大江山
著者名:楠山正雄
一
むかし源頼光（みなもとのらいこう）という大将（たいしょう）がありました。その家来（けらい）に渡辺綱（わたなべのつな）、卜部季武（うらべのすえたけ）、碓井貞光（うすいのさだみつ）、坂田公時（さかたのきんとき）という四人（にん）の強（つよ）い武士（ぶし）がいました。これが名高（なだか）い、「頼光（らいこう）の四天王（てんのう）」でございます。
そのころ丹波（たんば）の大江山（おおえやま）に、酒呑童子（しゅてんどうじ）と呼（よ）ばれた恐（おそ）ろしい鬼（おに）が住（す）んでいて、毎日（まいにち）のように都（みやこ）の町（まち）へ出て来（き）ては、方々（ほうぼう）の家（いえ）の子供（こども）をさらって行きました。そしてさんざん自分（じぶん）のそばにおいて使（つか）って、用（よう）がなくなると食（た）べてしまいました。
するとある時（とき）、池田中納言（いけだのちゅうなごん）という人の一人（ひとり）きりのお姫（ひめ）さまが急（きゅう）に見（み）えなくなりました。中納言（ちゅうなごん）も奥方（おくがた）もびっくりして、死（し）ぬほど悲（かな）しがって、上手（じょうず）な占（うらな）い者（しゃ）にたのんでみてもらいますと、やはり大江山（おおえやま）の鬼（おに）に取（と）られたということがわかりました。
中納言（ちゅうなごん）はさっそく天子（てんし）さまの御所（ごしょ）へ上（あ）がって、大事（だいじ）な娘（むすめ）が大江山（おおえやま）の鬼（おに）に取（と）られたことをくわしく申（もう）し上（あ）げて、どうぞ一日（にち）もはやく鬼（おに）を退治（たいじ）して、世間（せけん）の親（おや）たちの難儀（なんぎ）をお救（すく）い下（くだ）さるようにとお願（ねが）い申（もう）し上（あ）げました。
天子（てんし）さまはたいそう気（き）の毒（どく）に思（おぼ）し召（め）して、
「だれか武士（ぶし）のうちに大江山（おおえやま）の鬼（おに）を退治（たいじ）するものはないか。」
と大臣（だいじん）におたずねになりました。すると大臣（だいじん）は、
「それは源氏（げんじ）の大将（たいしょう）頼光（らいこう）と、それについております四天王（てんのう）の侍（さむらい）どもにかぎります。」
と申（もう）し上（あ）げました。天子（てんし）さまは、
「なるほど頼光（らいこう）ならば、必（かなら）ず大江山（おおえやま）の鬼（おに）を退治（たいじ）して来（く）るに相違（そうい）ない。」
とおっしゃって、頼光（らいこう）をお呼（よ）び出（だ）しになりました。
頼光（らいこう）は天子（てんし）さまのおいいつけを伺（うかが）いますと、すぐかしこまってうちへ帰（かえ）りましたが、なにしろ相手（あいて）は人間（にんげん）と違（ちが）って、変化自在（へんげじざい）な鬼（おに）のことですから、大（おお）ぜい武士（ぶし）を連（つ）れて行って、力（ちから）ずくで勝（か）とうとしても、鬼（おに）にうまく逃（に）げられてしまってはそれまでです。なんでもこれは人数（にんずう）は少（すく）なくともよりぬきの強（つよ）い武士（ぶし）ばかりで出（で）かけて行って、力（ちから）ずくよりは智恵（ちえ）で勝（か）つ工夫（くふう）をしなければなりません。こう思（おも）ったので、頼光（らいこう）は家来（けらい）の四天王（てんのう）の外（ほか）には、一ばん仲（なか）のいい友達（ともだち）の平井保昌（ひらいのほうしょう）だけをつれて行くことにしました。世間（せけん）ではこの保昌（ほうしょう）のことを四天王（てんのう）に並（なら）べて、一人武者（ひとりむしゃ）といっていました。
それからこれは人間（にんげん）の力（ちから）だけには及（およ）ばない、神様（かみさま）のお力（ちから）をもお借（か）りしなければならないというので、頼光（らいこう）と保昌（ほうしょう）は男山（おとこやま）の八幡宮（はちまんぐう）に、綱（つな）と公時（きんとき）は住吉（すみよし）の明神（みょうじん）に、貞光（さだみつ）と季武（すえたけ）は熊野（くまの）の権現（ごんげん）におまいりをして、めでたい武運（ぶうん）を祈（いの）りました。
さていよいよ大江山（おおえやま）へ向（む）けて立（た）つことにきめると、頼光（らいこう）はじめ六人（にん）の武士（ぶし）はいずれも山伏（やまぶし）の姿（すがた）になって、頭（あたま）に兜巾（ときん）をかぶり、篠掛（すずかけ）を着（き）ました。そして鎧（よろい）や兜（かぶと）は笈（おい）の中にかくして、背中（せなか）に背負（せお）って、片手（かたて）に金剛杖（こんごうづえ）をつき、片手（かたて）に珠数（じゅず）をもって、脚絆（きゃはん）の上に草鞋（わらじ）をはき、だれの目にも山の中を修行（しゅぎょう）して歩（ある）く山伏（やまぶし）としか見（み）えないような姿（すがた）にいでたちました。
二
六人（にん）の武士（ぶし）はいくつとなくけわしい山を越（こ）えて大江山（おおえやま）のふもとに着（つ）きました。たまたまきこりに会（あ）えば道（みち）を聞（き）き聞（き）き、鬼（おに）の岩屋（いわや）のあるという千丈（せんじょう）ガ岳（たけ）を一（ひと）すじに目（め）ざして、谷（たに）をわたり、峰（みね）を伝（つた）わって、奥（おく）へ奥（おく）へとたどって行きました。
だんだん深（ふか）く入（はい）って行って、まっくらな林（はやし）の中の、岩（いわ）ばかりのでこぼこした道（みち）をよじて行きますと、やがて大きな岩室（いわむろ）の前（まえ）に出ました。その中に小さな小屋（こや）をつくって、三人（にん）のおじいさんが住（す）んでいました。頼光（らいこう）はこんな山奥（やまおく）で不思議（ふしぎ）だと思（おも）って、これも鬼（おに）の化（ば）けたのではないかと油断（ゆだん）のない目で見（み）ていますと、おじいさんたちはその様子（ようす）を覚（さと）ったとみえて、にこにこしながら、ていねいに頭（あたま）を下（さ）げて、
「わたくしどもは決（けっ）して変化（へんげ）でも、鬼（おに）の化（ば）けたのでもありません。一人（ひとり）は摂津（せっつ）の国（くに）から、一人（ひとり）は紀伊（きい）の国（くに）から、一人（ひとり）は京都（きょうと）に近（ちか）い山城（やましろ）の国（くに）から来（き）たものです。あの山の奥（おく）に住（す）む酒呑童子（しゅてんどうじ）のために妻（つま）や子を取（と）られて残念（ざんねん）でたまりません。どうかして敵（かたき）を取（と）りたいと思（おも）って、ここまで上（のぼ）っては来（き）ましたが、わたくしどもの力（ちから）ではどうすることもできませんから、ここにこうしてあなた方（がた）のおいでを待（ま）ちうけていました。山伏（やまぶし）の姿（すがた）にやつしてはおいでになりますが、あなた方（がた）はきっと酒呑童子（しゅてんどうじ）を退治（たいじ）するために、京都（きょうと）からお下（くだ）りになった方々（かたがた）でしょう。さあ、これからわたくしどもがこの山の御案内（ごあんない）をいたしますから、どうぞあの鬼（おに）を退治（たいじ）して、わたくしどもの敵（かたき）をいっしょに討（う）っていただきとうございます。」
といいました。
頼光（らいこう）はそれを聞（き）いてやっと安心（あんしん）しました。そしてしばらく小屋（こや）の中に入（はい）って足の疲（つか）れをやすめました。その時（とき）三人（にん）のおじいさんは、
「あの鬼（おに）はたいそうお酒（さけ）が好（す）きで、名前（なまえ）まで酒呑童子（しゅてんどうじ）といっております。好物（こうぶつ）のお酒（さけ）を飲（の）んで、酔（よ）い倒（たお）れますと、もう体（からだ）が利（き）かなくなって、化（ば）けることも、にげることもできなくなります。わたくしどものこのお酒（さけ）は、「神（かみ）の方便（ほうべん）鬼（おに）の毒酒（どくざけ）」という不思議（ふしぎ）なお酒（さけ）で、人間（にんげん）が飲（の）めば体（からだ）が軽（かる）くなって力（ちから）がましますが、鬼（おに）が飲（の）めば体（からだ）がしびれて、通力（つうりき）がなくなってしまって、切（き）られても、つかれても、どうすることもできません。このお酒（さけ）をあげますから、酒呑童子（しゅてんどうじ）にすすめて酔（よ）いつぶした上、首尾（しゅび）よく鬼（おに）の首（くび）を切（き）って下（くだ）さい。」
といって、お酒（さけ）のかめをわたしました。
それから三人（にん）のおじいさんは先（さき）に立（た）って、千丈（せんじょう）ガ岳（たけ）を上（のぼ）って行きました。十丈（じょう）くらい長（なが）さのある、まっくらな岩穴（いわあな）の中をくぐって外（そと）へ出ますと、さあさあと音（おと）を立（た）てて、小（ちい）さな谷川（たにがわ）の流（なが）れている所（ところ）へ出ました。その時（とき）おじいさんたちはふり向（む）いて、
「ではこの川についてどんどん上（のぼ）っておいでなさい。すると川のふちに十七八の娘（むすめ）がいますから、その子にたずねて、鬼（おに）の岩屋（いわや）へおいでなさい。」
といったと思（おも）うと、三人（にん）ともふいと姿（すがた）が見（み）えなくなりました。
みんなはあの三人（にん）のおじいさんは、住吉（すみよし）の明神（みょうじん）さまと、熊野（くまの）の権現（ごんげん）さまと、男山（おとこやま）の八幡（はちまん）さまが仮（かり）に姿（すがた）をお現（あらわ）しになったものであることをはじめて知（し）って、不思議（ふしぎ）に思（おも）いながら、後（うし）ろから手を合（あ）わせておがみました。そしてこの通（とお）り神（かみ）さまのあらたかな加護（かご）のある上は、もう鬼（おに）を退治（たいじ）したも同然（どうぜん）だと心強（こころづよ）く思（おも）いました。
そこで教（おそ）わったとおり川についてどこまでも上（のぼ）って行きますと、十七八のきれいな娘（むすめ）が、川のふちで血（ち）のついた着物（きもの）を洗（あら）いながら、しくしく泣（な）いていました。
頼光（らいこう）はそのそばへ寄（よ）って、
「あなたはだれです。どうしてこんな山の中に一人（ひとり）でいるのです。」
と聞（き）きました。娘（むすめ）はまたぽろぽろと涙（なみだ）をこぼしながら、
「わたくしは都（みやこ）から、ある晩（ばん）鬼（おに）にさらわれてこの山の中に来（き）たのでございます。おとうさまやおかあさまや、ばあやたちはどうしているでしょう。その人たちにも二度（ど）と会（あ）うこともできない身（み）の上（うえ）になりました。」
といいました。そして、
「あなた方（がた）はいったいどうしてこんなところへいらしったのです。ここは鬼（おに）の岩屋（いわや）で、これまでよそから人間（にんげん）の来（き）たことはありません。」
といいました。頼光（らいこう）は、そこで、
「いや、わたしたちは天子（てんし）さまのおいいつけで、鬼（おに）を退治（たいじ）に来（き）たのだから、安心（あんしん）しておいでなさい。」
といいきかせますと、娘（むすめ）はたいそうよろこんで、
「それではこの川をまたずんずん上（のぼ）っておいでになりますと、鉄（てつ）の門（もん）があって、門（もん）の両脇（りょうわき）に黒鬼（くろおに）と赤鬼（あかおに）が番（ばん）をしています。門（もん）の中にはるりの御殿（ごてん）があって、その庭（にわ）には春（はる）と夏（なつ）と秋（あき）と冬（ふゆ）の景色（けしき）がいっぱいにつくってあります。しゅてんどうじはその御殿（ごてん）の中で、夜昼（よるひる）お酒（さけ）を飲（の）んで、わたくしどもに歌（うた）を歌（うた）ったり、踊（おど）りを踊（おど）らせたり、手足をさすらせたりして、あきるとつかまえて、むごたらしく生（い）き血（ち）を吸（す）って、骨（ほね）と皮（かわ）ばかりにして捨（す）ててしまいます。このとおり今日（きょう）も、ころされたお友達（ともだち）の血（ち）のついた着物（きもの）をこうして洗（あら）っているのです。」
といいました。
頼光（らいこう）は娘（むすめ）を慰（なぐさ）めて、教（おし）えられたとおり行きますと、なるほど大きないかめしい鉄（てつ）の門（もん）が向（む）こうに見（み）えて、黒鬼（くろおに）と赤鬼（あかおに）が番（ばん）をしていました。門（もん）に近（ちか）くなると頼光（らいこう）たちは、わざとくたびれきったように足をひきずってあるきながら、こちらから鬼（おに）に声（こえ）をかけて、
「もしもし、旅（たび）の者（もの）でございますが、山道（やまみち）に迷（まよ）って、もう疲（つか）れて一足も歩（ある）かれません。どうぞお情（なさ）けに、しばらくわたくしどもを休（やす）ませていただきとうございます。」
と、さも心細（こころぼそ）そうにいいました。
鬼（おに）どもは、
「これは珍（めずら）しい者（もの）がやって来（き）たぞ。なにしろ大王様（だいおうさま）に申（もう）し上（あ）げよう。」
といって、酒呑童子（しゅてんどうじ）の所（ところ）へ行ってしらせますと、
「それはおもしろい。すぐ奥（おく）へとおせ。」
といいました。
六人（にん）の武士（ぶし）が縁側（えんがわ）に上（あ）がって待（ま）っていますと、やがて雷（かみなり）や稲光（いなびかり）がしきりに起（お）こって、大風（おおかぜ）のうなるような音（おと）がしはじめました。すると間（ま）もなくそこへ、一丈（じょう）にもあまろうという大きな赤鬼（あかおに）が、髪（かみ）の毛（け）を逆立（さかだ）てて、お皿（さら）のような目をぎょろぎょろさせながら出（で）て来（き）ました。その姿（すがた）を一目（ひとめ）見（み）ただけで、だれだっておどろいて気（き）を失（うしな）わずにはいられません。けれども頼光（らいこう）はじめ六人（にん）の武士（ぶし）はびくともしないで、酒呑童子（しゅてんどうじ）の顔（かお）をじっと見返（みかえ）して、ていねいにあいさつをしました。童子（どうじ）はその時（とき）おうへいな調子（ちょうし）で、
「きさまたちはいったいどこから来（き）た。よくこんな山奥（やまおく）まで上（あ）がって来（き）たものだな。」
といいました。
すると頼光（らいこう）が、
「それはわたくしども山伏（やまぶし）のならいで、道（みち）のない山奥（やまおく）までも踏（ふ）み分（わ）けて修行（しゅぎょう）をいたします。わたくしどもはいったい出羽（でわ）の羽黒山（はぐろさん）から出ました山伏（やまぶし）でございますが、この間（あいだ）は大和（やまと）の大峰（おおみね）におこもりをしまして、それから都（みやこ）へ出ようとする途中（とちゅう）道（みち）に迷（まよ）って、このとおりこちらの御厄介（ごやっかい）になることになりました。」
といいました。酒呑童子（しゅてんどうじ）はそう聞（き）いて、すっかり安心（あんしん）しました。
「それは気（き）の毒（どく）なことだ。まあ、ゆっくり休（やす）んで、酒（さけ）でも飲（の）んで行くがいい。」
こういうと頼光（らいこう）も、
「それはごちそうです。失礼（しつれい）ではございますが、わたくしどももちょうど酒（さけ）を持（も）ってまいりましたから、この方（ほう）も飲（の）んで頂（いただ）きたいものです。」
といいました。
「それはありがたい。それでは酒盛（さかも）りをはじめようか。」
童子（どうじ）はこういって、大（おお）ぜいの腰元（こしもと）や家来（けらい）にいいつけて、酒（さけ）さかなを運（はこ）ばせました。酒呑童子（しゅてんどうじ）はそれでもまだ油断（ゆだん）なく、六人（にん）の山伏（やまぶし）を試（ため）してみるつもりで、
「それではまず客人（きゃくじん）たちに、わたしの勧（すす）める酒（さけ）を飲（の）んでもらって、それからこんどはわたしがごちそうになることにしよう。」
といって、酒呑童子（しゅてんどうじ）は大（おお）きな杯（さかずき）になみなみ人間（にんげん）の生（い）き血（ち）を絞（しぼ）って入（い）れて、
「さあ、この酒（さけ）を飲（の）め。」
といって、頼光（らいこう）にさしました。頼光（らいこう）は困（こま）った顔（かお）もしないで、一息（ひといき）に飲（の）みほしてしまいました。それから保昌（ほうしょう）、次（つぎ）は綱（つな）と、かわるがわる次（つぎ）から次（つぎ）へ杯（さかずき）をまわして、おしまいに酒呑童子（しゅてんどうじ）に返（かえ）しました。
「酒（さけ）ばかりではさびしい。さかなも食（く）え。」
酒呑童子（しゅてんどうじ）はこういって、こんどは生（な）ま生（な）ましい人間（にんげん）の肉（にく）を出（だ）しました。頼光（らいこう）たちはその肉（にく）を切（き）って、さもうまそうに舌鼓（したつづみ）をうちながら食（た）べました。酒呑童子（しゅてんどうじ）は頼光（らいこう）たちが悪（わる）びれもしないで、生（い）き血（ち）のお酒（さけ）でも、生（な）ま肉（にく）のおさかなでも、引（ひ）き受（う）けてくれたので、見（み）るから上機嫌（じょうきげん）になって、
「こんどはお前（まえ）たちの持（も）って来（き）た酒（さけ）のごちそうになろうじゃないか。」
といいました。頼光（らいこう）はさっそく綱（つな）にいいつけて、さっき神様（かみさま）から頂（いただ）いた「神（かみ）の方便（ほうべん）鬼（おに）の毒酒（どくざけ）」を出（だ）して、酒呑童子（しゅてんどうじ）の大杯（おおさかずき）になみなみとつぎました。酒呑童子（しゅてんどうじ）は一息（ひといき）に飲（の）みほして、これもさもうまそうに舌鼓（したつづみ）をうちながら、
「これはうまい酒（さけ）だ。もう一ぱいくれ。」
と杯（さかずき）を出（だ）しました。頼光（らいこう）は心（こころ）の中ではしめたと思（おも）いながら、うわべは何気（なにげ）ない顔（かお）をして、
「どうもお口にかなって満足（まんぞく）です。それではお酒（さけ）だけではおさびしいでしょうから、こんどはおさかなをいたしましょう。」
といって、立（た）ち上（あ）がって、扇（おうぎ）をつかいながら舞（ま）いを舞（ま）いました。四天王（てんのう）は声（こえ）を合（あ）わせて拍子（ひょうし）をとりながら、節（ふし）おもしろく歌（うた）を歌（うた）いました。
それを見（み）ると、酒呑童子（しゅてんどうじ）も、手下（てした）の鬼（おに）たちも、おもしろそうに笑（わら）いながら、すすめられるままに、「神（かみ）の方便（ほうべん）鬼（おに）の毒酒（どくざけ）」をぐいぐい引（ひ）き受（う）けて、いくらでも飲（の）みました。そのうちにだんだんお酒（さけ）のききめが現（あらわ）れてきて、酒呑童子（しゅてんどうじ）はじめ鬼（おに）どもは、みんなごろごろ酔（よ）い倒（たお）れて、正体（しょうたい）がなくなってしまいました。
頼光（らいこう）たちは鬼（おに）のすっかり倒（たお）れたところを見（み）すましますと、笈（おい）の中から鎧（よろい）や兜（かぶと）を出（だ）して、しっかり着（き）こみました。そして六人（にん）一度（ど）に刀（かたな）をぬいて、酒呑童子（しゅてんどうじ）の寝（ね）ている座敷（ざしき）にとびこみますと、酒呑童子（しゅてんどうじ）はまるで手足を四方（しほう）から鉄（てつ）の鎖（くさり）でかたくつながれているように、いくじなく寝込（ねこ）んでいました。頼光（らいこう）はすぐ刀（かたな）をふり上（あ）げて酒呑童子（しゅてんどうじ）の大きな首（くび）をごろりと打（う）ち落（お）としてしまいました。酒呑童子（しゅてんどうじ）の手足はそのまま動（うご）けなくなりましたが、切（き）られた首（くび）だけは目をさまして、すっと空（そら）に飛（と）び上（あ）がりました。そしていきなり頼光（らいこう）をめがけてかみついて来（こ）ようとしました。けれども兜（かぶと）の前立（まえだて）のきらきらする星（ほし）の光（ひかり）におじけて、ただ口から火を吹（ふ）くばかりで、そばへ近寄（ちかよ）ることができません。そのうち頼光（らいこう）に二三度（ど）つづけて切（き）りつけられて、首（くび）はどんと下におちてしまいました。
手下（てした）の鬼（おに）どもは、しばらくの間（あいだ）はてんでんに鉄棒（てつぼう）をふるって、打（う）ちかかってきましたが、六人（にん）の武士（ぶし）に片端（かたはし）から切（き）り立（た）てられて、みんな殺（ころ）されてしまいました。
鬼（おに）が大（おお）ぜいつかまえておいた娘（むすめ）たちの中には、池田（いけだ）の中納言（ちゅうなごん）のお姫（ひめ）さまも交（ま）じっていました。頼光（らいこう）は鬼（おに）のかすめた宝物（たからもの）といっしょに娘（むすめ）たちをつれて、めでたく都（みやこ）へ帰（かえ）りました。天子（てんし）さまはたいそうおよろこびになって、頼光（らいこう）はじめ保昌（ほうしょう）や四天王（てんのう）たちにたくさん御褒美（ごほうび）を下（くだ）さいました。そしてそれからは鬼（おに）が出て人をさらう心配（しんぱい）がなくなりましたから、京都（きょうと）の人たちはたいそうよろこんで、いつまでも頼光（らいこう）や四天王（てんのう）たちの手柄（てがら）を語（かた）り伝（つた）えました。
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