- 1 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/02/25(日) 21:06:05 ]
- この御経はどの宗派でも
唱えてもよいのですか?
- 55 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/05/01(火) 21:23:55 ]
- 栂尾祥雲著『理趣経の研究』だと、ところどころ、ごく部分的に比較対照して論じられているよ
- 56 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2007/05/01(火) 21:56:49 ]
- マツチョーさんの『理趣経講讃』も、いくらか触れてた記憶が
- 57 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/05/01(火) 23:38:43 ]
- >>55
部分的?全部比較してるだろ。
- 58 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/05/02(水) 09:37:48 ]
- >>57
経文は全文、比較されているけれども、 その異動について、全部を本文の中で論じてはいない、という意味です。
- 59 名前:理趣経 ◆viIIIIIIII [2007/05/02(水) 18:36:56 ]
- >>55>>56
ありがとうございます
- 60 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2007/06/22(金) 19:01:31 ]
- 麗さんを待ってるの?
- 61 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/08/22(水) 16:50:05 ]
-
- 62 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2007/08/30(木) 13:05:05 ]
-
- 63 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/09/20(木) 10:36:06 ]
- 入浴(でなかった入坦)したらとなえなさい。
- 64 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/10/23(火) 21:13:44 ]
- 理趣経
- 65 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2007/11/18(日) 21:14:36 ]
-
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ,__ < 嘘つきはワシの範疇外じゃ!! / ./\ \________________ *・:.゚* ・:.゚: / ./( ・ ).\ ヾ!;;l;::lilii|//" ‐―= ≡゚*・:.゚*・:.。 、人,人,人, /_____/ .( ΦΦ)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━`゚*.。;.o:) ジュワッ (  ̄|| || || ||. |っ¢..|| ̄ |;;l;;::||iii| ‐――===≡≡(⌒` つ `Y´Y´Y´` || || || ||./,,, |ゝ iii~ |;;|;l;::i|iii| ‐――===`⌒(_ノ >>*** | ̄ ̄ ̄|~~凸( ̄)凸 wjwjjrj从jwwjwjjrj从jr 酉酉5スレ420 ゙゙""""゙゙"""""""""""""""""""""""""゙゙ ゙゙゙ ゙゙゙
- 66 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [2007/11/24(土) 19:38:15 ]
- 皆さんの迷惑になるので、あちらこちら荒らしている
酉酉と太木カス子は此処では無視します。
- 67 名前:eemmww33 [2007/11/27(火) 08:31:19 ]
-
凝れのみ宣れよ、漢音でか。 誤音わならずだ、日本親父。
- 68 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [2008/01/01(火) 23:18:38 ]
- () ()
()H() 明けまして ()H() H||H おめでとうございます H||H ||H|| ||H|| ゞ"'"'""彡 今年も良い年でありますように! ゞ"'"'""彡 >++++++く >++++++く 〃〃ヾヾヾ 〃〃ヾヾヾ ────────────────────────── ランボー法師
- 69 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/24(木) 21:58:23 ]
- 397 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/01/24(木) 20:30:52
>>396 私が何ともない限り恥ランボーの法力など無いが? 元はと言えば恥ランボーが私を法力でどうにかしてやるといいやがり、しかも私が消えたら 法力でやられたことにされるので引っ込みがつかなくなってしまったわけだ。 だから恥ランボーが消える前に私が書き込んでる間は法力がインチキな証拠。 398 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/01/24(木) 20:34:00 >>397 法力でどうにかしてやるといいやがり 酉酉さん、上の書き込みコピペしてくれませんk そうしたら、住民も納得して酉酉さんの応援できると思いますよ
- 70 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/24(木) 21:58:56 ]
- 399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:25
>>398 真言宗醍醐派について 第五座 love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/523 523 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/05(日) 23:15:08 >>517 >それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。 と言う事は体験するということですよ。 なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ ですよ。 後戻りが出来なけなりますよ。 真言宗醍醐派について 第五座 love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614 614 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/09(木) 07:07:12 いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。 私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。 映画ランボー でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。 それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。 体解大道という言葉がある。 体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、>>609 もそのよ うだし、 >>535 なんかは先に云った能力がないと思って痛い目 にあうタイプのようだ。 >>609 もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価 するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /乱_暴\ .|/-O-O-ヽ| 6| . : )'e'( : . |9 `‐-=-‐ '
- 71 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/24(木) 21:59:18 ]
- 400 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:57
真言宗醍醐派について 第陸座 love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50 136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/28(火) 07:31:52 子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。 すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。 30日に内容を説明しましょう。 その時に断りたいなら断ってください。 別に報告はいりません。 真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、 いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。 それは、人の心によって起きる現象だからです。 349 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/30(木) 23:49:51 プレゼントについてお話しましょう。 予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。 単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数 の600年前後を考えると、3〜500体位になります。 その方々に情報提供をプレゼントいたします。 その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。 それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学 していただこうと考えたのです。 私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら 問題は起きないでしょう。 もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。 その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。 あなたの言う(420)念誦法がこれに効果が出るでしょうか。 わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。 おやすみまさい。
- 72 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/24(木) 21:59:46 ]
- 401 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:39:01
>>399の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが>>400。 >>400は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。 「ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」 と、思ってるらしい。 402 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:46:12 >>398 真言宗醍醐派について 第五座 love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/l50 ミラー ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1174/11744/1174473799.dat 真言宗醍醐派について 第陸座 love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50 ミラー ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat 403 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:51:15 >>396 つか、法力以前に虚言癖や妄想癖、卑怯な誘導など恥ランボーがインチキな証拠は 既に出ているし。これを恥ランボーが顔出すたびに突きつけるまで。
- 73 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/24(木) 22:00:10 ]
- 404 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2008/01/24(木) 21:21:31
>>398 酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。 コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに 何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。 たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。 さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。 ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。 神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。
- 74 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2008/01/25(金) 21:46:46 ]
- 最早誰も読まないコピペごくろうさんw
- 75 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/27(日) 17:47:01 ]
- きみは見ているね。
私も見ているけれどw。
- 76 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2008/01/27(日) 20:12:41 ]
- 見たけど読んではいないよw
- 77 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/30(水) 15:44:02 ]
- >>76
見て無いものを >>74 > 最早誰も読まないコピペごくろうさんw と、どうして判断出来るのかな? 鉾と楯
- 78 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2008/01/31(木) 21:16:12 ]
- さあどうしてでしょう?
1年間考えて答えを持ってきたら 答えてあげましょう。
- 79 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/01/31(木) 22:29:22 ]
- くだらねえ
- 80 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2008/02/01(金) 21:22:00 ]
- 君がねw
- 81 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/02/01(金) 22:39:38 ]
- 君が
- 82 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/02/12(火) 01:09:05 ]
- ほさ馬鹿 ほさ馬鹿
- 83 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/02/12(火) 13:42:41 ]
- ほさ馬鹿 ほさ馬鹿
- 84 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/02/13(水) 00:49:51 ]
- せいせいくしほさい
皆大歓喜信受行
- 85 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/03/25(火) 19:08:53 ]
- このお経はズブの素人が読んでもいいのでしょうか。
- 86 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/04/08(火) 19:38:07 ]
- >>85
かまいませんが、霊が寄って来る事もあります。
- 87 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/03(土) 16:58:41 ]
-
- 88 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/04(日) 10:18:27 ]
- 理趣経って何宗のお経?
- 89 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/04(日) 17:26:51 ]
- 何宗のお経っていう言い方は良くない。 お経には元々宗派なんか無いんだしね。
敢えて言えば、真言宗が良くお唱えする。
- 90 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/05(月) 21:32:42 ]
- 天台宗も
- 91 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2008/05/05(月) 21:43:22 ]
- >>89
敢えて言わなくても密教以外では唱えないだろw
- 92 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2008/05/06(火) 15:16:04 ]
- 天台宗は、理趣分のほうだね
- 93 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/10(土) 23:52:46 ]
- 最澄が借りたかった理趣釈経にはイッタイ何が書いてあったんだろう
- 94 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/11(日) 17:37:58 ]
- 日蓮宗でもよく使ってますよね。
- 95 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/11(日) 17:44:23 ]
- >>94
釣れるかね〜。
- 96 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2008/05/19(月) 21:57:30 ]
- w
- 97 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/05/28(水) 07:50:48 ]
-
- 98 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/06/26(木) 20:22:07 ]
- age
- 99 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/07/03(木) 18:09:11 ]
- 194 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/03(木) 16:24:24
なぜ、自慢話するのは悪い事なのかどうなのかを 酉 に質問してるか、 酉には理解できないんだろうな。 しょせん、酉はオタクの域を出ないのだろう。 為になる事は書けないし、くだらない書き込みばかり。 2chの腐れ生ゴミだな。 198 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/03(木) 17:42:45 >>194 > なぜ、自慢話するのは悪い事なのかどうなのかを 酉 に質問してるか、 > 酉には理解できないんだろうな。 「テレビや映画をよく見てる」という自慢が痛いことがどうしても理解できないようだ。 本当に日本人?アホと言うよりここまで来ると異文化を感じる。 199 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/03(木) 18:04:38 >>198 ここで求められているのは、密教に接している者としての見解だよ。 全然気がついていないね、というより 酉は密教に触れたことあるの? 神社仏閣にふさわしくないですね。 分らないなら他の板に行った方がいいよ。 なんですかこの”異文化を感じる。 ”とは?????
- 100 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/07/03(木) 19:19:12 ]
- 202 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/03(木) 18:46:29
>>200 酉酉、こんな事も分らんで、高野山でランボーを商量するったって、話にならんだろう。 もっと密教に詳しいのかと思ったが、皆が云うようにオタクがプロに向って喧嘩売ってるだけでないか。 あきれて、ものも言えぬから、タイピングした。
- 101 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/07/08(火) 21:29:44 ]
- 300 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/08(火) 21:12:46
帰宅しました。 先ほど帰宅し、荷物を整理して、やっと座る事が出来ました。 これから夕食です。 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は高野山に来ませんでした。 狼少年確定です。 私にとっては、酉酉に会う事は重要視していませんが、自分から指定した 高野山に行かないということは、仏の道を歩むのなら、いかがなものかと 思います。 将来は、僧侶より詐欺師がお似合いのようです。 自分にとっては、求聞持法7回目の成満御礼の高野山参りで、意義深い ものでした。 仏様(虚空蔵菩薩)より、これで繋がったというお言葉で求聞持修法終了 のご沙汰がでたので、このお礼参りは事の他嬉しいものでした。 その祝賀会場に酉酉のような者で汚されなかった事も、仏様のご配慮と 感謝しております。 かなり疲れておりますので、今夜は報告まで。 お休みなさい!
- 102 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/07/08(火) 21:32:14 ]
- そんなにアッチコッチコピペしなくても、ランボ法師が書いただけで十分だよ。
- 103 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/09/17(水) 21:47:16 ]
- 理趣経
- 104 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/11/01(土) 20:44:42 ]
-
- 105 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2008/11/28(金) 07:57:22 ]
- age
- 106 名前:承狂 ◆nR84EH8w52 [2008/11/28(金) 08:18:09 ]
- お♪
ニャーですか♪ >3の件だが、棒読みでも問題無いだろ? シドの前に読んだときは、棒読みした気瓦斯♪ 次いでに俺も質問♪ あんたら、文殊の段みたいな覚悟とかどう思うよ? 俺は、随分長く夢想してるが、どうやら手は届きそうにねぇぜ。
- 107 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2009/01/12(月) 16:00:30 ]
- 理趣経はよく読むとほんとにいいこと書いてるね
般若経系統の経典で、密教ということで方便として それぞれの教えを菩薩やなんやとして人格化して 劇のように描いているのでとっつきにくい感があるだけで 内容は非常にいいこと書いてると思う。 SEXのことが書いてある経典なんて俗説言う人があるけど、そんなこと一切書いてないよ。 要するに教条主義に陥るな。それが目的ではなかろう。世界全体の救いを見る大きな視野を持てって話し。 我執で人を愛するのではなく、大きな愛で世界を愛せ的な。 怒りについても、我執で何かに怒るのなら、そうではなく世を正しく導くべく慈愛の怒りを持てと。
- 108 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/01/13(火) 21:01:53 ]
- 理趣経とは?
- 109 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/01/13(火) 22:15:18 ]
- もーさーこういう密教系スレを乱立するのやめない?
もしやるなら歴史ある本山クラスの寺系にすればランボーとかこないだろーし こういうのやってもすぐに荒れるだけで結局はカソるだけでそ?
- 110 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/03/02(月) 19:30:36 ]
- 理趣分
- 111 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/03/02(月) 20:56:24 ]
- 理趣経
- 112 名前:承狂 ◆nR84EH8w52 [2009/03/03(火) 00:47:26 ]
- (^。^)いら〜♪きんこうふこうしんじぃ〜♪さぁんまあやあけいじょ〜おー、おー、おー♪しぃ〜い〜がぁあーぶん〜んんんん♪
- 113 名前:承狂 ◆nR84EH8w52 [2009/03/06(金) 06:31:09 ]
- (-_-;)俺の頭では誰も来ないというのか・・・
- 114 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/04/17(金) 14:10:25 ]
- お題ふらないと釣れません
- 115 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/07/13(月) 17:10:27 ]
- 理趣経
- 116 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2009/07/14(火) 00:30:20 ]
- >>112-113
頭の部分はなぜ読まない箇所があるのですか?
- 117 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/08/02(日) 01:34:21 ]
- 貪欲が無戯論性だから瞋恚も無戯論性で、
瞋恚が無戯論性だから痴愚も無戯論性で、 痴愚が無戯論性だから一切法も無戯論性。 と書かれてますが、なぜ、そうなるんですか? また、般若波羅密多が無戯論性であることを受持していたら 生きものを殺しても、地獄に堕ちないって、どうしてですか? 第三段(降伏の法門)の論理展開がよく理解できません。
- 118 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/08/02(日) 01:50:04 ]
- >>117
十二因縁と同じような論理展開だと思うと悩むよね。 つ「般若経」
- 119 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/08/02(日) 02:43:47 ]
- >>117
第三段(降伏の法門)の「設害三皆一切有情不堕悪趣」に似た表現が、第二段(覚証の法門)にもあるね。 若有聞此四出生法読誦受時 設使現行無量重罪 必能超越一切悪趣 乃至当坐菩提道場 速能剋証無上正覚 金剛平等、義平等、法平等、一切業平等の四種類の現等覚を生み出す方法を読誦し受時したなら、 無数の重罪を犯しても地獄に堕ちず、悟りに至ることができる。 つまり、利益が平等で、どんな存在も生まれつき平等で、どんな活動も平等なことを悟ると、どんな 罪を犯しても大丈夫だって意味にもとれる。
- 120 名前:名無しさん@京都板じゃないよ mailto:sage [2009/08/02(日) 07:34:33 ]
- あくまで一切の事象は空性、存在すれど他者に依存してしか存在し得ないもの
という立場が般若経典の思想だから 空性であるから個々の事象は戯論として否定されず、そのままに真実義って事なのかねえ。 欲を求める貪欲、欲を満たされぬ故の嗔怒等もその本性は空性故に戯論ではなく真実義、なのか。いかんこれじゃ断見になっちまうか。
- 121 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/08/03(月) 02:09:07 ]
- >>117
理趣釈では、「三皆」=「三毒」(貪、瞋、痴)を指すと解釈して、「害三皆一切有情」 を「一切有情の三毒煩悩を消滅させること」を意味するとしているみたいだね。 (でも、この解釈だと、「設(たとえ〜としても)」があるのが変だね。) ただ、それでも、「般若波羅密多が無戯論性であることを受持していたら」からの 繋がりがわからないけど。
- 122 名前:名無しさん@京都板じゃないよ [2009/09/03(木) 23:50:09 ]
- 大日如来
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