 超常現象のプラトン的世界(超常現象の実験的証拠
『魂の探求』を読んで
超常現象:その証拠および意識との密接な関係 ほか)
2 音楽のプラトン的世界(音楽の本質について
音楽と心―審美的力学の理論
音楽は、心について何を教えてくれるのか?)
3 意識のプラトン的世界(意識の研究が挑戦していること
遺伝子の中の宗教
物理学と霊性「次なる大統一?」 ほか)
- 256 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/06(木) 11:43:50 ]
- ＬＯＨＡＳの根底にある思想はスピリチュアルやニューエイジなのだが、
はやりに便乗してＬＯＨＡＳなどと言いだす禿は、どこまで賛同しているのだろう。
禿の一番の敵はスピリチュアルではなかったのか？
そして、微妙なところでは、最近の「千の風になって」ブームもそうだな。
- 257 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/09(日) 11:49:56 ]
- 真宗禿の脳内イメージ
ttp://jkchorizo.com/?a=Maker&oo=%BF%BF%BD%A1%C6%C5
- 258 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/11(火) 23:08:55 ]
- 死ねば仏って。仏（ブッダ）ってそんな安っぽいもんじゃないだろ。
禿は、輪廻転生や霊魂を否定するためだけに、
浄土で仏になって輪廻転生を終るという理屈を持ち出し、仏という名で自己意識の消滅の口実にしているだけ。
- 259 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/14(金) 19:56:23 ]
- 正しい宗教をねたんで嫌うくらいなら転派しろよ。
- 260 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2007/09/15(土) 22:33:41 ]
- ＞死ねば仏
これは別に浄土教思想のものではないだろ。
日本独特の死生観だな。
- 261 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/16(日) 13:43:07 ]
- 浄土教由来の思想と、神道の死者を神として祭り上げる考え方だろうな
単純に日本独特の死生観ゆえとは言えん
- 262 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/20(木) 19:38:44 ]
- ●「戦争協力」除外を可決（09/20 14:15:08）
ttp://www.minyu-net.com/newspack/2007092001000450.html
>浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は２０日、議会にあたる臨時宗会を開き、
>最高法規「宗制」の初の改正案を採決、賛成多数で可決した。
>改正の主な狙いは、宗派の戦争責任問題の解決。案には、戦時中に当時の門主が戦争協力を呼び掛けた通達「消息」を、
>聖典に準ずる位置付けから除外する内容を盛り込んでいた。
この戦争協力を促した門主の「消息」ってヤツにすっごい興味がひき付けられるんだが
どなたかその内容をまとめたサイトとか書籍などをご存じないでしょうか。
こういうのを個人的に調べているので。
- 263 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/21(金) 18:41:07 ]
- 自分でいろいろググって見たけど「真宗史料集成 第六巻 各派門主消息」ってやつがそうかも。
今度図書館巡って探してみます。
- 264 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/28(金) 23:02:46 ]
- 親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまいらすべしと
よきひとのおおせをかぶりて信ずるほかに別の子細なきなり。
念仏はまことに浄土に生まるる種にてやはんべるらん、
また、地獄へおつべき業にてやはんべるらん。
総じてもって存じせざるなり。
たとえ法然上人にすかされまいらせて、念仏して地獄に落ちたりとも、
さらに後悔すべからずそうろう。
- 265 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/28(金) 23:39:13 ]
- 唯物論がかっこいいってか。大学入試程度の物理もわからんくせにか。
- 266 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 07:16:31 ]
- 既存宗教を否定してやったぜ！というアカ臭い思い。
- 267 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 07:22:05 ]
- >>260
＞死ねば仏
死生観というより、死者を指しての単なる慣用句。
- 268 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 07:25:44 ]
- >>266
要するに「盲点を突いてやったぜ！！」というコザカシさ。
まるで自分が、誰にも気づかなかった真理を語っているかのような錯覚を起こして
陶酔できるんだな。
- 269 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 07:29:31 ]
- ナンダ？唯物論て・・・。
あほくさ
- 270 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 09:30:57 ]
- >>269
あの世や霊魂の存在など、迷信だという思想です。
- 271 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 13:56:51 ]
- 昔は俺も唯物論者だったから実のところ真宗禿の言ってることは分からんでもない。
ただ真宗禿のすごいところは唯物論者なのに絶対に自分を唯物論者だと認めないところ。
- 272 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 14:06:40 ]
- 門徒もそれで別にいいんだからいいんだよ。
先祖供養は必要ない、ってことを言われてそれで納得してるんだから。
- 273 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/09/29(土) 18:06:31 ]
- >>271
認めちゃうと宗教の皮を被れなくなるからね。
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