この項目はその主題が日本に置かれた記述になっており、世界的観点からの説明がされていない可能性があります。ノートでの議論と記事の発展
への協力をお願いします。（2010年4月）鬨（とき）とは、中世の戦（いくさ、戦争や衝突）などの勝負事で勝ちを収めたときの勝ち鬨や、戦場で上げる声である。士気を高める目的で多数の人が一緒に叫ぶ声。凱歌（がいか。勝負事に勝ちを収めたときに歌う喜びの歌）とは同義あるいは一部同義とされるほど近いが、勝鬨は歌ではなく、武家作法の一つ。
目次
1 概要
2 所作
3 備考
4 外国の事例
5 脚注
6 関連事項
7 関連項目
戦の始めに両軍は互いに声を発した[1]。日本は「えいえい」という大将の掛け声に呼応して軍勢一同が「あう（オオ）」と声を合わせ、これを三度行なったという。「えいえい」は前進激励の「鋭
概要
鬨をあわす、鬨をつくる
勝ち鬨
一例として、『鴉鷺合戦物語』（15世紀末前後）にも作法についての記述があり、戦初めの時に「鬨を三度」出し（これは13世紀成立の『平家物語』『平治物語』も同じ。脚注参照）、戦後の勝ち鬨に関しては、「勝ち時（鬨）は一度、始め強く、終わり細かるべし」と記している。
上泉信綱伝の『訓閲集』（大江家の兵法書を戦国風に改めた書）巻十「実検」の中の、帰陣祝いの規式の法、の項に、「勝凱をつくることは、軍神を送り返し、奉る声なり」と記述されており、信仰的な面と繋がっていたことをうかがわせる。なお『訓閲集』の表記では、「えい」も「おう」も異なり、「曳[2]（大将が用いるエイ）」「叡（諸卒が用いるエイ）」「王」の字を用いており、また、軍神を勧請する際、「曳叡王（えいえいおう）」と記し、大将が「曳」と発した後に、諸卒が「叡王」とあげるとしており、声に関しては、「初め低く、末高く張り揚げる」と記している（前述の15世紀成立の『鴉鷺物語』と表現に変化がみられる）。 日本の勝鬨は、本や流派によって多少の差異があるが、大将の乗馬は東向きにし、凱旋
所作
備考
勝ち鬨に関する記述として、『北条五代記』には、風魔小太郎が部下と共に敵地に侵入し、あちこちで勝ち鬨をあげて敵兵を混乱させる作戦をとったことが記されている（武家作法を心理戦として利用した例）。
他の例として、大将が三度弓杖（ゆんづえ）で地面を叩き、「えい、えい、えい」と三声の鬨をあげ、家来が声を合わせ、「応（おー）」と応えるものがある[3]。選挙出陣式の際の「えい、えい（二声）、おー」は誤った用法とされる[4]。
中国の三国時代、赤壁の戦いにおいて、諸葛亮が深い霧の夜に藁束を積んだ船20艘を率いて北軍に近づき、一斉に鬨の声を挙げさせる。不意を突かれた北軍は声の方角に向かって弓を乱射し、矢は藁束に次々と刺さり、これにより諸葛亮は10万本の矢を補給することに成功した[5]。この逸話のように古くから鬨は戦法として利用されている。
中世の軍記物では、「鬨」の表記は一様ではなく（脚注も参照）、『平治物語』では、「たちける羽音を（平家軍が）鯨波（ときのこえ）と聞きなして」といった表記例も見られる。
外国の事例
古代
イーリアスの戦いの場面で、ディオメーデースは「大音声でバトルクライを叫ぶディオメーデース」と呼ばれている。ギリシャ人やアッカド人は、その声をまねた擬声語で「アララ」と叫んでいた[6]。
古代アテネの兵士は、ペルシア戦争とペロポネソス戦争で、彼らの守護女神アテーナーの加護を得る為、使いであるフクロウの声をまねて「アララ」と叫んでいた[7]。
タミラカムの兵士は、ヒンドゥー教の軍神スカンダの聖槍ヴェルにあやかり、「Vetrivel, Veeravel」（戦勝者のヴェル、勇者のヴェル）と叫んでいた[8]。
中世
Desperta ferres!：中世のカタルーニャ語で「鉄よ目覚めよ！」の意、レコンキスタ時に活躍した傭兵集団アルモガバルスが使用した。
デウス・ウルト：ラテン語で「神(それを)欲したまう」の意、十字軍が使用した。
Montjoie Saint Denis：12世紀以降のフランスで使用された。
サンティエゴ！（または、!Santiago y cierra, Espana!）：スペインの守護聖人である聖ヤコブのスペイン語での呼び名。
