【悟りとは何か part2】
at PSY
1:神も仏も名無しさん
09/05/05 11:41:15 QV0QrjQF BE:2094647677-PLT(13230)
∧ ∧
( *‘ω‘*)
(⊃＼)＿＿＿＿＿＿＿__
￣￣ v v.＼ .|
| |
.〜 〜〜 〜|〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
悟り
2:神も仏も名無しさん
09/05/05 13:12:05 5vLcvMSl
×悟り
○焦り
3:神も仏も名無しさん
09/05/05 13:53:06 XLQB6j4q
宗教と信仰の違いについて
URLﾘﾝｸ(www.din.or.jp)
私は「信仰」という言葉と「宗教」という言葉を区別して使っています。
信仰は神や仏など人間を越える存在を信じ、敬い恐れる心。その前で他の人とともに幸せでありたいと願う心だと考えます。
宗教はそれらの考え方を持った人の集まり、組織だと考えます。
ところが、宗教活動は時として本来の信仰する心とは矛盾する行動を取ってしまいます。
指導者の考えや言葉を神や仏のものとして扱い、多くの場合排他的になります。
「人々を救済するためにはこの宗教を広めることこそが唯一の方法である」として。
人間の幸せの為に始められた当初の目的が、その団体の勢力拡大が第一の目的になってしまいます。
宗教活動に熱中する人の中には、その団体内での地位や名誉を得ることに快感を覚える人が存在します。
この人達は他の団体との争いに情熱を燃やし、その過程において、人を陥れたり、憎んだり、殺したりすることすらあります。
他の人を不幸にする行動を取ります。
これは信仰する心とは相反するものです。
信仰が深いことと、宗教活動に熱中することは必ずしも同じではないのです。
宗教のこのような面の存在を多くの人が認識する事によって、宗教がこのような方向に進むことを防いでいく事が必要だと思います。
そして、これと同じ事が政治団体や市民団体などの組織にも言えます。
団体を結成した当初は社会を良くするという崇高な理想を掲げているのに、いつかその団体を存続させることが目的になってしまい、当初の目的とは相反する行動を取ってしまうのです。
人間は団体を作ることで個人では出来ない大きな力を発揮しますが、大きな過ちをも犯します。
団体が間違った方向に進まないためには、その中で一人一人が自分の考えをしっかり持つ必要があります。
人間の持つ素朴な価値観を保ち、おかしいと思うことを上のものや周りの人がしようとしたとき、それをおかしいと指摘する勇気が必要です。
そのためには長いものに巻かれない、強いもののいいなりにならない個人の強さが大切だと思います。
4:神も仏も名無しさん
09/05/05 14:36:43 pTKoNUfn
悟り＝ 迷信 自惚れ 勘違い 精神病
5:神も仏も名無しさん
09/05/05 14:39:02 cpnoF2jr
久々に見たけど､まだpart2なのか。
もっと進んでいるかと思った。
6:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 17:48:09 QV0QrjQF BE:2735866188-PLT(13230)
仮想現実が見えてきた・・・＾＾
7:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/05 19:28:59 c7S1ra8c
>>6
１０００取り！ おめでとう！(*´∀｀)o∠☆ﾟ+｡*ﾟPAN!!★ﾟ+｡*ﾟ！
8:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 19:31:13 QV0QrjQF BE:2693118097-PLT(13230)
＿＿＿
/ ||￣￣|| ∧＿∧
|.....||＿＿|| （ ） １０００取り！ おめでとう！
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
| | ( ./ /
＿＿＿
/ ||￣￣|| ∧＿∧
|.....||＿＿|| （ ＾ω＾ ） おいら1000とったおぉ〜＾＾!
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
| | ( ./ /
9:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 19:37:04 QV0QrjQF BE:1196942047-PLT(13230)
おいら・・・？
自我・・・
まだ悟ってなかったお＾＾
10:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/05 20:45:13 c7S1ra8c
>>9
妙に素直になれないのが、我
11:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 20:54:55 QV0QrjQF BE:1709916858-PLT(13230)
「（自分自身は）常に変化している、だから変化しない本質などはない」
「すべての存在が無我である」
よって・・・
対象への執着心がうすれて、苦からのがれることができる・・・
勉強しなおしたお＾＾
12:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/05 21:06:15 c7S1ra8c
>>11
> 「（自分自身は）常に変化している、だから変化しない本質などはない」 「すべての存在が無我である」 よって・・・ 対象への執着心がうすれて、苦からのがれることができる・・・ 勉強しなおしたお＾＾
少欲知足（しょうよくちそく）と、仏教は、言うよ。
ほんのちょっぴりの欲は、生きてるのだから、有るよ、でも、これで良いと足りると言うことを知っていること、と言う。
カチンコチンの原則主義や、禁欲主義と、仏教は、無縁だね。
13:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/05 21:09:50 c7S1ra8c
>>11
レレレのレー
おでかけですかぁ〜
14:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 21:30:41 QV0QrjQF BE:2735866188-PLT(13230)
ほかのスレで遊んでたお＾＾
マトリックス見てるけど・・・
仏教の世界だおお＾＾
15:神も仏も名無しさん
09/05/05 21:41:01 pTKoNUfn
マトリックスをシリーズ全部観れば、仏教とは全然関係無いと思うんだけど…
16:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 21:41:33 QV0QrjQF BE:2094647677-PLT(13230)
「少」欲知足とは、仏教の祖であられる釈尊が最後に説かれた遺教経の根幹であ
る「八大人覚」に説かれている御文です。
最高最大の幸福であり涅槃に入る為の八つの仏則のことです。八つの仏則とは、
少欲、知足、寂静を楽しむ。勤めて精進する。
不妄念、禅定を修す、智慧を修む、不戯論のことです。
はじめて知ったお＾＾
勉強になったお＾＾
17:神も仏も名無しさん
09/05/05 21:42:56 1mF2teOg
マトリックスはウィリアム・ギブスンから日本のアニメまで様々なものに影響を受けた上で、特にジャン・ボードリヤールの哲学を基調としたとウォシャウスキー兄弟は語っている。
実際、後述するMATRIXという語自体が、ボードリヤールの著書『シミュラークルとシミュレーション』の中に掲げられており、これが出所となったという見方もある。
映画ではハードカバーのボードリヤールの本が映るシーンも見られる。2作目からボードリヤール本人をアドバイザーに迎える計画があったが、断られたという。
ウォシャウスキー兄弟曰く脚本の大部分はレイジ・アゲインスト・ザ・マシーンの「Wake Up」を聴きながら書き上げた。
映画でもエンディング・テーマであり、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンというバンド名やその活動自体がまさにマトリックスの世界そのものとされている。
18:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 21:44:30 QV0QrjQF BE:641218853-PLT(13230)
>>15
今全巻みてるお＾＾
関係ないといえば関係ないお＾＾
作家がね・・・
仏教の本読んでるとおもうだけだお＾＾
19:神も仏も名無しさん
09/05/05 21:50:17 1mF2teOg
本作が影響を受けた作品
『ニューロマンサー』（1984年出版のウィリアム・ギブスンの小説）
当初、監督のウォシャウスキー兄弟は『ニューロマンサー』の映画化を目指したがスポンサーが付かず、企画が変更された。
共通点は、「マトリックス」というサイバースペース、AI（人工知能）が自我を持つ、聖域の「ザイオン」、
人体にプラグを埋め込んでサイバースペースへ移動などである。
なお、下記の攻殻機動隊も、ニューロマンサーの影響を受けたとされる。
『GHOST IN THE SHELL / 攻殻機動隊』（1995年の劇場用アニメ映画）
『アニマトリックス』の中で、製作のジョエル・シルバー自身が、
「監督のウォシャウスキー兄弟に『攻殻機動隊』を見せて、俳優による実写版で映像化したいと言った」と明言しているように、このアニメ作品からインスパイアされたことは広く知られている。
共通点は、オープニングの黒い画面にグリーンの文字が流れる通称「マトリックスコード」、後頭部にプラグを差す、ビルの屋上に着地した際に地面のコンクリートがめくり上がる、
ロビーでの銃撃戦で柱が粉砕される、市場での銃撃シーンでスイカが被弾して割れる、全裸で水溶液に漬かる人間などである。
この他にも日本のアニメ特有のカット割りなどを多用している。
ジョン・ウー（映画監督）
サングラスと黒いロングコートに二挺拳銃というスタイル。スローモーションを多用した銃撃戦。銃を複数用意し、弾が切れた銃は再装填せずに捨てて次の銃を取り出す、
銃撃でコンクリートの壁が崩れる等の描写は、ウー監督が得意とするガンアクションの演出と酷似している。
ブルース・リー（映画俳優）
カンフーアクションの際の手足の動きや顔の表情などにリーの影響がある。
「考えるな。感じるんだ」というセリフに至っては、リーの代表作『燃えよドラゴン』から丸ごと引用されている。
20:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:01:41 1mF2teOg
仏教がモチーフの作品といえば
手塚治虫の「火の鳥 鳳凰編」と「ブッタ」がガチ。
荻野真の「孔雀王」も悪くないが、マンガの神さま手塚にはちょっと敵わない。
21:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/05 22:02:28 QV0QrjQF BE:512975243-PLT(13230)
チャットで行われたウォシャウスキー兄弟へのインタビューの中で、あるファン
が訊ねている。「あなた達の映 画には、様々な神話や哲学への結びつきがある
。私が気付いただけでも、ユダヤ教やキリスト教、エジプト神 話、アーサー王伝
説、プラトン哲学などです。そのどこまでが意図的なものだったのですか？」そ
れに対する 彼らの答えは「その全て」ということだった。他のインタビューで
は仏教、数学、量子物理学についても触れて いる。また彼らは、様々な名前
や数字、それらがどれも注意深く選ばれたものであり、どれも複数の意味を持
っていることを述べている )。そして『マトリックス』を論じた文化批評
家のジジェクは、この作品が哲学者･思 想家のロールシャッハテストのような
ものではないかと語る。それはつまり皆が皆それぞれに自分好みの 考え
方、聞く用意のある言葉だけを物語の中から拾い出すということである。当然
のごとく見ようとしない事柄 は見えてこない。
仏教、数学、量子物理学についても触れて いる・・・
仏教入ってるお＾＾
22:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:11:04 1mF2teOg
火の鳥 鳳凰編 - エンディングテーマ - 渡辺典子
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
You Carry Us On Your Silver Wings To The Far Reaches Of The Universe
愛したら火の鳥 時を越えてめぐり逢う
そうよ 愛は永遠よ 生きて 死んでよみがえる 仮の姿は たとえ滅んでも
もう 泣かないわ いえ 笑えるわ また 逢えるから あぁ あなたと
You Carry Us On Your Silver Wings To The Far Reaches Of The Universe
いろづいた素肌に 赤く揺れる火が見える
ずっと 過去に愛された そして はるか未来でも そんな ２人と信じ合えたなら さあ 抱きしめて
また 光らせて この たましいを あぁ 彼方へ
You Carry Us On Your Silver Wings To The Far Reaches Of The Universe
キラキラと煌く あれは何の影かしら
You Carry Us On Your Silver Wings To The Far Reaches Of The Universe
愛したら火の鳥 時を越えてめぐり逢う
23:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/05 22:32:08 c7S1ra8c
>>20
「ブッダ」と言う漫画、
手塚治虫も
物書きだから、
自画像を描く、
画家と同じようにね、たとえば風景画、
風景画も、自画像なんだよ。
24:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:34:36 oY6affW6
何になってもいいんだよ。
まず自分の殻から出ましょうね。
25:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:39:31 oY6affW6
私の目を使ってくれてもいいですよ。
総理大臣のにする？
猫の目がいい？
26:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:43:05 pTKoNUfn
ま、でもマトリックスが好きというのは感性が悪くはないと思うけどね
27:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:44:40 1mF2teOg
>>23
マンガ＝自画像、ということは鉄腕アトムもリボンの騎士も手塚の自画像？
あんまり似てないね。
>>24
そもそも自分の殻なんてものは初めからないとしたらどうだろう？
28:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/05 22:45:29 c7S1ra8c
>>26
> というのは感性
どういうもの、なの？
感性は、変化しないの？
29:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:45:50 oY6affW6
ふふふ。
遊びは真面目にやらなくちゃ。
しらけちゃうよ。
30:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/05 22:46:53 c7S1ra8c
>>27
自画像は、心象風景だよ・・・・・・・・(￣。￣ )ボソ...
31:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:47:24 oY6affW6
名作の映画を前にして、これはフィクションだからつまらないなんて野暮だよ。
32:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:48:32 1mF2teOg
不思議の国のアリスの中で禅問答みたいなやり取りが結構あるが、
作者は仏教の知識があったのだろうか？
33:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:55:34 pTKoNUfn
なんでエージェントスミス一人だけがイヤホンを外したり、仮想世界の匂いやその他に嫌悪感を示したんだろう？
あの場面はとても不思議な感じがした
34:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:56:06 SYmni/gF
あ、パート２だ…
35:神も仏も名無しさん
09/05/05 22:58:11 oY6affW6
一番ドキドキするのはやっぱり役を与えられてるときかなあ。
自分が出演していないと興を削がれるね。
36:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:02:02 SYmni/gF
リアルで何かの役になるのは危険だ…
いつの間にか入れ替わる…
37:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:04:00 oY6affW6
台本は無いから平気だよ。
アドリブだから。
38:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:04:26 SYmni/gF
俺の場所なんてどこにもないんだよわかってらあ！
39:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:05:12 oY6affW6
>>38
その一瞬、あんたが主人公。
40:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:05:38 SYmni/gF
アブリルラディーン
41:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:07:40 oY6affW6
>>40
イイネ。黒髪の子もアヴリルなんだぜ。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
42:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:12:43 SYmni/gF
あ、ありがとう…
でも繋がらなくて見れないや…
また感想書くね
43:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:21:26 1mF2teOg
幻魔大戦 ハルマゲドン接近
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教の要素はあまりないが超能力対戦型アニメの元祖。
今見ると逆に新鮮でカッコイイ。
44:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:53:21 1mF2teOg
バクティ・ヨーガ (Bhakti yoga)
神への純粋な信愛を培い、（グルがいる場合）グルを神の化身とみなし、全てを神の愛と見て生きるヨーガ。
古代に実在し、その後神として崇められたクリシュナが開祖。
バガヴァッド・ギーターは、バクティ・ヨーガやカルマ・ヨーガの本質を謳っている。
また、近代の大覚者ラーマクリシュナ・パラマハンサは、現代においてはこのバクティ・ヨーガこそ最も必要であると説いた。
このヨーガを主軸に据えるグルの団体において、弟子・信者はグルの命令通りに動き絶対帰依することになるが、
今なお存命中の大覚者であるサティヤ・サイ・ババやシュリ・チンモイは、弟子の病気などのカルマを引き受けることも行っているという。
新興宗教の中でも程度の違いこそあれこのヨーガを取り入れている団体は多いが、
間違ったグルを師と仰ぐと一生を棒に振ることにもなりかねないため、事前に十分調査をすることが重要とされる。
このヨーガの行者をバクタ (bhakta) という。
45:神も仏も名無しさん
09/05/05 23:57:07 1mF2teOg
ギャーナ・ヨーガ (Jnana yoga)
高度な論理的熟考分析により、真我を悟るヨーガ。クリシュナムルティが有名。
20世紀を代表する聖者の一人であるシュリ・ラマナ・マハリシは、このヨーガで大悟したとされているが、一般的に難易度の高いヨーガと云わざるを得ない。
だが、巧く実践可能であるならば最も高度なヨーガとなりうるとの意見もある。このヨーガの行者はギャーニ（ジュニャーニ、jnani) 。
マントラ・ヨーガ (Mantra yoga)
マントラ（密教でいう真言）を使うヨーガ。ガヤトリー・マントラ、ハレークリシュナ・マントラ、インヴォケーション・マントラなどが用いられている。
ジャパ・ヨーガ (Japa yoga)
マントラ（特に、神の名）を繰り返し唱えるヨーガ。
46:神も仏も名無しさん
09/05/06 00:04:28 yKNTyAvA
クンダリニー・ヨーガ (Kundalini yoga)
ムーラーダーラに眠るというクンダリニーを覚醒させ、身体中の気道やチャクラを活性化させ、悟りを目指すヨーガ。
密教の軍荼利明王は、そのクンダリニーを象徴化したものである。別名ラヤ・ヨーガ。
クンダリニーの上昇を感じたからヨーガが成就したというのは早計で、その時点ではまだ初期の段階に過ぎない。
格闘家に愛好者が多い「火の呼吸」はクンダリニー・ヨーガの側面もあるがイコールではない。
チベット仏教のトゥモ・ヨーガ、完成のヨーガや、中国の内丹術などとも内容的に非常に近い。
このヨーガを実践するにあたっては重大な注意点がある。
クンダリニーが一旦上昇を始めると、本人の力だけではそれをコントロールできなくなることがある。
具体的には、クンダリニーが上昇して頭部に留まってしまい、それを再び下腹部に下げることも、
頭部から抜けさせることもできなくなり、発熱や頭痛、またそれが長期に渡ると、脊髄を痛めたり、最悪の場合精神に異常を来すことさえある。
従ってこのヨーガは、自己流又は単独実践は避け、然るべき師に就いて実践すべきとされている。
「然るべき師」とは、単に知識豊富で多少の呼吸法ができる師のことではなく、自身がクンダリニーの上昇経験を持ち、且つそれを制御できる師のことである。
そうでなければ上昇を始めた他人（弟子）のクンダリニーの制御は不可能に近い。
更に師に就く場合、その師がどの師からの指導を受け、またその先先代の師はどの師なのか、少なくとも2、3代先の師まで辿れる師に就くことが望ましい。
しかしながらそうした人物に出会うのは難しい。
また、自らクンダリニーを制御できることを標榜する人物は、その時点で、クンダリニーに対する執着を棄てきれず、
神に対して敬虔なヨーガの精神に反する生き方をしていると世間にアピールするようなものであり、そうした人物を師と仰ぐのは危険とする意見がある。
しかしながら、クンダリニー云々を標榜できる人物でなければ制御は難しいとする意見もある。
47:神も仏も名無しさん
09/05/06 00:05:45 yKNTyAvA
このヨーガは段階が進むほど師を必要とするという意見があり、特にクンダリニーの体内自覚を感じてから先は、必ず師の指導の元にヨーガを実践すべきとされる。
一方で、ある程度の段階に達すると師をそれほど必要としなくなるという意見もある。
このヨーガの効果は、ハタ・ヨーガの効果のように身体が柔らかくなったり、以前に比べて健康になったという、割合穏やかな効果に比べ、
クンダリニーの上昇に伴うチャクラの開眼という劇的なものがあり、自分が超能力者や超人になったかのような錯覚を覚えてしまうことが往々にしてある。
その故に、一度効果（クンダリニーの体内自覚）が出始めると、他のヨーガに比べて非常にのめり込みやすいという特徴がある。
クンダリニーの自覚が修行の完成と錯覚するのは危険である。クンダリニーの自覚と修行者の人格的向上とは無縁といえる。
クンダリニーの自覚に修行の目的が置かれてしまっては主客逆転、本末転倒である。
手段が目的にならぬよう修行者は努めねばならず、本来の修行の目的を達するならば、
そうしたクンダリニーを始めチャクラなど肉体次元、生気次元へのこだわりを無くす事に努めることが先決とされる。
48:神も仏も名無しさん
09/05/06 00:17:30 yKNTyAvA
ラージャ・ヨーガ (Raja yoga)
「ラージャ」は「王の」という意味であり、神を悟るための本格的なヨーガといえる。
「マハー（偉大な）・ヨーガ」とも呼ばれる。根本教典はパタンジャリの『ヨーガ・スートラ』（紀元後2-4世紀）。
第2章にはラージャ・ヨーガの段階について記述されており
｛1.ヤマ（禁戒）2.ニヤマ（勧戒）3.アーサナ（座法）4.プラーナーヤーマ（調気）5.プラティヤーハーラ（制感）
6.ダーラナー（凝念）7.ディヤーナ（静慮）8.サマーディ（三昧）｝
これら8つの段階からなることから、ラージャ・ヨーガをアシュタンガ（アシュ：8つ アンガ：枝、部門）・ヨーガとも言う。
今日アシュタンガ・ヨーガ＝アーサナと受け取られているが、誤りである。
49:神も仏も名無しさん
09/05/06 00:21:35 yKNTyAvA
最初に瑜伽として日本にヨーガが伝わったのは、大同元年（806年）、唐より帰国した空海にまでさかのぼる。
その後、真言宗や天台宗の「護摩」、「阿字観」等の密教行法として、現在に伝わっている。
禅宗の座禅も、ヨーガ・スートラ第2章に記述されるディヤーナの音写である。
現在巷で流行している健康法としてのヨーガは昭和時代に伝播したが、
伝統的ヨーガを導入した新興宗教団体オウム真理教による一連の事件の影響で、一時下火になった。
だが2004年頃から健康ヨーガは再びブームとなり、ダイエット方法の1つとしてテレビで紹介されたり、CMで使用されることが増えた。
フィットネスクラブなどでは、エアロビクスと同じようなスタジオプログラムの1つとして行なわれている。
この流行はインドから直接流入したものではなく、アメリカ、特にニューヨークやハリウッドでの流行が影響したものと考えられ、近年では同流行がインドへ逆輸入されている。
なお、伝統的ヨーガ系のグループには現在でも、イニシエーションを行なうなど宗教団体的側面を持つものもある。
50:神も仏も名無しさん
09/05/06 00:25:24 yKNTyAvA
主とする座法はパドマ・アーサナ（蓮華座）という結跏趺坐である。
人体内に大きな6または7つのチャクラ（Chakra、輪、車輪）と小さなチャクラがありそれを目覚めさせれば、
またはクンダリニーを体内の脊椎にそって上昇させると悟りがひらけると一部の人たちは言うが、全くそういうことはない。
実際は、タイティリーヤ・ウパニシャッドで説明される、生気レベル（プラーナーマヤ・コーシャ）の覚醒にすぎず、修行の入り口に立ったにすぎない。
また、生気レベルの覚醒それ自体は霊格の向上をもたらさず、あくまでもカルマ・ヨーガの実践や世俗との係わりの中での人格の向上や、
その他のヨーガを総合的に実践することにより、霊格は向上していくものと心得るべきである。
例外として、幾世にも渡り順調に霊性修行を続け霊格を向上させた成熟した特別な魂のみ、
今世で厳しい修行を行うことにより猛烈なクンダリニーエネルギーを急上昇させることができ、
そのときにのみサハスラーラを完全開化させ、解脱することが可能となる。
51:神も仏も名無しさん
09/05/06 01:44:31 p70CBfVp
黒Avril可愛かったです…
52:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 02:37:31 sR78g6CI BE:1196941474-PLT(13230)
エマニュエル・スウェデンボルグ
URLﾘﾝｸ(www.h2.dion.ne.jp)
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
53:神も仏も名無しさん
09/05/06 08:49:58 v/VOuVY9
>>12
>少欲知足（しょうよくちそく）と、仏教は、言うよ。
ゴータマ・ブッダは悟りを開いたとき「不死を得た」「我は全知である」
といったとか？
54:華厳命
09/05/06 09:15:44 BViJHVGi
なにも原理主義的に釈迦に媚びを売る必要性は感じないねぇ…しかし圧倒的大多数の日本人にとって｢お釈迦さま」程、永遠性、普遍性を感じさせるものは、今のところ見当たらぬ以上、それぐらいは尊重すべきだ。やはり日本国では大乗菩薩路線で良いだろう。
55:華厳命
09/05/06 09:21:57 BViJHVGi
シャカ族のガキが悟ったとどうして証明できるか？その反対もしかり。彼のいわゆる｢悟り」が彼の心理学的脳内妄想でないとする確たる証拠はない。上座的文脈から言えば｢インド人もびっくり」なほど、教義が稚拙、かつ芸術性に乏しく、アディムクティが低い
56:神も仏も名無しさん
09/05/06 09:24:17 v/VOuVY9
原理主義は仏教にもっとも似合わない。
自由と法由が仏教の立場だろ。
自然法爾でもいいだろ。
諸法無我では原理主義は成り立たない。
57:華厳命
09/05/06 09:25:49 BViJHVGi
誰かが悟ったところで｢たかが知れてる」それが人類を救えるか？この生きたままの死から日本人を救いだせるか？具体的な方法を見出したか？論理的必然か？すべてにおいて完全かつ秘密なく｢パワー」を与える仏教なら、はじめて真理と認める
58:神も仏も名無しさん
09/05/06 09:34:26 v/VOuVY9
仏法も死んだ。いまは滅法の世の中だ。
メクラ滅法で政治してるだけだね。
59:神も仏も名無しさん
09/05/06 09:34:51 zVyok7rg
>>56
お釈迦さま本人はともかく、弟子（自称）はみんな原理主義だよ。
座禅だけが悟りの唯一の手段と言う道元は座禅原理主義＝禅宗。
唱題（南無妙法蓮華経）だけが悟りの唯一の手段という日蓮は法華経原理主義＝日蓮宗および日蓮正宗。
念仏（南無阿弥陀仏）だけが悟りの唯一の手段という法然・親鸞は念仏原理主義＝浄土教。
密教だけが悟りの唯一の手段と言う空海は・・・以下略。
60:神も仏も名無しさん
09/05/06 09:41:15 v/VOuVY9
>>59
そうだね。それらは広い意味での部派仏教だね。
「法」の解釈の違いでどんどん分かれていくだけ。
まさに仏教加上説のとおりだ。
他の宗教でも変わらない。人の数だけ「宗教」はある。
自己の依ってたつ教え、宗とする教え、が宗教だから。
無宗教もまた宗教の一派だね。
61:華厳命
09/05/06 09:52:01 BViJHVGi
俺は別に骨董商ではないが、仏像に手を合わせることに全然抵抗感を感じないがね(笑)確かに｢南無観世音菩薩」と言う言語エネルギーや、仏像から放たれるオーラは感じる。それが俺個性の｢妄想」だとしてもだ。大切なのは｢感性」であり、｢感応能力」だと思う。
62:華厳命
09/05/06 09:55:40 BViJHVGi
俺は仏教に限らずいやしくも｢宗教」なるものは、｢芸術的」である必要性を感じる。俺はバクティ、｢素朴な信仰」でいいよ…ラーマクリシュナもそれがこの時代向き、即効解毒薬と言ってるしな。
63:神も仏も名無しさん
09/05/06 10:07:10 sR78g6CI BE:2735866188-PLT(13230)
禅の悟りとは（驚くべき悟りの真実）
URLﾘﾝｸ(www.eonet.ne.jp)
我々は花を見て、きれいと思うが、きれいと思う心は、花を見る直前まではまる
っきりなかったのであり、いってみれば、不意に現われた実体のないかげろうの
ようなものであり、そのかげろうによって我々の人生は一喜一憂しているとい
っても過言ではない。
仕事がつらいと思うとき、つらいという心は、どこからともなく沸き起こっ
てきた実体のない想念であり、同じ仕事でも人によってはそれほど苦痛でもな
く、反対にその仕事を楽しんでいる人もいるかも知れない。あるいは、つらい
と思った人も、日によっては楽しいと感じるときがあるかも知れない。このよ
うに心とは得手勝手なもので、心を統御することが、幸せな人生につながると
、「法句経」も説いている。
我々はいま生きているが、生きていると判断しているのは心であり、心とは
無相、無住で実体のないものであり、実体のない心が判断したことは、裏返し
て考えれば、生きていないということでもあり、生きていなければ死ぬことも
ないのである。般若心経の不生不滅とはこういうことを言っているのである。
維摩経でもこう言う。一切法とは幻のごときものにすぎない。一切のものが
没する、滅する、なくなるというのは幻のような虚妄の存在が否定された状態
であり、真実の存在は、生ずることも没することもない不生不滅が真の相（す
がた）なのである。
ふむふむ＾＾
64:華厳命
09/05/06 10:36:50 BViJHVGi
まあ、｢声聞の持戒は、菩薩にとっての破戒である」わけで、ものは考えようだな…今日ほど菩薩の姿をした、声聞、縁覚の多い時代はまれである
65:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 12:08:26 sR78g6CI BE:1154193293-PLT(13230)
ヒトーで深く長く呼（は）く。ツーで自然に吸う。フターで呼き、ツーで吸う。
ミーで呼き、ツーで吸う。これを一から十までやる。終わるとまた一から十まで
くりかえす。
ほほぅ＾＾
66:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 12:11:45 sR78g6CI BE:1068698055-PLT(13230)
すべての執着心を心から解き放ち・・・・と＾＾
67:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 12:14:02 sR78g6CI BE:1025949683-PLT(13230)
非我であるとともに空を知り・・・と＾＾
68:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 12:15:13 sR78g6CI BE:1367933748-PLT(13230)
宇宙の意識へと導かれ・・・と＾＾
69:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 12:17:10 rioIxW67
輪廻の世界を断ち切る・・・＾＾
70:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 12:19:53 rioIxW67
このくらいでいいですか？
71:華厳命
09/05/06 13:15:29 BViJHVGi
だめだ…(笑)
72:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 14:53:42 sR78g6CI
臨死体験の段階
1. 死の宣告が聞こえる
心臓の停止を医師が宣告したことが聞こえる
2. 心の安らぎと静けさ
言いようのない心の安堵感がする
3. 耳障りな音
ブーンというような音がする
4. 暗いトンネル
トンネルのような筒状の中を通る
5. 物理的肉体を離れる
体外離脱をする
6. 他者との出会い
死んだ親族やその他の人物に出会う
7. 光の生命
光を伴った神のような存在に出会う
8. 省察
自分の過去の人生が走馬灯のように見える
9. 境界あるいは限界
川のような死後の世界との境目を見る
10. 蘇生
生き返る
73:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 15:01:36 sR78g6CI
レイモンド・ムーディ博士
【死者に会う方法】
「鏡視」
おっおっ＾＾
74:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 15:08:30 sR78g6CI
彼はまた、臨死体験のような超常現象を経験した人に見られる、「前より優しく
なり、死に対する恐れが減って、人生が変わってしまう」といった変化が、この
実験の結果として起きていることを指摘しています。
ん？慈悲のこころ・・・
75:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 15:19:33 sR78g6CI
* かろうじて読み書きが可能だったセント・ルイス出身の霊媒パール・カ
ージェンは、あるとき驚くほど正確な中世英語を書き始めました。霊的存在の
指導の下で、彼女は60冊の小説、戯曲と詩（60,000語の叙事詩を含む）を作り
出しました。
いったいこの世の誰の頭の中に、中世英語を用いてこれだけの文学作品を生
み出す内容が詰まっているというのですか。仮に、そのような人が存在したと
しても、なぜその人は自分でその内容を発表しないのでしょう。なぜ中世英語
なのでしょう。現代英語で書いた方がよほどたくさんの読者を獲得できると思
いませんか。
O：もしくは、遺伝子の記憶とも考えられる。遺伝的な性格・病気と同様に、
ある種の記憶が遺伝子を通じて伝えられるんじゃないの。
ヴィ：その主張をまじめに受けとめることは難しいですね。古代の中国語が、
11歳の白色人種であるアメリカ人の遺伝子にどうにかして埋め込まれ、彼に言
語を話させたという主張は、はっきり言ってばからしいです。
O：君の、死後の世界が存在するという主張も、はっきり言ってばからしいな
。いや、はっきり言わなくてもばからしい。
ヴィ：それなら、今まであげてきた事柄がなぜ起きるのかを説明してください
。異言だけで考えても、事例は何千とあり、そのうちの何百かは正式に文書化
されています。イアン・スティーブンソン博士は異言を科学的に検証し、この
現象を説明できる説は次の二つのどちらかであると結論しています。
1. 霊との交信
2. 過去生というものが存在し、それを思い出した
このどちらが正しいとしても、死後の世界を考えずに異言の現象を説明する
ことはできません。
O：どこかに、すべての記憶の貯蔵庫みたいなものがあって、そこにアクセス
してしまったんじゃないか。
ヴィ：教授、すばらしい！ そのアイデアはまともな反論に属すると思います
URLﾘﾝｸ(www.asahi-net.or.jp)
ほほぅ＾＾
76:神も仏も名無しさん
09/05/06 15:34:46 7zGT5xcv
今日は雨。
雨安居でもいいのだが、フィットネスで修行だ。
まず自転車こぎ30分で汗ポタポタ脱落、
でも心身脱落にはほど遠い。
それから水中遊行・・・30分。
ブツブツいいながら歩き回るだけ。
つぎは遊泳30分。これは無念無想。
古希の手習いにはきつい。
でもさっぱりしたから後は温泉でのんびり体あっためて帰る。
77:神も仏も名無しさん
09/05/06 16:25:33 5twQqzKS
>>76 実があるな〜
>>75 本ばかり読んで引きこもってないで見習えよ
78:神も仏も名無しさん
09/05/06 16:55:36 p70CBfVp
実とはなんだろう…
79:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 18:30:45 sR78g6CI
いずれ解るときがくる・・＾＾
80:神も仏も名無しさん
09/05/06 18:38:32 p70CBfVp
きっと来る〜
81:華厳命
09/05/06 18:47:32 BViJHVGi
なんか山谷ブルースみたいだな…｢きぃっと〜きっと来るさそのうちに〜その日にゃ泣こうぜ、嬉し泣き…」
82:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 19:31:32 sR78g6CI
最澄の興した天台宗、空海の真言宗、法然の説く浄土宗、親鸞の説く浄土真宗、
日蓮の説いた日蓮宗
最澄宗、空海宗、法然宗、親鸞宗である・・・
ほほう＾＾
83:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 19:32:45 sR78g6CI
仏教は読んで字の如くブッダの教えです。釈迦以外にはだれも説けない教えなの
です。
ほほう＾＾
84:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/06 19:41:13 CFRf1YdK
>>83
そんなうそに、ふくろうのほほうって、なに？
85:華厳命
09/05/06 19:46:19 BViJHVGi
まあ、春だからな…
86:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 19:59:24 sR78g6CI
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ｉ _..／ ｉ
｀ー--‐ "´ |
87:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 20:03:37 sR78g6CI
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|r-==（ ｡);（ ｡) ＋ ほほう それでそれで？
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／ > ヽ▼●▼<＼ ||ｰ､
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.l ヽ l |｡| | ｒ-､y｀ﾆ ﾉ
88:神も仏も名無しさん
09/05/06 20:06:14 v/VOuVY9
>>83
>仏教は読んで字の如くブッダの教えです。釈迦以外にはだれも説けない教えなの
>です。
どこから引用した？
まったくのデタラメでしょ。
仏教はブッダの教えはまぁいいでしょ。
でも仏教はブッダになる、すなわち成仏する教えでもある。
釈迦以外には・・・は全然だめだ。
釈迦もブッダの一人に過ぎない。誰でもブッダになれる可能性はある。
89:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 20:12:02 sR78g6CI
* 多くの仏教の宗派では、「ブッダ（仏陀）」は釈迦だけを指す場合が多
く、悟りを得た人物を意味する場合は阿羅漢など別の呼び名が使われる。
* 悟り（光明）を得た人物を「ブッダ」と呼ぶ場合があるが、これは仏教
、ことに密教に由来するもので、ヴェーダの宗教の伝統としてあるわけではな
いと思われる。
* 一般には、釈迦と同じ意識のレベルに達した者や存在を「ブッダ」と呼
ぶようになったり、ヴェーダの宗教のアートマンのように、どんな存在にも内
在する真我を「ブッダ」と呼んだり、「仏性」とよんだりする。場合によれば
宇宙の根本原理であるブラフマンもブッダの概念に含まれることもある。
* 近年になって仏教が欧米に広く受け入れられるようになって、禅やマニ
教の影響を受けて「ニューエイジ」と呼ばれる宗教的哲学的な運動が広まり、
光明を得た存在を「ブッダ」と呼ぶ伝統が一部に広まった。
ほほう なるほど・・・
90:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 20:16:33 sR78g6CI
「釈迦」「ブッダ」と呼ばれる仏教の開祖。本名は「ゴータマ・シッダッタ」。
王子として生まれ裕福な生活を営むも、29歳で出家し、35歳で悟りを開いた人物。
ちなみに、釈迦が生きた時代が現在でも特定できないのは、
インドの文献のほとんどに年代が記されていないことが原因です。
これは、インドでは「輪廻転生」の考えが根付いていたため、
時間というものにそれほど価値が置かれていなかったと推測することが出来ます。
91:華厳命
09/05/06 20:16:41 BViJHVGi
既成概念に捕われとったらあかんよ。すべての宗教を肯定しつつも、それらすべてを蹴飛ばすこと…これを学ぶ必要があるな…犬からは犬の言葉を、猫の動きからネコの俊敏さと集中力を、鳥からは音楽を…これからは…そういう時代だ…
92:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 20:20:45 sR78g6CI
ブッダは、南伝説によれば古代中国春秋時代末期の孔子（前552−477年）と、
北伝説よればギリシアのソクラテス（前469？-399年）とほぼ同時代の人である。
ほほう＾＾
93:華厳命
09/05/06 20:21:03 BViJHVGi
経済もダメ、文化は不毛…精神は混乱、モラル破綻…政治家も学校の先生もどうして良いかわからんのじゃねぇの…｢あっしにゃ、関わりねえこってゴザンす」
94:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 20:51:21 sR78g6CI
梵我一如
梵我一如（ぼんがいちにょ）とは、梵（ブラフマン：宇宙を支配する原理）と
我（アートマン：個人を支配する原理）が同一であること、または、これらが同
一であることを知ることにより、永遠の至福に到達しようとする思想。古代イン
ドにおけるヴェーダの究極の悟りとされる。不二一元論ともいう
95:華厳命
09/05/06 20:56:17 BViJHVGi
はぁ〜…
96:無私読後（無師独悟） ◆l3gPeppers
09/05/06 20:59:54 CFRf1YdK
ググレかすの人だよ・・・・・・(○｀。 ´○)ボソッ
97:華厳命
09/05/06 21:00:29 BViJHVGi
一民族の宗教は政治同様、その国民の民度の強弱によって決定されちゃうんだよな…｢抜け忍カムイ」みたいに個人的跳躍を得ても、時代の制約、環境の制限からは抜け出せない…
98:華厳命
09/05/06 21:03:45 BViJHVGi
つまんねえもんな…この時代は…何を見ても、何を聞いても感動できるものがない…ニューウェイブ・フィール・イット・オンなもんがなにも無い…
99:華厳命
09/05/06 21:07:54 BViJHVGi
古代人はどうやら俺の想像を遥かに絶する、インスピレーションと哲学を聴いて、観ていたらしい…決してイリュージョンや感傷的たわごとたぁ違う…釈迦が悟っただ？夢にも想像できんね
100:華厳命
09/05/06 21:12:46 BViJHVGi
成熟した自由主義社会では、自由を謳歌すればする程、逆に人々に社会的縛りがキツくなり、互いが互いを監視し合うようになり、自由な発想や言論は規制される。作用反作用のスパイラルが起こり個人に負荷がかかる…
101:華厳命
09/05/06 21:15:12 BViJHVGi
まあ、教科書的宗教は５０年もたず滅びるだろうな…釈迦がどうの、キリストさんが、なんて言ってるようじゃ、終ってんよ…
102:華厳命
09/05/06 21:15:54 BViJHVGi
荘厳
103:神も仏も名無しさん
09/05/06 21:20:26 +zjNrY2Z
三蔵法師 - Wikipedia
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
三蔵法師（さんぞうほうし、旧字:三藏法師）とは、仏教の経蔵・律蔵・論蔵の三蔵に精通した僧侶（法師）のこと。
また転じて訳経僧を指していうようになった。単に“三蔵”と呼ぶこともある。
特に、インドや西域から教典をもたらし、漢訳した人々を尊称して“訳経三蔵”や“聖教三蔵”、あるいは“三蔵法師”と呼ぶことが多い。
四大訳経家に数えられる鳩摩羅什や、真諦、不空金剛なども多くの経典の漢訳を手がけており、“三蔵法師”と呼ばれるが、
なかでも最も有名な三蔵法師は唐代の僧・玄奘三蔵である。
玄奘は仏教の経文原典を求めてインドを周遊し『般若心経』（ただし異説もある）を中国にもたらした。
更にその業績は『大唐西域記』や『大慈恩寺三蔵法師伝』として纏められ、
後に『大唐三蔵取経詩話』でフィクションを含有するようになり、最終的には『西遊記』に結実して世界中に知られるようになった。
このため日本では“三蔵法師”と言えば、玄奘を指すことが多い。
104:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 21:22:19 sR78g6CI
ロバート・モンロー
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
例えば右耳から１００ヘルツ、左の耳から１０４ヘルツの周波数の音をヘッドフ
ォンで聴くとします。ここには４ヘルツの周波数の差が生じますね。この４ヘル
ツは脳波の幅でいうとシータ波に相当します。シータ波は人が深いリラックス
の状態、深い瞑想状態、さまざまな眠りの状態の時の脳波です。モンローは研
究の結果から、この４ヘルツの脳波の幅が、非常にパワフルな「意識の窓」で
あることを発見しました。
なるへそ＾＾
105:神も仏も名無しさん
09/05/06 21:25:16 +zjNrY2Z
歴史上、日本人僧の中で唯一“三蔵”の称号を与えられたのが、近江出身の興福寺僧・霊仙である。
霊仙は804年、最澄や空海と同じ遣唐使の一行として唐に渡った。長安で仏典の訳経に従事し、その功績を認められ憲宗皇帝より“三蔵”の称号を賜っている。
霊仙が関わった『大乗本生心地観経』は石山寺に現存。
なお、仏教が中国に伝来した当初のいわゆる「古訳」に属する訳経の場合は、サンスクリット等の言語で記された梵経を漢語に翻訳（漢訳）した実態に関して記録が残っておらず、その詳細が明らかでない。
しかし、玄奘以後の、「新訳」と称せられる時代の訳経の場合、漢訳された経典の巻首に、経典の題目に続けて、いわゆる「訳場列位」を記す慣習が定着していた。
霊仙三蔵の場合も、『大乗本生心地観経』の「訳経列位」に記された記名によって、「筆受」「訳語」の役割を務めていたことが明らかとなっている。
この場合も、訳経の中心である「訳主」となったのは、般若三蔵であり、本経は般若訳として経録には記録されている。
しかし、実態は、まず、般若が梵文で記された原典を梵語で音読し、それを「筆受」者が書き取り、更にそれを漢字に置き換えるのが「訳語」である。
その後、「証義」や「潤文」「参役」などの各種の役割を持った人たちが漢訳経典として適切な経文に校訂し、初めて訳経が完成する。
つまり、新訳時代の訳経事業とは、漢訳組織が確立された分担作業によって成り立っている。
その結果、「訳主」として全体をプロデュースする立場にあった人が、訳経者として名を残しはするが、
「訳主」は全体の組織の中では、原典を音読するだけであり、現代的な感覚でいう「翻訳」作業に従事するのは、「訳語」者である。
それ故に、霊仙三蔵の果たした役割が評価され、三蔵の称号を受けている訳である。
また一方では、完成した訳経に対する訓詁的な見地からの疑義を、ひとり「訳主」である三蔵法師に帰する問題として取り上げる見方もあるが、
それは、実際の訳経事業の漢訳組織に関する見識を欠いた一方的な解釈であり、注意を要する。
106:神も仏も名無しさん
09/05/06 21:28:12 +zjNrY2Z
八大聖地 - Wikipedia
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
仏教の八大聖地（はちだいせいち）は、仏教における重要な8つの聖地の総称。
その全てがゴータマ・ブッダの人生に関わる遺跡である。
ルンビニー - 生誕の地。
ボードガヤー - 成道（悟り）の地。
サールナート - 初転法輪（初めての説教）の地。
ラージギール - 布教の地。
サヘート・マヘート - 教団本部の地。
サンカーシャ - 昇天の地。
ヴァイシャリ - 最後の旅の地。
クシーナガラ - 涅槃（死）の地。
107:神も仏も名無しさん
09/05/06 21:31:04 +zjNrY2Z
一切皆苦 - Wikipedia
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
一切皆苦（いっさいかいく）とは、仏教における四法印の一つである。
初期の経典に「色は苦なり」「受想行識も苦なり」としばしば説かれている。これを「一切皆苦」と言う。
「苦」の原語は、パーリ語のドゥッカ（dukkha）で、これは単に、日本語の「苦しい」という意味だけではなく、「空しい、不満、不安定」といった幅広い語義を持つ。
それゆえ、「一切皆苦」は「すべての存在は不完全であり、不満足なものである」と言いかえることもできる。
不完全であるがゆえに、常に変化して止まることがない。永遠に存在するものはなく、ただ変化のみが続くので「空しい」というふうに、「苦」という一語で様々な現象が語られる。
108:神も仏も名無しさん
09/05/06 21:33:29 +zjNrY2Z
阿毘達磨(アビダルマ)文献によれば、苦は「逼悩」の義と定義される。
「圧迫して（○○○○○に）悩まされる」という意である。
この苦には二つの用法がある。一つは楽や不苦不楽に対する苦であり、他は「一切皆苦」といわれるときの苦である。
前者は日常的感覚における苦受であり、肉体的な身苦(苦)と精神的な心苦(憂)に分けられることもある。
しかしながら、精神的苦痛が苦であることはいうまでもないが、楽もその壊れるときには苦となり、
不苦不楽もすべては無常であって生滅変化を免れえないからこそ苦であるとされ、これを苦苦・壊苦・行苦の三苦という。
すなわち、どちらの立場にしても、苦ではないものはないわけで、一切皆苦というのは実にこの意である。
109:華厳命
09/05/06 21:39:45 BViJHVGi
西遊記か…ブタとカッパとサルがありがたいお経をもらいに旅する坊主の話やね。
110:華厳命
09/05/06 21:43:25 BViJHVGi
釈迦如来は三蔵法師になにも文字が書いてない経典を渡した…ちょっとしたいたずらだ。で、三蔵はもう一度、天竺大雷音寺へ戻り、文字で書かれた経典をもらった…
111:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 21:44:52 sR78g6CI
非我であれば苦もない・・・
苦を感じる私がいない・・・
しかしながら・・・
体をもつ私は・・
苦を感じてしまう・・・
112:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 21:46:02 sR78g6CI
BrainSync - Theta Wave w/ Fractals
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
113:華厳命
09/05/06 21:47:01 BViJHVGi
やつの翻訳はSanskritから余りにも直訳し過ぎたため、霊性がガタ落ちした感がある。｢観世音」を｢観自在」と｢正してくれた」しかし、意味がまったく変わってしまい、味わいがなくなった…
114:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 21:47:36 sR78g6CI
BrainSyncについて
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
115:華厳命
09/05/06 21:50:31 BViJHVGi
俺は子供の頃、空飛ぶ竜を見た…あるいは夢を見ていただけかも知れん…｢マンガ日本昔ばなし」の影響も多大だろうな…
116:華厳命
09/05/06 21:56:37 BViJHVGi
まあ、経典はオリジナルフォーマットじゃなきゃダメ！ってヤツともう少し芸術的にというヤツがいるだけで、そりゃ好みの問題にすぎんがな…
117:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:00:18 sR78g6CI
心経-英語版・絶好調な音楽だ！！
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
118:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:02:30 sR78g6CI
心経-日本語版・絶好調な音楽だ！！
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
119:華厳命
09/05/06 22:03:22 BViJHVGi
荘厳、荘厳、荘厳…
120:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:07:40 sR78g6CI
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
コメ付なのでわかりやすいお＾＾
121:神も仏も名無しさん
09/05/06 22:14:35 p70CBfVp
退屈でいいから、めんどくさくない方が俺はいいかもしれない…
どっちの料理ショー
122:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:15:14 sR78g6CI
「般若心経」とは悟りへの道である・・・
生まれて初めて内容知った・・・お＾＾
なんだお＾＾唯識かお＾＾
けどブッダ直接の経でゃないな・・・＾＾
123:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:16:49 sR78g6CI
【悟りとは何か part1】も般若心経に近かったお＾＾
124:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:18:05 sR78g6CI
般若心経 (Han-nya singyou)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
なんぞこれ・・・
125:神も仏も名無しさん
09/05/06 22:21:08 p70CBfVp
悟ろうとするのは苦労が多く、何かを犠牲にしてる気がするのですが、
結局悟れなかった場合、悟ろうとしなかった人の方が余程悟っていると思うのです…
126:華厳命
09/05/06 22:24:59 BViJHVGi
ふむ。つまらん…
127:神も仏も名無しさん
09/05/06 22:27:31 +zjNrY2Z
法句経 - Wikipedia
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
『法句経』（ほっくきょう）、または『ダンマパダ』は、原始仏典の一つで、釈迦の語録の形式を取った仏典である。
語義は「真理の言葉」といった意味であり、原始仏典の中では最もポピュラーな経典の一つである。
『スッタニパータ』と共に原始仏典の、最古層の部類とされる。
パーリ語の日本語訳として、中村元著『ブッダの真理のことば・感興のことば』、友松円諦訳『法句経』が有名である。
パーリ語だけでなく、サンスクリット語でも同様の経典が『ウダーナヴァルガ（Udânavarga）』として存在する。
説一切有部によって編纂されたとされ、詩句が大幅に増広されており、思想的に見てもパーリ・ダンマパダよりは後に成立したとされている。
これの漢訳としては、『法句経（ダンマパダではない）』『出曜経』（竺仏念訳）等がある。
（上記の『ブッダの真理のことば・感興のことば』には、パーリ語版、サンスクリット語版の両方が訳出されている。）
128:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:30:23 sR78g6CI
>>125
仏教の理論おもしろくてねれないお＾＾
129:神も仏も名無しさん
09/05/06 22:33:32 p70CBfVp
ちゃんと寝ましょう＾＾
130:Φιλοσοφ ◆d........o
09/05/06 22:35:49 sR78g6CI
業感縁起 [編集]
説一切有部は人間の苦の直接の原因を、誤った行為（業）とみ、その究極の原因
を煩悩（惑）と考えた。すなわち人間の存在を惑→業→苦の連鎖とみ、これを「
業感縁起」という。それゆえ人間が苦からのがれ涅槃の境地を得る（さとり）た
めには、煩悩を断ずればよいことになる。このようにして説一切有部は108の煩
悩を考え、この断除のしかたを考察した。すなわち四諦の理をくりかえし研究
考察することによって智慧が生じ、この智慧によって煩悩を断ずるのである。
すべての煩悩を断じた修行者は、聖人となり、阿羅漢（arhat）と呼ばれる。
（これが涅槃の境地である。）
131:神も仏も名無しさん
09/05/06 22:36:26 +zjNrY2Z
**法句経** 【ダンマパダ】真理のことば
URLﾘﾝｸ(seijyaku.fc2web.com)
第十四章 ブッダ
１７９ 、 ブッダの勝利は敗れることがない。この世においては何人も、かれの勝利には達しえない。ブッダの境地はひろくて涯しがない。足跡をもたないかれを、いかなる道によって誘い得るであろうか？
１８０、 誘なうために網のようにからみつき執著をなす妄執は、かれにはどこにも存在しない。ブッダの境地は、ひろくて涯しがない。足跡をもたないかれを、いかなる道によって誘い得るであろうか？
１８０ 、 正しいさとりを開き、念いに耽り、瞑想に専中している心ある人々は世間から離れた静けさを楽しむ。神々でさえもかれを羨む。
１８１ 、人間の身を受けることは難しい。死すべき人々に寿命があるのも難しい。正しい教えを聞くのも難しい。もろもろのみ仏の出現したもうことも難しい。
１８２ 、 すべて悪しきことをなさず、善いことを行ない、自己の心を浄めること、＿＿＿これが諸の仏の教えである。
１８３ 、忍耐・堪忍は最上の苦行である。ニルヴァーナは最高のものであると、もろもろブッダは説きたまう。他人を害する人は出家者ではない。他人を悩ます人は＜道の人＞ではない。
１８４ 、 罵らず、害わず、戒律に関しておのれを守り、食事に関して(適当な)量を知り、淋しいところにひとり臥し、坐し、心に関することにつとめはげむ。＿＿＿これがもろもろのブッダの教えである。
１８５ 、たとえ貨幣の雨を降らすとも、欲望の満足されることはない。「快楽の味は短くて苦痛である」としるのが賢者である。
１８６ 、 天上の快楽にさえもこころ楽しまない。正しく覚った人(仏)の弟子は妄執の消滅を楽しむ。
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