仏教議論スレッド 16

仏教議論スレッド 16 ..

2:神も仏も名無しさん
11/06/08 18:33:44.54 nxQF8VQ/
スレ立て乙です。

3:神も仏も名無しさん
11/06/08 19:43:46.64 rHCFB1DN
パンツ◆7vYOZotTDoこと小沢史人のオークション履歴

1円c☆いちご100%☆ドレスチェンジフィギュア☆全4種 (終了日時：2006年 4月 18日 22時 42分)
新世紀エヴァンゲリオン　清掃時間　レイとアスカのセット (終了日時：2006年 4月 13日 23時 51分)
ピチピチパニック着せ替え大運動会★新品DVD★北見綾野樋口真未 (終了日時：2006年 2月 1日 22時 25分)
かわいい★ワコールジュニア下着海外版カタログ１部★美少女 (終了日時：2005年 9月 20日 13時 54分)
セーラー服のタグ付中高生用の真っ白なショーツ5枚セット (終了日時：2003年 10月 10日 0時 33分)

4:神も仏も名無しさん
11/06/08 20:30:05.40 Bia8Ts6s
パンツ◆7vYOZotTDoこと小沢○人はこんな人

中卒
無職
でぶ
ロリコン
不細工
ストーカー
引きこもり
アイドルオタク
二級障害年金乞食
オークションでブルセラグッズを購入
ツイッターで女に粘着し続ける中年オヤジ

5:神も仏も名無しさん
11/06/08 20:37:47.42 4b/bMH07
このスレも荒らしに食い潰される運命では？

こうなる位なら日本刀談義が続いていたほうがマシだった。

6:神も仏も名無しさん
11/06/08 20:52:14.15 POoCHCpr
>>5
このスレ誕生の発端となった、ついつい構ってしまうという
質問箱での「対隠居の姿勢｣を思い起こせば、静観するしかあるまい・・ｗ

7:神も仏も名無しさん
11/06/08 23:24:36.12 WVUf06I7
パンツが登場しないと盛り上がらないね
パンツスレだと言うのに

8:神も仏も名無しさん
11/06/09 00:13:13.65 3MIjn7Ws
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,t-‐‐-､,-‐‐-､
　　　　　　　　　　　　　　　　三'::::::............... .....::::::`ｙ,.
　　　　　　　　　　　　　　ナ::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::ヾ
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　　　　　　　　　 | 　| |　 |　_,rﾍ_,ｊ|!'　　　　 /ｰ--''! 　　 |'
　　　　　　　　　 |,.ｨ―''''￣　／| |　　　　／二ｸ　　 !ピ、ピーチピーッチ、パーニック！　姪とオマンコしたい、ギャハ！
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　　　　　 /ﾍ　　　　 |;;:::::;{　　　　　　　　　　　　‐-　　　　 !/　　　|
　　　　 /　　i　　　 |:::;;;''!　　　　　　　　　　　ー　　　　 !　 /　|
　　　　　/　　　l　　　 |;;'':ｲ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｝　　 {
　　URLﾘﾝｸ(image.akiba.kakaku.com)
　
　　URLﾘﾝｸ(umaroda.jpn.org)

9:神も仏も名無しさん
11/06/09 00:15:38.66 4RqG7a4v
　　＿|＿　＼
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10:神も仏も名無しさん
11/06/09 00:51:14.25 RuBoJTBx
パンツさんに見捨てられたら
もうこのスレ面白さ半減

11:神も仏も名無しさん
11/06/09 01:02:52.72 ZmI475W6
気持ちは分かる
　仕事をしていたら　人間の感性なんてどんどんなくなっていく
もう　何も感じなくなる
　しかし　そうしないとなかなか金にならない
愚痴ってもしょうがないが
　どうしてこんなにつまらない日本になったのかと思う

12:神も仏も名無しさん
11/06/09 01:19:43.52 y+Cubzgp
兄ちゃんそれは違いまっせ
仕事してる人も感性あるよ

13:神も仏も名無しさん
11/06/09 09:33:18.88 m6Qdzcvb

>>5　　＞　日本刀談義が続いていたほうがマシだった

斬魄刀(ざんぱくとう)で、悪霊を斬り伏せ

斬魄刀(ざんぱくとう)によって、罪を濯ぎ

魂の故郷へ送る事が出来る

斬魄刀(ざんぱくとう)の、お話しとか、どうかしら？

14:神も仏も名無しさん
11/06/09 10:19:03.29 m6Qdzcvb

>>10　　＞　パンツさんに見捨てられたら面白さ半減

アセンション(ascension)　－　上昇、昇天
人間もしくは世界そのものが、高次元の存在へと進化する
アセンションは2012年前後に起こる

パンツさんは、アセンション(ascension)に、ついて、どのように考えているのかしら？

15:神も仏も名無しさん
11/06/09 10:26:43.50 m6Qdzcvb

人は死ぬ時に
過去の長い間の経験により、蓄積された
自己に愛着し、無始の時、以来、続いて来た
執着された、我愛と、戯論と、善悪業によって
中有身(死んでから次に生まれるまでの状態の意識)が形成される

パンツさんは、中有身(幽霊)に、ついて、どのように考えているのかしら？

16:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 10:28:04.86 BQ2cBqkt
>>5
＞日本刀談義が続いていたほうがマシだった

あれはもうやらない。話が摩り替わってるからね。
拙者が言ったのは「刃先を触る」。→これが「刀身をベタベタ触る」に改変。
実際、これは意味が全然違くなるからね。拙者は刀身は全く関心はないんだよ。
骨董趣味じゃないからね。

素人でも日本刀を研磨してみれば拙者の書いたことは納得いくはずだよ。
あんな長い刀をね、均等に研磨するのは無理なんだよ。
だから指先で、刃が付いているかどうか確認する。これは刀工の常識だよｗ

指先が駄目だったら、素人には「髪の毛」で刃付きをみる方法もあるがね、
それじゃ～髪の毛を抜いていくうちに禿げになるだろ？
それ以前にだね、髪の毛じゃ非合理的なんだよ。
やはりモノホンのヤリ方はね、伝統的に指じゃなきゃ駄目なんだよ。

刃物板の「日本刀スレ」は、つまり刀剣趣味の御仁が集まるところなんだよ。
拙者はあいにく骨董趣味はない。こういうことなんでつ

17:神も仏も名無しさん
11/06/09 10:30:41.61 1zBijl/8
自然の猛威の前で
人間の善悪なんて微々たること
もっと科学的にならなくてはいけない
　今　やらなくてはいけないことは
ばら撒かれた　放射性物質をどうするかだ

18:神も仏も名無しさん
11/06/09 10:50:03.65 m6Qdzcvb

古代核戦争説
有史以前の地球に近代人の知らない超古代文明が栄えていたが
核戦争により滅亡した
または、四大文明および同時代の文明が核戦争により滅亡した

一個人の魂も輪廻を繰り返すけど
文明社会それ自体も輪廻を繰り返す

19:神も仏も名無しさん
11/06/09 10:56:54.17 qKXzUeUp
>>18　そういう話は、オカルトスレでw

20:神も仏も名無しさん
11/06/09 10:57:41.54 m6Qdzcvb

>>16
机先生は

◎斬魄刀(ざんぱくとう)
◎アセンション(ascension)
◎中有身(幽霊)
◎一個人の魂の輪廻
◎文明社会それ自体の輪廻

などについて、どのように考えていますか？

21:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:08:19.87 m6Qdzcvb

>>19

今の現代科学(現代物理学)で
説明出来ない不可思議な出来事を

パンツ様の意志を受け継いで
それを更にパワーアップしてみます

22:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:19:18.61 qKXzUeUp
>>21　だから、ここは「仏教スレ」なの。
そういう話はすれ違い。
オカルトスレでやれってのが、わからないのか？

23:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:28:47.55 m6Qdzcvb

アセンション(ascension)

太陽エネルギーが大きくなると
梵天とか
光音天とか
意から成るもの(意成身)などの境地に到達する

　－　－　－

◎意から成るもの(意成身)
　　物質としての身体を伴わない
　　意識だけの存在

24:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:34:40.85 m6Qdzcvb

>>22

仏教世界の中には

今の現代科学(現代物理学)で説明出来ない

不可思議な出来事が有るので、ございます

25:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:36:22.32 4HOaCB4g
>>16
>あれはもうやらない。話が摩り替わってるからね。
話をすり替えたのは机氏の方だろうが。
都合が悪くなると論点を変える自分を棚に上げて、人の責任にするとはｗｗｗ

>拙者が言ったのは「刃先を触る」。→これが「刀身をベタベタ触る」に改変。
むしろ、「刃先を触る」方が、「刀身を触る」より致命的なんだがｗ
第一、刀身とは、刃先を含む言葉だろ。
刃先を触るとは、すなわち、刀身を触ることになる。
そんな包含関係すら分からんのか？

>だから指先で、刃が付いているかどうか確認する。これは刀工の常識だよｗ
だから、研ぐ際に触るのは良いが、研ぎ終わっているものを触る事はあり得ないと言っているんだよｗ
机氏は、日本刀を買いに行くたびに、店の刀を全部研ぎなおさせるのか？ｗ

26:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:38:28.37 4HOaCB4g
>>16
>刃物板の「日本刀スレ」は、つまり刀剣趣味の御仁が集まるところなんだよ。
>拙者はあいにく骨董趣味はない。
もしかしてそれが、仏教スレで日本刀の事を語り、日本刀スレに誘導したら日本刀の事を語らずに物理の事を語り始めた言い訳なのか？ｗｗｗ
他にも日本刀関係のスレはいっぱいあるぞ
【武家】日本刀の斬れ味　～伍の太刀【目利】
ｽﾚﾘﾝｸ(knife板)
これなんかどうだ？
それでも気に入らなければスレを建てればよかろう。

27:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:44:25.57 8TT4llh2
>>23 分からん野郎だな。
仏教がアセンション説いてるか？
そういう話は自分のスレでやれ。
バンツや机を連れて行け。誘導したら、付いてくるかもよ。

28:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 11:53:06.90 BQ2cBqkt
>>20それについてお答えします。・・・その前に、前スレの＞＞833に、いいお題があります。
＞リアル世界とはかけ離れていることは、以前机先生も語っていたと記憶します。
中論がリアル世界とかけ離れてる。ってことはない。

＞認識する主体の人類がいなくても大自然は流転しますが、哲学は消滅、空、無でしょう。
これも全く違う。
認識する主体と、大自然が対立するなら、かような論法も正論なんでしょうけど、
果たして「認識する主体」と「大自然」が対立してるんかな？
どうですか？ここが大問題ですよね。

在家氏は、マトモなことを書いておるつもりなんでしょうけど？
拙者にはこういう思考そのものが分からんですね。
「認識する主体」ってのは「認識する客体」とペアですね。ということは・・・
「認識する主体」が消滅しても「認識する客体」、つまり大自然だけ残る。つうことでしょ？
そんなアホなことはないので、ハッキリと龍樹は中論にて説明してます。
中論というのは、リアル世界そのものを記しておりますね。

これが>>20の回答です。

29:神も仏も名無しさん
11/06/09 11:54:13.04 m6Qdzcvb

>>27　　＞　仏教がアセンション説いてるか？

①初禅　②第二禅　③第三禅　④第四禅

⑤空無辺処　⑥識無辺処　⑦無所有処　⑧非想非非想処

⑨想受滅(滅尽定)

ちなみに、禅定(瞑想)は

今の現代科学(現代物理学)で説明出来ない不可思議な

心の働き(神秘体験)なので、ございます

30:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:07:36.84 oLUrZoDu
>>29
そういう、一在家のお株を取るような｢キメラ｣の作成はやめろｗ
《野球にも「ホールインワン」がある》　という言明と同じくらい滑稽なことだと気付け。

それとも、英訳仏典の中に「ascension」と訳される部分でもあるのかい？

ま、？らしいレスといえば、“らしい”わけだが・・ｗ

31:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:13:57.29 ZYhnaulH
マンガのファンタジー刀を持ち出してる時点で愉快犯ですね。

32:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 12:14:07.12 BQ2cBqkt
>>25
＞むしろ、「刃先を触る」方が、「刀身を触る」より致命的なんだがｗ

まあ、普通はそう考えるんだろうね。
①刃先を触る→皮膚と刃が垂直になるため、皮膚をずらさない限りは安全。
②刀身を触る→皮膚と刃が斜めになる可能性があったり、滑ったり、いたって危険。
日本刀は切れるから素人が触ると非常に危険です。

①の場合は、先ず精神を集中しているため（いわゆる緊張状態）切れることは先ずない。

33:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:16:44.61 FrDmil9o
>>28
人間は、他のすべての動物と同様、大自然から発生し、その一部に過ぎない
ことをすっかり忘れているのが、宗教信者。特にその開祖たち。

34:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:25:38.07 m6Qdzcvb

小乗の仏典を90日で読破した
更なる経典を求めヒマラヤ山中の老比丘からいくらかの大乗仏典を授けられた

マハーナーガ（大龍菩薩）が
龍樹を海底の龍宮に連れて行き大乗仏典（『般若経』のことか？）を授けた
龍樹は90日においてこれを読破。深い意味を悟る

　－　－　－

龍樹が行った『海底の龍宮』と言うのは

禅定(瞑想)の、心の働き(神秘体験)なので、ございます

35:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:27:40.10 4HOaCB4g
>>32
ちげえｗｗｗ
だれが、「安全か？」なんて話をした。
相変わらず論点ずらして誤魔化すのが好きだなｗ

素手で触ると、錆びて切れなくなるし、刀は痛むし、下手したら鞘から抜くことすらできなくなるから、.茎以外を触っちゃだめなんだよ。

で、またスレ違いの話をするなら、スレを移住しようぜｗ
これからちょいと出かけるが、あとで移住先教えてくれれば、俺もそっちに移るよ。

36:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 12:31:18.46 BQ2cBqkt
>>33
＞人間は、他のすべての動物と同様、大自然から発生し、その一部に過ぎない

そもそも、そういう西洋哲学的発想をしないのが仏教ですね。

人間とは何か？ってんで、延々語ちてきたのが西洋哲学で、
結局は「分からん」てことで決着がついて、
そこへニーチェが登場して、「そんなもんは最初からありゃせん」。
てことで、一応の終止符が打たれた。
結局は、狂人が一番マトモだった・・・というオチになる。

37:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:34:46.70 m6Qdzcvb

＞　マンガのファンタジー刀

斬魄刀(ざんぱくとう)で、ございます

『インドの山奥で、修行をして …』

38:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:42:43.28 ZYhnaulH
以降、スルーでお願いします。

39:神も仏も名無しさん
11/06/09 12:47:40.12 m6Qdzcvb

>>27　　＞　バンツや机を連れて行け。誘導したら、付いてくるかもよ

机先生、パンツ様、宝珠愚者様　↓　こちらに、どうぞ

ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50

瞑想クラブ

40:神も仏も名無しさん
11/06/09 13:00:49.06 m6Qdzcvb

>>38　　＞　以降、スルーでお願いします

発想が貧弱　　発想が脆弱(ぜいじゃく)だから

今の現代科学(現代物理学)で説明出来ない不可思議な

心の働き(神秘体験)の事について理解しよう

と思う事も出来ないんですよね？

41:神も仏も名無しさん
11/06/09 14:50:10.32 qL6qjHtk
>>36
「そんなもんは最初からありゃせん」と言ったニーチェは、存在していなかった？
「無我」を唱えた釈迦は無我だった？ｗｗｗｗｗ。それぞれ「むき出しの我」
ですね。

42:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 15:37:10.50 BQ2cBqkt
>>39
厳密に言うと、拙者のは瞑想とは違う。
少年期は殆どヨーガです。ヨーガは雑念がおきにくい。だからそのまま黙って坐れば、
只管打坐になる。

＞机先生、パンツ様、宝珠愚者様　↓　こちらに、どうぞ

だから、拙者が議論スレに書いてはいけない理由をチャンと記せよ。
はからずも拙者についてはパンツ氏が、机評を書いてくれた。
これはパンツ氏が正解。
拙者が「良い」と思っていても、ロムってる人間は絶望的になるかもしれんね。
「貧すれば鈍する」。
生活に追われている人間にとっては、生老病死など考える余裕もないだろ？
今が駄目なら、未来（死後）に夢を繋げる他はない。

拙者が「豊か」って意味で書いているんじゃないよ（笑
見下げてる。という意味でもない。

43:神も仏も名無しさん
11/06/09 15:40:53.81 qKXzUeUp
>>42
＞だから、拙者が議論スレに書いてはいけない理由をチャンと記せよ。

>>32　のような話は、仏教に関係ないから。
そのような話は、他のスレでやれば良い。

44:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 15:52:49.96 BQ2cBqkt
>>43
了解です。絡まなけりゃレスポンスもしない。
しかし雑談くらいはするｗ

連続ＡＡ貼りでも、なかなかコメントが凝っているじゃないか？
あれはユーモアだろ？

45:神も仏も名無しさん
11/06/09 15:56:17.42 5GEixaMO
>>42
「貧すれば鈍す」な
これまでにも、このような些細な誤用や、不適切な語彙が散見されるから
基礎的な学力すら覚束ないのに虚勢を張っているのが透けてしまうんだよ

46:神も仏も名無しさん
11/06/09 16:05:49.60 qL6qjHtk
>>44
机師は、昔のように、「宗教板切ってのカルトバスター」であってください。
往年の名レスを期待しています。

宗教板は、このスレも含めて、「カルトの巣窟」ですから。

47:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 16:10:20.13 BQ2cBqkt
>>45
「貧すれば鈍する」⇔「貧すれば鈍す」。意味は同じだろ？

そもそも拙者は基礎的学力はないよ（笑
基礎的ってのは義務教育（中学生）の学力かい？
もし、中学生のテストをしたって、全問正解は無理だよ。
セブン氏の方がアタマは賢明だよ。

アタマは悪くても・・・どうにか生きてきた。
そんなに裕福でもないがなｗ
拙者はこれ以上のアタマはいらない。これで充分だよ。
学者で飯を食ってる訳ではない。
しかし今思うのは、人生に悔いはない。

48:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 16:20:39.98 BQ2cBqkt
>>46
＞往年の名レスを期待しています。

そうだね、あれは2002年ころだったかね？元気のいい御仁が多かった。
アジャリとか言っておった御仁もおったし、
仏教界の重鎮とか匂わせる「電波なにがし」。もおったし・・・

「貧すれば鈍する」⇔「貧すれば鈍す」。が違うなどと、
そんな上げ足取りはおらんでつよ（ニガ笑

今は自称学者しか、議論スレは書かなくなったよぉだね（ニガ笑

49:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 16:35:35.49 BQ2cBqkt
>>45
基礎的学力は、あまり仏教には関係ない。
むしろ中論などは、既成の学力がない方がいい。
素のままで、素直な気持で龍樹を拝すが望ましい。

さすれば、暗闇から光明が射す如し、
空っぽのアタマに仏教の奥義たる勝義諦が注入されるであろう。

　　　　　　＜机龍之介・花押＞

50:神も仏も名無しさん
11/06/09 16:48:59.03 aPbQnWpU
基礎学力は仏教に関係なくとも、意思疎通に密接する。
既成の共通する知識をないがしろにするなら、一人山に篭っているがいい。

51:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 16:55:43.62 BQ2cBqkt
>>50
貴殿は面白い御仁ですね。

そもそも坊主ってのは学力などないよ。
一休だってない。慧能だってないよ。
出家する。ってのは、その時点で反社会性を有してるんだよ。
そういう乞食が仏教を継承してきた。

道元は別、かなりアタマは賢明であった。

52:神も仏も名無しさん
11/06/09 16:58:54.92 aPbQnWpU
だから坊主は山に篭っているがいい。
知識が無い、学んでないから知らない、それは仕方が無い。
ただ、知らないことの正当化を図るな。

53:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:04:40.59 BQ2cBqkt
>>52
仏教とは「知る」ことではない、また「知らない」ことではない。
その範疇には属さないんですよ。

これ程のアカデミックな法が、未だかつてあっただろうか？
それ程までに仏教とは、甚深なり。

　　　　　　　　　＜机龍之介・花押＞

54:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:06:21.72 aPbQnWpU
意思疎通を大事にしないなら山に篭ってろ。
自尊心の虜からさっさと抜け出せ。

55:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:08:42.67 BQ2cBqkt
>>52
じゃあ、貴殿は中論は全てマスターしたのですね。
もし宜しかったら拙者に中論の詳細を伝授してもらえないでしょうか？

貴殿が書いたのは誰でも書ける。
しかし、中論については、貴殿はどの程度書けるのでしょか？

56:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:11:03.86 BQ2cBqkt
>>54
＞意思疎通を大事にしないなら山に篭ってろ。

中論自体が、意思疎通が非常に難しい論書です。
そのことを貴殿は、そもそも分かってるの？

57:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:12:11.19 aPbQnWpU
>>55
私は中論を理解した、それを拠り所にせよと中論で語られていたか？

58:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:17:15.19 BQ2cBqkt
>>57
いやいや、このスレは「仏教議論スレ」なんだから、
雑談はともかく、本格的に議論をしようじゃないか？

貴殿は学者？らしいから、知識と経験をフル稼働して、
学者の立場で、仏教を語ちてほすい。

59:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:17:55.36 5GEixaMO
日々の地道な基礎的知識の習得を蔑ろにし
挙げ句、一足飛びに高みに登ろうとして蹴躓き
必死に足掻いている姿を晒しているだけだろう

仏教に名を借りた、敗残者の厭世観の垂れ流しだろうに

60:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:20:36.33 BQ2cBqkt
>>57
中論で論題になるのは、26章・27章あたりですけど、
して貴殿の見解は是如何に？

まあ、拙者は語ちる程でもないですがね。

61:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:21:30.95 aPbQnWpU
>>58
常々、学者ではなく行者でありたいと思っている。
それはさておき、中論については語るべきことが無い。
理解するごとに裏返るから、今はまだ語れない。

62:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:23:09.12 BQ2cBqkt
>>59
いやいや、そんな雑談ではなく、もっと本格的かつ、アカデミックな
話をしたい。
自分の言葉で、自分の考えで答えてほしい。

63:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:27:33.45 5GEixaMO
>>62
理解できず、する努力すら放棄しているくせに
なにが「アカデミック」だよ、笑わせるな

立場が窮すると卑屈な姿勢をとり質問とか
学者や行者でもなく、ただの愚者だろ

64:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:29:02.79 BQ2cBqkt
>>61
＞理解するごとに裏返るから、今はまだ語れない。

貴殿が書けないなら、
拙者の書き込みに文句は言えないわな。

拙者が書いて「机の〇〇が間違ってる」などと言った御仁はおらんのですよ。
拙者の間違いを指摘して、それがモノホンと言える。

つまりね、「間違いを指摘」できるスキルがある。ってことの証左だから。
これはかなりレベルとして高いです。
そういう御仁はおらんけどね。

65:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:30:39.20 aPbQnWpU
>>64
行えないところを語った時点でレベルの低さは露呈してるよ。

66:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:32:34.57 8TT4llh2
>>64 え～～～～～～?
机ちゃん、認知症か？ww

今まで、書くたびに間違い指摘されてたじゃんw

67:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:32:44.95 BQ2cBqkt
>>61
＞それはさておき、中論については語るべきことが無い。

つまり、意思疎通が困難な御仁なのですか？

68:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:33:55.67 aPbQnWpU
>>67
いや？　体現できていない、あるいは体現しよういう努力すら出来ないことは語らない主義。
だから、語らないし、語れない。

69:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:34:20.28 BQ2cBqkt
>>66
拙者は中論について間違いをしましたか？
そのソースがあるのですか？

70:中論マスター
11/06/09 17:36:40.46 8TT4llh2
たくさんありすぎて、わかんな～いw

71:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:38:44.69 BQ2cBqkt
>>68
中論は世俗諦で書かれてますから、理解することはできる。
しかしその理解したことを相手に伝えるのは非常に難しい。

72:中論マスター
11/06/09 17:40:34.60 8TT4llh2
まだまだじゃのぅw

73:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:41:21.72 aPbQnWpU
>>71
そもそも体現しないことは理解じゃないんだよ。
プロ野球を見て、そこはそうじゃないだろと的確なつもりの野次を飛ばしてるのと変わらん。
自転車の乗り方をマニュアルで見たからなんだという話。

74:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:46:41.75 BQ2cBqkt
>>73
体現というのは、いろんな意味がある。止観か？空諦か？
意味は全然違ってくる。
して、
貴殿が「体現」というからには、勿論「止観であろう」？

まあ、止観でもこの際いいとして、体現と中論の・・・その脈絡は？
拙者はそこのとこが解せぬ。

75:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:51:08.57 aPbQnWpU
>>74
だから言ったじゃないか、中論を理解したことを拠り所にせよと中論に書かれていたか？　と。
身の程知らずにいきなり止観、空諦に飛びつくな。

76:中論マスター
11/06/09 17:52:05.23 8TT4llh2
脈絡などないわ、愚か者めがﾞ

はっはっは～

77:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:56:21.74 5/VC18hU
大智度論曰く四句にとらわれずに離れる事が解脱なら、
俺たち生き物だからだからとらわれず離れずが正解

78:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 17:56:45.85 BQ2cBqkt
>>75
中論というのは演繹法ですから、先ず空諦を解せなきゃ～書いてあることは
意味不明ですよ。
空諦というのは色即是空のことです。
これが空思想の根本になってますから。

して貴殿はそもそも色即是空の意を何と心得ておるのですか？
貴殿の書き込みには、このコアな部分が見えてこない。
そもそも学者といのは、そんなもんなんでしょうか？

79:神も仏も名無しさん
11/06/09 17:58:07.55 aPbQnWpU
>>78
行者というのはそんなもんだ。出来たことしか語らないから、机上の空論を語れない。
コアな部分を語れるなら、既に悟りを開いているよ。

80:中論マスター
11/06/09 18:03:02.23 8TT4llh2
色即是空？
いかんのうw おぬしは、文字にこだわりすぎじゃw

そんなもんは捨てるのじゃ

81:机龍之介 ◆b5VIxRNE/I
11/06/09 18:07:25.09 BQ2cBqkt
>>79
そもそも貴殿が拙者に「知識がない」ってことで絡んだんでしょ？
確かに拙者は知識がない。

じゃあ、貴殿の豊富な知識でもって、中論を語ちたらいいんじゃないですか？
拙者は大いに歓迎ですけど、そうやって拙者に絡んでですね、
まともに拙者と論議する御仁はおらんのですよ。

文句をいうならね、机龍之介に真っ向から対峙して、
そして机の矛盾を「知識」でもって指摘したらいいんじゃないですか？

82:中論マスター
11/06/09 18:10:31.79 8TT4llh2
机の矛盾？

全てじゃよwww

それがわからんか？

83:神も仏も名無しさん
11/06/09 19:02:43.32 DAEjTYOm
>>82
醜悪だぞ。お前は「無知の知」という言葉も知らんのか。カルトだな。
「知らざることを知る。これ知るなり」

お前のような戯論の寂滅を教えているのが中論。「中論マスター」など
というコテこそ、「中論を理解していない」ことの証拠。

84:中論マスター
11/06/09 19:17:01.75 8TT4llh2
まだまだじゃのぅ

はっはっは～～～

85:神も仏も名無しさん
11/06/09 19:26:47.78 4HOaCB4g
>>44
出先から戻ってきてみれば、自分から新しい話題ふっといてスルーかよｗ
スレに関係ない話だから、スルーが正解なんだが、何か釈然としないなｗ

それでは、以後、日本刀に関する話題は、（仏教スレでは）禁止だ。
二度とシッタカブリして、トンデモ知識を書くんじゃないぞｗ

86:神も仏も名無しさん
11/06/09 19:37:50.68 JWt4oDu/
>>84
カルトが偉そうな口を叩かないで、さっさと消えうせろ。

87:神も仏も名無しさん
11/06/09 19:38:11.64 aPbQnWpU
>>81
基礎学力と始めに書いているのを都合よくスルーか。
だから誰も貴殿と語らないのだろうね。

88:神も仏も名無しさん
11/06/09 19:51:42.15 JWt4oDu/
>>87
宗教の「基礎学力」など、「現実上の根拠皆無な妄想」だから、「学力」など
とはいえない。勘違いするな。

89:神も仏も名無しさん
11/06/09 19:56:02.78 aPbQnWpU
>>88
はいはい、山で一人篭ってるならそれでいいでしょうね。

90:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:10:55.46 JWt4oDu/
>>89
君こそ山に篭って、妄想に過ぎない宗教の「基礎学力」でも一生懸命磨いた
らどうか。「現実否定」の宗教など、現実界には必要ない。単に邪魔でウザイだけ。
人間社会には、クソの役にも立っていない穀つぶし。唾棄すべき存在。

91:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:12:42.90 aPbQnWpU
>>90
あのねのね、いつ、「宗教の」と言ったかな？
意思疎通を円滑に行うためのいわゆる常識や一般教養と呼ばれる部類の基礎学力についてから始まってる。

92:中論マスター
11/06/09 20:19:44.46 8TT4llh2
>>86
わしのことをカルトであると考えるのも、また、おぬしの心のなせるわざじゃ

はっはっは～～

93:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:21:47.44 OZbkBc7o
>>40
この改行厨は知的障害者パンツっぽい

94:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:22:13.93 JWt4oDu/
>91
その意味での基礎学力なら、最も欠けてるのが宗教信者だな。小学生程度の理科の学力も
ないし、社会常識から逸脱しているから、外部者との意思疎通は一切不可能。

教育とは、現実界における人間の「共生」の目的のために行うもの。人間と現実から
逸脱した宗教者は、もはや人間界から速やかに去るべき。「あの世」があるんだろｗ。、

95:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:26:13.81 oLUrZoDu
>>93
いや、どう見ても、以前名前欄に「？」を入れてた彼でしょｗ

96:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:30:27.31 aPbQnWpU
>>94
ひどいことを言うな君は。
常々、蛇の目をしてると言われる俺でさえ、
意思疎通を大事にしないなら山へ帰れとしか言わないのに。

97:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:33:11.24 /Ho75AdO
>>90
君も、家のお葬式では坊さんを呼んでいるんじゃないの？

98:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:35:28.29 oLUrZoDu
>>97
隠居は、現日本仏教・葬式仏教礼賛だからｗ
宗教でなく、文化的習俗と見做してるのでしょう。

99:神も仏も名無しさん
11/06/09 20:38:08.50 /Ho75AdO
>>94

>教育とは、現実界における人間の「共生」の目的のために行うもの。

↑ 仏教的に言えば、「断見」の延長的人生観だな。思索が足らんよ！

100:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:15:30.44 JWt4oDu/
>>99
釈迦の「一切皆苦」こそ、「断見」の最たるもの。「中道」を知る賢者は、
「楽あれば苦あり、苦あれば楽あり」という。

101:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:22:32.94 /Ho75AdO
>>100
「断見（だんけん）」というのは、＜死んだら灰になってオシマイ＞という考え方のことですよ。
その反対が「常見（じょうけん）」で、これは死後も霊として存在が続くという考え方です。
龍樹様は、この両方ともが誤りだとして、「常・断の二見を離れよ！」と弟子達を指導された
とのことです。

102:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:27:02.50 JWt4oDu/
>>101
竜樹は、「死後の世界」などアホなことは言ってはいないのではないの。

103:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:29:31.90 JWt4oDu/
>>101
現世が空なのに、死後の世界が実在するなどと言ったら、忽ち論理矛盾
に陥る。竜樹には、論理矛盾は皆無である。

104:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:33:15.37 /Ho75AdO
>>103

もっと勉強して下さい！

龍樹様は仏教を学んで覚りを得られるまでは、バラモン教徒だったのですよ。バラモン教は
死後に輪廻転生を説く宗教でした。龍樹様は覚りを得られてからは、常見も断見も両方とも
誤りだということを、口すっぱく弟子達に教え続けられたのですよ。

105:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:34:38.39 5/VC18hU
江原：丹波哲郎が棺に座ってますよ
アナ：すばらしいですね！
おいそこは突っ込むところだろ

106:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:54:41.18 8TT4llh2
誰もかまってくれないんで野狐禅ごっこ止めよう。
つまらんwww

107:神も仏も名無しさん
11/06/09 21:54:59.25 JWt4oDu/
>>104
いずれにせよ、釈迦の「一切皆苦」が、「断見」であり、「中道」からかけ離れた
愚者の思想でることには、変わりはない。

108:神も仏も名無しさん
11/06/09 22:12:54.11 /Ho75AdO
>>107
もう少し勉強して欲しいですね！

釈尊の「一切皆苦」は、＜その一切皆苦の自覚が覚りへの出発点になりますよ＞という意味ですから・・。

109:神も仏も名無しさん
11/06/09 23:22:49.66 SHjk0Bpa
>>106
野狐禅ごっこを止める前に、君たちの佛教ごっこ、釈迦ごっこ、宗教ごっこ
を止めたらどうか。何時までも、精神病者の釈迦に執着すべきではない。

道元などは、釈迦とは本質的に異なる確固とした自前の思想を持っている。

110:神も仏も名無しさん
11/06/09 23:31:00.89 qKXzUeUp
>>109　なんだ？ニワトリ隠居がwwww
俺に絡むなんて、またいじめてほしいのか？ww

道元だ？　　ば～～～～かww
道元は釈迦からの系譜を最も重視した者のひとりだよ、アホwww

111:神も仏も名無しさん
11/06/09 23:37:16.56 SHjk0Bpa
>>110
内容は、両者は本質的に異なることも理解できないのか。

君たちは、ミーハーの「釈迦追っかけギャル」ｗ。

しっかり座禅でもやって、まず「釈迦に対する執着」を去れ。執着まみれで、
見るに見かねるよ。

112:神も仏も名無しさん
11/06/09 23:40:42.61 qKXzUeUp
>>111　本当に、何回言っても覚えんな、このバカはwww
俺は「仏教徒」でもなんでもないから、「釈迦に対する執着」なんてゼロww

お前こそ、早く「生命教」なんてカルトから卒業しなwww

113:神も仏も名無しさん
11/06/09 23:50:00.11 SHjk0Bpa
>>112
釈迦もイエスもその他のいかなる生物も、生命の呪縛からだけは逃れること
は出来ない。

その意味で、「すべての生物」は、宗教者である以前に「生命教徒」である。
君はそうではないのかね。だったら、直ぐに死んで見せてくれ。絶対に出来な
いだろ。その書き込みも出来なくなるからなｗ。

114:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:02:09.86 Fh3d8eHn
本質的に人の営みは”ごっこ”。食事に箸やフォークも使う必要はない。
夫の振り、妻の振り、男の振り、女の振り、上司の振り、子供の振り、等々
釈尊の言う”信仰を捨てよ”とは
｢これらの拘束を一旦擱いてみませんか？｣という提案

115:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:10:34.78 Fh3d8eHn
生命教というのがもしあるとする。
そうすると、布教の上で困ったことになる。
なぜなら生命は他の生命を殺すことによって成り立つ。
たとえば自分の生命を賛美するときには、自分が生きる為に殺した生命の立場はどうなるのか？

116:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:20:51.42 sxUd3yzx
>>115
ベジタリアンは他の生命を殺さんぞ

117:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:22:03.62 +D/boB0M
>>116
植物が生命じゃないとかｗ
小学生から勉強しなおせｗ

118:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:26:12.43 sxUd3yzx
>>117
一本の木から実を一つもらったらその木は死ぬのか？

119:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:30:00.76 Fh3d8eHn
植物もある種の微生物を殺す種もある。
ちなみに木をむやみに切ることは僧が行うのはNG
日本では山川草木皆・・・だが外国の仏教ではそうは言っていないところもある
独りで生きているベジタリアンは少数派だろう。百姓は虫を殺すのをためらわない

120:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:34:38.27 Fh3d8eHn
ある一流の行者のお話です。
普通に人が歩きます、同様にその行者も歩きます。
酒を飲むと脳細胞が死ぬそうだけど、ただ普通に歩いても”代謝が促進される”そうだ
言っている意味わかるよね？

121:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:36:56.97 +D/boB0M
>>118
お母さんから赤ん坊を取り上げて殺しました。
お母さんは死ななかったから、殺人ではありません！？

122:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:45:01.26 sxUd3yzx
>>121
それは殺人だと思います

自分の爪を切って友人に食わせました
こういう場合は殺人ではないと思います

123:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:46:17.17 +D/boB0M
>>122
へえ、君の爪は、地面に植えて水を上げると、成長して人間になるんだｗ

124:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:47:01.37 hVm3zbgc
日本でなぜ仏教が普及したか
　金になるからである

125:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:49:17.67 sxUd3yzx
>>123
地面に植えて水をあげても人間にはならないけど
将来、DNAを培養すれば人間になる

126:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:51:13.63 Fh3d8eHn
隠居がアトポーシスの哲学的な意味について考えたことがあるかどうか、私は知らない。
結局、ここまでで言いたいのは死の対極として生命教を規定すると無理が生じる
事実の一面として｢生きる＝殺す｣。これはありふれたこと。
そして｢他の生物を殺すことは、人間社会で必ず罪となる｣わけではない

127:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:53:32.43 +D/boB0M
>>125
ほう、じゃあ、爪から培養した人間を、貴方は食ってもいいと思うって事かい？ｗ

128:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:57:22.21 sxUd3yzx
>>127
その培養人間の爪は食ってもいいと思う
あと、血をちょっとだけもらうとか

129:神も仏も名無しさん
11/06/10 00:58:34.42 Fh3d8eHn
ベジタリアンは内省的な人が多い。ヒトラーもたしかそうだった。
ヒトラーが道徳的倫理的にどのような人物であったかについては、
人類の歴史が終わる時に決める奴がいるだろう
肉食って酒飲んでもお人よしの働き者もいる。一概に言えない。もう寝る。みなおやすみ

130:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:04:26.45 +D/boB0M
>>128
まあ、揚げ足取りばっかりしても詰まらんので、いい加減マジレスすると、
貴方のいう「ベジタリアン」は、ベジタリアンの中でも、「フルータリアン」と呼ばれる種類の人の事だろうな。
つまり、植物が死なない部分（葉っぱや、木の実）だけを採取して食べる人たちの事だ。

しかし、そのやり方も問題がある。
なぜなら、「木の実」と言うのは、既に一つの独立した生命であるからだ。

さらに言えば、有名なジャイナ教徒の話がある。
即ち、ジャイナ教徒に、顕微鏡で飲み水にたくさんの微生物がいる事を見せたら、
微生物を殺す事を恐れたそのジャイナ教徒は、以後水を全く飲まず、死んだそうだ。
それこそ、人間が生きているだけで、何も食べなくても、体内外の細菌が無数に殺され続ける。
（殺してなかったら、その人は感染症で死んでるｗ）

もし、生命を一切殺さずに生きることが出来る人間がいるととしたら、
生まれた瞬間から無菌室で育てられ、飲み水は浸透膜でろ過した水、
食べ物は化学構成した人工タンパク質などだけで生きる人間だろうな。
まあ、それだって、その環境を維持するために、（間接的に）無数の生命を殺す事になるんだろうがｗ

131:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:09:04.55 sxUd3yzx
>>130
そうですね、さすが博士
なるべく生命は殺さず生きていたいものです

132:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:14:40.04 +D/boB0M
>>131
ようやく>>116の発言が間違いだと認めたかｗ

133:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:14:55.67 wMalp1le
植物には魂がない。動物には魂がある。それでいいじゃん。

ウィルスとか生命の定義まで入ると、宇宙の惑星は生命かとか収拾つかなくなる。
超究極完全無菌室だろうがなんだろうがウィルス・細菌レベルで考えれば
常に無数の殺戮が行われている。

本当のところは、有情の動物にはプリミティブながら意志も感情もあり
それを殺すのは可哀相に感じる。ただそれだけの話だろう。

134:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:17:41.18 sxUd3yzx
>>132
でも
木の実が独立した生命だというのが自分の中ではまだよく飲み込めない

135:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:17:59.47 +D/boB0M
>>115
余談が過ぎたが、ご隠居の生命教は、「生命の命ずるまま、好き勝手に生きればＯＫ」と言う教義らしいから、
「自分以外の生命」なんて全く気にしてないんじゃない？ｗ
なにしろ、「レイプＯＫ！むしろ推奨！」って教義だからな～ｗ

136:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:22:02.82 B5PtYfaK
つまりですな、結論は
「隠居は馬鹿だ。」

皆さん、これでよろしいですねwwwwww

137:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:23:46.53 wMalp1le
>>134
それはただの定義の話であって意味はない。
殺すかどうかなんて本質的な話じゃない。
苦痛を感じる能力があるかどうかで仕分けしてるだけだろう。

138:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:24:19.81 sxUd3yzx
>>133
そうです、さすが博士
ネックは定義ですね、定義

139:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:25:35.58 +D/boB0M
>>133
>植物には魂がない。動物には魂がある。それでいいじゃん。
文化的な概念としての「魂」の事であり、かつ、個人的にそう思うだけなら、それでもいいんじゃない？
私が絡んだのは、「生命」という、科学でも使用されている言葉を、明確に定義せずに使用してたから、
「科学における定義」に従えば、>>116の発言は間違っていると突っ込みを入れただけ。

もし、>>116のいう「生命」が、科学における「生命」とは全く関係がなく、
ご隠居が言うような「生命＝魂＝真我＝アートマンetc.」の事であって、
しかも、それが実在すると他人に押し付けないなら、放っておくよｗ

まあ問題は、「魂は実在する！」と、「周囲の人に信じ込ませようとする」人がいる事なんだけどねｗ

140:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:27:49.12 wMalp1le
>>138
動物には苦痛や感情がある。人間にも苦痛や感情がある。だから仲間だと感じる。
植物はもはや遠すぎ違いすぎで仲間ではない。最初から度外視。
ムシや魚はよく分からん。その中間。

真実はこんなもんだろう。それが教義に昇華されただけ。

141:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:28:00.21 +D/boB0M
>>136
いまさらｗｗｗ

さて、そろそろ寝ます、お休みなさい。

142:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:34:33.32 wMalp1le
>>139
宗教の場合は文化的な概念としての生命にならざるを得ないだろうね。
そもそも宗教は感情的なものだから
人間の認識能力を超えたものは本来取り扱えないと思う。

水を飲まずに死んだジャイナ教徒がいい例だが、
人間の感覚的認識能力に依拠する範囲内では成立しても
科学の目まで持ち込むともはや成立しえなくなる。

143:神も仏も名無しさん
11/06/10 01:59:40.65 /X+3ZIu5
>>130
>さらに言えば、有名なジャイナ教徒の話がある。
>即ち、ジャイナ教徒に、顕微鏡で飲み水にたくさんの微生物がいる事を見せたら、
>微生物を殺す事を恐れたそのジャイナ教徒は、以後水を全く飲まず、死んだそうだ。

これやったのってたしかイエズス会の伝道師だよね。
どんなツラでジャイナ教徒を嗤っていたのやら。

144:神も仏も名無しさん
11/06/10 02:12:14.24 ymJy3xuO
動物と植物の区別は難しいところだが、我々人間は他の生物に成り変れないの
だから、人間及び人間に近い動物に限定せざるを得ないだろう。人間は、人間に
近い動物を殺すことに、より恐怖感を感じる。

いずれにせよ、人間にとって生命はそのすべての営みの根源であり、宗教は
生命の機能に過ぎないのだから、「人間生命教」は、すべての宗教に優先する
「究極の宗教」である。

145:神も仏も名無しさん
11/06/10 02:29:06.42 hVm3zbgc
植物にも魂がある
　当然じゃないの

146:神も仏も名無しさん
11/06/10 02:40:31.00 ymJy3xuO
植物には感情や理性がないかどうかも、人間には判らない。しかし、樹齢数千年の
巨木がいまだに絶え間なく生長を続けている姿を見ると、動物とは比べ物にな
らない強力な生命力を感じるね。

「人間生命教」には教義はない。すべての指令は、自己の生命から発するのだから。

「人間生命教」は布教の必要もない。すべての人間が既に有しているものだから。
すべての人間は、生まれると同時に、いや胎児になると同時に、「人間生命教」
の信者なのである。

いかなる問題も、生命（生存本能）を基盤として思考すれば、一発で最も正しい
回答が得られる。

釈迦もイエスも、「生命の操り人形」に過ぎない。

道元さんの禅は、生命に直接対峙し、その声を聞こうとする努力であるような
気がする。

147:神も仏も名無しさん
11/06/10 02:55:45.76 B5PtYfaK
>>146
＞「人間生命教」には教義はない。

ウソつくな、ニワトリ隠居。
「皆で、レイプしまくりましょう。」→これが教義だろうがwwww

148:神も仏も名無しさん
11/06/10 02:57:09.49 ymJy3xuO
>>139
＞しかも、それが実在すると他人に押し付けないなら、放っておくよｗ

別に押し付けなくても、生命のほうからすべての生物の押しついて、絶対に
離れないのである。

生命は、すべての人間の肉体と化体しており、肉体と生死を共にするという
顕著な特徴がる。即ち、「生命＝生命現象を現す肉体」である。

149:神も仏も名無しさん
11/06/10 03:10:51.93 ymJy3xuO
神道では、巨木を「御神木」とするね。まさに生命（生存本能）の象徴
としてである。また、人間の生存に必要な物をすべて「かみ」とする。
更に、共同体としてしか生存できない人間の共同体性を重視する（祭り
など）。日本人が古来からどれほど「人間の生命」という根源を的確に
把握していたかを、証明するものである。

法華経の「久遠実成の本仏」も、「種属としての人間の生命」の象徴
だと思う。釈迦とはもはや関係ない。

150:神も仏も名無しさん
11/06/10 03:14:37.56 B5PtYfaK
＞法華経の「久遠実成の本仏」も、「種属としての人間の生命」の象徴
だと思う。

どわっはっはっはっは～～～～～～～～～～～～～～～～～～

151:神も仏も名無しさん
11/06/10 03:20:18.85 ymJy3xuO
>>147
セックスは、一回射精すれば、後は女の顔も見たくなくなる。セックスが
やりまくられる人間などいないｗ。生命が、ちゃんと自動制御しているから
である。

私など、１回だけでやっとの思いだｗ。

152:神も仏も名無しさん
11/06/10 03:25:11.16 B5PtYfaK
>>151
＞私など、１回だけでやっとの思いだｗ

wwwwwwwwww
悲しいのう、悲しいのうww

153:神も仏も名無しさん
11/06/10 03:27:20.00 ymJy3xuO
>>150
やはりどうしても釈迦にしたいのかｗ。大日如来も釈迦ではない。
阿弥陀３尊も釈迦ではない。お地蔵さんも、釈迦ではない。

池田大作大先生は、「釈迦は期限切れ」といっておられるそうだｗ。

154:神も仏も名無しさん
11/06/10 03:30:42.90 B5PtYfaK
>>153
「ウルトラスーパーデラックス仏陀」って言うんだよww

155:神も仏も名無しさん
11/06/10 06:09:42.44 i7J5ZfUB

般　僧掲若咒咒菩波夢罫依智老識色無垢舎空利時観　摩
若　掲諦波能是提羅想礙般亦死界声受不利空子照自　訶
心　諦　　羅除大故蜜究故若無亦無香想浄子即色見在　般
経　　　掲蜜一明知多竟無波得無無味行不是是不五菩　若
　　菩諦多切咒般故涅有羅以老明觸識増諸色異蘊薩　波
　　提　　咒苦是若得槃恐蜜無死亦法無不法受空皆行　羅
　　薩波即真無波阿三怖多所尽無無眼減空想空空深　蜜
　　婆羅説実上羅耨世遠故得無無眼耳是相行不度般　多
　　訶掲咒不咒蜜多諸離心故苦明界鼻故不識異一若　心
　　　　諦曰虚是多羅佛一無菩集尽乃舌空生亦色切波　経
　　　　　　　　故無是三依切罫提滅乃至身中不復色苦羅
　　　　波　　説等大藐般顛礙薩道至無意無滅如即厄蜜
　　　　羅　　般等神三若倒無侘無無意無色不是是舎多

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