多神教 - 暇つぶし青空文庫

多神教

著者名:泉鏡花　

場所　　美濃（みの）、三河（みかわ）の国境。山中の社（やしろ）――奥の院。名　　　白寮権現（はくりょうごんげん）、媛神（ひめがみ）。（はたち余に見ゆ）神職。（榛貞臣（はしばみさだおみ）。修験（しゅげん）の出）禰宜（ねぎ）。（布気田（ふげた）五郎次）老いたる禰宜。雑役の仕丁（しちょう）。（棚村（たなむら）久内）二十五座の太鼓の男。〆太鼓（しめだいこ）の男。笛の男。おかめの面の男。道化の面の男。般若（はんにゃ）の面の男。後見一人。お沢。（或男の妾（めかけ）、二十五、六）天狗（てんぐ）。（丁々坊（ちょうちょうぼう））巫女（みこ）。（五十ばかり）道成寺（どうじょうじ）の白拍子（しらびょうし）に扮（ふん）したる俳優（やくしゃ）。一ツ目小僧の童男童女。村の児（こ）五、六人。［＃改ページ］

禰宜　（略装にて）いや、これこれ（中啓（ちゅうけい）を挙（あ）げて、二十五座の一連（いちれん）に呼掛（よびか）く）大分（だいぶ）日もかげって参った。いずれも一休みさっしゃるが可（よ）いぞ。この言葉のうち、神楽（かぐら）の面々、踊（おどり）の手を休（や）め、従って囃子（はやし）静まる。一連皆素朴（そぼく）なる山家人（やまがびと）、装束（しょうぞく）をつけず、面（めん）のみなり。――落葉散りしき、尾花（おばな）むら生（お）いたる中に、道化（どうけ）の面、おかめ、般若（はんにゃ）など、居（い）ならび、立添（たちそ）い、意味なき身ぶりをしたるを留（とど）む。おのおのその面をはずす、年は三十より四十ばかり。後見（こうけん）最も年配なり。

後見　こりゃ、へい、……神（かん）ぬし様。道化の面の男　お喧（やかま）しいこんでござりますよ。〆太鼓の男　稽古中（けいこちゅう）のお神楽で、へい、囃子（はやし）ばかりでも、大抵村方（むらかた）は浮かれ上（あが）っておりますだに、面や装束をつけましては、媼（ばば）、媽々（かか）までも、仕事稼（かせ）ぎは、へい、手につきましねえ。笛の男　明後日（あさって）げいから、お社（やしろ）の御（ご）祭礼で、羽目（はめ）さはずいて遊びますだで、刈入時（かりいれどき）の日は短（みじけ）え、それでは気の毒と存じまして、はあ、これへ出合いましたでごぜえますがな。般若の面の男　見よう見真似（みまね）の、から猿（ざる）踊りで、はい、一向（いっこう）にこれ、馴（な）れませぬものだでな、ちょっくらばかり面をつけて見ます了見（りょうけん）の処（ところ）。……根からお麁末（そまつ）な御馳走（ごちそう）を、とろろも□（なます）も打（ぶ）ちまけました。ついお囃子に浮かれ出（だ）いて、お社の神様、さぞお見苦しい事でがんしょとな、はい、はい。禰宜　ああ、いやいや、さような斟酌（しんしゃく）には決して及ばぬ。料理方（かた）が摺鉢（すちばち）俎板（まないた）を引（ひっ）くりかえしたとは違うでの、催（もよおし）ものの楽屋（がくや）はまた一興じゃよ。時に日もかげって参ったし、大分（だいぶ）寒うもなって来た。――おお沢山な赤蜻蛉（あかとんぼ）じゃ、このちらちらむらむらと飛散（とびち）る処へ薄日（うすび）の射（さ）すのが、……あれから見ると、近間（ちかま）ではあるが、もみじに雨の降るように、こう薄（うっす）りと光ってな、夕日に時雨（しぐれ）が来た風情（ふぜい）じゃ。朝夕（あさゆう）存じながら、さても、しんしんと森は深い。（樹立（こだち）を仰いで）いずれも濡（ぬ）れよう、すぐにまた晴（はれ）の役者衆（やくしゃしゅう）じゃ。些（ち）と休まっしゃれ。御酒（みき）のお流れを一つ進じよう。神職のことづけじゃ、一所（いっしょ）に、あれへ参られい。後見　なあよ。太鼓の男　おおよ。（言交（いいかわ）す。）道化の面の男　かえっておぞうさとは思うけんどが。笛の男　されば。おかめの面の男　御挨拶（ごあいさつ）べい、かたがただで。（いずれも面を、楽しげに、あるいは背、あるいは胸にかけたるまま。）後見　はい、お供して参りますで。禰宜　さあさあ、これ。――いや、小児衆（こどもしゅ）――（渠（かれ）ら幼きが女の児（こ）二人、男の子三人にて、はじめより神楽を見て立つ）――一遊び遊んだら、暮れぬ間（ま）に帰らっしゃい。後見　これ、立巌（たちいわ）にも、一本橋（いっぽんばし）にも、えっと気をつきょうぞよ。小児一　ああ。かくて社家（しゃけ）の方（かた）、樹立（こだち）に入（い）る。もみじに松を交（まじ）う。社家は見えず。
小児二　や、だいぶ散らかした。小児三　そうだなあ。小児一　よごれやしないやい、木（き）の葉だい。小児二　木の葉でも散らばった、でよう。女児一　もみじでも、やっぱり掃くの？女児二　茣蓙（ござ）の上に散っていれば、内でもお掃除（そうじ）するわ。女児一　神様のいらっしゃる処よ、きれいにして行きましょう。女児二　お縁は綺麗（きれい）よ。小児一　じゃあ、階段（だんだん）から。おい、箒（ほうき）の足りないものは手で引掻（ひっか）け。女児一　私（わたし）は袂（たもと）にするの。小児二　乱暴だなあ、女のくせに。女児三　だって、真紅（まっか）なのだの、黄色い銀杏（いちょう）だの、故（わざ）とだって懐（ふところ）へさ、入（い）れる事よ。折れたる熊手（くまで）、新しきまた古箒（ふるぼうき）を手（て）ん手（で）に引出（ひきいだ）し、落葉（おちば）を掻寄（かきよ）せ掻集め、かつ掃きつつ口々に唄（うた）う。
「お正月は何処（どこ）まで、
　からから山の下まで、
　土産（みやげ）は何（なん）じゃ。
　榧（かや）や、勝栗（かちぐり）、蜜柑（みかん）、柑子（こうじ）、橘（たちばな）。」……
お沢　（向って左の方（かた）、真暗（まっくら）に茂れる深き古杉の樹立（こだち）の中より、青味の勝ちたる縞（しま）の小袖（こそで）、浅葱（あさぎ）の半襟（はんえり）、黒繻子（くろじゅす）の丸帯（まるおび）、髪は丸髷（まるまげ）。鬢（びん）やや乱れ、うつくしき俤（おもかげ）に窶（やつ）れの色見ゆ。素足（すあし）草履穿（ぞうりばき）にて、その淡き姿を顕わし、静（しずか）に出（い）でて、就中（なかんずく）杉の巨木（きょぼく）の幹に凭（よ）りつつ――間（ま）。――小児（こども）らの中に出（い）づ）まあ、いいお児（こ）ね、媛神（ひめがみ）様のお庭の掃除をして、どんなにお喜びだか知れません――姉（ねえ）さん……（寂（さびし）く微笑（ほほえ）む）あの、小母（おば）さんがね、ほんの心ばかりの御褒美（ごほうび）をあげましょう。一度お供物（くもつ）にしたのですよ。さあ、お菓子。小児（こども）ら、居分（いわか）れて、しげしげ瞻（みまも）る。
お沢　さあ、めしあがれ。小児一　持って行（ゆ）くの。女児一　頂いて帰るの。（皆いたいけに押頂（おしいただ）く。）お沢　まあ。何故（なぜ）ね。女児二　でも神様が下さるんですもの。お沢　ああ、勿体（もったい）ない。私（わたし）はお三（さん）どんだよ、箒を一つ貸して頂戴（ちょうだい）。小児二　じゃあ、おつかい姫だ。女児一　きれいな姉（ねえ）さん。女児二　こわいよう。小児一　そんな事いうと、学校で笑われるぜ。女児一　だって、きれいな小母（おば）さん。女児二　こわいよう。小児二　少しこわいなあ。いい次ぎつつ、お沢（さわ）の落葉を掻寄（かきよ）する間（ま）に、少しずつやや退（すさ）る。
小児一　お正月かも知れないぜ。この山まで来たんだ。小児二　や、お正月は女か。小児三　知らない。小児一　狐（きつね）だと大変だなあ。小児二　そうすりゃこのお菓子なんか、家（うち）へ帰ると、榧（かや）や勝栗だ。小児三　そんなら可（い）いけれど、皆（みんな）木の葉だ。女の児たち　きゃあ――男の児たち　やあ、転（ころ）ぶない。弱虫やい。――（かくて森蔭（もりかげ）にかくれ去る。）お沢　（箒を堂の縁下（えんした）に差置き、御手洗（みたらし）にて水を掬（すく）い、鬢（かみ）掻撫（かきな）で、清き半巾（ハンケチ）を袂（たもと）にし、階段の下に、少時（しばし）ぬかずき拝む。静寂。きりきりきり、はたり。何処（どこ）ともなく機織（はたおり）の音聞こゆ。きりきりきり、はたり。――お沢。面（おもて）を上げ、四辺（あたり）を□（みまわ）し耳を澄ましつつ、やがて階段に斜（ななめ）に腰打掛（うちか）く。なお耳を傾け傾け、きりきりきり、はたり。間調子（まぢょうし）に合わせて、その段の欄干を、軽く手を打ちて、機織の真似し、次第に聞惚（ききほ）れ、うっとりとなり、おくれ毛（げ）はらはらとうなだれつつ仮睡（いねむ）る。）仕丁　（揚幕（あげまく）の裡（うち）にて――突拍子（とっぴょうし）なる猿（さる）の声）きゃッきゃッきゃッ。（乃（すなわ）ち面長（つらなが）き老猿（ふるざる）の面を被（かぶ）り、水干（すいかん）烏帽子（えぼし）、事触（ことぶれ）に似たる態（なり）にて――大根（だいこん）、牛蒡（ごぼう）、太人参（ふとにんじん）、大蕪（おおかぶら）。棒鱈（ぼうだら）乾鮭（からざけ）堆（うずたか）く、片荷（かたに）に酒樽（さかだる）を積みたる蘆毛（あしげ）の駒（こま）の、紫なる古手綱（ふるたづな）を曳（ひ）いて出（い）づ）きゃッ、きゃッ、きゃッ、おきゃッ、きゃア――まさるめでとうのう仕（つかまつ）る、踊るが手もと立廻り、肩に小腰（こごし）をゆすり合わせ、と、ああふらりふらりとする。きゃッきゃッきゃッきゃッ。あはははは。お馬丁（べっとう）は小腰をゆするが、蘆毛（あしげ）よ。（振向く）お厩（うまや）が近うなって、和（わ）どのの足はいよいよ健かに軽いなあ。この裏坂（うらざか）を帰らいでも、正面の石段、一飛びに翼（つばさ）の生じた勢（いきおい）じゃ。ほう、馬に翼が生（は）えて見い。われらに尻尾（しっぽ）がぶら下る……きゃッきゃッきゃッ。いや化（ばけ）の皮の顕われぬうちに、いま一献（いっこん）きこしめそう。待て、待て。（馬柄杓（まびしゃく）を抜取る）この世の中に、馬柄杓などを何（なん）で持つ。それ、それこのためじゃ。（酒を酌（く）む）ととととと。（かつ面を脱ぐ）おっとあるわい。きゃッきゃッきゃッ。仕丁（しちょう）めが酒を私（わたくし）するとあっては、御前（おんまえ）様、御機嫌むずかしかろう。猿が業（わざ）と御覧（ごろう）ずれば仔細（しさい）ない。途（みち）すがらも、度々（たびたび）の頂戴（ちょうだい）ゆえに、猿の面も被ったまま、脱いでは飲み被っては飲み、質（しち）の出入（だしい）れの忙（せわ）しい酒じゃな。あはははは。おおおお、竜（たつ）の口（くち）の清水（しみず）より、馬の背の酒は格別じゃ、甘露甘露。（舌鼓（したつづみ）うつ）たったったっ、甘露甘露。きゃッきゃッきゃッ。はて、もう御前（おんまえ）に近い。も一度馬柄杓でもあるまいし、猿にも及ぶまい。（とろりと酔える目に、あなたに、階（きざはし）なるお沢の姿を見る。慌（あわただ）しくまうつむけに平伏（ひれふ）す）ははッ、大権現（だいごんげん）様、御免なされ下さりませ、御免なされ下さりませ。霊験（あらたか）な御姿（おすがた）に対し恐多（おそれおお）い。今やなぞ申しましたる儀は、全く譫言（たわごと）にござります。猿の面を被りましたも、唯おみきを私（わたくし）しょう、不届（ふとどき）ばかりではござりませぬ、貴女様御祭礼の前日夕、お厩（うまや）の蘆毛を猿が曳（ひ）いて、里方（さとかた）を一巡いたしますると、それがそのままに風雨順調、五穀成就（じょうじゅ）、百難皆除（かいじょ）の御神符（ごしんぷ）となります段を、氏子中（うじこじゅう）申伝（もうしつた）え、これが吉例（きちれい）にござりまして、従って、海つもの山つものの献上を、は、はッ、御覧の如く清らかに仕（つかまつ）りまする儀でござりまして、偏（ひとえ）にこれ、貴女様御威徳にござります。お庇（かげ）を蒙（こうむ）りまする嬉（うれ）しさの余り、ついたべ酔いまして、申訳（もうしわけ）もござりませぬ。真平御免（まっぴらおゆる）され下されまし。ははッ、（恐る恐る地につけたる額（ひたい）を擡（もた）ぐ。お沢。うとうととしたるまま、しなやかに膝（ひざ）をかえ身動（みじろ）ぎす。長襦袢（ながじゅばん）の浅葱（あさぎ）の褄（つま）、しっとりと幽（かすか）に媚（なま）めく）それへ、唯今それへ参りまする。恐れ恐れ。ああ、恐れ。それ以（もっ）て、烏帽子きた人の屑（くず）とも思召（おぼしめ）さず、面（つら）の赤い畜生（ちくしょう）とお見許し願わしう、はッ、恐れ、恐れ。（再び猿の面を被りつつも進み得ず、馬の腹に添い身を屈（かが）め、神前を差覗（さしのぞ）く）蘆毛よ、先へ立てよ。貴女様み気色（けしき）に触（ふる）る時は、矢の如く鬢櫛（びんぐし）をお投げ遊ばし、片目をお潰（つぶ）し遊ばすが神罰と承る。恐れ恐れ。（手綱を放たれたる蘆毛は、頓着（とんじゃく）なく衝（つ）と進む。仕丁は、ひょこひょこと従い続く。舞台やがて正面にて、蘆毛は一気に厩（うまや）の方（かた）、右手もみじの中にかくる。この一気に、尾の煽（あおり）をくらえる如く、仕丁、ハタと躓（つまず）き四（よ）つに這（は）い、面を落す。慌（あわ）てて懐（ふところ）に捻込（ねじこ）む時、間近（まぢか）にお沢を見て、ハッと身を退（すさ）りながら凝（じっ）と再び見直す）何（なん）じゃ、人か、参詣（さんけい）のものか。はて、可惜（あったら）二つない肝（きも）を潰（つぶ）した。ほう、町方（まちかた）の。……艶々（つやつや）と媚（なま）めいた婦（おんな）じゃが、ええ、驚かしおった、おのれ！　しかも、のうのうと居睡（いねむ）りくさって、何処（どこ）に、馬の通るを知らぬ婦があるものか、野放図（のほうず）な奴（やつ）めが。――いやいや、御堂（みどう）、御社（みやしろ）に、参籠（さんろう）、通夜（つや）のものの、うたたねするは、神の御（お）つげのある折じゃと申す。神慮のほども畏（かしこ）い。……眠（ねむり）を驚かしてはなるまいぞ。（抜足（ぬきあし）に社前を横ぎる時、お沢。うつつに膝を直さんとする懐中より、一挺（ちょう）の鉄槌（かなづち）ハタと落つ。カタンと鳴る。仕丁。この聊（いささか）の音にも驚きたる状（さま）して、足を爪立（つまだ）てつつ熟（じっ）と見て、わなわなと身ぶるいするとともに、足疾（あしばや）に樹立（こだち）に飛入（とびい）る。間（ま）。――懐紙（かいし）の端（はし）乱れて、お沢の白き胸（むな）さきより五寸釘（くぎ）パラリと落つ。）白寮権現（はくりょうごんげん）の神職を真先（まっさき）に、禰宜（ねぎ）。村人（むらびと）一同。仕丁続いて出（い）づ――神職、年四十ばかり、色白く肥えて、鼻下（びか）に髯（ひげ）あり。落ちたる鉄槌を奪うと斉（ひと）しく、お沢の肩を掴（つか）む。
神職　これ、婦（おんな）。お沢　（声の下に驚き覚（さ）め、身を免（のが）れんとして、階前には衆の林立せるに遁場（にげば）を失い、神職の手を振りもぎりながら）御免なさいまし、御免なさいまし。（一度階（きざはし）をのぼりに、廻廊の左へ遁ぐ。人々は縁下（えんした）より、ばらばらとその行く方（ほう）を取巻く。お沢。遁げつつ引返（ひきかえ）すを、神職、追状（おいざま）に引違（ひきちが）え、帯際（ぎわ）をむずと取る。ずるずる黒繻子（くろじゅす）の解くるを取って棄て、引据（ひきす）え、お沢の両手をもて犇（ひし）と蔽（おお）う乱れたる胸に、岸破（がば）と手を差入（さしいれ）る）あれ、あれえ。神職　（発（あば）き出したる形代（かたしろ）の藁（わら）人形に、すくすくと釘の刺（ささ）りたるを片手に高く、片手に鉄槌を翳（かざ）すと斉しく、威丈高（いたけだか）に突立上（つッたちあが）り、お沢の弱腰（よわごし）を□（どう）と蹴（け）る）汚らわしいぞ！　罰当（ばちあた）り。お沢　あ。（階（きざはし）を転（まろ）び落つ。）神職　鬼畜、人外（にんがい）、沙汰（さた）の限りの所業をいたす。禰宜　いや何とも……この頃（ごろ）の三（み）晩四（よ）晩、夜（よ）ふけ小（さ）ふけに、この方角……あの森の奥に当って、化鳥（けちょう）の叫ぶような声がしまするで、話に聞く、咒詛（のろい）の釘かとも思いました。なれど、場所柄（がら）ゆえの僻耳（ひがみみ）で、今の時節に丑（うし）の刻参（ときまいり）などは現（うつつ）にもない事と、聞き流しておったじゃが、何と先（ま）ず……この雌鬼（めすおに）を、夜叉（やしゃ）を、眼前に見る事わい。それそれ俯向（うつむ）いた頬骨（ほおぼね）がガッキと尖（とが）って、頤（あご）は嘴（くちばし）のように三角形（なり）に、口は耳まで真赤（まっか）に裂けて、色も縹（はなだいろ）になって来た。般若の面の男　（希有（けう）なる顔して）禰宜様や、私（わし）らが事をおっしゃるずらか。禰宜　気（け）もない事、この女夜叉（にょやしゃ）の悪相（あくそう）じゃ。般若の面の男　ほう。道化の面の男　（うそうそと前に出（い）づ）何と、あの、打込む太鼓……〆太鼓の男　何じゃい。何じゃい。道化の面　いや、太鼓ではない。打込む、それよ、カーンカーンと五寸釘……あの可恐（おそろし）い、藁の人形に五寸釘ちゅうは、はあ、その事でござりますかね。（下より神職の手に伸上（のびあが）る。）笛の男　（おなじく伸上る）手首、足首、腹の真中（我が臍（へそ）を圧（おさ）えて反（そ）る）ひゃあ、みしみしと釘の頭も見えぬまで打込んだ。ええ、血など、ぼたれてはいぬずらか。神職　（彼が言（ことば）のままに、手、足、胴腹（はら）を打返して藁人形を翳（かざ）し見る）血も滴（た）りょう。…藁も肉のように裂けてある。これ、寄るまい。（この時人々の立かかるを掻払（かいはら）う）六根清浄（ろっこんしょうじょう）、澄むらく、浄（きよ）むらく、清らかに、神に仕うる身なればこそ、この邪（よこしま）を手にも取るわ。御身（おみ）たちが悪く近づくと、見たばかりでも筋骨（すじぼね）を悩み煩（わず）らうぞよ。（今度は悠然（ゆうぜん）として階（きざはし）を下（くだ）る。人々は左右に開く）荒（あら）び、すさみ、濁り汚れ、ねじけ、曲れる、妬婦（ねたみおんな）め、われは、先ず何処（いずこ）のものじゃ。お沢　（もの言わず。）神職　人の娘か。お沢　（わずかに頭（かぶり）ふる。）神職　人妻（ひとづま）か。禰宜　人妻にしては、艶々（つやつや）と所帯気（しょたいげ）が一向（いっこう）に見えぬな。また所帯せぬほどの身柄（みがら）とも見えぬ。妾（めかけ）、てかけ、囲（かこい）ものか、これ、霊験（あらたか）な神の御前（みまえ）じゃ、明かに申せ。お沢　はい、何も申しませぬ、ただ（きれぎれにいう）お恥（はずか）しう存じます。神職　おのれが恥を知る奴か。――本妻正室と言わばまた聞こえる。人のもてあそびの腐れ爛（ただ）れ汚（よご）れものが、かけまくも畏（かしこ）き……清く、美しき御神（おんかみ）に、嫉妬（しっと）の願（ねがい）を掛けるとは何事じゃ。禰宜　これ、速（すみやか）におわびを申し、裸身（はだかみ）に塩をつけて揉（も）んでなりとも、払い浄（きよ）めておもらい申せ。神職　いや布気田（ふげた）、（禰宜の名）払い清むるより前に、第一は神の御罰（ごばつ）、神罰じゃ。御神（おんかみ）の御心（みこころ）は、仕え奉る神（かん）ぬしがよく存じておる。――既に、草刈り、柴（しば）刈りの女なら知らぬこと、髪、化粧（けわい）し、色香（いろか）、容（かたち）づくった町の女が、御堂（みどう）、拝殿とも言わず、この階（きざはし）に端近（はしぢか）く、小春（こはる）の日南（ひなた）でもある事か。土も、風も、山気（さんき）、夜とともに身に沁（し）むと申すに。――神楽の人々。「酔（よい）も覚（さ）めて来た」「おお寒（さむ）」など、皆（みんな）、襟（えり）、袖を掻合（かきあ）わす。
神職　……居眠りいたいて、ものもあろうず、棺（かん）の蓋（ふた）を打つよりも可忌（いまわし）い、鉄槌（かなづち）を落し、釘（くぎ）を溢（こぼ）す――釘は？……禰宜　（掌（たなごころ）を見す）これに。神楽の人々、そと集（つど）い覗（のぞ）く。
神職　即（すなわ）ち神の御心（みこころ）じゃ――その御心を畏み、次第を以て、順に運ばねば相成らん。唯今布気田（ふげた）も申す――三晩、四晩、続けて、森の中に鉄槌の音を聞いたというが、毎夜、これへ参ったのか、これ、明（あきらか）に申せよ。どうじゃ。お沢　はい、（言い淀（よど）み、言い淀み）今（こん）……夜（や）……が、満……願……でございました。神職　（御堂を敬う）ああ、神慮は貴（とうと）い。非願非礼はうけ給（たま）わずとも、俗にも満願と申す、その夕（ゆうべ）に露顕した。明かに邪悪を退け給うたのじゃ。――先刻も見れば、その森から出て参って、小児（こども）たちに何か菓子ようのものを与えたが、何か、いつも日の中（うち）から森の奥に潜みおって、夜ふけを待って呪詛（のろ）うたかな。お沢　はい……あの……もうおかくしは申しません。お山の下の恐しい、あの谿河（たにがわ）を渡りました。村方（むらかた）に、知るべのものがありまして、其処（そこ）から通いましたのでございます。神楽の人々囁（ささや）き合う。
禰宜　知っておるかな。――「なあ。」「よ。」「うむ。」「あれだ。」口々に――
後見　何が、お霜婆（しもばあ）さんの、ほれ、駄菓子屋の奥に、ちらちらする、白いものがあっけえ。町での御恩人ぞい。恥しい病（やまい）さあって隠れてござるで、ほっても垣（かき）のぞきなどせまいぞ、と婆さんが言うだでな。笛の男　癩（かったい）ずらか。太鼓の男　恥しい病ちゅうで。おかめの面の男　ほんでも、孕（はら）んだ娘だべか。禰宜　女子（おなご）が正しい懐妊は恥ではないのじゃ。それでは、毎晩、真夜中に、あの馬も通らぬ一本橋を渡ったじゃなあ。道化の面の男　女の一念だで一本橋を渡らいでかよ。ここら奥の谿河（たにがわ）だけれど、ずっと川下（かわしも）で、東海道の大井川（おおいがわ）より大（で）かいという、長柄（ながら）川の鉄橋な、お前様。川むかいの駅へ行った県庁づとめの旦那どのが、終汽車（しまいぎしゃ）に帰らぬわ。予（かね）てうわさの、宿場（しゅくば）の娼婦（ふんばり）と寝たんべい。唯おくものかと、その奥様ちゅうがや、梅雨（つゆ）ぶりの暗（やみ）の夜中（よなか）に、満水の泥浪（どろなみ）を打つ橋げたさ、すれすれの鉄橋を伝ってよ、いや、四つ這いでよ。何が、いま産れるちゅう臨月腹（りんげつばら）で、なあ、流（ながれ）に浸りそうに捌（さば）き髪（がみ）で這うて渡った。その大（おおき）な腹ずらえ、――夜（よ）がえりのものが見た目では、大（でか）い鮟鱇（あんこう）ほどな燐火（ふとだま）が、ふわりふわりと鉄橋の上を渡ったいうだね、胸の火が、はい、腹へ入（はい）って燃えたんべいな。仕丁　お言（ことば）の中（なか）でありますがな、橋が危（あぶな）くば、下の谿河は、巌（いわ）を伝うて渡られますでな、お厩（うまや）の馬はいつも流を越します。いや、先刻などは、落葉が重なり重なり、水一杯に渦巻いて、飛々（とびとび）の巌が隠れまして、何処（どこ）を渡ろうかと見ますうちに、水も、もみじで、一面に真紅（まっか）になりました。おっと……酔った目の所為（せい）ではござりませぬよ。禰宜　棚村（たなむら）。（仕丁の名）御身（おみ）は何（なん）の話をするや。仕丁　はあ、いえ、孕婦（はらみおんな）が鉄橋を這越（はいこ）すから見ますれば、丑（うし）の刻参（ときまいり）が谿河の一本橋は、気（け）もなく渡ると申すことで。石段は目につきます。裏づたいの山道（やまみち）を森へ通（かよ）ったに相違はござりますまい。神職　棚村、御身まず、その婦（おんな）の帯を棄てい。禰宜　かような婦の、汚らわしい帯を、抱いているという事があるものか。仕丁　私（わし）が、確（しか）と圧（おさ）えておりますればこそで、うかつに棄てますと、このまま黒蛇（くろへび）に成って□（のた）り廻りましょう。禰宜　榛（はしばみ）（神職名（な））様がおっしゃる。樹（き）の枝へなりと掛けぬかい。仕丁　樹に掛けましたら、なお、ずるずると大蛇（だいじゃ）に成って下（お）ります。（一層胸に抱く。）神職　棚村、見苦しい、森の中へ放（ほか）し込め。仕丁、その言（ことば）の如くにす。――
お沢　あの……（ふるえながら差出す手を、払いのけて、仕丁。森に行く。帯を投げるとともに飛返（とびかえ）る。）神職　何（なん）とした。仕丁　ずるずるずると巻きましたが、真黒な一幅（ひとはば）になって、のろのろと森の奥へ入（はい）りました。……大方（おおかた）、釘を打込みます古杉の根へ、一念で、巻きついた事でござりましょう。神職　いずれ、森の中において、忌（いま）わしく、汚らわしき事をいたしおるは必定（ひつじょう）じゃ。さて、婦。……今日（きょう）は昼から籠（こも）ったか。真直（まっすぐ）に言え、御前（おんまえ）じゃぞ。お沢　はい、（間（ま））はい、あの、一七日（いちしちにち）の満願まで……この願（ねがい）を掛けますものは、唯一目（ひとめ）、……一度でも、人の目に掛（かか）りますと、もうそれぎりに、願（ねがい）が叶（かな）わぬと申します。昨夜（ゆうべ）までは、獣（けもの）の影にも逢（あ）いません。もう一夜（ひとよ）、今夜だけ、また不思議に満願の夜（よ）といいますと、人に見られると聞きました。見られたら、どうしましょう。口惜（くちおし）い……その人の、咽喉（のど）、胸へ喰（く）いつきましても……神職　これだ――したたかな婦（おんな）めが。お沢　ええ、あのそれが何（なに）になりましょう。昼から森にかくれました方が、何がどうでも、第一、人の目にかかりますまいと、ふと思いついたのです。木の葉を被り、草に突伏（つッぷ）しても、すくまりましても、雉（きじ）、山鳥（やまどり）より、心のひけめで、見つけられそうに思われて、気が気ではありません。かえって、ただの参詣人（さんけいにん）のようにしております方（ほう）が、何（なん）の触（さわ）りもありますまいと、存じたのでございます。神職　秘（ひ）しがくしに秘め置くべき、この呪詛（のろい）の形代（かたしろ）を（藁人形を示す）言わば軽々（かるがる）しう身につけおったは――別に、恐多（おそれおお）い神木（しんぼく）に打込んだのが、森の中にまだ他（ほか）にもあるからじゃろ。お沢　いいえ、いいえ……昨夜（ゆうべ）までは、打ったままで置きました。私（わたし）がちょっとでも立離れます間（ま）に――今日はまたどうした事でございますか、胸騒（むなさわ）ぎがしますまで。……禰宜　いや、胸騒ぎが凄（すさま）じい、男を呪詛（のろ）うて、責殺（せめころ）そうとする奴が。お沢　あの、人に見つかりますか、鳥獣（とりけもの）にも攫（さら）われます。故障が出来そうでなりません。それで……身につけて出ましたのです。そして……そして……お神（かん）ぬし様、皆様、誰方（どなた）様も――憎い口惜（くや）しい男の五体に、五寸釘を打ちますなどと、鬼でなし、蛇（じゃ）でなし、そんな可恐（おそろし）い事は、思って見もいたしません。可愛（かわい）い、大事な、唯一人の男の児（こ）が煩（わずら）っておりますものですから、その病を――疫病（やくびょう）がみを――「ええ。」「疫病神（がみ）。」村人（むらびと）らまた退（しさ）る。
神職　疫病神を――お沢　はい、封じます、その願掛（がんが）けなんでございますもの。神職　町にも、村にも、この八里四方、目下（もっか）疱瘡（ほうそう）も、はしかもない、何の疾（やまい）だ。お沢　はい……禰宜　何病じゃ。お沢　はい、風邪（かぜ）を酷（ひど）くこじらしました。神職　（嘲笑（あざわら）う）はてな、風に釘を打てば何（なん）になる、はてな。禰宜　はてな、はてな。村人らも引入れられ、小首を傾くる状（さま）、しかつめらし。
仕丁　はあ、皆様、奴凧（やっこだこ）が引掛（ひっかか）るでござりましょうで。――揃（そろ）って嘲（あざけ）り笑う。――
神職　出来た。――掛（かか）ると言えば、身（み）たちも、事件に引掛りじゃ。人の一命にかかわる事、始末をせねば済まされない。……よくよく深く企（たく）んだと見えて――見い、その婦（おんな）、胸も、膝（ひざ）も、ひらしゃらと……（お沢、いやが上にも身を細め、姿の乱れを引（ひき）つくろい引つくろい、肩、袖、あわれに寂しく見ゆ）余りと言えば雪よりも白い胸、白い肌（はだ）、白い膝と思うたれば、色もなるほど白々（しろじろ）としたが、衣服の下に、一重（ひとえ）か、小袖か、真白い衣（きぬ）を絡（まと）いいる。魔の女め、姿まで調（ととの）えた。あれに（肱（ひじ）長く森を指（さ）す）形代（かたしろ）を礫（はりつけ）にして、釘を打った杉のあたりに、如何（いか）ような可汚（けがらわ）しい可忌（いまいま）しい仕掛（しかけ）があろうも知れぬ。いや、御身（おみ）たち、（村人と禰宜（ねぎ）にいう）この婦（おんな）を案内に引立（ひった）てて、臨場裁断と申すのじゃ。怪しい品々（しなじな）かっぽじって来（こ）られい。証拠の上に、根から詮議（せんぎ）をせねばならぬ。さ、婦、立てい。禰宜　立とう。神職　許す許さんはその上じゃ。身は――思う旨（むね）がある。一度社宅から出直す。棚村（たなむら）は、身ととも参れ。――村の人も婦を連れて、引立（ひった）てて――村人ら、かつためらい、かつ、そそり立ち、あるいは捜し、手近きを掻取（かきと）って、鍬（くわ）、鋤（すき）の類（たぐい）、熊手、古箒など思い思いに得ものを携う。
後見　先へ立て、先へ立とう。禰宜　箒で、そのやきもちの頬（ほお）を敲（たた）くぞ、立ちませい。お沢　（急に立って、颯（さっ）と森に行く。一同面（おもて）を見合すとともに追って入（い）る。神職と仕丁は反対に社宅―舞台上（うえ）には見えず、あるいは遠く萱（かや）の屋根のみ―に入（い）る。舞台空（むな）し。落葉もせず、常夜燈（じょうやとう）の光幽（かすか）に、梟（ふくろう）。二度ばかり鳴く。）神職　（威儀いかめしく太刀（たち）を佩（は）き、盛装して出（い）づ。仕丁相従い床几（しょうぎ）を提（ひっさ）げ出（い）づ。神職。厳（おごそか）に床几に掛（かか）る。傍（かたわら）に仕丁踞居（つくばい）て、棹尖（さおさき）に剣（けん）の輝ける一流の旗を捧（ささ）ぐ。――別に老いたる仕丁。一人。一連の御幣（ごへい）と、幣ゆいたる榊（さかき）を捧げて従う。）お沢　（悄然（しょうぜん）として伊達巻（だてまき）のまま袖を合せ、裾（すそ）をずらし、打（うち）うなだれつつ、村人らに囲まれ出（い）づ。引添える禰宜の手に、獣（けもの）の毛皮にて、男枕（おとこまくら）の如くしたる包（つつみ）一つ、怪（あやし）き紐（ひも）にてかがりたるを不気味（ぶきみ）らしく提（さ）げ来り、神職の足近く、どさと差置く。）神職　神のおおせじゃ、婦（おんな）、下におれ。――誰（た）ぞ御灯（みあかし）をかかげい――（村人一人、燈（とう）を開（ひら）く。灯（ひ）にすかして）それは何だ。穿出（ほりだ）したものか、ちびりと濡（ぬ）れておる。や、（足を爪立（つまだ）つ）蛇（へび）が絡（から）んだな。禰宜　身（み）どもなればこそ、近う寄っても見ましたれ。これは大木（たいぼく）の杉の根に、草にかくしてござりましたが、おのずから樹（き）の雫（しずく）のしたたります茂（しげみ）ゆえ、びしゃびしゃと濡れております。村の衆は一目見ますと、声も立てずに遁（に）ぎょうとしました。あの、円肌（まるはだ）で、いびつづくった、尾も頭も短う太い、むくりむくり、ぶくぶくと横にのたくりまして、毒気（どくき）は人を殺すと申す、可恐（おそろし）く、気味の悪い、野槌（のづち）という蛇そのままの形に見えました。なれども、結んだのは生蛇（なまへび）ではござりませぬ。この悪念でも、さすがは婦（おんな）で、包（つつみ）を結（ゆわ）えましたは、継合（つぎあ）わせた蛇の脱殻（ぬけがら）でござりますわ。神職　野槌か、ああ、聞いても忌（いま）わしい。……人目に触れても近寄らせまい巧（たくみ）じゃろ、企（たく）んだな。解け、解け。禰宜　（解きつつ）山犬か、野狐か、いや、この包みました皮は、狢（むじな）らしうござります。一同目を注ぐ。お沢はうなだれ伏す。
神職　鏡――うむ、鉄輪（かなわ）――うむ、蝋燭（ろうそく）――化粧道具、紅（べに）、白粉（おしろい）。おお、お鉄漿（はぐろ）、可厭（いや）なにおいじゃ。……別に鉄槌（かなづち）、うむ、赤錆（あかさび）、黒錆、青錆の釘（くぎ）、ぞろぞろと……青い蜘蛛（くも）、紅（あか）い守宮（やもり）、黒蜥蜴（とかげ）の血を塗ったも知れぬ。うむ、（きらりと佩刀（はいとう）を抜きそばむると斉（ひと）しく、藁人形をその獣（けもの）の皮に投ぐ）やあ、もはや陳（ちん）じまいな、婦（おんな）。――で、で、で先ず、男は何ものだ。お沢　（息の下にて言う）俳優（やくしゃ）です。――「俳優（やくしゃ）、」「ほう俳優。」「俳優。」と口々に言い継ぐ。
神職　何（なん）じゃ、俳優（やくしゃ）？……――町へ参ってでもおるか。国のものか。お沢　いいえ、大阪に――禰宜　やけに大胆に吐（ぬか）すわい。神職　おのれは、その俳優（やくしゃ）の妾（めかけ）か。お沢　いいえ。神職　聞けば、聞けば聞くほど、おのれは、ここだくの邪淫（じゃいん）を侵す。言うまでもない、人の妾となって汚れた身を、鏝塗（こてぬり）上塗（うわぬり）に汚しおる。あまつさえ、身のほどを弁（わきま）えずして、百四、五十里、二百里近く離れたままで人を咒詛（のろ）う。仕丁　その、その俳優（やくしゃ）は、今大阪で、名は何と言うかな。姉（あね）様。神職　退（さが）れ、棚村。恁（かか）る場合に、身らが、その名を聞き知っても、禍（わざわい）は幾分か、その呪詛（のろ）われた当人に及ぶと言う。聞くな。聞けば聞くほど、何が聞くほどの事もない。――淫奔（いんぽん）、汚濁、しばらくの間（ま）も神の御前（みまえ）に汚らわしい。茨（いばら）の鞭（むち）を、しゃつの白脂（しろあぶら）の臀（しり）に当てて石段から追落（おいおと）そう。――が呆（あき）れ果てて聞くぞ、婦（おんな）。――その釘を刺した形代（かたしろ）を、肌に当てて居睡（いねむ）った時の心持は、何とあった。お沢　むずむず痒（かゆ）うございました。禰宜　何（なん）じゃ藁人形をつけて……肌が痒い。つけつけと吐（ぬか）す事よ。これは気が変になったと見える。お沢　いいえ、夢は地獄の針の山。――目の前に、茨に霜の降（ふ）りましたような見上げる崖（がけ）がありまして、上（あが）れ上れと恐しい二つの鬼に責められます。浅ましい、恥しい、裸身（はだかみ）に、あの針のざらざら刺さるよりは、鉄棒（かなぼう）で挫（くじ）かれたいと、覚悟をしておりましたが、馬が、一頭（ひとつ）、背後（うしろ）から、青い火を上げ、黒煙（くろけむり）を立てて駈（か）けて来て、背中へ打（ぶ）つかりそうになりましたので、思わず、崖へころがりますと、形代（かたしろ）の釘でございましょう、針の山の土が、ずぶずぶと、この乳（ちち）へ……脇（わき）の下へも刺（ささ）りましたが、ええ、痛いのなら、うずくのなら、骨が裂けても堪（こた）えます。唯くわッと身うちがほてって、その痒（かゆ）いこと、むず痒さに、懐中（ふところ）へ手を入れて、うっかり払いましたのが、つい、こぼれて、ああ、皆さんのお目に留（とま）ったのでございます。神職　はて、しぶとい。地獄の針の山を、痒がる土根性（どこんじょう）じゃ。茨の鞭では堪（こた）えまい。よい事を申したな、別に御罰（ごばつ）の当てようがある。何よりも先ず、その、世に浅ましい、鬼畜のありさまを見しょう。見よう。――御身（おみ）たちもよく覚えて、お社近（やしろぢか）い村里（むらざと）の、嫁、嬶々（かか）、娘の見せしめにもし、かつは郡（こおり）へも町へも触れい。布気田（ふげた）。禰宜　は。神職　じたばたするなりゃ、手取（てど）り足取り……村の衆（しゅ）にも手伝（てつだ）わせて、その婦（おんな）の上衣（うわぎ）を引剥（ひきは）げ。髪を捌（さば）かせ、鉄輪（かなわ）を頭に、九つか、七つか、蝋燭を燃（とも）して、めらめらと、蛇の舌の如く頂かせろ。仕丁　こりゃ可（よ）い、可い。最上等の御分別（ごふんべつ）。神職　退（さが）れ、棚村。さ、神の御心（みこころ）じゃ、猶予（ためら）うなよ。――渠（かれ）ら、お沢を押取（おっとり）込めて、そのなせる事、神職の言（げん）の如し。両手を扼（とりしば）り、腰を押して、真（ま）正面に、看客（かんかく）にその姿を露呈す。――
お沢　ヒイ……（歯を切（しば）りて忍泣（しのびな）く。）神職　いや、蒼（あお）ざめ果てた、がまだ人間の婦（おんな）の面（つら）じゃ。あからさまに、邪慳（じゃけん）、陰悪の相を顕わす、それ、その般若（はんにゃ）、鬼女（きじょ）の面を被せろ。おお、その通り。鏡も胸に、な、それそれ、藁人形、片手に鉄槌。――うむその通り。一度、二度、三度、ぐるぐると引廻したらば、可（よし）。――何（なん）と、丑（うし）の刻（とき）の咒詛（のろい）の女魔（にょま）は、一本歯（ば）の高下駄（たかげた）を穿（は）くと言うに、些（ち）ともの足りぬ。床几（しょうぎ）に立たせろ、引上げい。渠（かれ）は床几を立つ。人々お沢を抱（だき）すくめて床几に載（の）す。黒髪高く乱れつつ、一本（ひともと）の杉の梢（こずえ）に火を捌（さば）き、艶媚（えんび）にして嫋娜（しなやか）なる一個の鬼女（きじょ）、すっくと立つ――
お沢　ええ！　口惜（くや）しい。（殆（ほとん）ど痙攣的（けいれんてき）に丁（ちょう）と鉄槌を上げて、面（おもて）斜めに牙（きば）白く、思わず神職を凝視す。）神職　（魔を切るが如く、太刀（たち）を振（ふり）ひらめかしつつ後退（あとずさ）る）したたかな邪気じゃ、古今の悪気（あくき）じゃ、激（はげし）い汚濁じゃ、禍（わざわい）じゃ。（忽（たちま）ち心づきて太刀を納め、大（おおい）なる幣を押取（おっと）って、飛蒐（とびかか）る）御神（おんかみ）、祓（はら）いたまえ、浄めさせたまえ。（黒髪のその呪詛（のろい）の火を払い消さんとするや、かえって青き火、幣に移りて、めらめらと燃上り、心火と業火（ごうか）と、もの凄（すご）く立累（たちかさな）る）やあ、消せ、消せ、悪火（あくび）を消せ、悪火を消せ。ええ、埒（らち）あかぬ。床（ゆか）ぐるみに蹴落（けおと）さぬかいやい。（狼狽（うろたえ）て叫ぶ。人々床几とともに、お沢を押落（おしおと）し、取包んで蝋燭の火を一度に消す。）お沢　（崩折（くずお）れて、倒れ伏す。）神職　（吻（ほっ）と息して）――千慮の一失。ああ、致（いた）しようを過（あやま）った。かえって淫邪の鬼の形相（ぎょうそう）を火で明かに映し出した。これでは御罰（ごばつ）のしるしにも、いましめにもならぬ。陰惨忍刻（にんこく）の趣は、元来、この婦（おんな）につきものの影であったを、身ほどのものが気付かなんだ。なあ、布気田（ふげた）。よしよし、いや、村の衆（しゅ）。今度は鬼女、般若の面のかわりに、そのおかめの面を被せい、丑（うし）の刻参（ときまいり）の装束（しょうぞく）を剥（は）ぎ、素裸（すはだか）にして、踊らせろ。陰を陽に翻すのじゃ。仕丁　あの裸踊（はだかおどり）、有難い。よい慰み、よい慰み。よい慰み！神職　退（さが）れ、棚村。慰みものではないぞ、神の御罰じゃ。禰宜　踊りましょうかな。ひひひ。（ニヤリニヤリと笑う。）神職　何さ、笛、太鼓で囃（はや）しながら、両手を引張（ひっぱ）り、ぐるぐる廻しに、七度（ななたび）まで引廻して突放せば、裸体（らたい）の婦（おんな）だ、仰向けに寝はせまい。目ともろともに、手も足も舞（まい）踊ろう。「遣（や）るべい、」「遣れ。」「悪魔退散の御祈祷（ごきとう）。」村人は饒舌（しゃべ）り立つ。太鼓は座につき、早（は）や笛きこゆ。その二、三人はやにわにお沢の衣（きぬ）に手を掛く。――
お沢　ああ、まあ、まあ。神職　構わず引剥（ひきは）げ。裸体（はだか）のおかめだ。紅（あか）い二布（ふたの）……湯具（ゆぐ）は許せよ。仕丁　腰巻（こしまき）、腰巻……（手伝いかかる。）禰宜　おこしなどというのじゃ。……汚（よご）れておろうかの。後見　この婦なら、きれいでがすべい。お沢　（身悶（みもだ）えしながら）堪忍して下さいまし、堪忍して下さいまし、そればかりは、そればかりは。神職　罷成（まかりな）らん！　当社（とうやしろ）の掟（おきて）じゃ。が、さよういたした上は、追放（おっぱな）して許して遣る。お沢　どうぞ、このままお許し下さいまし、唯お目の前を離れましたら、里へも家へも帰らずに、あの谿河（たにがわ）へ身を投げて、死（しん）でお詫（わび）をいたします。神職　水は浅いわ。お沢　いいえ、あの急な激しい流れ、巌（いわ）に身体（からだ）を砕いても。――ええ、情（なさけ）ない、口惜（くちおし）い。前刻（さっき）から幾度（いくたび）か、舌を噛（か）んで、舌を噛んで死のうと思っても、三日、五日、一目も寝ぬせいか、一枚も欠けない歯が皆弛（ゆる）んで、噛切（かみき）るやくに立ちません。舌も縮んで唇（くちびる）を、唇を噛むばかり。（その唇より血を流す。）神職　いよいよ悪鬼の形相（ぎょうそう）じゃ。陽を以って陰を払う。笛、太鼓、さあ、囃せ。引立てろ。踊らせい。とりどりに、笛、太鼓の庭につきたるが、揃（そろ）って音（ね）を入（い）る。
お沢　（村人らに虐（しいた）げられつつ）堪忍ね、堪忍、堪忍して、よう。堪忍……あれえ。からりと鳴って、響くと斉（ひと）しく、金色（こんじき）の機（はた）の梭（ひ）、一具宙を飛落（とびお）つ。一同吃驚（きっきょう）す。社殿の片扉（かたとびら）、颯（さっ）と開（ひら）く。
巫女　（階（きざはし）を馳（は）せ下（くだ）る。髪は姥子（おばこ）に、鼠小紋（ねずみこもん）の紋着（もんつき）、胸に手箱を掛けたり。馳せ出（い）でつつ、その落ちたる梭を取って押戴（おしいただ）き、社頭に恭礼し、けいひつを掛く）しい、……しい……しい。……一同茫然（ぼうぜん）とす。
御堂（みどう）正面の扉、両方にさらさらと開（ひら）く、赤く輝きたる光、燦然（さんぜん）として漲（みなぎ）る裡（うち）に、秘密の境（きょう）は一面の雪景（せっけい）。この時ちらちらと降りかかり、冬牡丹（ふゆぼたん）、寒菊（かんぎく）、白玉（しらたま）、乙女椿（おとめつばき）の咲満（さきみ）てる上に、白雪（しらゆき）の橋、奥殿にかかりて玉虹（ぎょっこう）の如きを、はらはらと渡り出（い）づる、気高（けだか）く、世にも美しき媛神（ひめがみ）の姿見ゆ。
媛神　（白がさねして、薄紅梅（うすこうばい）に銀のさや形（がた）の衣（きぬ）、白地（しろじ）金襴（きんらん）の帯。髻（もとどり）結いたる下髪（さげがみ）の丈（たけ）に余れるに、色紅（くれない）にして、たとえば翡翠（ひすい）の羽（はね）にてはけるが如き一条（ひとすじ）の征矢（そや）を、さし込みにて前簪（まえかんざし）にかざしたるが、瓔珞（ようらく）を取って掛けし襷（たすき）を、片はずしにはずしながら、衝（つ）と廻廊の縁に出（い）づ。凛（りん）として）お前たち、何をする。――（一同ものも言い得ず、ぬかずき伏す。少しおくれて、童男（どうだん）と童女（どうじょ）と、ならびに、目一つの怪しきが、唐輪（からわ）と切禿（きりかむろ）にて、前なるは錦（にしき）の袋に鏡を捧げ、後（あと）なるは階（きざはし）を馳（は）せ下（くだ）り、巫女（みこ）の手より梭（ひ）を取り受け、やがて、欄干（らんかん）擬宝珠（ぎぼうしゅ）の左右に控う。媛神、立直（たてなお）りて）――お沢さん、お沢さん。
巫女　（取次ぐ）お女中（じょちゅう）、可恐（おそろし）い事はないぞな、はばかり多（おお）や、畏（かしこ）けれど、お言葉ぞな、あれへの、おん前（まえ）への。お沢　はい――はい……媛神　まだ形代（かたしろ）を確（しっか）り持っておいでだね。手がしびれよう。姥（うば）、預ってお上げ。（巫女受取って手箱に差置く）――お沢さん、あなたの頼みは分りました。一念は届けて上げます。名高い俳優（やくしゃ）だそうだけれど、私（わたし）は知りません、何処（どこ）に、いま何をしていますか。巫女　今日（きょう）、今夜――唯今の事は、海山（うみやま）百里も離れまして、この姉（あね）さまも、知りますまい。姥が申上げましょう。媛神　聞きましょう――お沢さん、その男の生命（いのち）を取るのだね。お沢　今さら、申上げますも、空恐（そらおそろ）しうございます、空恐しう存じあげます。媛神　森の中でも、この場でも、私（わたし）に頼むのは同じ事。それとも思い留（とま）るのかい。お沢　いいえ、私（わたし）の生命（いのち）をめされましても、一念だけは、あの一念だけは。――あんまり男の薄情さ、大阪へも、追縋（おいすが）って参りましたけれど、もう……男は、石とも、氷とも、その冷たさはありません。口も利（き）かせはいたしません。巫女　いやみ、つらみや、怨（うら）み、腹立ち、怒（おこ）ったりの、泣きついたりの、口惜（くや）しがったり、武（む）しゃぶりついたり、胸倉（むなぐら）を取ったりの、それが何（なん）になるものぞ。いい女が相好（そうごう）崩（くず）して見っともない。何も言わずに、心に怨んで、薄情ものに見せしめに、命の咒詛（のろい）を、貴女（あなた）様へ願掛（がんが）けさしゃった、姉（あね）さんは、おお、お怜悧（りこう）だの。いいお娘（こ）だ。いいお娘（こ）だ。さて何（なん）とや、男の生命（いのち）を取るのじゃが、いまたちどころに殺すのか。手を萎（なや）し、足を折り、あの、昔田之助（たのすけ）とかいうもののように胴中（どうなか）と顔ばかりにしたいのかの、それともその上、口も利かせず、死んだも同様にという事かいの。お沢　ええ、もう一層（いっそ）（屹（きっ）と意気組む）ひと思いに！巫女　お姫様、お聞きの通りでござります。媛神　男は？巫女　これを御覧遊ばされまし。（胸の手箱を高く捧げ、さし翳（かざ）して見せ参らす。）媛神　花の都の花の舞台、咲いて乱れた花の中に、花の白拍子（しらびょうし）を舞っている……巫女　座頭俳優（ざがしらやくしゃ）が所作事（しょさごと）で、道成寺（どうじょうじ）とか、……申すのでござります。神職　ははっ、ははっ、恐れながら、御神（おんかみ）に伺い奉る、伺い奉る……謹（つつし）み謹み白（もう）す。媛神　（――無言――）神職　恐れながら伺い奉る……御神慮におかせられては――畏（かしこ）くも、これにて漏れ承りまする処におきましては――これなる悪女（あくじょ）の不届（ふとどき）な願（ねがい）の趣（おもむき）……趣をお聞き届け……媛神　肯（き）きます。不届とは思いません。神職　や、この邪（よこしま）を、この汚（けがれ）を、おとりいれにあい成りまするか。その御霊（ごりょう）、御魂（みたま）、御神体は、いかなる、いずれより、天降（あまくだ）らせます。……媛神　石垣を堅めるために、人柱（ひとばしら）と成って、活（い）きながら壁に塗られ、堤（つつみ）を築くのに埋（うず）められ、五穀のみのりのための犠牲（いけにえ）として、俎（まないた）に載せられた、私（わたし）たち、いろいろなお友だちは、高い山、大（おおき）な池、遠い谷にもいくらもあります。――不断私（わたし）を何と言ってお呼びになります。神職　はッ、白寮権現（はくりょうごんげん）、媛神（ひめがみ）と申し上げ奉る。媛神　その通り。神職　そ、その媛神におかせられては、直（す）ぐなること、正しきこと、明かに清らけきことをこそお司（つかさど）り遊ばさるれ、恁（かか）る、邪（よこしま）に汚れたる……媛神　やみの夜（よ）は、月が邪（よこしま）だというのかい。村里に、形のありなしとも、悩み煩らいのある時は、私（わたし）を悪いと言うのかい。神職　さ、さ、それゆえにこそ、祈り奉るものは、身を払い、心を払い、払い清めましての上に、正しき理（ことわり）、夜（よる）の道さえ明かなるよう、風も、病（やまい）も、悪（あし）きをば払わせたまえと、御神（おんかみ）の御前（みまえ）に祈り奉る。媛神　それは御勝手、私（わたし）も勝手、そんな事は知りません。神職　これは、はや、恐れながら、御声（おんこえ）、み言葉とも覚えませぬ。不肖榛貞臣（はしばみさだおみ）、徒（いたず）らに身すぎ、口すぎ、世の活計に、神職は相勤めませぬ。刻苦勉励、学問をも仕（つかまつ）り、新しき神道を相学び、精進潔斎（しょうじんけっさい）、朝夕（あさゆう）の供物（くもつ）に、魂の切火（きりび）打って、御前（みまえ）にかしずき奉る……媛神　私（わたし）は些（ちっ）とも頼みはしません。こころざしは受けますが、三宝（さんぽう）にのったものは、あとで、食べるのは、あなた方（がた）ではありませんか。神職　えっ、えっ、それは決して正しき神のお言葉ではない。（わななきながら八方（はっぽう）を礼拝（らいはい）す。禰宜（ねぎ）、仕丁（しちょう）、同じく背（そむ）ける方（かた）を礼拝す。）媛神　邪（よこしま）な神のすることを御覧――いま目（ま）のあたりに、悪魔、鬼畜と罵（ののし）らるる、恋の怨（うらみ）の呪詛（のろい）の届く験（しるし）を見せよう。（静（しずか）に階（きざはし）を下（お）りてお沢に居寄（いよ）り）ずっとお立ち――私（わたし）の袖に引添うて、（巫女（みこ）に）姥（うば）、弓をお持ちか。巫女　おお、これに。（梓（あずさ）の弓を取り出す。）媛神　（お沢に）その弓をお持ちなさい。（簪（かんざし）の箭（や）を取って授けつつ）楊弓（ようきゅう）を射るように――釘（くぎ）を打って呪詛（のろ）うのは、一念の届くのに、三月（みつき）、五月（いつつき）、三年（ねん）、五年、日と月と暦（こよみ）を待たねばなりません。いま、見るうちに男の生命（いのち）を、いいかい、心をよく静めて。――唐輪（からわ）。（女の童（わらべ）を呼ぶ）その鏡を。（女の童は、錦をひらく。手にしつつ）――的（まと）、的、的です。あれを御覧。（空（そら）ざまに取って照らすや、森々（しんしん）たる森の梢（こずえ）一処（ひとところ）に、赤き光朦朧（もうろう）と浮き出（い）づるとともに、テントツツン、テントツツン、下方（したかた）かすめて遥（はるか）にきこゆ）……見えたか。お沢　あれあれ、彼処（あすこ）に――憎らしい。ああ、お姫様。媛神　ちゃんとお狙（ねら）い。お沢　畜生（ちくしょう）！（切って放つ。）一陣の迅（はや）き風、一同聳目（しょうもく）し、悚立（しょうりつ）す。
巫女　お見事や、お見事やの。（しゃがれた笑（わらい））おほほほほ。（凄（すご）く笑う。）吹（ふき）つのる風の音凄（すさ）まじく、荒波の響きを交う。舞台暗黒。少時（しばらく）して、光さす時、巫女。ハタと藁人形を擲（なげう）つ。その位置の真上より振袖落ち、紅（くれない）の裙（すそ）翻り、道成寺の白拍子の姿、一たび宙に流れ、きりきりと舞いつつ真倒（まっさかさ）に落つ。もとより、仕掛けもの造りものの人形なるべし。神職、村人ら、立騒ぐ。

お沢　ああ、どうしましょう、あれ、（その胸、その手を捜ろうとして得ず、空（むな）しく掻捜（かいさぐ）るのみ。）媛神　それは幻、あなたの鏡に映るばかり、手に触（さわ）るのではありません。お沢　ああ唯貴女のお姿ばかり、暗い思（おもい）は晴れました。媛神（ひめがみ）様、お嬉しう存じます。丁々坊　お使いのもの！（森の梢に大音（だいおん）あり）――お髪（ぐし）の御矢（おんや）、お返し申し上ぐる。……唯今。――（梢より先ず呼びて、忽ち枝より飛び下（くだ）る。形は山賤（やまがつ）の木樵（きこり）にして、翼（つばさ）あり、面（おもて）は烏天狗（からすてんぐ）なり。腰に一挺（いっちょう）の斧（おの）を帯ぶ）御矢をばそれへ。――（女の童（わらべ）。階（きざはし）を下（お）り、既にもとにつつみたる、錦の袋の上に受く。）媛神　御苦労ね。巫女　我折（がお）れ、お早い事でござりましたの。丁々坊　瞬（またた）く間（ま）というは、凡（およ）そこれでござるな。何が、芝居（しばい）は、大山（おおやま）一つ、柿（かき）の実（みの）ったような見物でござる。此奴（こやつ）、（白拍子）別嬪（べっぴん）かと思えば、性（しょう）は毛むくじゃらの漢（おのこ）が、白粉（おしろい）をつけて刎（は）ねるであった。巫女　何を、何を言うぞいの。何ごとや――山にばかりおらんと世の中を見さっしゃれ、人が笑いますに。何を言うぞいの。丁々坊　何か知らぬが、それは措（お）け。はて、何（なん）とやら、テンツルテンツルテンツルテンか、鋸（のこぎり）で樹（き）をひくより、早間（はやま）な腰を振廻（ふりまわ）いて。やあ。（不器用千万なる身ぶりにて不状（ぶざま）に踊りながら、白拍子のむくろを引跨（ひんまた）ぎ、飛越え、刎越（はねこ）え、踊る）おもえばこの鐘うらめしやと、竜頭（りゅうず）に手を掛け飛ぶぞと見えしが、引（ひっ）かついでぞ、ズーンジャンドンドンジンジンジリリリズンジンデンズンズン（刎上（はねあが）りつつ）ジャーン（忽（たちま）ち、ガーン、どどど凄（すさま）じき音す。――神職ら腰をつく。丁々坊（ちょうちょうぼう）、落着き済まして）という処じゃ。天井から、釣鐘（つりがね）が、ガーンと落ちて、パイと白拍子が飛込む拍子に――御矢（おんや）が咽喉（のど）へ刺（ささ）った。（居（い）ずまいを直す）――ははッ、姫君。大（おお）釣鐘と白拍子と、飛ぶ、落つる、入違（いれちが）いに、一矢（ひとや）、速（すみやか）に抜取りまして、虚空（こくう）を一飛びに飛返ってござる。が、ここは風が吹きぬけます。途（みち）すがら、遠州灘（なだ）は、荒海（あらうみ）も、颶風（はやて）も、大雨（おおあめ）も、真の暗夜（やみよ）の大暴風雨（おおあらし）。洗いも拭（ぬぐ）いもしませずに、血ぬられた御矢は浄（きよ）まってござる。そのままにお指料（さしりょう）。また、天を飛びます、その御矢の光りをもって、沖に漂いました大船（たいせん）の難破一艘（そう）、乗組んだ二百あまりが、方角を認め、救われまして、南無大権現（なむだいごんげん）、媛神様と、船の上に黒く並んで、礼拝（らいはい）恭礼をしましてござる。――御利益（ごりやく）、――御奇特（ごきどく）、祝着（しゅうじゃく）に存じ奉る。巫女　お喜びを申上げます。媛神　（梢を仰ぐ）ああ、空にきれいな太白星（たいはくせい）。あの光りにも恥かしい、……私（わたし）の紅（あか）い簪（かんざし）なんぞ。……神職　御神（おんかみ）、かけまくもかしこき、あやしき御神、このまま生命（いのち）を召さりょうままよ、遊ばされました事すべて、正しき道でござりましょうか――榛貞臣（はしばみさだおみ）、平（ひら）に、平に。……押して伺いたてまつる。媛神　存じません。禰宜　ええ、御神（おんかみ）、御神。媛神　知らない。――「平（ひら）に一同、」「一同偏（ひとえ）に、」「押して伺い奉る、」村人らも異口同音にやや迫りいう――
巫女　知らぬ、とおっしゃる。神職　いや、神々の道が知れませいでは、世の中は東西南北を相失いまする。媛神　廻ってお歩行（ある）きなさいまし、お沢さんをぐるぐると廻したように、ほほほ。そうして、道の返事は――ああ、あすこでしている。あれにお聞き。「のりつけほうほう、ほうほう、」――梟（ふくろう）鳴く。
神職　何、あの梟鳥（ふくろどり）をお返事とは？媛神　あなた方（がた）の言う事は、私（わたし）には、時々あのように聞こえます。よくお聞きなさるがよい。――梟、頻（しきり）に鳴く。「のりつけほうほう」――
老仕丁　のりつけほうほう。のりたもうや、つげたもうや。あやしき神の御声（おんこえ）じゃ、のりつけほうほう。（と言うままに、真先（まっさき）に、梟に乗憑（のりうつ）られて、目の色あやしく、身ぶるいし、羽搏（はばたき）す。）――これを見詰めて、禰宜と、仕丁と、もろともに、のり憑（つ）かれ、声を上ぐ。――「のりつけほう。――のりつけほうほう、ほう。」
次第に村人ら皆憑（うつ）らる――「のりつけほうほう。ほうほう。ほうほう」――
神職　言語（ごんご）道断、ただ事（ごと）でない、一方（ひとかた）ならぬ、夥多（おびただ）しい怪異じゃ。したたかな邪気じゃ。何が、おのれ、何が、ほうほう……（再び太刀（たち）を抜き、片手に幣を振り、飛（とび）より、煽（あお）りかかる人々を激しくなぎ払い打ち払う間（あいだ）、やがて惑乱し次第に昏迷（こんめい）して――ほうほう。――思わず袂（たもと）をふるい、腰を刎（は）ねて）ほう、ほう、のりつけ、のりつけほう。のりつけほう。〔備考、この時、看客（かんかく）あるいは哄笑（こうしょう）すべし。敢（あえ）て煩わしとせず。〕（恁（か）くして、一人一人、枝々より梟の呼び取る方（ほう）に、ふわふわとおびき入れらる。）
丁々坊　ははははは。（腹を抱（かか）えて笑う。）媛神　姥（うば）、お客を帰そう。あらしが来そうだから。巫女　御意（ぎょい）。媛神　蘆毛（あしげ）、蘆毛。――（駒（こま）、おのずから、健かに、すとすと出（い）づ。――ほうほうのりつけほうほう――と鳴きつつ来（きた）る。媛神。軽く手を拍（う）つや、その鞍（くら）に積めるままなる蕪（かぶ）、太根（だいこ）、人参（にんじん）の類（るい）、おのずから解けてばらばらと左右に落つ。駒また高らかに鳴く。のりつけほうほう。――）媛神　ほほほほ、（微笑（ほほえ）みつつ寄りて、蘆毛の鼻頭（はなづら）を軽く拊（う）つ）何だい、お前まで。（駒、高嘶（たかいなな）きす）〔――この時、看客の笑声（しょうせい）あるいは静まらん。然（しか）らんには、この戯曲なかば成功たるべし。〕――お沢さん、疲れたろう。乗っておいで。姥（うば）は影に添って、見送ってお上げ――人里まで。お沢　お姫様。巫女　もろともにお礼をば申上げます。蘆毛は、ひとりして鰭爪（ひづめ）軽く、お沢に行く。
丁々坊　ははは、この梟、羽を生（はや）せ。（戯れながら――熊手にかけて、白拍子の躯（むくろ）、藁人形、そのほか、釘、獣皮などを掻（か）き浚（さら）う。）巫女　さ、このお娘（こ）。――貴女様に、御挨拶（ごあいさつ）申上げて……お沢　（はっと手をつかう）お姫様。草刈（くさかり）、水汲（みずくみ）いたします。お傍（そば）にいとう存じます。媛神　（廻廊に立つ）――私（わたし）の傍（そば）においでだと、一つ目のおばけに成ります、可恐（こわ）い、可恐い、……それに第一、こんな事、二度とはいけません。早く帰って、そくさいにおくらし。――駒に乗るのに坐っていないで、遠慮のう。お沢　（涙ぐみつつ）お姫様。巫女　丁（ちょう）どや――丑（うし）の上刻（じょうこく）ぞの。（手綱（たづな）を取る。）媛神　（鬢（びん）に真白（ましろ）き手を、矢を黒髪に、女性（にょしょう）の最も優しく、なよやかなる容儀見ゆ。

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