旧聞日本橋
著者名:長谷川時雨
あたしの古郷（ふるさと）のおとめといえば、江戸の面影と、香（か）を、いくらか残した時代の、どこか歯ぎれのよさをとどめた、雨上りの、杜若（かきつばた）のような下町少女（おとめ）で、初夏になると、なんとなく思出がなつかしい。
土（つち）一升、金（かね）一升の日本橋あたりで生れたものは、さぞ自然に恵まれまいと思われもしようが、全くあたしたちは生花（きばな）の一片（ひとひら）も愛した。現今（いま）のように、ふんだんに花の店がない時分だから、一枝の花の愛（いと）しみかたも格別だった。紅梅が咲けば折って前髪に挿し、お正月の松飾りの、小さい松ぼっくりさえ、松の葉にさして根がけにした。山吹の真白なじくも押出して、いちょうがえしへかけた。五月の節句には菖蒲（しょうぶ）の葉を前髪に結んだり、矢羽根（やばね）に切ったのを簪（かんざし）にさしたものだった。
新藁（しんわら）は、いきな女（ひと）の投島田（なげしまだ）ばかりに売れるのではなく、素人（しろうと）でも洗い髪を束ねたりしてよく売れた。燕（つばめ）の飛ぶ小雨の日に、「新藁、しんわら」と、はだしの男が臑（すね）に細かい泥を跳（は）ねあげて、菅笠（すげがさ）か、手ぬぐいかぶりで、駈足で、青い早苗を一束にぎって、売り声を残していった。
水玉という草に水をうって、涼しくかけたものだが、みんな一時（いっとき）のもので、赤くひからびるまではかけていない。直（じき）にかけかえる手数はいとわなかった。一たい、平日（ふだん）から油染（じ）んだ髪をきらっていたから、菅糸（すがいと）だって、葛引（くずひき）だって、金紗（きんしゃ）（元結（もっとい）ぐらいな長さの、金元結の柔らかい、縒（より）のよい細いようなのを、二、三十本揃えたもの。芝居の傾城（けいせい）の鬘（かつら）［＃「鬘」は底本では「鬢」］にかけてあるのと同じ）だって、プツンと断（き）って、一ぺんかけただけだった。
深窓（しんそう）な育ちでも、どこか女伊達（だて）めいた気風をもって、おそろしく仁義礼智の教えを守って――姿の薄化粧のように、魂も洗おうとした。この二行ばかりの文章は、文飾のようにもとられようが、濃かれ薄かれ、そんな気持ちはたしかにあったのだ。人と、その性質は別としても、その地方色としては――
古い日記をくりかえして見ると、父が話してくれたことが書いてあるので、此処（ここ）へ抜いて見よう。
――父の晩酌のとき、甥（おい）の仁坊（まさぼう）のおまつりの半纏（はんてん）のことから、山王様（さんのうさま）のお祭りのはなしが出る。仁（まさし）の両親とも日本橋生れで、亡（なく）なった母親は山王様の氏子（うじこ）、此家（こちら）は神田の明神様の氏子、どっちにしても御祭礼（おまつり）には巾（はば）のきく氏子だというと、魚河岸から両国の際（きわ）までは山王様の氏子だったのが、御維新後に、日本橋の川からこっちだけが、神田明神の氏子になったのだと、老父（ちち）が教えてくれた。
あたしたちは神田明神へお宮参りをしましたが、お父さんは山王様へお宮参りにいったのですかときくと、そうだといわれる。
それからそれへと古いはなしが出る。以下は老父（ちち）の昔語り――
玄冶店（げんやだな）にいた国芳（くによし）が、豊国（とよくに）と合作で、大黒と恵比寿（えびす）が角力（すもう）をとっているところを書いてくれたが、六歳（むっつ）か七歳（ななつ）だったので、何時（いつ）の間にかなくなってしまった。画会なぞに、広重（ひろしげ）も来たのを覚えている。二朱（にしゅ）もってゆくと酒と飯が出たものだった。
国芳の家（うち）は、間口が二間、奥行五間ぐらいのせまい家で、五間の奥行のうち、前の方がすこしばかり庭になっていた。外から見えるところへ、弟子が机にむかっていて、国芳は表面に坐っているのが癖だった。豊国の次ぐらいな人だったけれど、そんな暮しかただった。その時分四十位の中柄（ちゅうがら）の男で勢いの好い、職人はだで、平日（しじゅう）どてらを着ていた。おかみさんが、弟子のそばで裁縫（しごと）をしていたものだ。武者絵（むしゃえ）の元祖といってもいい人で、よく両国の万八（まんぱち）――亀清楼（かめせい）のあるところ――に画会があると、連れていってくれたものだ。
国芳の家の二、三軒さきに、鳥居清満（とりいきよみつ）が住んでいた。
大坂町の雷（かみなり）師匠は、冬でも表を明っぱなし、こまよせから、わざと見えるようにしてある。上（あが）り口の板敷のところに、いけない児童（こ）を空俵に入れたり、火のついた線香をもたせたりして、自分の傍には弓の折をひきよせておいて、がみがみ大声で呶鳴（どな）りちらしている。空俵へ入れるのは、これから河へ流してしまうというのだ。他のおとなしい児童（こたち）がふるえながら詫すると、それをしおに俵から出してやる。見えすいた広告法だが、厳（やかま）しい師匠にやらなければ、いけないと思っている、無学町人の親たちには、それが大層評判がよかった。
国芳の家のそばにも手習師匠があった。私が七歳（ななつ）であったころに、四十位な年配（ねんぱい）で、小笠原の浪人加賀美暁之助（かがみぎょうのすけ）という人だった。この人のほうは立派な人物で、大橋流の書も佳（い）いし、絵は木挽（こびき）町の狩野（かのう）の高弟で、一僊（いっせん）といって、本丸炎上の時は、将軍の居間の画を描いたりしたほど出来たし、漢学も出来る、手をとって教えてもらった。撃剣もおしえた。色は黒かったが人品の好い人で、御家内（ごかない）も武家の出だから品のある女（ひと）だった。
三馬（さんば）に逢（あ）ったことがある。そうさ、五十四、五に見えた。猿のしるしのある家で、化粧水を売っていたっけ。倉の二階住で、じんきょやみのくせに妾（めかけ）があった。子供心にも、いやな爺（じじい）だと思ったよ。
歌川輝国（うたがわてるくに）は、宅（うち）のすぐ前にいたのさ。うまや新道――油町と小伝馬町の両方の裏通り、馬屋新道とは、小伝馬町の牢屋（ろうや）から、引廻しの出るときの御用を勤めるという、特別の役をもっている荷馬の宿があったから――の小伝馬町側に住んでいた。くさ双紙（ぞうし）の、合巻（ごうかん）かきでは、江戸で第一の人だったけれど、貧乏も貧乏で、しまいは肺病で死んだ。やっぱり七歳（ななつ）ぐらいから絵をおしえてくれた。その時分三十五、六だったろう。豊国の弟子だったから、豊国の描いたものや、古い絵だの古本だの沢山あった。種彦（たねひこ）がよこした下絵の草稿もどっさりあった。私は二六時中（しじゅう）見ていても子供だからそんなに大切にしなかったし、おかみさんのおもよというのは、竈河岸（へっついがし）の竃屋の娘で、おしゃべりでしようのなかった女だから、輝国が死んでから、そういうものはどうなってしまったかわからなかった。
住居（すまい）は入口が格子で、すこしばかり土間があって、二間に台所だけ、家賃は（今の金で）三十銭位だとおぼえている。それでもお酒は大好きで、たべものはてんやものばかりとっていた。貧乏でもそういうところは驕（おご）っていた。芝の泉市（せんいち）だの、若狭屋（わかさや）だのという絵双紙屋から頼みにきても、容易なこっては描いてやらなかった。その時分、定さんという人がよく傭（やと）われてきたものだ。輝国が絵――人物や背景を描くと、その人は、軒だとか窓だとか、縁側だとか、襖（ふすま）とかいったものの、模様や線をひきにくる。腕はその当時いい男だといわれていたのに、弁当も自分持ちで、定木（じょうぎ）も筆も持参で来て、ひどい机だけかりて仕事をして、それで一日がたった天保銭一枚（当時の百文・明治廿年代まで八厘）。今の人がきくと嘘（うそ）のようだろう。
寿鶴亭（じゅかくてい）という八人芸（時雨（しぐれ）云、拙著『旧聞日本橋』の中には、この寿鶴の名が思いだせないで○○斎（さい）と書いたのと同じ人）の上手なのがすぐ近所にいた。娘に、油町の辻新（つじしん）という大店（おおだな）の権助（ごんすけ）を養子にして舂米屋（つきごめや）をさせ、自分たちは二階住居をしていた。賑やかな人で、自分の家の二階で八人芸をやっていると、まったく瞞（だま）されるほど、大勢（おおぜい）寄（よ）っているようにきこえた。かみさんは新宿あたりの上（あが）りもの（遊女の）で、強者（したたかもの）だった。孫娘のおつるというのを手塩にかけて育てていたが、それが後に妾（めかけ）にいって大層出世をしたとかきいた。たしか、大鳥圭介（おおとりけいすけ）さんのところへだときいた。
辻新といえば、あすこの家（うち）の頭（かしら）――出入りの鳶職（とびしょく）――が、芝金（しばきん）の直弟子（じきでし）で、哥沢（うたざわ）の名とりだった。めっかちの、その男のつくったのが「水の音」という唄だ。自分の名の音がよみこんである――
今日はこの位にしておこうといって、父上は枕（まくら）につかれる。こういう事は、いつもきき流しにしてしまって、あとで記録しておけばよかったと、いつも後悔するから、今夜こそ書いておこう。
と止めてある。父は天保十三年の生れ、七歳（ななつ）の時といえば嘉永元年だ。外国船がしきりに渡来して、世の中は刻々にむずかしくなっていたころだと思う。
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