西遊記
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西遊記(さいゆうき)とは、ツチノコの存在を世に知らしめた貴重な文献である。

この本は1795年に出版され、主に四国九州地方の風俗、産物などを記した紀行本の体裁をとっている。作者は橘南谿。なお、北陸諸国の文化風俗を記した東遊紀および東遊紀後篇、西遊記続篇が西遊記の続編として刊行されている。なお、本書名について、一般的に「さいゆうき」及び「せいゆうき」の2通りの読み方が存在しているが、作者の出身地である三重県のサイトにある「さいゆうき」の表記をアンサイクロペディアでは用いる。
目次

1 作者について

2 内容

3 評価

4 つまるところ、こういうことである

5 関連項目

作者についてユーモア欠落症患者のために、ウィキペディア専門家気取りたちが「橘南谿」の項目を執筆しています。

この著書の作者である橘南谿(1753年~1805年)は、1753年に伊勢の国、現在の三重県に生まれている。本名は宮川春暉(はるあきら)。19歳のときに医者を志し、京都に移り住む。30歳を越え、医者として自立したころから積極的に著作を開始し、当時最先端とされたオランダ医学についても積極的に知識を得、罪人の腑分け(解剖)に立会い、江戸にあったオランダ医学の私塾にも学んでいる。そのため、関西で最も早くオランダ医学の有用性を唱えた人物であるとされている。

生来、病弱であることを作中で自嘲するような人物であり、だからこそ、ことのほか日本各地で独自に発展した医学について、より大きな興味を抱いた節がある。実際に、30代より積極的に各地を旅し、中でも越前の国で産科の名医に出会った際は20日間も滞在し、なおかつ従者を弟子入りさせるほどの熱の入れようだった。また、作者はこの時代における医学者としてはトップクラスの人物であり、医学書についても多くの著作を残しているように、各地の医者や知識人にとっても第一級の訪問客であったことも、作中に記される様々な風俗や伝聞を得る大きな手がかりとなっている。

このように、他国にある最先端の知識を得ることが大きな人生の転機となった人物であり、その中で得た知識や伝聞を残す意味で、本書は医学書ではなく紀行本という形で発行されている。また、西遊記、東遊記に掲載された話以外にも多くの逸話が残されており、作者の死後、医学に関する遺構から「雑病紀聞」、各国の奇談珍談などの遺構から「北窓瑣談」が出版されている。
内容

西遊記は、一般的に江戸時代の文化風俗、各地の異聞伝聞を事細かに記した書物として名を知られている。その内容について、医者としての立場から、気候や食文化がその土地における風土病と密接に関わるかといった視点から、齢百数十歳を越える仙人や山中にて一人、雑穀をまったく取らずに生存する農民の翁の話、さらには旅の中で得た動植物の薬効に関する話など、その内容は多岐に渡っている。

その中で最も後世に影響を与えた内容として、西遊記にはツチノコに関する記述が存在し、現時点で唯一といってよい、本物のツチノコを発見した明確な証拠として現在に伝えられている。これはツチノコの肝は万病に効くと信じた作者が、筑前の国、現在の福岡県で実際にツチノコの死体を確 457d 認しているとの本書の記述によるものである。ただし、その死体は長く土中にあったため、すでに腐敗しており、作者が追い求めたツチノコの肝は得ることはかなわなかった。しかし、各地の奇異奇譚を記した本書であるけれど、そのほとんどが伝聞による中で、実際に作者がツチノコを見たという話が、その後、1970年代に突如現れるツチノコブームに与えた影響は大きい。

その他にも、本書では本来他国の人間は入国禁止であった薩摩藩内部の情報も掲載。これは、作者が最先端の医学知識を持つ医者であることから、特例として入国を認められたと思われる。
評価

西遊記は、江戸の庶民に一般的に知られている伊勢や京、大阪より先の国々の情報について詳細に記した書物として、大きな反響を呼び、その結果、続編である「東遊記」以下2編の紀行本が続けざまに刊行されることになる。西遊記以降、日本各地の伝説や風俗を伝える書物が続々と刊行されることになり、十返舎一九の東海道中膝栗毛や鈴木牧之の北越雪譜のように、現代にまで伝えられる大ベストセラーも生まれている。
つまるところ、こういうことである

なお、アンサイクロペディアにおいて上記の堅っ苦しい文章は、以下の一文を証明するためだけに存在する。

西遊記には本当にツチノコが出てくる。
関連項目

お前じゃない

ツチノコ


更新日時:2016年7月3日(日)00:00
取得日時:2019/07/14 03:23


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出典: バ科事典『アンサイクロペディア(Uncyclopedia)
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