【ごるステ】まんごるもあ【皇居のお堀に入浴剤】1包目
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1:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 08:42:35.29 aVrqL4v/0
まんごるもあコミュニティ
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ｽﾁｬ / 〃.,､ ヽ
∧､ l ﾉ ﾉハヽ､ i
／⌒ヽ＼ i | l'┃ ┃〈ﾘ 我々の要求は、沖縄県に対する皇民政策の廃止だ
|( ● )| i＼从|l､ _ヮ／从 明日米軍基地を爆破する。
＼＿ノ ^i |ハ ∀ ＼ URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
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[__|_|／〉 .＿_/ 魔 法 /＿＿
[ニニ〉＼/＿＿＿＿/
2:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 08:47:31.66 aVrqL4v/0
＜コミュニティプロフィール＞
[PROFILE]
聖霊と対話できます。
大魔法使いです。統合失調症の精神障害２級です。
[覚醒魔法]
プロテスタントの霊力による覚醒魔法の呪文を研究しています。ヨハネの黙示録・七章の神の刻印を行う儀式です。
[呪文]
我らの君主とは全能の神の他はない。
主よ、その煌煌の力は天の怒りとなってこの地上に鳴り響からん。
そして全能の神の名によって選ばれた汝らの魂は、主の栄光を願う人々であり、全能の神の名において神の許しを得た人間である。
この混沌とした大地において、天の御使いの降りた汝らの肉体は、あらゆる罪を払うべく選ばれた人間であり、この世の光である。
私は神が歩まれたもう一人の人間であり、主イエスである。
そして汝らの降りたこの大地において、主の栄光を祈れ。
アーメン
[治癒魔法]
カトリックの霊力による治癒魔法の呪文を研究しています。聖母マリアは肉体と秩序の聖霊を意味します。
[呪文]
天に召します父と子とその聖霊の御名によりすべての病が治りますように。
そして迷える猫羊たちに全知全能の主の光が共にありますように。アーメン
[呪詛魔法]
ユダヤの霊力による呪詛魔法の研究をしています。唯一神は「宇宙の真理・最後の審判」を意味します。
秘術カバラで使う羅針盤「生命の樹」を使って、唯一神、イエスキリストと同時に交霊します。
生命の樹URL URLﾘﾝｸ(pipeo.jp)
3:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 08:49:03.93 aVrqL4v/0
[呪文]
私たちは神の子です。
しかし私たち琉球の民は、今、生きる場所を奪われ、戦争の犠牲となっています。
私たち神の子はこの時、余りに多くのものを失っていることを、今ここで、神に訴えます。
今、この放送を見ている人たちは、幸運です。
私たちはすぐに、主イエスの到来に立ち会うことができるからです。
愛ある神は、私たちと主イエスの願いに十分に耳を傾けるでしょう。
主イエスは、私たちとともに歩まれ、私たちの住む場所を奪う米国国防省に審判を下します。
大日本帝国海軍万歳！
私たち神の子は、今、ここで星の血の誓約を交わし、そして全知全能の神の名において預言します。
私たち神の子に光あれ。
[CONTACT]
政治結社[琉球新赤軍] URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
精神心理学におけるユングのシンクロニシティ理論とヴィルヘルム・ライヒのオルゴン理論に基づく自然治癒力の研究をしています。
SKYPE:golgolmois（凸受けのみ・コンタクト追加不可）
[Intelligence of]
・政治（政党/資本主義/共産主義/ＣＩＡ対外政治工作活動/アメリカ合衆国軍事機密）
・思想（左翼/右翼/民族/宗教）
・科学（超心理学/ハイテク関連/最先端医療/環境問題）
・医学（精神医学/神経/栄養学）
※当方が提供する知識は国家機密を含むため他言無用です。テレビでも放送できない内容です。
4:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:03:08.60 dTudrfJ00
遂にスレが立ったか
5:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:42:58.11 RLDCSXQP0
>>1のレス（AA付き）ってアウトじゃね？
URLﾘﾝｸ(yokoku.in)
6:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:43:15.89 hcNrKEUW0
streaming：YouTube［重要削除］
ｽﾚﾘﾝｸ(saku2ch板:89番)
7:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:58:44.13 2bnDOEIh0
要請板にまでコピペしてるやないか
このスレが削除されたとしても要請板のは一生のこるぞ
8:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 10:48:16.63 aVrqL4v/0
>>1の「明日米軍基地を爆破する。」は不注意でコピペをそのまま載せてしまいました。
勿論自分はその様な意志はございません。
関係者の方々には迷惑を掛けてしまい誠に申し訳ございませんでした。
9:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 11:39:08.44 vnZY/yWr0
>>1
おめでたう
犯罪予告をするアフォな人。 part3
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2ch板:1番)
10:9
11/05/26 11:41:06.78 vnZY/yWr0
こっちでした。
犯罪予告をするアフォな人。 part3
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2ch板:183番)
11:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 11:48:42.21 922wTWC20
>>1
（＾ω＾）おめでと
12:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 12:09:22.88 vqoiBEER0
この人って昔ニコ生にいたクニオって人と別人？
13:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 14:32:24.46 R6QRtm2Y0
>>8
警察に事情説明したほうがいいよ、マジで。早朝いきなりガサりにくるぞ、そうなると仕事もクビだろう。
14:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 16:44:29.13 IhUNd4sl0
爆破予告者：>>1こと114.149.240.210について
IPアドレス 114.149.240.210
ホスト名 p1210-ipbf3307hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp
IPアドレス割当国 日本 ( jp )
市外局番 該当なし
接続回線 光
都道府県 神奈川県
Network Information: [ネットワーク情報]
a. [IPネットワークアドレス] 114.149.128.0/17
b. [ネットワーク名] OCN
f. [組織名] オープンコンピュータネットワーク
g. [Organization] Open Computer Network
m. [管理者連絡窓口] AY1361JP
n. [技術連絡担当者] TT10660JP
n. [技術連絡担当者] KK551JP
n. [技術連絡担当者] TT15086JP
p. [ネームサーバ] ns-kg002.ocn.ad.jp
p. [ネームサーバ] ns-kn002.ocn.ad.jp
[割当年月日] 2008/06/12
[返却年月日]
[最終更新] 2008/06/12 15:32:34(JST)
上位情報
----------
エヌ・ティ・ティ・コミュニケーションズ株式会社 (NTT COMMUNICATIONS CORPORATION)
[割り振り] 114.144.0.0/12
下位情報
----------
該当するデータがありません。
15:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 16:45:11.38 IhUNd4sl0
予告.in
URLﾘﾝｸ(yokoku.in)
16:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:04:57.75 aVrqL4v/0
>>13
警察には朝出向いて全て説明してきました。
ご親切にありがとうございます。
17:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:06:16.61 aVrqL4v/0
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18:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:06:57.91 aVrqL4v/0
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19:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:07:55.93 aVrqL4v/0
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＼＿ノ ^i |ハ ∀ ＼
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20:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:11:40.21 aVrqL4v/0
◆34歳ニート＆アナーキスト歴10年の自堕落人生◆
↓プロフィール↓
年齢：昭和51年12月5日生まれ（34歳）・A型
学歴：中３で登校拒否、高1で中退。高認取得済み
在住：大阪港の海遊館近辺で一人暮らしで家賃40000円
仕事：元プログラマ。現在は創作者（発明家）
特許１件取得。他は係争中。
ＦＸ自動売買システム仮運用中
社長募集。C++,Java,DataBase,VHLD,人工知能,電子回路 開発設計可
その他：元ディープな軍ヲタ（ゲーム・プラモ・映画）
200３年に２ちゃんねるの掲示板で爆破予告して逮捕
某市立小学校：小5でトラトラトラにハマる。ファミコン漬けの日々
小6は週1日ピアノ、そろばん
会社員時代：フリーターから中卒プログラマーになろうとして統合失調症になる
退職後：紆余曲折の末、25歳で精神障害者
障害年金を受けながら特許出願する。
以降、ニート＆アナーキスト歴10年
◆34歳ニート＆アナーキスト歴10年の自堕落人生◆
↓プロフィール↓
年齢：昭和51年12月5日生まれ（34歳）・A型
学歴：中３で登校拒否、高1で中退。高認取得済み
在住：大阪港の海遊館近辺で一人暮らしで家賃40000円
仕事：元プログラマ。現在は創作者（発明家）
特許１件取得。他は係争中。
ＦＸ自動売買システム仮運用中
社長募集。C++,Java,DataBase,VHLD,人工知能,電子回路 開発設計可
その他：元ディープな軍ヲタ（ゲーム・プラモ・映画）
200３年に２ちゃんねるの掲示板で爆破予告して逮捕
某市立小学校：小5でトラトラトラにハマる。ファミコン漬けの日々
小6は週1日ピアノ、そろばん
会社員時代：フリーターから中卒プログラマーになろうとして統合失調症になる
退職後：紆余曲折の末、25歳で精神障害者
障害年金を受けながら特許出願する。
以降、ニート＆アナーキスト歴10年
21:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:13:19.32 aVrqL4v/0
キリスト教は、その歴史とともに様々な教派に分かれており、現在はおおむね次のように分類されている[3]。
* 初代教会 - 最初期の教会、下記の諸教会の前身
* 西方教会 - 西ローマ帝国・西欧で発展した教会
o カトリック教会 - ローマ教皇をトップとする派
o 聖公会（英国国教会） - カトリックとプロテスタントの中間に位置づけられる性格
o プロテスタント - 16世紀の宗教改革運動によりカトリックから分離した諸教派。主な教派として次のようなものがある。
+ ルーテル教会（ルター派）
+ 改革派教会（カルヴァン派、長老派教会、改革長老教会）
+ 会衆派教会
+ メソジスト教会
+ バプテスト教会
o アナバプテスト
* 東方教会
o 正教会（ギリシャ正教） - 東ローマ帝国・ギリシャ・東欧で発展した教会
o 東方諸教会 - 非カルケドン派の諸教会と、アッシリア東方教会
信徒数 [編集]
世界全体 [編集]
世界各国の信徒数の割合
[4]世界におけるキリスト教徒（キリスト教信者）の数は、2002年の集計で約20.4億人（うち、カトリック約10.8億人、プロテスタント諸派計約3.5億人、
正教会約2.2億人、その他教派約3.9億人）であり、イスラム教徒11億人、ヒンドゥー教徒10.5億人を超えて、世界で最大の信者を擁する宗教である。
なお、ここでいうキリスト教信者とは、洗礼を受ける等公式に信者と認められた者の意で、必ずしも積極的に信者として活動しているものを意味しない。
アジア地域 [編集]
「中国のキリスト教」、「韓国のキリスト教」、および「タイのカトリック」も参照
アジア諸国をみると、韓国は第二次世界大戦後に福音派のリバイバル運動でキリスト教徒の数が急増し、仏教徒25%に対して、プロテスタント20%・
カトリック7.4%となっている[5]。フィリピンは、カトリック83%、それ以外のキリスト教10%、イスラム教5%となっている[6]。その一方で、ベトナムは仏教徒が80%[7]であり、
中国は公式統計は不詳だが無宗教が多数派とみられ、それ以外では歴史的にも道教・仏教が主であってキリスト教の信徒数は極めて少ないと推定される。また、
中央アジアでは正教会、西アジアでは東方諸教会の信徒が少ない割合で存在している。韓国・フィリピン・東ティモールを除けばアジア諸国では、仏教、道教、
ヒンドゥー教、イスラム教のいずれかの信徒が多数派を構成していて、キリスト教の信徒は少数派である。
日本国内 [編集]
[8]日本国内ではキリスト教の信徒数は約260万人程度であり、神道約1億600万人あるいは仏教約9,200万人という数字に比すと少数派である。
22:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:15:20.74 aVrqL4v/0
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ｽﾁｬ / 〃.,､ ヽ
∧､ l ﾉ ﾉハヽ､ i ここは放置してね�｡
／⌒ヽ＼ i | l'┃ ┃〈ﾘ
|( ● )| i＼从|l､ _ヮ／从 後日新スレ立てますので
＼＿ノ ^i |ハ ∀ ＼
|＿|,-''iつl/ †/￣￣￣￣/
[__|_|／〉 .＿_/ 魔 法 /＿＿
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23:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:20:11.37 aVrqL4v/0
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24:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:22:52.11 aVrqL4v/0
教義・教理 [編集]
キリスト教は、ユダヤ教から派生した一神教である。正統教義・正統教理では、神には同一の本質を持ちつつも互いに混同し得ない、
区別された三つの位格、父なる神と子なる神（キリスト）と聖霊なる神がある（三位一体）とする[9]。アダムとイヴの堕罪以降、子孫であ
る全ての人間は生まれながらにして罪に陥っている存在であるが（原罪または陥罪）、（神にして）人であるイエス・キリストの死はこれを贖い、
イエスをキリストと信じるものは罪の赦しを得て永遠の生命に入る、という信仰がキリスト教の根幹をなしている。
ニカイア・コンスタンティノポリス信条を掲げる聖師父達が描かれたイコン
キリスト教の正統教義・正統教理を最も簡潔に述べているものが信条（信経）である[10][11]。もっとも重要なものとしてニカイア・コンスタンティノ
ポリス信条（381年に成立）と、それとほぼ同じ内容を含むがやや簡略で、西方教会で広く用いられる使徒信条（成立時期不明。2世紀から4世紀頃か）
がある。 信条は教会内に存在した異端を否定するために成立した経緯があり[12]、現在も洗礼式や礼拝で信仰告白のために用いられる。
これら信条は現在のキリスト教の主流派のほとんどの教派が共有する[13]。
信条 [編集]
以下に、ニカイア・コンスタンティノポリス信条によるキリスト教の基本教義を示す。
* 神は三位一体である。
* 父は天地の創造主である。
* 子なる神イエス・キリストは万物に先立って生まれた父の独り子である。したがって被造物ではない（アリウス派の否定）。
また子は父とともに天地を創造した。
* キリストの聖母マリアからの処女生誕。地上におけるキリストは肉体をもった人間であり、幻ではない（グノーシス主義や仮現説の否定）。
これはわたしたち人類を救うためであった。のち、キリストの人性についての解釈の違いから東方諸教会が生まれた。
* キリストは罪人としてはずかしめられ、十字架上で刑死したが、三日目に復活した。昇天し、栄光の座である「父の右に座している」。
キリストは自らの死と復活によって死を克服し、人類をもまた死から解く正当な権能を得たと信じられる。
* キリストは再臨し、死者と生者すべてを審判し、その後永遠に支配する。
* 聖霊も神（＝人格をもった存在）である。聖霊はイエスの地上での誕生に関係し、また旧約時代には預言者を通じてその意思を伝えた。
聖霊もまた被造物ではない。なお聖霊は父から生じたか、それとも父と子両者から生じたかは後世議論の的となり、カトリック教会と正教会の
分裂の契機となった（フィリオクェ問題）。
* 教会の信仰。新約聖書では教会を、イエスの意思によってたてられた地上におけるイエスの象徴的身体であり、聖霊がその基盤を与えたとする。
そのような理想的教会は、時間と空間を超えた統一的な存在であり（一性）、神によって聖とされ（聖性）、万人が参加することができ（普遍性）、
イエスの直弟子である使徒たちにつらなるものである（使徒性ないし使徒継承性）と信じる。これを実現することが信者の務めである。キリスト教信仰は、
他者との歴史的また同時代的共同（交わり）の中にのみ成り立つもので、孤立した個人によって担われるものではない。なお使徒性ないし使徒継承性については、
西方教会では意見の相違がある。
25:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:25:16.96 M7vJ+NWjO
キリスト教は、その歴史とともに様々な教派に分かれており、現在はおおむね次のように分類されている[3]。
* 初代教会 - 最初期の教会、下記の諸教会の前身
* 西方教会 - 西ローマ帝国・西欧で発展した教会
o カトリック教会 - ローマ教皇をトップとする派
o 聖公会（英国国教会） - カトリックとプロテスタントの中間に位置づけられる性格
o プロテスタント - 16世紀の宗教改革運動によりカトリックから分離した諸教派。主な教派として次のようなものがある。
+ ルーテル教会（ルター派）
+ 改革派教会（カルヴァン派、長老派教会、改革長老教会）
+ 会衆派教会
+ メソジスト教会
+ バプテスト教会
o アナバプテスト
* 東方教会
o 正教会（ギリシャ正教） - 東ローマ帝国・ギリシャ・東欧で発展した教会
o 東方諸教会 - 非カルケドン派の諸教会と、アッシリア東方教会
信徒数 [編集]
世界全体 [編集]
世界各国の信徒数の割合
[4]世界におけるキリスト教徒（キリスト教信者）の数は、2002年の集計で約20.4億人（うち、カトリック約10.8億人、プロテスタント諸派計約3.5億人、
正教会約2.2億人、その他教派約3.9億人）であり、イスラム教徒11億人、ヒンドゥー教徒10.5億人を超えて、世界で最大の信者を擁する宗教である。
なお、ここでいうキリスト教信者とは、洗礼を受ける等公式に信者と認められた者の意で、必ずしも積極的に信者として活動しているものを意味しない。
アジア地域 [編集]
「中国のキリスト教」、「韓国のキリスト教」、および「タイのカトリック」も参照
アジア諸国をみると、韓国は第二次世界大戦後に福音派のリバイバル運動でキリスト教徒の数が急増し、仏教徒25%に対して、プロテスタント20%・
カトリック7.4%となっている[5]。フィリピンは、カトリック83%、それ以外のキリスト教10%、イスラム教5%となっている[6]。その一方で、ベトナムは仏教徒が80%[7]であり、
中国は公式統計は不詳だが無宗教が多数派とみられ、それ以外では歴史的にも道教・仏教が主であってキリスト教の信徒数は極めて少ないと推定される。また、
中央アジアでは正教会、西アジアでは東方諸教会の信徒が少ない割合で存在している。韓国・フィリピン・東ティモールを除けばアジア諸国では、仏教、道教、
ヒンドゥー教、イスラム教のいずれかの信徒が多数派を構成していて、キリスト教の信徒は少数派である。
日本国内 [編集]
[8]日本国内ではキリスト教の信徒数は約260万人程度であり、神道約1億600万人あるいは仏教約9,200万人という数字に比すと少数派である。
26:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:25:57.76 aVrqL4v/0
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/ ﾉ ま う /
い ン / ヽ_ し ぬ /
│ Λ │ た ぼ │
ま ト │《 ┌─┘√::＞ﾉ ！ れ │
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27:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:29:55.01 aVrqL4v/0
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Ⅵ:!:.:!::.:!.:ﾊ ｨ´fv|:.:.:!:.:.:.:.:.:.:.!ヽ:.:.:.::.ﾊ:.:.l:.:. /
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28:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:31:07.22 aVrqL4v/0
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′: : /ﾘrﾃ〒 行ﾃ l: : : :| {: : l:./ i｀メ､ ヽ:／＼: : : : : : :,′ ｀ﾞﾞﾞﾞ´ i: :,r‐i:／ ,んﾊ んV V: : :ﾊ:ﾉ
l/: : ﾊ じﾉ じｿﾉ }:.:.: :.| l∧:.::::{ ﾊﾃ ＼: :ハ:{ Vいl:{ ヒｿ ﾋｿﾉ ∧: ﾊ:ノ
l/: : L _＿ ノ⌒ヽ ＿_ノ: : :i:.:| V:ハ ､ﾋﾘ ,r=≡ リ ﾉル′ｧ >=ﾘ ﾞﾞﾞ′ 'ﾞﾞﾊ
ヽ: { ｲ: : :}: | い'ﾞ 'ﾞﾞﾞﾞ,rくﾆﾆ ＜ ,r=r＜ ﾄ､ (⌒ _‐ｧ ,ﾊ:l
}: :＞ ＿-_ イ.:/: : /: :l 人 r ⌒) ｲ ヽ // 二二ヽ＼＼ ＿ ＜ ﾘ やすおちゃんかわいい
ﾉ: : : ﾉイハ ﾉ/: : /.:.: :l ﾉ ｀＞ ＝＜//{ | /ん'´ ヽヽ＼ _| } } ｀ヽ
〈: : : /{ 「￣｀ y'´ 〈: ::/ ｀ヽl ′ い ｰ‐ ///V´-─-､ ﾄ､ / |＼＼ ﾚ'ﾉﾉ L
j V>‐'r‐rく ／／ il / r‐‐､ﾘ ﾉ// //^L ヽ| '. ′ | >r >くく_ ｲ ｀ヽ _ ＿＿ ＿_
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|｀ヽヽ/ , 彡'"´Tﾆﾆｺ V } | く{: : :ノ}: :,. ｲノ }^ヽ } l { ヽ V: : : : ﾉ: : ｲ l l ﾆ 彡'
(l ヽV´／ l | ,′ / l. | ＼ ノ: : : ::} ﾉ V ヽ ヽ ／￣＼フ⌒Y⌒ _＿L＿＿L --- ニノ
( ) 「 | r┴┬ ' ／ l ヽ L:_: :_:ﾉ r‐ｲ ﾉ ﾉﾉ ヽ V /´￣｀ヽ ﾉ
( ) |_ | 彡‐ ヽ ∠ _ノ} ＼ _ ＿人 し' し'し'し' ヽ ⊂´ ) ｲ
r〈 L |_ | ⊂ﾆ | ｀T´ | ＼ ＿) ヽ＼ 〉 L ‐' ﾉﾉ )
L L ＞ |_ | _ ＿」 」 | / | )_ﾉ } } /:} ｀YY´ ＼
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29:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:34:24.85 aVrqL4v/0
* 死者の復活と来世の生命。上述のようにキリストの再臨において、すべての死者は審判を受けるべく復活させられる。
信じるものには来世の生命が与えられる。伝統的にキリスト教では、この来世を、永遠、つまり時間的な持続をもたない永遠的現在と解する。
またこれに加えキリストの死（ないし犠牲）を記憶することも信者の重要な義務である。これは礼拝においてパンとぶどう酒を用いてなされる。
プロテスタント以前に成立した教会では、パンとぶどう酒が祈りによりキリストの体（聖体）と血に変化すると信じる。カトリックでいうミサ、正教会で
いう聖体礼儀はこの記憶を行うための礼拝である。教義を異にし聖体の概念を否定するプロテスタントでも、類似の儀式を行う。これを聖餐という。
キリスト教最大の祭である復活祭は、この聖餐をキリストが復活したと信じられる日に行うもので、毎年春に行われる。
教義には教派ごとに若干の変異がみられる。ローマ・カトリック、聖公会、プロテスタントなどの西方教会は、聖霊を「父と子両者から発し」とし、
東方の「父から」のみ発するとする立場に対立する。またプロテスタントとローマ・カトリック他の伝統的教会では教会についての教義に差があり、
使徒の精神を共有することをもって使徒性と解するプロテスタントに対し、カトリック他では聖職者が先任者から任命されることに神聖な意義を認め、
その系譜が使徒にまでさかのぼること（使徒継承性）を教会の正統性の上で重視する。また聖餐論においても、カトリックや正教会など伝統的教会と
プロテスタント諸派の間には大きな意見の差がある。詳しくはそれぞれの教派の項を参照されたい。
異端 [編集]
上記の多数派と異なる教義を有し、かつキリスト教を自認する教派（セクト）は、多数派から「異端」と呼ばれることもある（自称することはない）。
「神概念を多神論的に解釈する」、「キリストの人性のみか逆に神性のみしか認めない」、「キリストの十字架（贖罪死）と復活を認めない」、
「聖霊を人格的存在ではなく神の活動力とする」、「キリストを被造物とする」などの特徴がある。
聖霊を神の活動力とし、キリストを被造物とする理由からエホバの証人が、三位一体を否定し聖書以外に聖典を持つ理由から「モルモン教」
がこれに該当し、多くの正統キリスト教から異端とされている。「統一教会」に至っては、異端でさえなく全く異質な団体とされている。
歴史的には、異端と正統の違いは、視点の違いが含まれていた点にも留意されたい。
モルモン教については「末日聖徒イエス・キリスト教会」を参照
統一教会については「世界基督教統一神霊協会」を参照
エホバの証人については「ものみの塔聖書冊子協会」を参照
* 死者の復活と来世の生命。上述のようにキリストの再臨において、すべての死者は審判を受けるべく復活させられる。
信じるものには来世の生命が与えられる。伝統的にキリスト教では、この来世を、永遠、つまり時間的な持続をもたない永遠的現在と解する。
またこれに加えキリストの死（ないし犠牲）を記憶することも信者の重要な義務である。これは礼拝においてパンとぶどう酒を用いてなされる。
プロテスタント以前に成立した教会では、パンとぶどう酒が祈りによりキリストの体（聖体）と血に変化すると信じる。カトリックでいうミサ、
正教会でいう聖体礼儀はこの記憶を行うための礼拝である。教義を異にし聖体の概念を否定するプロテスタントでも、類似の儀式を行う。
これを聖餐という。キリスト教最大の祭である復活祭は、この聖餐をキリストが復活したと信じられる日に行うもので、毎年春に行われる。
教義には教派ごとに若干の変異がみられる。ローマ・カトリック、聖公会、プロテスタントなどの西方教会は、聖霊を「父と子両者から発し」とし、
東方の「父から」のみ発するとする立場に対立する。またプロテスタントとローマ・カトリック他の伝統的教会では教会についての教義に差があり、
使徒の精神を共有することをもって使徒性と解するプロテスタントに対し、カトリック他では聖職者が先任者から任命されることに神聖な意義を認め、
その系譜が使徒にまでさかのぼること（使徒継承性）を教会の正統性の上で重視する。また聖餐論においても、カトリックや正教会など伝統的教会と
プロテスタント諸派の間には大きな意見の差がある。詳しくはそれぞれの教派の項を参照されたい。
異端 [編集]
上記の多数派と異なる教義を有し、かつキリスト教を自認する教派（セクト）は、多数派から「異端」と呼ばれることもある（自称することはない）。
30:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:37:27.73 aVrqL4v/0
信者は、古代教会に直接連なる教会では、平信徒と聖職者に分かれる。聖職者は、輔祭（助祭）・司祭・主教（司教）の三階級に大別される。
大司教、枢機卿、教皇等の区別は、教会の組織的発展の結果、教会行政的必要性から、主教職が細分されたものである。一方、宗教改革以
降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い。教職の他に教会政治
（管理）に長老、監督といった役職を置く事もある。
伝統的な教会においては、女性は聖職者になることができない[16]が、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[17]。現代では教派によらず、
聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。
正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者（修道士）という。修道者は必ずしも
聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと
考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが
普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会
に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが修道生活に入る。
準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。
教会 [編集]
一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの
証明（洗礼証明書）を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い
教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、
都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。
複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、
教区の中心となるのは、主教（司教）座聖堂である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。
また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会（教派）に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会
という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。
信徒が自分の籍を置いていない教会の礼拝に参加することは、同じ教派の教会でなくても、まったく問題はない。また転居などに伴い、同一教派の教会から他の
教会に移籍すること（転会）も必要に応じて行われる。これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える（改宗）に等しいインパクトを持っ
て受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で
他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。
31:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:38:12.86 aVrqL4v/0
信者は、古代教会に直接連なる教会では、平信徒と聖職者に分かれる。聖職者は、輔祭（助祭）・司祭・主教（司教）の三階級に大別される。
大司教、枢機卿、教皇等の区別は、教会の組織的発展の結果、教会行政的必要性から、主教職が細分されたものである。一方、宗教改革以
降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い。教職の他に教会政治
（管理）に長老、監督といった役職を置く事もある。
伝統的な教会においては、女性は聖職者になることができない[16]が、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[17]。現代では教派によらず、
聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。
正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者（修道士）という。修道者は必ずしも
聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと
考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが
普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会
に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが修道生活に入る。
準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。
教会 [編集]
一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの
証明（洗礼証明書）を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い
教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、
都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。
複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、
教区の中心となるのは、主教（司教）座聖堂である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。
また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会（教派）に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会
という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。
信徒が自分の籍を置いていない教会の礼拝に参加することは、同じ教派の教会でなくても、まったく問題はない。また転居などに伴い、同一教派の教会から他の
教会に移籍すること（転会）も必要に応じて行われる。これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える（改宗）に等しいインパクトを持っ
て受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で
他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。
32:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 18:03:08.74 M7vJ+NWjO
／~￣￣￣￣.＼
／ .＼
| 人川川川川入 |
| ./'''''' '''''':::::::ヽ |
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| ヽ､ ｀ﾄｪｪｪｧ` .ﾉ |
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33:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 18:53:26.68 WbzgeLEE0
やすおってちゃんと配信の構成考えてるわけでもないしトーク力あるわけでもないのにたまに神がかって面白いときあるよな
34:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:03:37.19 0R4ODeEy0
わかるわかるｗ
企業凸もBAN基準厳しいから自重してるのかな
35:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:08:15.76 RpKJ3Xbj0
こいつ、ごるごるもあとかいう名前のコテじゃなかったっけ？
たしか統失患ってて、犯罪予告の書き込みで逮捕歴あったと思う。
36:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:15:18.33 ypbjiZ2G0
>>16
大変だったなw
37:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:49:37.00 lf/ASD/w0
>>35
URLﾘﾝｸ(25chu.com)か？
二月
コテということなら、もっと前か？
こういう奴が一番やっかいだよな、逮捕できるのか？とうしつって
強制入院なら可能か？
こいつ放送で口座晒して金集めてるだろ
こういう奴がいると同じ境遇で静かに暮らしてる人が迷惑だよな。
38:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:52:01.83 lf/ASD/w0
あったわい
本名も晒していたか？ブログかなんかに・・
URLﾘﾝｸ(uguisu.skr.jp)
2003.11.05
ごるごるもあ（26）
米軍基地の爆破を予告。脅迫の疑いで逮捕
（追記）ニコニコ生放送で皇居のお堀に入浴剤を投げ入れなどして皇宮警察に逮捕
（2011.02.05）
39:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:07:04.42 R6QRtm2Y0
本名は知念靖雄って自分で何回も言ってるし、新聞やテレビにも出た。
40:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:08:51.27 R6QRtm2Y0
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
41:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:11:07.04 R6QRtm2Y0
>>37
数日前にもリスナーからウェブマネー4500円もらったらし、
合計で数万円ぶんカンパもらってるよ。その金で放送を延長したりまくってる。
42:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:16:29.06 LejhxeeQO
それにしても障害者手帳ってやっかいだよな。
少々の罪ならなかったことになっちゃうんだから。
こいつもそれを逆手に取ってやりたい放題だし。
数年前から福祉課に何十件も通報はいってるらしいけど
こいつは国認定の障害者だから生活保護は打ち切りにならない
43: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 【東電 72.0 %】
11/05/26 23:03:05.06 GxYAbH070
>>42
手帳あって措置入院しなかったんだ。どういう精神鑑定で健常者と同じ生活が出来るんだろ。
何処の警察署又は地検が担当したか教えて欲しい。強制入院期間が少なかったとか？
生活保護やらはともかく、罪に問われずに措置入院もしてないか短期だったか、甘い福祉課（役所）なんだな。
大抵、所轄の刑事と福祉課と保健所とかが協議して決める手順のハズだから、連続で起きてるなら、
送検されるか鑑定を行うはず。その経緯が知りたい。
44:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 23:42:10.09 lf/ASD/w0
こいつ大阪市か？
なら市長に直接直訴だろ
こいつを病棟に入れておけってな。
ネットなんてさせちゃ駄目だ。
45:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 23:44:16.13 lf/ASD/w0
ただ、傷害事件でもおこせば話は違うのかもね。
なので、この人って確信犯的に障害手帳を利用していると俺は見る。
あなた、生き方がずるいと思うよ？
46:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 00:34:31.82 jp3efPTWO
ナマポだけにしては結構金使ってるよな
食事は一日一回みたいたが裏で囲いがWM振り込んでたんだ
47:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 01:14:36.39 eAGw+t8F0
アンゴルモア（Angolmois, アンゴルモワとも）とは、ノストラダムスの『予言集』百詩篇第10巻72番に登場する言葉である。
この詩を直訳した場合、その2行目と3行目は、「『恐怖の大王』が『アンゴルモアの大王』を蘇らせに天から来るだろう」
(Du ciel, un grand Roi d'effraieur viendra ressusciter le grand Roi d'Angolmois.) と読めるので、20世紀後半によく見られた
恐怖の大王と破局的事態を結びつける解釈においては、アンゴルモアの大王もそれに関連する者と位置づけられることがあり、
また時には両者が混同されることもあった。
信奉者による解釈の歴史 [編集]
この詩は17世紀前半までの注釈書の類ではまったく言及がなく、20世紀に入るまではほとんど注目されないものであった。
よってこの語に関しての解釈も、17世紀になるまで現れてはいない。
なお「恐怖の大王」との関係については、直訳どおりアンゴルモアの大王とされるものが恐怖の大王とされるものによって蘇ると
解釈した事例と、後者を前者の比喩とし、恐怖の大王はアンゴルモアの大王の再来のような人物であると看做す事例が混在している。
アングーモワ説 [編集]
初めてアンゴルモアの解釈に言及したのは、1672年に『予言集』の英仏対訳版を出した医師のテオフィル・ド・ガランシエールであった。
彼は、原文を le Grand Roy d'Angoumois と綴った上で、こんな注をつけた。
ここでアングーモワの大王と呼ばれているのはフランス史上で最も勇敢な君主であったフランソワ1世である。彼は王となる前はアングレーム伯
の称号で通っていた。詩の残りの部分はわかりやすい。[1]
つまり、アンゴルモアはアングーモワ地方を指すに過ぎず、その大王とは、ヴァロワ＝アングレーム家出身でノストラダムスの青年時代にフランス王
の座にあったフランソワ1世を指しているという解釈である。17世紀末の解釈者バルタザール・ギノーは、アンゴルモアに直接言及したわけではなかったが、
アンゴルモアの大王は「フランスの大王」の換称とした[2]。
1816年にはアングレーム公の結婚にあわせて出版されたパンフレットで、この詩がとりあげられた[3]。こうした流れでは、「アンゴルモワの大王」が
アングーモワ地方にかかわるフランスの王であることはほぼ自明のこととされていた。
アッティラ説 [編集]
1930年代にこの詩を解釈したマックス・ド・フォンブリュヌは、アンゴルモワをアングーモワと捉えるところまでは従前の論者たちと同じだったが、位置付けに変更を加えた。
彼はアングーモワが古代にフン族が侵攻した地であることに着目し、「アングーモワの大王」はフン族の王アッティラを指し、「恐怖の大王がアングーモワの大王を蘇らせる」
とは、アッティラが蘇ったと思わせるようなアジア人の指導者に率いられた軍隊がヨーロッパに侵攻するという意味だと解釈した[4]。この黄禍論的解釈は、フランスの他の解
釈者だけでなく、英語圏の論者たちにも踏襲するものが現れた[5]。
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