漂著石神論計画
著者名:折口信夫
１ 柳田先生の民俗学的研究上、一大体系をなす石信仰。今新な回顧の時に達した。２ 諸国海岸に、古代より神像石（カムカタイシ）の存在した事実。３ 神像石の種類。 ａ 定期或は、臨時に出現するもの。 ┌イ、海岸。 ｂ 常在するもの┤ロ、海岸から稍隔つた地。 └ハ、海中の島又は、岩礁。４ 神像石の様態。 ａ 唯の石であるもの。 ｂ 神の姿を、想見せしめる程度のもの。５ この論は、此を出発点として、漂著（ヨリ）神信仰の中、石神の件を考へる。６ ３のイ・ロ・ハは、海岸に出現する形が、最、普通であり、正確なものである。此が、浜を遠ざかる程、村の生活が、山手に移つた事を示す。ロ・ハは、遥拝信仰発達の一過程であるが、其多くは、神幸の儀式を行ふ前の、足だまりとなる地点であつた。７ 「遥かの沖にも、石はあるもの。夷（エビス）ノ御前（ゴゼ）の腰掛け石」の唄。８ 腰掛け石と、影向石と。９ 五郎投げ石・力持ち石。10 村岡五郎――相州の巨人伝説。 ａ 曾我。 ｂ 鎌倉。11 石つぶて。12 おひし。 ａ 生石 ｂ 大石13 一夜、忽然出現。14 石を以てする神出現の証――地蔵。15 石出現の夜の行事。16 石と、成年戒と。17 印地打ちと、成年戒と、石の洗礼と。18 石の旅行性（自力ならぬ）・植物旅行性。19 石の人による旅行。20 石の分霊観。21 人にとられると同時に、大きくなる。 育て主を待つ。之が極ると、急に大きくなる。 ┌翁 ａ 大きくなる者――育み人┤ └少女――後、夫婦 ｂ 小さいまゝの者22 育み人有勢な場合。 ａ 少彦名――つき物 ｂ 天日矛の石及び珠――夫婦23 より石と、巫女と。24 玉の歌。 ａ 魂関係 ｂ より来る玉25 玉は石か、貝か。26 装身具以外の玉。27 玉がしはを、石とする説。 玉を盃に入れること。28 海祇の玉献上と、降服。29 玉の大きくなる事。30 世襲の玉と、その増殖した物を伝ふる家系。31 玉を貰ふ事が、魂を貰ふことになる。――みたまのふゆ。 ａ 定期 歳暮 ｂ 臨時 みたま賜ふ32 玉その物から、魂を托する物。みまのからに変化。33 玉よる磯。34 やぼさ――みまのより処。35 対馬正式。36 壱岐のやぼさ。37 やぼさから、鬼塚へ。38 鬼塚と、より神と。 より神と称する物。 ａ 建て物――海 ┌イ、巫女の憑り神 ｂ 民俗┤ロ、盲僧の役神 └ハ、陰陽師39 神功皇后の石。子負の原の鎮懐石。 壱岐の鎮懐石（石を栓として置く）。40 石数増殖。41 石成長。42 鎮懐石の意義と、成女戒と。43 鎮懐は、鎮魂の一方面であること。44 鎮懐石の他処より来る事。45 望夫石の問題。46 親友中山太郎さんの考証。47 人や動物の石になり、植物の石になること。48 三宝絵詞・今昔物語では、動物の過去生を説いて、経を聴く為の仮身だと説く。未来生を説くよりも、此時代の仏的色彩が出てゐる。49 此と共に、未来転生を説いて、神道（仏法一派として）に入る事を言うたに違ひない。50 犬は固有種の少数の外は、猫と同じく、外来のもので、猫よりは遥かに、早かつたらしい。51 異郷の叡智を受けた、敏感な生物。52 人に犬姓を与へた、播磨風土記の例（告（ノリ）〔つげだらう〕首）53 常世長鳴鳥式の智慧。54 沖縄の各由来記には、犬の神になつた話が多い。それは、石になつたことである。55 いづれ、仮死の状態を考へるのだらう。56 常世の所属たらしめる為の洗礼には、石の形を経過せしめる。57 大国主の赤猪石。58 出雲の国造の、猪形の石につけて、菱根ノ池に水葬せられたこと。59 岡となる。大丘――石。60 蚕の化成した、日女道（ヒメヂ）ノ丘（ヲカ）。 石と山との関係。61 猪の石。62 犬その他のとてむ。63 印南郡益気（ヤケ）里斗形山あつて、石橋がある。 天との通路だ。天の八十人上下した。 此は、動物以外の第二義式化成。64 よみの国へ行く巌窟。65 彼岸国からの印象。 かし石の穴の雫の、柱石となつた事。
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