生長の家
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施設・機関
日本

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「生長の家」国際本部 生長の家 “森の中のオフィス”(山梨県北杜市

生長の家メディアセンター (山梨県北杜市

生長の家総本山長崎県西海市

生長の家宇治別格本山京都府宇治市

日本教文社(東京都港区

世界聖典普及協会(同上)

合資会社光明社(同上)

本部練成道場(東京都調布市

生長の家富士河口湖練成道場(山梨県南都留郡

生長の家ゆには練成道場(福岡県太宰府市

生長の家松蔭練成道場(山口県山口市

生長の家養心女子学園(山梨県南都留郡

上記の他全国各都道府県に教化部が設けられている。なお、新潟県、東京都、京都府、長崎県は二つの教化部が存在する。また、北海道は札幌、小樽、室蘭、函館、旭川、釧路、北見、帯広に教化部が存在している。 それぞれ、東京教区など○○教区というふうに呼ばれる。

なお、以下の団体は[宗教法人「生長の家」より離脱している。(#分派の動向参照)

生長の家社会事業団(東京都国立市

生長の家神の国寮(同上)

海外

アメリカ合衆国

生長の家アメリカ合衆国伝道本部

生長の家南加教区

生長の家北加教区

生長の家ニューヨーク会館

生長の家ハワイ教区

生長の家カウアイ会館

生長の家マウイ会館

生長の家コナ会館

生長の家ヒロ会館

ブラジル

生長の家ブラジル伝道本部

生長の家ブラジル別格本山

生長の家南米練成道場(イビウーナ)

生長の家サンタ・テクラ練成道場

生長の家サンタ・フェー練成道場

 台湾

生長の家中華民国伝道本部

カナダ

生長の家トロント教区

生長の家バンクーバー会館

脚注^ 週刊ダイヤモンド、2009/09/12、30ページから、“新宗教”
^ 文化庁『宗教年鑑 平成29年版』 P87
^ 『オールカラーでわかりやすい! 世界の宗教』240頁
^ 『オールカラーでわかりやすい! 世界の宗教』241頁
^ 教団全体の総裁・副総裁とは別に、単独組織として総裁・副総裁職が設けられている。2009年現在、総裁は谷口純子。
^ 教団全体の副総裁、ならびに白鳩会副総裁は空席となっている。
^聖州議会「生長の家の日」祝う=立教85年記念式典9日に
^「生長の家の日」国レベルで=制定に向け西森下議が尽力
^ a b c d e f g h 『新編 聖光録 生長の家信徒必携』谷口清超監修、生長の家本部編集
^ a b c d e 誌友バッジ 銀
^ 『甘露の法雨』「霊」の項の一節。
^ a b c d生長の家の基本的な教え
^ 「日本の実相顕現の神示」
^ 正座をして先ず招神歌をよみ瞑目合掌する。
^ 紙の札に氏名を書きそれで本人を擦り、息を吹きかけ、それを総本山と各教化部で焼納する。
^ 自分の思っている悪いこと全てを紙に書き出し、それを本山等で清めた炎で焼却する。
^甘露の法雨」を写す。
^ 『生長の家四〇年史』生長の家。
^ この際、甘露の法雨も持っていたともいわれる。また生長の家の講師が田中静壱の病気を治したのが入信のきっかけだったという。
^ 生長の家が目指す政治路線を列挙する。第一に憲法改正。明治憲法復元論である。第二に紀元節の復活。第三に国旗と国家の復活。第四に優生保護法の改正である。堀幸雄 『最新 右翼辞典』 柏書房 2006年11月 P 314-315
^ a b 鈴木邦男高橋史朗伊藤哲夫などの民族派の活動家や文化人、衛藤晟一井脇ノブ子などの政治家は、生学連もしくは全国学協の出身である。保守系シンクタンク日本政策研究センターは、伊藤の主宰する団体である。生学連OBを中心に結成された。
^ もともと全国学協OBによって結成された組織で、草創期の幹部に生長の家出身者が多かった。
^ 第三世界との連帯と反米路線。パレスチナ解放機構等との共闘を主張
^ これらの活動に対して浅野健一は、「ネティズン極右的な言論は自然発生的な面もあるが、『生長の家』などのカルト的な宗教団体が反動的な政治家と組んで組織的に展開している。」と主張している。“ ⇒日本におけるオーマイニュース・モデル成功の条件: 市民参画型ジャーナリズムを創出するために” (2005年2月23日). 2014年7月26日閲覧。[リンク切れ]インターネット・アーカイブよりサルベージ
^日本社会における「胎児をめぐる生命主義」の源流土屋敦
^ 生長の家学生会全国総連合内部での鈴木邦男と安東巌の対立を始めとする路線対立がその代表。また、婦人組織「白鳩会」幹部の平岡初枝は社会大衆党の女性組織「社会大衆婦人同盟」の代表も務めたことがあるなど、全ての信徒が右翼的な政治思想を持っているわけではなかった。
^ 週刊ポスト「巨大教団追及」シリーズ「理事長退任劇で激震!『生長の家内紛は参院選に重大影響を与える』」、1982年9月17日号
^ a b 『歴史から何を学ぶか』生長の家。
^ リベラルな主張をする一方で、非核三原則に「現実的でない」と反対するなど、保守的な要素も強く、教団は中華民国を支持するなど、外交面にもそれが表れている。
^ 生長の家と欧米のキリスト教右派団体の関係については、谷口雅宣監修『歴史から何を学ぶか』生長の家、生長の家『生長の家五十年史』等に掲載。
^ 生長の家は、クリスチャン・サイエンスやユニティ協会系の聖書解釈を行っているほか、堕胎禁止や反優生学を政治活動撤退後も主張するなど、右派色がかつてから強かった。


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