- 1 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/01(金) 20:05:10.79 ]
- お稲荷様とは世を忍ぶ仮の姿。その正体は･･･
墓場と心臓大好きダキニ天。
禁断の女神について語ろう！
>>2 次スレについて
>>3 過去ログ
>>4 ダキニ天の経歴
>>5-6 ダキニ天を祀る主な寺院
>>7 豊川稲荷勤行次第
- 215 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/22(金) 20:47:28.64 ]
- 閑話休題
ttps://sites.google.com/site/dakinitenshinkou/tu-zhiama-ten-saibun
↑
「荼枳尼天祭文」というのは修験道の祭文かな？
このサイト主は、荼枳尼天信仰でお陰を頂いてる人のようだけど、
高尾山で荼枳尼天信仰をしてるみたいだね。
高尾山に荼枳尼天をおまつりしてる所なんてあったっけ？
それとも、高尾山の本尊（飯縄大権現）には、荼枳尼天も習合されてるみたいだから、
飯縄大権現をお参りすれば、荼枳尼天をお参りしたことになるのかな？
- 216 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/22(金) 22:26:06.12 ]
- >>215
>>5
高尾山の福徳稲荷は、飯縄権現堂の横に鎮座してるよ。
ただ、あなたが言うように、飯縄大権現（飯綱明神）はダキニさんと深い関係があるから、
飯縄大権現をお参りすればダキニさんをお参りしたことになるかもね。
- 217 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/22(金) 22:36:47.48 ]
- >>213
その理屈ならお釈迦様だけ拝んでればいいよ。
- 218 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/23(土) 08:39:42.73 ]
- >>215
真言が福徳稲荷のじゃなく豊川稲荷のになってるじゃん。
- 219 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/23(土) 09:41:21.89 ]
- >>218
荼枳尼天を拝みに高尾山に行ってるみたいだよ。
日記に書いてある。
- 220 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/23(土) 13:45:38.20 ]
- >>218
福徳稲荷の御真言は「オンキリカクソハカ」？
- 221 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/23(土) 15:51:15.80 ]
- 高尾山の場合それは飯綱権現の真言になっている。
福徳稲荷の真言は、オン ダキニ ギャチギャカ ネイエイ ソワカ。
でも稲荷堂には表示されてないらしいので、一般参拝者はあまり知らない模様。
成田山の出世稲荷だとちゃんと、ノーマクサンマンダ ボダナン キリカク ソワカと表示されてるのに。
- 222 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/23(土) 16:48:43.43 ]
- >>221
これは、貴重な情報ありがとうございます。
高尾山では、「キリカク～」が飯縄権現の御真言なんですか？
じゃあ、飯縄権現の御本体は荼枳尼天さんということなのかな。
でも、福徳稲荷（荼枳尼天）の御真言は、「オンダキニ～」なんですよね。
一体、どういうことなんだろう？本尊と差別化をはかってるのかな？
- 223 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/24(日) 00:57:14.59 ]
- >>221
>福徳稲荷の真言は、オン ダキニ ギャチギャカ ネイエイ ソワカ。
よく知ってるな。
一般参拝者は皆知らないのに、何で知ってるんだい？
君は高尾山の関係者？もしくは講中とかの人？
- 224 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/24(日) 10:06:57.50 ]
- 御札授与所の人に聞けば教えてくれるよ。
聞かなきゃそりゃ知らんだろう。
飯綱権現は信仰的にはダキニ天の子供にあたる。
子供にガチの真言を与え、自らは日本製のでがまんするお稲荷さんであった。
- 225 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/24(日) 11:35:02.24 ]
- >>224
>子供にガチの真言を与え、自らは日本製のでがまんするお稲荷さんであった。
ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ
- 226 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/25(月) 13:50:03.96 ]
- 来月の4日は豊川稲荷本院の春季大祭だけど、
遠近関係なく豊川信者はみんな集まるの？
それとも遠方の人は別院で遥拝？
- 227 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/25(月) 20:00:53.71 ]
- 混むときは行かない
- 228 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/25(月) 21:47:43.57 ]
- >>226
私もお参りは荘厳な雰囲気が好きなので、お祭的なにぎやかさは避けています。
近くにあって度々お参りできるのなら、お祭の雰囲気も楽しいかと思いますが。
- 229 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/27(水) 00:02:45.56 ]
- 351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/24(日) 23:57:27.59
>>349＝>>350
「噂を聞いたことがある」んだろ？ｗ
つまり、オマエ（＝徹底）はその噂を聞くまで知らなかった。
ということは、その話は常識ではなく「風聞の類」なわけだ。
言うまでも無く「風聞の類」は「常識」ではない。
徹底よ、稲荷信者を混乱させて、稲荷信仰を否定したいのはわかるが、
もう少し言葉の使い方を覚えてから出直して来いｗ
kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1301831370/l50
- 230 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/27(水) 00:10:06.05 ]
- >>229
（ ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝ
(つд⊂)ｺﾞｼｺﾞｼ
（ ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝ
この人いったい何言ってるの？
- 231 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/27(水) 00:54:32.98 ]
- もう一つのスレで反応がなかったので、こちらでも質問。
豊川稲荷大阪別院のご祈祷って験出ますか？
それともやはり豊川まで足を延ばさないと駄目ですか？
- 232 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/27(水) 01:07:21.46 ]
- >>230
徹底が、東京別院の奥の院は、使い捨てられた眷属を祀ってあるなどと
バカなことぬかしてるから、追求してやっただけだよｗ
- 233 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/27(水) 01:27:14.06 ]
- >>221、>>224
>福徳稲荷の真言は、オン ダキニ ギャチギャカ ネイエイ ソワカ。
>子供にガチの真言を与え、自らは日本製のでがまんするお稲荷さんであった。
この真言は根本咒でしょ。ガチの真言なんじゃない？
- 234 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/27(水) 08:50:36.14 ]
- >>231
今まで大阪別院の信者は一人しかいない。彼の他は誰も知らないだろ。
2回ぐらい登場したと思うけどこの頃見てない。
- 235 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/27(水) 13:09:25.05 ]
- >>231
験の有無はわからないけど、>>7の在家勤行次第は大阪別院で作られたものらしいから、
それなりに活動は活発なんじゃないの？
- 236 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/27(水) 16:56:26.69 ]
- >>232
＞東京別院の奥の院は、使い捨てられた眷属を祀ってある
ﾍ⌒ヽﾌ
（ ・ω・） ㌧ ('A`)_ｿｳｼﾞｬｯﾀﾉｶｰ
/ ~つと）
知らなかったよ。勉強になった。
- 237 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/27(水) 21:21:48.42 ]
- >>233
ガチの真言というのはインドで作られた真言といった意味では？
- 238 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/27(水) 21:48:49.00 ]
- >>236
こらこら、奇妙な煽りをするんじゃないｗ
- 239 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/28(木) 19:58:31.60 ]
- >>232
＞東京別院の奥の院は、使い捨てられた眷属を祀ってある
ﾍ⌒ヽﾌ
（ ・ω・） ㌧ ('A`)_ｿｳｼﾞｬｯﾀﾉｶｰ
/ ~つと）
知らなかったよ。勉強になった。
- 240 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/28(木) 23:47:32.29 ]
- >>239
工作スレにストッパーをかけられたから、本スレに来やがったかｗ
- 241 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/29(金) 00:17:29.48 ]
- 479 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2011/04/28(木) 23:36:59.34
>>477
全面的徹底改造計画は、口汚く他人の悪口は言うが、自分の今までの言動を全く反省しない。
己を省みてから他人を批判するべきである。
無責任極まりないオッサンは、嘘や暴言を繰り返している。
他人を罵倒ばかりしていている態度からは、明らかに異常さを感じる。
インチキ臭い話を永遠と自らのブログで垂れ流しており、
自説を信じる余り、周りが見えていない有様で、他人の言葉が聞こえていない様子である。
ほんの僅かでも「自分が間違っているかも」「何かを間違えている可能性がある」などの考えがない人である。
相変わらず誰にも理解不能の自分の脳内にしかない間違った(偏った）論理を繰り返している。
妄言を振り撒く馬鹿な自称ネット右翼は、恥を知らないから困ったものである。
- 242 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/29(金) 00:40:02.60 ]
- あれ？全面的徹底改造計画の管理人ってオッサンなの？？
てっきり、頭でっかちの若いニート君かと思ってたよ。
オッサンにしては文章が若いなぁ。
自分ひとりの正義感に酔って、世の中を糾弾する年頃はあるけれど、
オッサンになってもそんなことやってちゃマズイよね。
- 243 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/29(金) 01:07:13.82 ]
- >>242
あの人はオッサンだよ。
２００６年に男の４２歳の厄年と自らのブログで公表していた。
だから、ニートではない。
無職のオッサンだね。
- 244 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/29(金) 08:54:14.04 ]
- 果てしなくどーでもいい。
- 245 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 05:51:56.47 ]
- 東京別院の奥の院のルーツは大岡邸の屋敷稲荷だよ。
大岡邸の一角を借り受けて豊川稲荷の分院をつくったとき
もとの大岡邸の稲荷祠を奥の院としたのが初め。
- 246 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 09:32:03.86 ]
- >>245
すると、豊川稲荷とは別のものって事？
- 247 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 10:48:56.60 ]
- 大岡越前守の祀っていた豊川稲荷の祠のことだよ。
大岡邸の一角に豊川の分院を建てたときに、
元の祠も位置はそのままで妙厳寺に寄贈されたのだ。
- 248 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 11:29:34.40 ]
- なんかウソくせ～
それだと奥の院って呼び方は変だろ
- 249 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 12:08:47.55 ]
- >>247訂正
稲荷祠が妙厳寺に寄贈されたのは、分院が建った江戸時代じゃなく、
明治9年に私邸の神仏社堂への一般参詣が禁止されたので、
「豊川吒枳尼天参詣許可願」を東京府に提出したのに伴ってのようだ。
>>248
参詣許可願の添付の図面に、ちゃんと奥ノ院と書いてるの。
分院の拝殿の奥に、飛び境内としてあるんだから変じゃないよ。
- 250 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 15:40:50.99 ]
- >>248が「変だろ」と思った理由がやっとわかった。
豊川分院の境内は大岡邸とは区切られていて、境内に入る門も大岡邸の門とは別なんだよ。
大岡家側からすれば稲荷祠は屋敷内にあるわけだから、そりゃ奥じゃないさｗ
- 251 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 18:17:16.51 ]
- ようするに、江戸時代から大岡邸に祀られていた屋敷稲荷（豊川から勧請）が奥の院で、
妙厳寺が分院を建てたときに、改めて本尊をおまつりしたのが今の本堂ってわけね。
昔から、その地にあったお稲荷さんだから「奥の院」とするのは、理に叶ってるね。
- 252 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 22:13:48.38 ]
- >>251
「奥の院」という一般の概念と違うと思うが？
だって本堂と別の御霊を御祭してるんだろ？
- 253 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 22:15:46.30 ]
- もともと大岡邸にあったお稲荷さんは、新しくできた大黒様のお堂のよこにある
目安箱がおいてあるやつじゃなかったけ？？？？
- 254 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/04/30(土) 22:27:58.99 ]
- >>253
そうそう、たしかそんな事書いてあったよね。
- 255 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 22:52:46.04 ]
- >>252
「奥の院」もしくは「奥の宮」の一般的な定義って何？
本堂とは別の御霊だけど、本堂が出来る前から鎮座していた豊川荼枳尼真天と考えれば、
「奥の院」と名乗っても不思議は無いように思えるが。
>>253
目安箱が置いてあるのは、大岡越前守の御廟でしょ？
- 256 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 23:02:51.87 ]
- >>255
「奥の院」と本堂で御祀りしている御霊が
別のものというのは納得できないよ
- 257 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 23:03:34.77 ]
- まあソースを提示できなきゃ「話半分」って説だな～
- 258 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 23:11:12.19 ]
- >>256
別のものでもあり、同じものでもあるんじゃない。
その辺りは、信心で如何様にも解釈できると思う。
>>257
そうだね。確かに「話半分」で聞いておくのが良いだろうね。
どうしても知りたければ、東京別院のお坊さんと親しくなってから、
いろいろ詳しく聞いてみるしかない。
- 259 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/04/30(土) 23:27:47.97 ]
- 両方豊川ダキニ眞天を祀ってるのに御霊が別とはどういうこと？
- 260 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 00:15:56.95 ]
- >>257
ソースはとっくに提示してるけど。
明治11年12月に妙厳寺が東京府に提出した「豊川吒枳尼天参詣人御許可願」の添付の図面。
なお1828年に大岡邸に建てられた豊川の分院の本堂で、ダキニ天の御神体が祀られていたかは不明。
単なる拝殿だった可能性もある。本尊の十一観音は祀られていたけど。
実際、大岡邸から現在地に別院が移ったときは拝殿・法用殿と奥の院だけがあって本殿はない。
本殿は遷座後数ヶ月してから工事が始まり翌年に落成した。
>>253
大岡廟の案内書きに、確かに本尊は大岡家所伝のダキニ天とあるけど
昭和53年に落成した大岡廟に何故そんなものがあるのか不明。
大岡廟はその名の通り、昭和36年に大岡家の菩提寺から勧請した越前守の真牌を祀るためなのだが。
聞いてみっかな。
- 261 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 01:04:30.54 ]
- お寺ってけっこう秘密にして話さない事がたくさんあるからな
- 262 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 06:46:58.55 ]
- >>260
>本尊の十一観音は祀られていたけど。
当時の東京分院に祀られていた十一面観音は、今何処に奉安されているのですか？
- 263 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 10:21:55.29 ]
- 今は愛知の本院にあるんだって。
- 264 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 15:30:14.21 ]
- >>261
たしかに「験が出る」ってお寺は秘密にしてる事が多いよね。
公開情報だけでは図れないものが多いのはたしか。
実際に御祀りしてるものが何かわからないもの（もちろん内部では承知なんだろが）
が多いよね。
- 265 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 17:47:22.96 ]
- 秘密にしているというのは、やはり霊験を出す仕組みというのが、
本来の仏道から云って邪道になることだからなのかな？
そこは「方便」ということで整合性は付けているものの、
素人や部外者が聞けば誤解を生じてしまうようなものもあるんだろうな。
- 266 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 21:00:27.80 ]
- ここのスレの人はお寺（仏教、仏法）に詳しいね。
オレの場合はすごい霊験談とか オカルト話が聞きたいね。
- 267 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 21:14:12.24 ]
- 豊川稲荷におまいりにいくとよく眠れる
- 268 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/01(日) 22:01:35.88 ]
- >>266
オカ板の「寺社にまつわるオカルト話」スレで
お稲荷さんの話が出てたよ
もちろん豊川系についても
- 269 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/02(月) 08:09:40.10 ]
- カップルで豊川稲荷にお参りすると破局するとかか？
完全に弁財天とゴッチャにしてるなｗ
- 270 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/02(月) 14:08:35.32 ]
- ダキニ天は色気より食い気だから
そんなことは気にしない
- 271 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/02(月) 16:46:53.02 ]
- 花より団子ってか。人肉団子だなｗ
- 272 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/03(火) 08:17:38.41 ]
- かつてはそうだったかもしれんが
今は違うよ
- 273 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/03(火) 08:51:10.04 ]
- 今だってそうだよ。生きた人間を喰うのを止めただけだよ。
ダキニ天は人間を喰わない生きていけないのだ。
そこが鬼子母神と違うところ。
- 274 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/03(火) 08:52:55.08 ]
- →人間を食わない「と」生きていけないのだ。
- 275 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/03(火) 14:28:38.75 ]
- 死んだあとにダキニさんに食べてもらえたら嬉しいな。
- 276 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/04(水) 08:50:33.00 ]
- ダキニ天に肝を食ってもらわないと
正念を得ず、往生も遂げないそうだ。本人がそう言ってる。
- 277 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/04(水) 11:49:24.84 ]
- 肝は肝臓の事ですか？それとも他のもの？
- 278 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/04(水) 12:24:05.53 ]
- 心臓のこととしか思えないけどね。あるいは内臓全般。
やはり肝（きも）には心臓を指す使い方もあるようだ。
ja.wikipedia.org/wiki/%E8%82%9D
- 279 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/04(水) 13:06:01.91 ]
- >>276
本人ってダキニさん？
- 280 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/04(水) 13:47:38.83 ]
- ダキニ天本人。
「臨終せんとする時には、我は彼の所に行きて肝屍を食らう。故に臨終の正念を得る。
もし我その者の肝を食わざれば、正念を得ず、往生も遂げず」
天部になったので仏道っぽい大義名分が欲しくなったのであろう。単に腹減ったからじゃね。
- 281 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/04(水) 17:26:43.54 ]
- >>280
信者なのによくそんな不遜なこと言えるよな。凄い度胸だと思うわ。
- 282 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/04(水) 20:16:54.94 ]
- ダキニさん、食べてくれない事もあるんだ・・・
- 283 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/05(木) 08:28:48.12 ]
- 天部になる前は、生きた人間の肝を食う悪鬼だったからな
調伏されて天部になった後、死者の肝を喰らうことになったが、
これに関してはきちんと仏さまの許可をもらった上での行動
- 284 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/05(木) 16:51:47.70 ]
- >>282
だったら日頃からお勤めに励めばいいじゃん。
阿弥陀仏が観音菩薩、勢至菩薩を伴って来迎するように、
覚悟の時にはダキニ天も、頓遊行式神、須臾馳走式神（鎧を着た天狗・烏天狗みたいの）
って二式神を伴って、肝を食いにお出ましになるみたい。
自分が眷属だったのに、ダキニはんも随分偉うならはりましたな。
- 285 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/05(木) 17:08:49.38 ]
- 344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/05(木) 11:08:30.90
673 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/05/03(火) 18:55:23.35
ランボー法師の説教部屋 Asperger syndrome
今話題のアスペルガー症候群
アスペルガー症候群は酉酉のように異常な粘着コミュニケーションの兆候はあるものの、知的
発達がある発達障害のことであり、自閉症と云われるものが多い事も有るが、一般的には、
自閉症とは異なるよされている。
アメリカ精神医学会に於いての診断基準 (DSM-IV-TR) ではアスペルガー障害と云う。
酉酉のように、習った事を応用したり融通性のある考え方が出来ず、自分が習った事以外は
間違いと信じ、学生としては比較的優秀で、ひとに一目置かれる場合もある。
酉酉は典型的なアスペルガー症候群のようで、自分が教わった修法以外は、受け入れられないのだ。
それは、酉酉関しては親のしつけの問題も隠れているのかもしれないが、共依存に加えて
教育汚染も関っているのではありますまいか？
その兆候は下記の書き込みからもうかがい知る事ができると思うのだが。
>>58 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2010/04/22(木) 00:42:59
> >>17
> > ああ、それと酉酉って、アスペルガー障害なのかも？
> 撤回訂正謝罪しろ。謝罪は私に対してで無い。「アスペルガー障害」の人とその家族にだ。
> さもなくば調伏護摩は100座修す。
kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1302083605/673
酉＝全面的徹底改造計画
kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1287397669/344
- 286 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/05(木) 19:16:32.90 ]
- おまえら、臨終のときにダキニさんに肝を食われたがっているが、
肝を食われると良いことがあるのか？
天部尊だから、極楽往生させる力は無いんじゃないか？
- 287 名前： 忍法帖【Lv=13,xxxPT】 mailto:sage [2011/05/05(木) 21:20:42.75 ]
- 極楽往生しなくてもかまわない
今までのお礼でござる。
- 288 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/05(木) 21:49:09.82 ]
- 燃やして灰にしちゃうより、ダキニさんに食べてもらう方がいいじゃん。
今日東京別院に行ったよ。これからおみくじひくからメッセージくださいってお願いしたら
末吉だった・・・
- 289 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/06(金) 04:33:08.18 ]
- >>288
末吉って、これから次第によくなるってことだからいいじゃん。
俺なんて、初めて高尾山のダキニさん≒飯縄権現に参拝したとき、これから通わせていただきますので
メッセージをくださいってお願いして御神籤引いたら凶が出たよ。しかも、その内容たるや凄まじい。
身を滅ぼすだの、家が焼かれるだの、友人を無くすだの、何にもするなだのと、もう散々。
おまけに、凶だから結んで帰ろうと思って紐に結んでいたら、バチッと御神籤の紙が切れて結べずｗ
仕方がないので、なんとか丸めて括ってきた。帰りは超ヘコんだよ。
初参拝でこんなことになるってことは、「二度と来んな！」ってことなんだろうと思って、
あれから参拝はしていません･･･orz
- 290 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 06:51:46.10 ]
- 稲荷など動物への信仰をすると、死後動物の下部となり何千年も抜けられないと聞いて、稲荷信仰が怖くなったのですが…実際に稲荷神社は多数あり、信仰されている方もいると。
どうしてそのような説が？
- 291 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/06(金) 06:55:25.12 ]
- >>290
おいなりさんはキツネとちゃうから俗信の類と思われ。
- 292 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 07:04:39.25 ]
- >>289
>おまけに、凶だから結んで帰ろうと思って紐に結んでいたら、バチッと御神籤の紙が切れて結べずｗ
ごめん、笑ったｗ
でも、もしかしたら君と縁のある神仏が他にいるのかもしれないよ。
神仏は縁ものだから、いくら霊験ある神仏を拝んでも縁がなければどうしようもない。
君を加護している神仏が、君がこれから高尾山に通わないようにダメ押ししたのかも。
- 293 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 07:48:38.67 ]
- >>286
ダキニ天に肝屍を食われることにより、現世への執着が微塵もなくなり、
仏への帰依の一念になり、阿弥陀仏が来迎してくれる（らしい）。
- 294 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 13:08:04.80 ]
- 神仏は縁です。神社仏閣がないところに縁はりません。
住んでいる県には聖天を祭ってるお寺がほとんどありません。
あっても完璧に遠い山の中です。
- 295 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 16:53:43.05 ]
- >>294
キミの意見だと、その神様が近くに無い場所に生まれた場合は
その神様とは縁が無いって事でいいのかな
- 296 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 17:06:38.38 ]
- >>294
スレタイ読めるよねｗ
ダキニ天と聖天は三面ダキニ天になるなど関係はあるけど
とーとつに聖天の話を振られてもなあ･･･
- 297 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 17:15:16.87 ]
- >>294
kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284049692/
- 298 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/06(金) 19:01:13.48 ]
- 850 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/05/06(金) 18:31:05.37
大阪市市政 生活保護費搾取により自称NPO幹部が再逮捕されました
滝川市保護費搾取事件にみる日本人の価値観の崩壊：ニムオロ塾：So-net
生活保護費を自治体から搾取したら罪は重いですか？ 刑期はどれくらい ...
生活保護費不正受給事件 (滝川市) - Wikipedia
生活保護費を装い介護タクシー代を2億円搾取、豪遊、暴力団資金に ...
kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1302083605/l50
徹底改造計画（酉）は生活保護者？
- 299 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/06(金) 23:12:26.28 ]
- >>289
この間は大吉だったんだよ・・・
「神仏を念じてよし」とあるから（前に救いようのないのを引いた時も似たようなことが
書いてあった。それには書いてなかった？）ダキニさんを念じるよ。南無豊川ダキニ眞天
- 300 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 09:03:45.55 ]
- ダキニ天を念じるなら、ダキニ天お百度参りという手もあるよ。
- 301 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 10:55:24.22 ]
- >>300
お百度参りって、ダキニ天に限ったものではないでしょ？
- 302 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/08(日) 11:01:45.45 ]
- >>301
だから300は、お百度もダキニ天信仰の一つのやり方と言いたいのだろう。
- 303 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 11:12:48.10 ]
- >>302
そうか。「ダキニ天お百度参り」という、
特殊なお百度参りの仕方があるのかと思ったｗ
- 304 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/08(日) 11:29:41.63 ]
- お百度参りを終了して、ようやくそこの信仰者の入口だよ。
まずは、気長にお百度参りだよ。
１年もあれば３日おきでも可能だよ。
知ってる人は朝夕２回して短期で終わらせて色々な神仏と縁を結んでいったよ。
- 305 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 11:35:19.78 ]
- >>304
>まずは、気長にお百度参りだよ。
>１年もあれば３日おきでも可能だよ。
待て、お百度参りって百本の紙縒りを持ちながら、
一日で百回お参りすることだろ？
- 306 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 11:45:46.00 ]
- 普通は社頭と境内で百回繰り返し往復して参拝する事だわな。コヨリや札を使って数を勘定しながらな。
何日か掛けてするのは日参であって、お百度とは普通言わない。
確かに百ｹ日たゆまずお参り続ける方が根気もいるし丁寧だけど。
- 307 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 12:05:53.89 ]
- >>306
>確かに百ｹ日たゆまずお参り続ける方が根気もいるし丁寧だけど。
百日の日参か。
確かに一日でお百度参りをするより大変だろうな。
根気はもとより、その間生活をキッチリ正さないと続けられないだろうな。
でもそれだけひとつの事に念を集中できたら、成就しそうな気はするけどね。
- 308 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/08(日) 12:59:25.69 ]
- お百度参りを１００回したことないの？
そんな軽い信仰心なんだ。
- 309 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 13:03:38.73 ]
- >>308
うん、君（徹底）のように稲荷信仰を否定してないんでねｗ
- 310 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/08(日) 13:05:35.17 ]
- １日のお百度参りでは願い事は叶わないよ。
１日のお百度参りで叶ったとしたら、そこの神仏にお礼参りを１００回ぐらいするべき。
それができるかできないかで神仏との縁の深さが決まる。
- 311 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [2011/05/08(日) 13:34:23.77 ]
- >>306
現代はそうだけど、平安時代頃は百日日参がお百度の定義だったらしい。
百日は悠長な気がするが、一日で百回はせっかちな感じがする。
どっちがいいのだろうか？
- 312 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 14:03:30.01 ]
- 京都の法伝寺では、ダキニ天のお百度参りをやってるよ。
ダキニ天を念じ、ダキニ天の真言を唱えながら、堂の周囲を左から右へ回り、
正面に来たときに自分の願いがかなうように祈念する。
備え付けの木の箱には、回数を知るための竹ひごが用意されている。
- 313 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 14:18:40.22 ]
- >>312
>堂の周囲を左から右へ回り、正面に来たときに自分の願いがかなうように祈念する。
>備え付けの木の箱には、回数を知るための竹ひごが用意されている。
大阪は能勢の妙見山でも同じような祈願の仕方が行われているね。
違うのは日蓮宗だから、真言じゃなくてお題目ってだけ。
関西方面はお堂の周囲を回りながらお百度を踏む習慣があるのかな？
- 314 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 17:03:02.19 ]
- ヤクルトをお供えに
- 315 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ mailto:sage [2011/05/08(日) 20:21:31.19 ]
- >>311
百日通えるのは近所に住んでる必要があるけど
一回で百度お参りするのは遠方の神社仏閣でもできるよね
明治以降の観光旅行（当時の観光旅行＝参拝が目的）の普及によって
遠方から参拝にくる人向けにそういう一度ですませるシステムが考案されたんでは
なかろうか？
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