- 1 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2007/02/25(日) 21:06:05 ]
- この御経はどの宗派でも
唱えてもよいのですか？
- 94 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/05/11(日) 17:37:58 ]
- 日蓮宗でもよく使ってますよね。
- 95 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/05/11(日) 17:44:23 ]
- >>94
釣れるかね〜。
- 96 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2008/05/19(月) 21:57:30 ]
- ｗ
- 97 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/05/28(水) 07:50:48 ]
-
- 98 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/06/26(木) 20:22:07 ]
- age
- 99 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/07/03(木) 18:09:11 ]
- 194 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/03(木) 16:24:24
なぜ、自慢話するのは悪い事なのかどうなのかを 酉 に質問してるか、
酉には理解できないんだろうな。
しょせん、酉はオタクの域を出ないのだろう。
為になる事は書けないし、くだらない書き込みばかり。
２ｃｈの腐れ生ゴミだな。
198 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/03(木) 17:42:45
>>194
> なぜ、自慢話するのは悪い事なのかどうなのかを 酉 に質問してるか、
> 酉には理解できないんだろうな。
「テレビや映画をよく見てる」という自慢が痛いことがどうしても理解できないようだ。
本当に日本人？アホと言うよりここまで来ると異文化を感じる。
199 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/03(木) 18:04:38
>>198
ここで求められているのは、密教に接している者としての見解だよ。
全然気がついていないね、というより 酉は密教に触れたことあるの？
神社仏閣にふさわしくないですね。
分らないなら他の板に行った方がいいよ。
なんですかこの”異文化を感じる。 ”とは？？？？？
- 100 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/07/03(木) 19:19:12 ]
- 202 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/03(木) 18:46:29
>>200
酉酉、こんな事も分らんで、高野山でランボーを商量するったって、話にならんだろう。
もっと密教に詳しいのかと思ったが、皆が云うようにオタクがプロに向って喧嘩売ってるだけでないか。
あきれて、ものも言えぬから、タイピングした。
- 101 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/07/08(火) 21:29:44 ]
- 300 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/08(火) 21:12:46
帰宅しました。
先ほど帰宅し、荷物を整理して、やっと座る事が出来ました。
これから夕食です。
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は高野山に来ませんでした。
狼少年確定です。
私にとっては、酉酉に会う事は重要視していませんが、自分から指定した
高野山に行かないということは、仏の道を歩むのなら、いかがなものかと
思います。
将来は、僧侶より詐欺師がお似合いのようです。
自分にとっては、求聞持法７回目の成満御礼の高野山参りで、意義深い
ものでした。
仏様（虚空蔵菩薩）より、これで繋がったというお言葉で求聞持修法終了
のご沙汰がでたので、このお礼参りは事の他嬉しいものでした。
その祝賀会場に酉酉のような者で汚されなかった事も、仏様のご配慮と
感謝しております。
かなり疲れておりますので、今夜は報告まで。
お休みなさい！
- 102 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/07/08(火) 21:32:14 ]
- そんなにアッチコッチコピペしなくても、ランボ法師が書いただけで十分だよ。
- 103 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/09/17(水) 21:47:16 ]
- 理趣経
- 104 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/11/01(土) 20:44:42 ]
-
- 105 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2008/11/28(金) 07:57:22 ]
- age
- 106 名前：承狂 ◆nR84EH8w52 [2008/11/28(金) 08:18:09 ]
- お♪
ニャーですか♪
>3の件だが、棒読みでも問題無いだろ？
ｼﾄﾞの前に読んだときは、棒読みした気瓦斯♪
次いでに俺も質問♪
あんたら、文殊の段みたいな覚悟とかどう思うよ？
俺は、随分長く夢想してるが、どうやら手は届きそうにねぇぜ。
- 107 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2009/01/12(月) 16:00:30 ]
- 理趣経はよく読むとほんとにいいこと書いてるね
般若経系統の経典で、密教ということで方便として
それぞれの教えを菩薩やなんやとして人格化して
劇のように描いているのでとっつきにくい感があるだけで
内容は非常にいいこと書いてると思う。
SEXのことが書いてある経典なんて俗説言う人があるけど、そんなこと一切書いてないよ。
要するに教条主義に陥るな。それが目的ではなかろう。世界全体の救いを見る大きな視野を持てって話し。
我執で人を愛するのではなく、大きな愛で世界を愛せ的な。
怒りについても、我執で何かに怒るのなら、そうではなく世を正しく導くべく慈愛の怒りを持てと。
- 108 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/01/13(火) 21:01:53 ]
- 理趣経とは？
- 109 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/01/13(火) 22:15:18 ]
- もーさーこういう密教系スレを乱立するのやめない?
もしやるなら歴史ある本山クラスの寺系にすればランボーとかこないだろーし
こういうのやってもすぐに荒れるだけで結局はカソるだけでそ?
- 110 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/03/02(月) 19:30:36 ]
- 理趣分
- 111 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/03/02(月) 20:56:24 ]
- 理趣経
- 112 名前：承狂 ◆nR84EH8w52 [2009/03/03(火) 00:47:26 ]
- (^。^)いら〜♪きんこうふこうしんじぃ〜♪さぁんまあやあけいじょ〜おー、おー、おー♪しぃ〜い〜がぁあーぶん〜んんんん♪
- 113 名前：承狂 ◆nR84EH8w52 [2009/03/06(金) 06:31:09 ]
- (-_-;)俺の頭では誰も来ないというのか・・・
- 114 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/04/17(金) 14:10:25 ]
- お題ふらないと釣れません
- 115 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/07/13(月) 17:10:27 ]
- 理趣経
- 116 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2009/07/14(火) 00:30:20 ]
- >>112-113
頭の部分はなぜ読まない箇所があるのですか？
- 117 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/08/02(日) 01:34:21 ]
- 貪欲が無戯論性だから瞋恚も無戯論性で、
瞋恚が無戯論性だから痴愚も無戯論性で、
痴愚が無戯論性だから一切法も無戯論性。
と書かれてますが、なぜ、そうなるんですか？
また、般若波羅密多が無戯論性であることを受持していたら
生きものを殺しても、地獄に堕ちないって、どうしてですか？
第三段（降伏の法門）の論理展開がよく理解できません。
- 118 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/08/02(日) 01:50:04 ]
- >>117
十二因縁と同じような論理展開だと思うと悩むよね。
つ「般若経」
- 119 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/08/02(日) 02:43:47 ]
- >>117
第三段（降伏の法門）の「設害三皆一切有情不堕悪趣」に似た表現が、第二段（覚証の法門）にもあるね。
若有聞此四出生法読誦受時
設使現行無量重罪
必能超越一切悪趣
乃至当坐菩提道場
速能剋証無上正覚
金剛平等、義平等、法平等、一切業平等の四種類の現等覚を生み出す方法を読誦し受時したなら、
無数の重罪を犯しても地獄に堕ちず、悟りに至ることができる。
つまり、利益が平等で、どんな存在も生まれつき平等で、どんな活動も平等なことを悟ると、どんな
罪を犯しても大丈夫だって意味にもとれる。
- 120 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2009/08/02(日) 07:34:33 ]
- あくまで一切の事象は空性、存在すれど他者に依存してしか存在し得ないもの
という立場が般若経典の思想だから
空性であるから個々の事象は戯論として否定されず、そのままに真実義って事なのかねえ。
欲を求める貪欲、欲を満たされぬ故の嗔怒等もその本性は空性故に戯論ではなく真実義、なのか。いかんこれじゃ断見になっちまうか。
- 121 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/08/03(月) 02:09:07 ]
- >>117
理趣釈では、「三皆」＝「三毒」（貪、瞋、痴）を指すと解釈して、「害三皆一切有情」
を「一切有情の三毒煩悩を消滅させること」を意味するとしているみたいだね。
（でも、この解釈だと、「設（たとえ〜としても）」があるのが変だね。）
ただ、それでも、「般若波羅密多が無戯論性であることを受持していたら」からの
繋がりがわからないけど。
- 122 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2009/09/03(木) 23:50:09 ]
- 大日如来
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