星あかり
著者名:泉鏡花
もとより何故（なにゆゑ）といふ理（わけ）はないので、墓石（はかいし）の倒（たふ）れたのを引摺（ひきずり）寄（よ）せて、二（ふた）ツばかり重（かさ）ねて臺（だい）にした。
其（そ）の上（うへ）に乘（の）つて、雨戸（あまど）の引合（ひきあは）せの上（うへ）の方（はう）を、ガタ／＼動（うご）かして見（み）たが、開（あ）きさうにもない。雨戸（あまど）の中（うち）は、相州（さうしう）西鎌倉（にしかまくら）亂橋（みだればし）の妙長寺（めうちやうじ）といふ、法華宗（ほつけしう）の寺（てら）の、本堂（ほんだう）に隣（とな）つた八疊（でふ）の、横（よこ）に長（なが）い置床（おきどこ）の附（つ）いた座敷（ざしき）で、向（むか）つて左手（ゆんで）に、葛籠（つゞら）、革鞄（かばん）などを置（お）いた際（きは）に、山科（やましな）といふ醫學生（いがくせい）が、四六（しろく）の借蚊帳（かりかや）を釣（つ）つて寢（ね）て居（ゐ）るのである。
聲（こゑ）を懸（か）けて、戸（と）を敲（たゝ）いて、開（あ）けておくれと言（い）へば、何（なん）の造作（ざうさ）はないのだけれども、止（よ）せ、と留（と）めるのを肯（き）かないで、墓原（はかはら）を夜中（よなか）に徘徊（はいくわい）するのは好心持（いゝこゝろもち）のものだと、二（ふた）ツ三（み）ツ言爭（いひあらそ）つて出（で）た、いまのさき、内（うち）で心張棒（しんばりぼう）を構（かま）へたのは、自分（じぶん）を閉出（しめだ）したのだと思（おも）ふから、我慢（がまん）にも恃（たの）むまい。……
冷（つめた）い石塔（せきたふ）に手（て）を載（の）せたり、濕臭（しめりくさ）い塔婆（たふば）を掴（つか）んだり、花筒（はなづつ）の腐水（くされみづ）に星（ほし）の映（うつ）るのを覗（のぞ）いたり、漫歩（そゞろあるき）をして居（ゐ）たが、藪（やぶ）が近（ちか）く、蚊（か）が酷（ひど）いから、座敷（ざしき）の蚊帳（かや）が懷（なつか）しくなつて、内（うち）へ入（はひ）らうと思（おも）つたので、戸（と）を開（あ）けようとすると閉出（しめだ）されたことに氣（き）がついた。
それから墓石（はかいし）に乘（の）つて推（お）して見（み）たが、原（もと）より然（さ）うすれば開（あ）くであらうといふ望（のぞみ）があつたのではなく、唯（たゞ）居（ゐ）るよりもと、徒（いたづ）らに試（こゝろ）みたばかりなのであつた。
何（なん）にもならないで、ばたりと力（ちから）なく墓石（はかいし）から下（お）りて、腕（うで）を拱（こまぬ）き、差俯向（さしうつむ）いて、ぢつとして立（た）つて居（ゐ）ると、しつきりなしに蚊（か）が集（たか）る。毒蟲（どくむし）が苦（くる）しいから、もつと樹立（こだち）の少（すくな）い、廣々（ひろ／″＼）とした、うるさくない處（ところ）をと、寺（てら）の境内（けいだい）に氣（き）がついたから、歩（ある）き出（だ）して、卵塔場（らんたふば）の開戸（ひらきど）から出（で）て、本堂（ほんだう）の前（まへ）に行（い）つた。
然（さ）まで大（おほ）きくもない寺（てら）で、和尚（をしやう）と婆（ばあ）さんと二人（ふたり）で住（す）む。門（もん）まで僅（わづ）か三四間（けん）、左手（ゆんで）は祠（ほこら）の前（まへ）を一坪（ひとつぼ）ばかり花壇（くわだん）にして、松葉牡丹（まつばぼたん）、鬼百合（おにゆり）、夏菊（なつぎく）など雜植（まぜうゑ）の繁（しげ）つた中（なか）に、向日葵（ひまはり）の花（はな）は高（たか）く蓮（はす）の葉（は）の如（ごと）く押被（おつかぶ）さつて、何時（いつ）の間（ま）にか星（ほし）は隱（かく）れた。鼠色（ねずみいろ）の空（そら）はどんよりとして、流（なが）るゝ雲（くも）も何（なん）にもない。なか／＼氣（き）が晴々（せい／＼）しないから、一層（いつそ）海端（うみばた）へ行（い）つて見（み）ようと思（おも）つて、さて、ぶら／＼。
門（もん）の左側（ひだりがは）に、井戸（ゐど）が一個（ひとつ）。飮水（のみみづ）ではないので、極（きは）めて鹽（しほ）ツ辛（から）いが、底（そこ）は淺（あさ）い、屈（かゞ）んでざぶ／″＼、さるぼうで汲（く）み得（え）らるゝ。石疊（いしだたみ）で穿下（ほりおろ）した合目（あはせめ）には、此（こ）のあたりに産（さん）する何（なん）とかいふ蟹（かに）、甲良（かふら）が黄色（きいろ）で、足（あし）の赤（あか）い、小（ちひ）さなのが數限（かずかぎり）なく群（むらが）つて動（うご）いて居（ゐ）る。毎朝（まいあさ）此（こ）の水（みづ）で顏（かほ）を洗（あら）ふ、一杯（ぱい）頭（あたま）から浴（あ）びようとしたけれども、あんな蟹（かに）は、夜中（よなか）に何（なに）をするか分（わか）らぬと思（おも）つてやめた。
門（もん）を出（で）ると、右左（みぎひだり）、二畝（ふたうね）ばかり慰（なぐさ）みに植（う）ゑた青田（あをた）があつて、向（むか）う正面（しやうめん）の畦中（あぜなか）に、琴彈松（ことひきまつ）といふのがある。一昨日（をとつひ）の晩（ばん）宵（よひ）の口（くち）に、其（そ）の松（まつ）のうらおもてに、ちら／＼灯（ともしび）が見（み）えたのを、海濱（かいひん）の別莊（べつさう）で花火（はなび）を焚（た）くのだといひ、否（いや）、狐火（きつねび）だともいつた。其（そ）の時（とき）は濡（ぬ）れたやうな眞黒（まつくろ）な暗夜（やみよ）だつたから、其（そ）の灯（ひ）で松（まつ）の葉（は）もすら／＼と透通（すきとほ）るやうに青（あを）く見（み）えたが、今（いま）は、恰（あたか）も曇（くも）つた一面（いちめん）の銀泥（ぎんでい）に描（ゑが）いた墨繪（すみゑ）のやうだと、熟（ぢつ）と見（み）ながら、敷石（しきいし）を蹈（ふ）んだが、カラリ／＼と日和下駄（ひよりげた）の音（おと）の冴（さ）えるのが耳（みゝ）に入（はひ）つて、フと立留（たちとま）つた。
門外（おもて）の道（みち）は、弓形（ゆみなり）に一條（ひとすぢ）、ほの／″＼と白（しろ）く、比企（ひき）ヶ谷（やつ）の山（やま）から由井（ゆゐ）ヶ濱（はま）の磯際（いそぎは）まで、斜（なゝめ）に鵲（かさゝぎ）の橋（はし）を渡（わた）したやう也（なり）。
ハヤ浪（なみ）の音（おと）が聞（きこ）えて來（き）た。
濱（はま）の方（はう）へ五六間（けん）進（すゝ）むと、土橋（どばし）が一架（ひとつ）、並（なみ）の小（ちひ）さなのだけれども、滑川（なめりがは）に架（かゝ）つたのだの、長谷（はせ）の行合橋（ゆきあひばし）だのと、おなじ名（な）に聞（きこ）えた亂橋（みだればし）といふのである。
此（こ）の上（うへ）で又（ま）た立停（たちとま）つて前途（ゆくて）を見（み）ながら、由井（ゆゐ）ヶ濱（はま）までは、未（ま）だ三町（ちやう）ばかりあると、つく／″＼然（さ）う考（かんが）へた。三町（ちやう）は蓋（けだ）し遠（とほ）い道（みち）ではないが、身體（からだ）も精神（せいしん）も共（とも）に太（いた）く疲（つか）れて居（ゐ）たからで。
しかし其（その）まゝ素直（まつすぐ）に立（た）つてるのが、餘（あま）り辛（つら）かつたから又（ま）た歩（ある）いた。
路（みち）の兩側（りやうがは）しばらくのあひだ、人家（じんか）が斷（た）えては續（つゞ）いたが、いづれも寢靜（ねしづ）まつて、白（しら）けた藁屋（わらや）の中（なか）に、何家（どこ）も何家（どこ）も人（ひと）の氣勢（けはひ）がせぬ。
其（そ）の寂寞（せきばく）を破（やぶ）る、跫音（あしおと）が高（たか）いので、夜更（よふけ）に里人（さとびと）の懷疑（うたがひ）を受（う）けはしないかといふ懸念（けねん）から、誰（たれ）も咎（とが）めはせぬのに、拔足（ぬきあし）、差足（さしあし）、音（おと）は立（た）てまいと思（おも）ふほど、なほ下駄（げた）の響（ひゞき）が胸（むね）を打（う）つて、耳（みゝ）を貫（つらぬ）く。
何（なに）か、自分（じぶん）は世（よ）の中（なか）の一切（すべて）のものに、現在（いま）、恁（か）く、悄然（しよんぼり）、夜露（よつゆ）で重（おも）ツくるしい、白地（しろぢ）の浴衣（ゆかた）の、しほたれた、細（ほそ）い姿（すがた）で、首（かうべ）を垂（た）れて、唯一人（たゞひとり）、由井（ゆゐ）ヶ濱（はま）へ通（つう）ずる砂道（すなみち）を辿（たど）ることを、見（み）られてはならぬ、知（し）られてはならぬ、氣取（けど）られてはならぬといふやうな思（おもひ）であるのに、まあ！廂（ひさし）も、屋根（やね）も、居酒屋（ゐざかや）の軒（のき）にかゝつた杉（すぎ）の葉（は）も、百姓屋（ひやくしやうや）の土間（どま）に据（す）ゑてある粉挽臼（こなひきうす）も、皆（みな）目（め）を以（もつ）て、じろじろ睨（ね）めるやうで、身（み）の置處（おきどころ）ないまでに、右（みぎ）から、左（ひだり）から、路（みち）をせばめられて、しめつけられて、小（ちひ）さく、堅（かた）くなつて、おど／＼して、其癖（そのくせ）、驅（か）け出（だ）さうとする勇氣（ゆうき）はなく、凡（およ）そ人間（にんげん）の歩行（ほかう）に、ありツたけの遲（おそ）さで、汗（あせ）になりながら、人家（じんか）のある處（ところ）をすり拔（ぬ）けて、やう／＼石地藏（いしぢざう）の立（た）つ處（ところ）。
ほツと息（いき）をすると、びよう／＼と、頻（しきり）に犬（いぬ）の吠（ほ）えるのが聞（きこ）えた。
一（ひと）つでない、二（ふた）つでもない。三頭（みつ）も四頭（よつ）も一齊（いつせい）に吠（ほ）え立（た）てるのは、丁（ちやう）ど前途（ゆくて）の濱際（はまぎは）に、また人家（じんか）が七八軒（けん）、浴場（よくぢやう）、荒物屋（あらものや）など一廓（ひとくるわ）になつて居（ゐ）る其（その）あたり。彼處（あすこ）を通拔（とほりぬ）けねばならないと思（おも）ふと、今度（こんど）は寒氣（さむけ）がした。我（われ）ながら、自分（じぶん）を怪（あやし）むほどであるから、恐（おそ）ろしく犬（いぬ）を憚（はゞか）つたものである。進（すゝ）まれもせず、引返（ひきかへ）せば再（ふたゝ）び石臼（いしうす）だの、松（まつ）の葉（は）だの、屋根（やね）にも廂（ひさし）にも睨（にら）まれる、あの、此上（このうへ）もない厭（いや）な思（おもひ）をしなければならぬの歟（か）と、それもならず。靜（ぢつ）と立（た）つてると、天窓（あたま）がふら／＼、おしつけられるやうな、しめつけられるやうな、犇々（ひし／＼）と重（おも）いものでおされるやうな、切（せつ）ない、堪（たま）らない氣（き）がして、もはや！横（よこ）に倒（たふ）れようかと思（おも）つた。
處（ところ）へ、荷車（にぐるま）が一臺（だい）、前方（むかう）から押寄（おしよ）せるが如（ごと）くに動（うご）いて、來（き）たのは頬被（ほゝかぶり）をした百姓（ひやくしやう）である。
これに夢（ゆめ）が覺（さ）めたやうになつて、少（すこ）し元氣（げんき）がつく。
曳（ひ）いて來（き）たは空車（からぐるま）で、青菜（あをな）も、藁（わら）も乘（の）つて居（ゐ）はしなかつたが、何故（なぜ）か、雪（ゆき）の下（した）の朝市（あさいち）に行（ゆ）くのであらうと見（み）て取（と）つたので、なるほど、星（ほし）の消（き）えたのも、空（そら）が淀（よど）んで居（ゐ）るのも、夜明（よあけ）に間（ま）のない所爲（せゐ）であらう。墓原（はかはら）へ出（で）たのは十二時過（じすぎ）、それから、あゝして、あゝして、と此處（こゝ）まで來（き）た間（あひだ）のことを心（こゝろ）に繰返（くりかへ）して、大分（だいぶん）の時間（じかん）が經（た）つたから。
と思（おも）ふ内（うち）に、車（くるま）は自分（じぶん）の前（まへ）、ものの二三間（げん）隔（へだ）たる處（ところ）から、左（ひだり）の山道（やまみち）の方（はう）へ曲（まが）つた。雪（ゆき）の下（した）へ行（ゆ）くには、來（き）て、自分（じぶん）と摺（す）れ違（ちが）つて後方（うしろ）へ通（とほ）り拔（ぬ）けねばならないのに、と怪（あやし）みながら見ると、ぼやけた色（いろ）で、夜（よる）の色（いろ）よりも少（すこ）し白（しろ）く見（み）えた、車（くるま）も、人（ひと）も、山道（やまみち）の半（なかば）あたりでツイ目（め）のさきにあるやうな、大（おほ）きな、鮮（あざやか）な形（かたち）で、ありのまゝ衝（つ）と消（き）えた。
今（いま）は最（も）う、さつきから荷車（にぐるま）が唯（たゞ）辷（すべ）つてあるいて、少（すこ）しも轣轆（れきろく）の音（おと）の聞（きこ）えなかつたことも念頭（ねんとう）に置（お）かないで、早（はや）く此（こ）の懊惱（あうなう）を洗（あら）ひ流（なが）さうと、一直線（いつちよくせん）に、夜明（よあけ）に間（ま）もないと考（かんが）へたから、人憚（ひとはゞか）らず足早（あしばや）に進（すゝ）んだ。荒物屋（あらものや）の軒下（のきした）の薄暗（うすくら）い處（ところ）に、斑犬（ぶちいぬ）が一頭（とう）、うしろ向（むき）に、長（なが）く伸（の）びて寢（ね）て居（ゐ）たばかり、事（こと）なく着（つ）いたのは由井（ゆゐ）ヶ濱（はま）である。
碧水金砂（へきすゐきんさ）、晝（ひる）の趣（おもむき）とは違（ちが）つて、靈山（りやうぜん）ヶ崎（さき）の突端（とつぱな）と小坪（こつぼ）の濱（はま）でおしまはした遠淺（とほあさ）は、暗黒（あんこく）の色（いろ）を帶（お）び、伊豆（いづ）の七島（しちたう）も見（み）ゆるといふ蒼海原（あをうなばら）は、さゝ濁（にごり）に濁（にご）つて、果（はて）なくおつかぶさつたやうに堆（うづだか）い水面（すゐめん）は、おなじ色（いろ）に空（そら）に連（つらな）つて居（ゐ）る。浪打際（なみうちぎは）は綿（わた）をば束（つか）ねたやうな白（しろ）い波（なみ）、波頭（なみがしら）に泡（あわ）を立（た）てて、どうと寄（よ）せては、ざつと、おうやうに、重々（おも／＼）しう、飜（ひるがへ）ると、ひた／＼と押寄（おしよ）せるが如（ごと）くに來（く）る。これは、一秒（べう）に砂（すな）一粒（りふ）、幾億萬年（いくおくまんねん）の後（のち）には、此（こ）の大陸（たいりく）を浸（ひた）し盡（つく）さうとする處（ところ）の水（みづ）で、いまも、瞬間（しゆんかん）の後（のち）も、咄嗟（とつさ）のさきも、正（まさ）に然（しか）なすべく働（はたら）いて居（ゐ）るのであるが、自分（じぶん）は餘（あま）り大陸（たいりく）の一端（いつたん）が浪（なみ）のために喰缺（くひか）かれることの疾（はや）いのを、心細（こゝろぼそ）く感（かん）ずるばかりであつた。
妙長寺（めうちやうじ）に寄宿（きしゆく）してから三十日（にち）ばかりになるが、先（さき）に來（き）た時分（じぶん）とは濱（はま）が著（いちじる）しく縮（ちゞ）まつて居（ゐ）る。町（まち）を離（はな）れてから浪打際（なみうちぎは）まで、凡（およ）そ二百歩（ほ）もあつた筈（はず）なのが、白砂（しらすな）に足（あし）を踏掛（ふみか）けたと思（おも）ふと、早（は）や爪先（つまさき）が冷（つめた）く浪（なみ）のさきに觸（ふ）れたので、晝間（ひるま）は鐵（てつ）の鍋（なべ）で煮上（にあ）げたやうな砂（すな）が、皆（みな）ずぶ／″＼に濡（ぬ）れて、冷（ひやつ）こく、宛然（さながら）網（あみ）の下（した）を、水（みづ）が潛（くゞ）つて寄（よ）せ來（く）るやう、砂地（すなぢ）に立（た）つてても身體（からだ）が搖（ゆら）ぎさうに思（おも）はれて、不安心（ふあんしん）でならぬから、浪（なみ）が襲（おそ）ふとすた／＼と後（あと）へ退（の）き、浪（なみ）が返（かへ）るとすた／＼と前（まへ）へ進（すゝ）んで、砂（すな）の上（うへ）に唯一人（たゞひとり）やがて星（ほし）一（ひと）つない下（した）に、果（はて）のない蒼海（あをうみ）の浪（なみ）に、あはれ果敢（はかな）い、弱（よわ）い、力（ちから）のない、身體（からだ）單個（ひとつ）弄（もてあそ）ばれて、刎返（はねかへ）されて居（ゐ）るのだ、と心着（こゝろづ）いて悚然（ぞつ）とした。
時（とき）に大浪（おほなみ）が、一（ひと）あて推寄（おしよ）せたのに足（あし）を打（う）たれて、氣（き）も上（うは）ずつて蹌踉（よろ）けかゝつた。手（て）が、砂地（すなぢ）に引上（ひきあ）げてある難破船（なんぱせん）の、纔（わづ）かに其形（そのかたち）を留（とゞ）めて居（ゐ）る、三十石（こく）積（づみ）と見覺（みおぼ）えのある、其（そ）の舷（ふなばた）にかゝつて、五寸釘（ごすんくぎ）をヒヤ／＼と掴（つか）んで、また身震（みぶるひ）をした。下駄（げた）はさつきから砂地（すなぢ）を驅（か）ける内（うち）に、いつの間（ま）にか脱（ぬ）いでしまつて、跣足（はだし）である。
何故（なぜ）かは知（し）らぬが、此船（このふね）にでも乘（の）つて助（たす）からうと、片手（かたて）を舷（ふなばた）に添（そ）へて、あわたゞしく擦上（ずりあが）らうとする、足（あし）が砂（すな）を離（はな）れて空（くう）にかゝり、胸（むね）が前屈（まへかゞ）みになつて、がつくり俯向（うつむ）いた目（め）に、船底（ふなぞこ）に銀（ぎん）のやうな水（みづ）が溜（たま）つて居（ゐ）るのを見（み）た。
思（おも）はずあツといつて失望（しつばう）した時（とき）、轟々（がう／＼）轟（がう）といふ波（なみ）の音（おと）。山（やま）を覆（くつがへ）したやうに大畝（おほうねり）が來（き）たとばかりで、――跣足（はだし）で一文字（いちもんじ）に引返（ひきかへ）したが、吐息（といき）もならず――寺（てら）の門（もん）を入（はひ）ると、其處（そこ）まで隙間（すきま）もなく追縋（おひすが）つた、灰汁（あく）を覆（かへ）したやうな海（うみ）は、自分（じぶん）の背（せなか）から放（はな）れて去（い）つた。
引（ひ）き息（いき）で飛着（とびつ）いた、本堂（ほんだう）の戸（と）を、力（ちから）まかせにがたひしと開（あ）ける、屋根（やね）の上（うへ）で、ガラ／＼といふ響（ひゞき）、瓦（かはら）が殘（のこ）らず飛上（とびあが）つて、舞立（まひた）つて、亂合（みだれあ）つて、打破（うちやぶ）れた音（おと）がしたので、はツと思（おも）ふと、目（め）が眩（くら）んで、耳（みゝ）が聞（きこ）えなくなつた。が、うツかりした、疲（つか）れ果（は）てた、倒（たふ）れさうな自分（じぶん）の體（からだ）は、……夢中（むちう）で、色（いろ）の褪（あ）せた、天井（てんじやう）の低（ひく）い、皺（しわ）だらけな蚊帳（かや）の片隅（かたすみ）を掴（つか）んで、暗（くら）くなつた灯（ひ）の影（かげ）に、透（す）かして蚊帳（かや）の裡（うち）を覗（のぞ）いた。
醫學生（いがくせい）は肌脱（はだぬぎ）で、うつむけに寢（ね）て、踏返（ふみかへ）した夜具（やぐ）の上（うへ）へ、兩足（りやうあし）を投懸（なげか）けて眠（ねむ）つて居（ゐ）る。
ト枕（まくら）を並（なら）べ、仰向（あをむけ）になり、胸（むね）の上（うへ）に片手（かたて）を力（ちから）なく、片手（かたて）を投出（なげだ）し、足（あし）をのばして、口（くち）を結（むす）んだ顏（かほ）は、灯（ひ）の片影（かたかげ）になつて、一人（ひとり）すや／＼と寢（ね）て居（ゐ）るのを、……一目（ひとめ）見（み）ると、其（それ）は自分（じぶん）であつたので、天窓（あたま）から氷（こほり）を浴（あ）びたやうに筋（すぢ）がしまつた。
ひたと冷（つめた）い汗（あせ）になつて、眼（め）を□（みひら）き、殺（ころ）されるのであらうと思（おも）ひながら、すかして蚊帳（かや）の外（そと）を見（み）たが、墓原（はかはら）をさまよつて、亂橋（みだればし）から由井（ゆゐ）ヶ濱（はま）をうろついて死（し）にさうになつて歸（かへ）つて來（き）た自分（じぶん）の姿（すがた）は、立（た）つて、蚊帳（かや）に縋（すが）つては居（ゐ）なかつた。
もののけはひを、夜毎（よごと）の心持（こゝろもち）で考（かんが）へると、まだ三時（じ）には間（ま）があつたので、最（も）う最（も）うあたまがおもいから、其（その）まゝ默（だま）つて、母上（はゝうへ）の御名（おんな）を念（ねん）じた。――人（ひと）は恁（か）ういふことから氣（き）が違（ちが）ふのであらう。
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