化鳥
著者名:泉鏡花
第一
愉快（おもしろ）いな、愉快（おもしろ）いな、お天気（てんき）が悪くつて外（そと）へ出（で）て遊（あそ）べなくつても可（いゝ）や、笠（かさ）を着（き）て蓑（みの）を着（き）て、雨（あめ）の降（ふ）るなかをびしよ／″＼濡（ぬ）れながら、橋（はし）の上（うへ）を渡（わた）つて行（ゆ）くのは猪（いぬしゝ）だ。
菅笠（すげがさ）を目深（まぶか）に冠（かぶ）つて※（しぶき）［＃「さんずい＋散」、39-4］に濡（ぬ）れまいと思（おも）つて向風（むかひかぜ）に俯向（うつむ）いてるから顔（かほ）も見（み）えない、着（き）て居（ゐ）る蓑（みの）の裾（すそ）が引摺（ひきず）つて長（なが）いから脚（あし）も見（み）えないで歩行（ある）いて行（ゆ）く、背（せ）の高（たか）さは五尺（ごしやく）ばかりあらうかな、猪子（いぬしゝ）して（ママ） は大（おほき）なものよ、大方（おほかた）猪（いぬしゝ）ン中（なか）の王様（わうさま）が彼様（あんな）三角形（さんかくなり）の冠（かんむり）を被（き）て、市（まち）へ出（で）て来（き）て、而（そ）して、私（わたし）の母様（おつかさん）の橋（はし）の上（うへ）を通（とほ）るのであらう。
トかう思（おも）つて見（み）て居（ゐ）ると愉快（おもしろ）い、愉快（おもしろ）い、愉快（おもしろ）い。
寒（さむ）い日（ひ）の朝（あさ）、雨（あめ）の降（ふ）つてる時（とき）、私（わたし）の小（ちひ）さな時分（じぶん）、何（いつ）日でしたつけ、窓（まど）から顔（かほ）を出（だ）して見（み）て居（ゐ）ました。
「母様（おつかさん）、愉快（おもしろ）いものが歩行（ある）いて行（ゆ）くよ。」
爾時（そのとき）母様（おつかさん）は私（わたし）の手袋（てぶくろ）を拵（こしら）えて居（ゐ）て下（くだ）すつて、
「さうかい、何（なに）が通（とほ）りました。」
「あのウ猪（いぬしし）。」
「さう。」といつて笑（わら）つて居（ゐ）らしやる。
「ありや猪（いぬしゝ）だねえ、猪（いぬしゝ）の王様（わうさま）だねえ。
母様（おつかさん）。だつて、大（おほき）いんだもの、そして三角形（さんかくなり）の冠（かんむり）を被（き）て居（ゐ）ました。さうだけれども、王様（わうさま）だけれども、雨（あめ）が降（ふ）るからねえ、びしよぬれになつて、可哀想（かあいさう）だつたよ。」
母様（おつかさん）は顔（かほ）をあげて、此方（こつち）をお向（む）きで、
「吹込（ふきこ）みますから、お前（まへ）も此方（こつち）へおいで、そんなにして居（ゐ）ると衣服（きもの）が濡（ぬ）れますよ。」
「戸（と）を閉（し）めやう、母様（おつかさん）、ね、こゝん処（とこ）の。」
「いゝえ、さうしてあけて置（お）かないと、お客様（きやくさま）が通（とほ）つても橋銭（はしせん）を置（お）いて行（い）つてくれません。づるい［＃「づるい」はママ］からね、引籠（ひつこも）つて誰（だれ）も見（み）て居（ゐ）ないと、そゝくさ通抜（とほりぬ）けてしまひますもの。」
私（わたし）は其時分（そのじぶん）は何（なん）にも知（し）らないで居（ゐ）たけれども、母様（おつかさん）と二人（ふたり）ぐらしは、この橋銭（はしせん）で立（た）つて行（い）つたので、一人前（ひとりまへ）幾于宛（いくらかづゝ）取（と）つて渡（わた）しました。
橋（はし）のあつたのは、市（まち）を少（すこ）し離（はな）れた処（ところ）で、堤防（どて）に松（まつ）の木（き）が並（なら）むで植（う）はつて居（ゐ）て、橋（はし）の袂（たもと）に榎（え）の樹（き）が一本（いつぽん）、時雨榎（しぐれえのき）とかいふのであつた。
此（この）榎（えのき）の下（した）に箱（はこ）のやうな、小（ちひ）さな、番小屋（ばんごや）を建（た）てゝ、其処（そこ）に母様（おつかさん）と二人（ふたり）で住（す）んで居（ゐ）たので、橋（はし）は粗造（そざう）な、宛然（まるで）、間（ま）に合（あ）はせといつたやうな拵（こしら）え方（かた）、杭（くい）の上（うへ）へ板（いた）を渡（わた）して竹（たけ）を欄干（らんかん）にしたばかりのもので、それでも五人（ごにん）や十人ぐらゐ一時（いつとき）に渡（わた）つたからツて、少（すこ）し揺（ゆ）れはしやうけれど、折（を）れて落（お）つるやうな憂慮（きづかひ）はないのであつた。
ちやうど市（まち）の場末（ばすゑ）に住（す）むでる日傭取（ひようとり）、土方（どかた）、人足（にんそく）、それから、三味線（さみせん）を弾（ひ）いたり、太鼓（たいこ）を鳴（な）らして飴（あめ）を売（う）つたりする者（もの）、越後獅子（ゑちごじゝ）やら、猿廻（さるまはし）やら、附木（つけぎ）を売（う）る者（もの）だの、唄（うた）を謡（うた）ふものだの、元結（もつとゐ）よりだの、早附木（はやつけぎ）の箱（はこ）を内職（ないしよく）にするものなんぞが、目貫（めぬき）の市（まち）へ出（で）て行（ゆ）く往帰（ゆきかへ）りには、是非（ぜひ）母様（おつかさん）の橋（はし）を通（とほ）らなければならないので、百人と二百人づゝ朝晩（あさばん）賑（にぎや）な［＃「賑（にぎや）な」はママ］人通（ひとどほ）りがある。
それからまた向（むか）ふから渡（わた）つて来（き）てこの橋（はし）を越（こ）して場末（ばすゑ）の穢（きたな）い町（まち）を通（とほ）り過（す）ぎると、野原（のはら）へ出（で）る。そこン処（とこ）は梅林（ばいりん）で上（うへ）の山（やま）が桜（さくら）の名所（めいしよ）で、其（その）下（した）に桃谷（もゝたに）といふのがあつて、谷間（たにあひ）の小流（こながれ）には、菖浦（あやめ）、燕子花（かきつばた）が一杯（いつぱい）咲（さ）く。頬白（ほゝじろ）、山雀（やまがら）、雲雀（ひばり）などが、ばら／＼になつて唄（うた）つて居（ゐ）るから、綺麗（きれい）な着物（きもの）を着（き）た問屋（とひや）の女（むすめ）だの、金満家（かねもち）の隠居（いんきよ）だの、瓢（ひさご）を腰（こし）へ提（さ）げたり、花（はな）の枝（えだ）をかついだりして千鳥足（ちどりあし）で通（とほ）るのがある、それは春（はる）のことで。夏（なつ）になると納涼（すずみ）だといつて人（ひと）が出（で）る、秋（あき）は茸狩（たけがり）に出懸（でか）けて来（く）る、遊山（ゆさん）をするのが、皆（みんな）内（うち）の橋（はし）を通（とほ）らねばならない。
この間（あひだ）も誰（たれ）かと二三人（にん）づれで、学校（がくかう）のお師匠（しゝやう）さんが、内（うち）の前（まへ）を通（とほ）つて、私（わたし）の顔（かほ）を見（み）たから、丁寧（ていねい）にお辞義（じぎ）［＃「義」に「ママ」の注記］をすると、おや、といつたきりで、橋銭（はしせん）を置（お）かないで行（い）つてしまつた。
「ねえ、母様（おつかさん）、先生（せんせい）もづるい［＃「づるい」はママ］人（ひと）なんかねえ。」
と窓（まど）から顔（かほ）を引込（ひつこ）ませた。
第二
「お心易立（こゝろやすだて）なんでしやう、でもづるい［＃「づるい」はママ］んだよ。余程（よつぽど）さういはうかと思（おも）つたけれど、先生（せんせい）だといふから、また、そんなことで悪（わる）く取（と）つて、お前（まへ）が憎（にく）まれでもしちやなるまいと思（おも）つて黙（だま）つて居（ゐ）ました。」
といひ／＼母様（おつかさん）は縫（ぬ）つて居（ゐ）らつしやる。
お膝（ひざ）の前（まへ）に落（お）ちて居（ゐ）た、一（ひと）ツの方（はう）の手袋（てぶくろ）の格恰（かくかう）が出来（でき）たのを、私（わたし）は手（て）に取（と）つて、掌（てのひら）にあてゝ見（み）たり、甲（かふ）の上（うへ）へ乗（の）ツけて見（み）たり、
「母様（おつかさん）、先生（せんせい）はね、それでなくつても僕（ぼく）のことを可愛（かあい）がつちやあ下（くだ）さらないの。」
と訴（うつた）へるやうにいひました。
かういつた時（とき）に、学校（がくかう）で何（なん）だか知（し）らないけれど、私（わたし）がものをいつても、快（こゝろよ）く返事（へんじ）をおしでなかつたり、拗（す）ねたやうな、けんどんなやうな、おもしろくない言（ことば）をおかけであるのを、いつでも情（なさけな）いと思（おも）ひ／＼して居（ゐ）たのを考（かんが）へ出（だ）して、少（すこ）し欝（ふさ）いで来（き）て俯向（うつむ）いた。
「何故（なぜ）さ。」
何（なに）、さういふ様子（やうす）の見（み）えるのは、つひ四五日前（しごにちまへ）からで、其前（そのさき）には些少（ちつと）もこんなことはありはしなかつた。帰（かへ）つて母様（おつかさん）にさういつて、何故（なぜ）だか聞（き）いて見（み）やうと思（おも）つたんだ。
けれど、番小屋（ばんごや）へ入（はい）ると直（すぐ）飛出（とびだ）して遊（あそ）んであるいて、帰（かへ）ると、御飯（ごはん）を食（た）べて、そしちやあ横（よこ）になつて、母様（おつかさん）の気高（けだか）い美（うつく）しい、頼母（たのも）しい、温当（おんたう）な、そして少（すこ）し痩（や）せておいでの、髪（かみ）を束（たば）ねてしつとりして居（ゐ）らつしやる顔（かほ）を見（み）て、何（なに）か談話（はなし）をしい／＼、ぱつちりと眼（め）をあいてるつもりなのが、いつか其（その）まんまで寝（ね）てしまつて、眼（め）がさめると、また直（すぐ）支度（したく）を済（す）まして、学校（がくかう）へ行（ゆ）くんだもの。そんなこといつてる隙（ひま）がなかつたのが、雨（あめ）で閉籠（とぢこも）つて淋（さみ）しいので思（おも）ひ出（だ）した序（ついで）だから聞（き）いたので、
「何故（なぜ）だつて、何（なん）なの、此間（このあひだ）ねえ、先生（せんせい）が修身（しうしん）のお談話（はなし）をしてね、人（ひと）は何（なん）だから、世（よ）の中（なか）に一番（いちばん）えらいものだつて、さういつたの。母様（おつかさん）違（ちが）つてるわねえ。」
「むゝ。」
「ねツ違（ちが）つてるワ、母様（おつかさん）。」
と揉（もみ）くちやにしたので、吃驚（びつくり）して、ぴつたり手（て）をついて畳（たゝみ）の上（うへ）で、手袋（てぶくろ）をのした。横（よこ）に皺（しは）が寄（よ）つたから、引張（ひつぱ）つて、
「だから僕（ぼく）、さういつたんだ、いゝえ、あの、先生（せんせい）、さうではないの。人（ひと）も、猫（ねこ）も、犬（いぬ）も、それから熊（くま）も皆（みんな）おんなじ動物（けだもの）だつて。」
「何（なん）とおつしやつたね。」
「馬鹿（ばか）なことをおつしやいつて。」
「さうでしやう。それから、」
「それから、□だつて、犬（いぬ）や猫（ねこ）が、口（くち）を利（き）きますか、ものをいひますか□ツて、さういふの。いひます。雀（すゞめ）だつてチツチツチツチツて、母様（おつかさん）と父様（おとつさん）と、児（こども）と朋達（ともだち）と皆（みんな）で、お談話（はなし）をしてるじやあありませんか。僕（ぼく）眠（ねむ）い時（とき）、うつとりしてる時（とき）なんぞは、耳（みみ）ン処（とこ）に来（き）て、チツチツチて（ママ）、何（なに）かいつて聞（き）かせますのツてさういふとね、□詰（つま）らない、そりや囀（さへづ）るんです。ものをいふのぢやあなくツて、囀（さへづ）るの、だから何（なに）をいふんだか分（わか）りますまい□ツて聞（き）いたよ。僕（ぼく）ね、あのウだつてもね、先生（せんせい）、人だつて、大勢（おほぜい）で、皆（みんな）が体操場（たいさうば）で、てんでに何（なに）かいつてるのを遠（とほ）くン処（とこ）で聞（き）いて居（ゐ）ると、何（なに）をいつてるのか些少（ちつと）も分（わか）らないで、ざあ／＼ツて流（なが）れてる川（かは）の音（おと）とおんなしで僕（ぼく）分（わか）りませんもの。それから僕（ぼく）の内（うち）の橋（はし）の下（した）を、あのウ舟（ふね）漕（こ）いで行（ゆ）くのが何（なん）だか唄（うた）つて行（ゆ）くけれど、何（なに）をいふんだかやつぱり鳥（とり）が声（こゑ）を大（おほ）きくして長（なが）く引（ひつ）ぱつて鳴（な）いてるのと違（ちが）ひませんもの。ずツと川下（かはしも）の方（はう）でほう／＼ツて呼（よ）んでるのは、あれは、あの、人（ひと）なんか、犬（いぬ）なんか、分（わか）りませんもの。雀（すゞめ）だつて、四十雀（しじふから）だつて、軒（のき）だの、榎（えのき）だのに留（と）まつてないで、僕（ぼく）と一所（いつしよ）に坐（すわ）つて話（はな）したら皆（みんな）分（わか）るんだけれど、離（はな）れてるから聞（き）こえませんの。だつてソツとそばへ行（い）つて、僕（ぼく）、お談話（はなし）しやうと思（おも）ふと、皆（みんな）立（た）つていつてしまひますもの、でも、いまに大人（おとな）になると、遠（とほ）くで居（ゐ）ても分（わか）りますツて、小（ちひ）さい耳（みゝ）だから、沢山（たんと）いろんな声（こゑ）が入（はい）らないのだつて、母様（おつかさん）が僕（ぼく）、あかさんであつた時分（じぶん）からいひました。犬（いぬ）も猫（ねこ）も人間（にんげん）もおんなじだつて。ねえ、母様（おつかさん）、だねえ母様（おつかさん）、いまに皆（みんな）分（わか）るんだね。」
第三
母様（おつかさん）は莞爾（につこり）なすつて、
「あゝ、それで何（なに）かい、先生（せんせい）が腹（はら）をお立（た）ちのかい。」
そればかりではなかつた。私（わたし）が児心（こどもごゝろ）にも、アレ先生（せんせい）が嫌（いや）な顔（かほ）をしたなト斯（か）う思（おも）つて取（と）つたのは、まだモ少（すこ）し種々（いろん）なことをいひあつてからそれから後（あと）の事（こと）で。
はじめは先生（せんせい）も笑（わら）ひながら、ま、あなたが左様（さう）思（おも）つて居（ゐ）るのなら、しばらくさうして置（お）きましやう。けれども人間（にんげん）には智恵（ちゑ）といふものがあつて、これには他（ほか）の鳥（とり）だの、獣（けだもの）だのといふ動物（だうぶつ）が企（くはだ）て及（およ）ばない、といふことを、私（わたし）が川岸（かはぎし）に住（す）まつて居（ゐ）るからつて、例（れい）をあげておさとしであつた。
釣（つり）をする、網（あみ）を打（う）つ、鳥（とり）をさす、皆（みんな）人（ひと）の智恵（ちゑ）で、何（な）にも知（し）らない、分（わか）らないから、つられて、刺（さ）されて、たべられてしまふのだトかういふことだった。
そんなことは私（わたし）聞（き）かないで知（し）つて居（ゐ）る、朝晩（あさばん）見（み）て居（ゐ）るもの。
橋（はし）を挟（さしはさ）んで、川（かは）を溯（さかのぼ）つたり、流（なが）れたりして、流網（ながれあみ）をかけて魚（うを）を取（と）るのが、川（かは）ン中（なか）に手拱（てあぐら）かいて、ぶる／＼ふるへて突立（つゝた）つてるうちは顔（かほ）のある人間（にんげん）だけれど、そらといつて水（みづ）に潜（もぐ）ると、逆（さかさ）になつて、水潜（みづくゞり）をしい／＼五分間（ふんかん）ばかりも泳（およ）いで居（ゐ）る、足（あし）ばかりが見（み）える。其（その）足（あし）の恰好（かくかう）の悪（わる）さといつたらない。うつくしい、金魚（きんぎよ）の泳（およ）いでる尾鰭（をひれ）の姿（すがた）や、ぴら／＼と水銀色（すゐぎんいろ）を輝（かゞや）かして刎（は）ねてあがる鮎（あゆ）なんぞの立派（りつぱ）さには全然（まるで）くらべものになるのぢやあない。さうしてあんな、水浸（みづびたし）になつて、大川（おほかは）の中（なか）から足（あし）を出（だ）してる、そんな人間（にんげん）がありますものか。で、人間（にんげん）だと思（おも）ふとをかしいけれど、川（かは）ン中（なか）から足（あし）が生（は）へたのだと、さう思（おも）つて見（み）て居（ゐ）るとおもしろくツて、ちつとも嫌（いや）なことはないので、つまらない観世物（みせもの）を見（み）に行（ゆ）くより、ずつとましなのだつて、母様（おつかさん）がさうお謂（い）ひだから私（わたし）はさう思（おも）つて居（ゐ）ますもの。
それから、釣（つり）をしてますのは、ね、先生（せんせい）、とまた其時（そのとき）先生（せんせい）にさういひました。
あれは人間（にんげん）ぢやあない、簟（きのこ）なんで、御覧（ごらん）なさい。片手（かたて）懐（ふところ）つて、ぬうと立（た）つて、笠（かさ）を冠（かぶ）つてる姿（すがた）といふものは、堤坊（どて）［＃「堤坊」はママ］の上（うへ）に一本占治茸（しめぢ）が生（は）へたのに違（ちが）ひません。
夕方（ゆふがた）になつて、ひよろ長（なが）い影（かげ）がさして、薄暗（うすぐら）い鼠色（ねづみいろ）の立姿（たちすがた）にでもなると、ます／＼占治茸（しめぢ）で、づゝと遠（とほ）い／＼処（ところ）まで一（ひと）ならびに、十人も三十人も、小（ちひ）さいのだの、大（おほ）きいのだの、短（みぢか）いのだの、長（なが）いのだの、一番（いちばん）橋手前（はしてまへ）のを頭（かしら）にして、さかり時（どき）は毎日（まいにち）五六十本（ぽん）も出来（でき）るので、また彼処此処（あつちこつち）に五六人づゝも一団（ひとかたまり）になつてるのは、千本（せんぼん）しめぢツて、くさ／＼に生（は）へて居（ゐ）る、それは小（ちひ）さいのだ。木（き）だの、草（くさ）だのだと、風（かぜ）が吹（ふ）くと動（うご）くんだけれど、茸（きのこ）だから、あの、茸（きのこ）だからゆつさりとしもしませぬ。これが智恵（ちゑ）があつて釣（つり）をする人間（にんげん）で、些少（ちつと）も動（うご）かない。其間（そのあひだ）に魚（うを）は皆（みんな）で優（いう）々と泳（およ）いでてあるいて居（ゐ）ますわ。
また智恵（ちゑ）があるつて口（くち）を利（き）かれないから鳥（とり）とくらべツこすりや、五分（ごぶ）五分のがある、それは鳥（とり）さしで。
過日（いつかぢう）見（み）たことがありました。
他所（よそ）のおぢさんの鳥（とり）さしが来（き）て、私（わたし）ン処（とこ）の橋（はし）の詰（つめ）で、榎（えのき）の下（した）で立留（たちど）まつて、六本めの枝（えだ）のさきに可愛（かあい）い頬白（ほゝじろ）が居（ゐ）たのを、棹（さを）でもつてねらつたから、あら／＼ツてさういつたら、叱（し）ツ、黙（だま）つて、黙（だま）つてツて恐（こは）い顔（かほ）をして私（わたし）を睨（ね）めたから、あとじさりをして、そツと見（み）て居（ゐ）ると、呼吸（いき）もしないで、じつとして、石（いし）のやうに黙（だま）つてしまつて、かう据身（すゑみ）になつて、中空（なかぞら）を貫（つらぬ）くやうに、じりツと棹（さを）をのばして、覗（ねら）つてるのに、頬白（ほゝじろ）は何（なん）にも知（し）らないで、チ、チ、チツチツてツて、おもしろさうに、何（なに）かいつてしやべつて居（ゐ）ました。
其（それ）をとう／＼突（つゝつ）いてさして取（と）ると、棹（さを）のさきで、くる／＼と舞（ま）つて、まだ烈（はげ）しく声（こゑ）を出（だ）して啼（な）いてるのに、智恵（ちゑ）のあるおぢさんの鳥（とり）さしは、黙（だま）つて、鰌掴（どぜうつかみ）にして、腰（こし）の袋（ふくろ）ン中（なか）へ捻（ねぢ）り込（こ）むで、それでもまだ黙（だま）つて、ものもいはないので、のつそりいつちまつたことがあつたんで。
第四
頬白（ほゝじろ）は智恵（ちゑ）のある鳥（とり）さしにとられたけれど、囀（さへづ）つてましたもの。ものをいつて居（ゐ）ましたもの。おぢさんは黙（だんま）りで、傍（そば）に見（み）て居（ゐ）た私（わたし）までものをいふことが出来（でき）なかつたんだもの、何（なに）もくらべこして、どつちがえらいとも分（わか）りはしないつて。
何（なん）でもそんなことをいつたんで、ほんとう（ママ）に私（わたし）さう思（おも）つて居（ゐ）ましたから。
でも其（それ）を先生（せんせい）が怒（おこ）つたんではなかつたらしい。
で、まだ／＼いろんなことをいつて、人間（にんげん）が、鳥（とり）や獣（けだもの）よりえらいものだとさういつておさとしであつたけれど、海（うみ）ン中（なか）だの、山奥（やまおく）だの、私（わたし）の知（し）らない、分（わか）らない処（ところ）のことばかり譬（たとへ）に引（ひ）いていふんだから、口答（くちごたへ）は出来（でき）なかつたけれど、ちつともなるほどと思（おも）はれるやうなことはなかつた。
だつて、私（わたし）母様（おつかさん）のおつしやること、虚言（うそ）だと思（おも）ひませんもの。私（わたし）の母様（おつかさん）がうそをいつて聞（き）かせますものか。
先生（せんせい）は同（おなじ）一組（クラス）の小児達（こどもたち）を三十人も四十人も一人（ひとり）で可愛（かあい）がらうとするんだし、母様（おつかさん）は私（わたし）一人可愛（かあ）いんだから、何（ど）うして、先生（せんせい）のいふことは私（わたし）を欺（だま）すんでも、母様（おつかさん）がいつてお聞（き）かせのは、決（けつ）して違（ちが）つたことではない、トさう思（おも）つてるのに、先生（せんせい）のは、まるで母様（おつかさん）のと違（ちが）つたこといふんだから心服（しんぷく）はされないぢやありませんか。
私（わたし）が頷（うなづ）かないので、先生（せんせい）がまた、それでは、皆（みんな）あなたの思（おも）つている通（とほ）りにして置（お）きましやう。けれども木（き）だの、草（くさ）だのよりも、人間（にんげん）が立優（たちまさ）つた、立派（りつぱ）なものであるといふことは、いかな、あなたにでも分（わか）りましやう、先（ま）づそれを基礎（どだい）にして、お談話（はなし）をしやうからつて、聞（き）きました。
分（わか）らない。私（わたし）さうは思（おも）はなかつた。
「あのウ母様（おつかさん）、だつて、先生（せんせい）、先生（せんせい）より花（はな）の方（ほう）［＃「ほう」はママ］がうつくしうございますツてさう謂（い）つたの。僕（ぼく）、ほんとう［＃「とう」はママ］にさう思（おも）つたの、お庭（には）にね、ちやうど菊（きく）の花（はな）が咲（さ）いてるのが見（み）えたから。」
先生（せんせい）は束髪（そくはつ）に結（ゆ）つた、色（いろ）の黒（くろ）い、なりの低（ひく）い頑丈（がんじやう）な、でく／＼肥（ふと）つた婦人（をんな）の方（かた）で、私（わたし）がさういふと顔（かほ）を赤（あか）うした。それから急（きふ）にツヽケンドンなものいひおしだから、大方（おほかた）其（それ）が腹（はら）をお立（た）ちの源因（げんゐん）であらうと思（おも）ふ。
「母様（おつかさん）、それで怒（おこ）つたの、さうなの。」
母様（おつかさん）は合点々々（がつてんがつてん）をなすつて、
「おゝ、そんなことを坊（ばう）や、お前（まへ）いひましたか。そりや御道理（ごもつとも）だ。」
といつて笑顔（ゑがほ）をなすつたが、これは私（わたし）の悪戯（いたづら）をして、母様（おつかさん）のおつしやること肯（き）かない時（とき）、ちつとも叱（しか）らないで、恐（こは）い顔（かほ）しないで、莞爾（につこり）笑（わら）つてお見（み）せの、其（それ）とかはらなかつた。
さうだ。先生（せんせい）の怒（おこ）つたのはそれに違（ちが）ひない。
「だつて、虚言（うそ）をいつちやあなりませんつて、さういつでも先生（せんせい）はいふ癖（くせ）になあ、ほんとう（ママ）に僕（ぼく）、花（はな）の方（はう）がきれいだと思（おも）ふもの。ね、母様（おつかさん）、あのお邸（やしき）の坊（ぼつ）ちん（ママ）の青（あを）だの、紫（むらさき）だの交（まじ）つた、着物（きもの）より、花（はな）の方（はう）がうつくしいつて、さういふのね。だもの、先生（せんせい）なんざ。」
「あれ、だつてもね、そんなこと人（ひと）の前（まへ）でいふのではありません。お前（まへ）と、母様（おつかさん）のほかには、こんないゝこと知（し）つてるものはないのだから、分（わか）らない人（ひと）にそんなこといふと、怒（おこ）られますよ。唯（たゞ）、ねえ、さう思（おも）つて、居（ゐ）れば、可（いゝ）のだから、いつてはなりませんよ。可（いゝ）かい。そして先生（せんせい）が腹（はら）を立（た）つてお憎（にく）みだつて、さういふけれど、何（なに）そんなことがありますものか。其（それ）は皆（みんな）お前（まへ）がさう思（おも）ふからで、あの、雀（すゞめ）だつて餌（ゑさ）を与（や）つて、拾（ひろ）つてるのを見（み）て、嬉（うれ）しさうだと思（おも）へば嬉（うれ）しさうだし、頬白（ほゝじろ）がおぢさんにさゝれた時（とき）悲（かな）しい声（こゑ）だと思（おも）つて見（み）れば、ひい／＼いつて鳴（な）いたやうに聞（き）こえたぢやないか。
それでも先生（せんせい）が恐（こは）い顔（かほ）をしておいでなら、そんなものは見（み）て居（ゐ）ないで、今（いま）お前（まへ）がいつた、其（その）うつくしい菊（きく）の花（はな）を見（み）て居（ゐ）たら可（いゝ）でしやう。ね、そして何（なに）かい、学校（がくかう）のお庭（には）に咲（さ）いてるのかい。」
「あゝ沢山（たくさん）。」
「ぢやあ其（その）菊（きく）を見（み）やうと思（おも）つて学校（がくかう）へおいで。花（はな）にはね、ものをいはないから耳（みゝ）に聞（き）こえないでも、其（その）かはり眼（め）にはうつくしいよ。」
モひとつ不平（ふへい）なのはお天気（てんき）の悪（わる）いことで、戸外（おもて）にはなか／＼雨（あめ）がやみさうにもない。
第五
また顔（かほ）を出（だ）して窓（まど）から川（かは）を見（み）た。さつきは雨脚（あめあし）が繁（しげ）くつて、宛然（まるで）、薄墨（うすゞみ）で刷（は）いたやう、堤防（どて）だの、石垣（いしがき）だの、蛇籠（じやかご）だの、中洲（なかず）に草（くさ）の生（は）へた処（ところ）だのが、点々（ぽつちり／＼）、彼方此方（あちらこちら）に黒（くろ）ずんで居（ゐ）て、それで湿（しめ）つぽくツて、暗（くら）かつたから見（み）えなかつたが、少（すこ）し晴（は）れて来（き）たからものゝ濡（ぬ）れたのが皆（みんな）見（み）える。
遠（とほ）くの方（はう）に堤防（どて）の下（した）の石垣（いしがき）の中（なか）ほどに、置物（おきもの）のやうになつて、畏（かしこま）つて、猿（さる）が居（ゐ）る。
この猿（さる）は、誰（だれ）が持主（もちぬし）といふのでもない、細引（ほそびき）の麻繩（あさなは）で棒杭（ばうくひ）に結（ゆわ）えつけてあるので、あの、占治茸（しめぢたけ）が、腰弁当（こしべんたう）の握飯（にぎりめし）を半分（はんぶん）与（や）つたり、坊（ばつ）ちやんだの、乳母（ばあや）だのが袂（たもと）の菓子（くわし）を分（わ）けて与（や）つたり、赤（あか）い着物（きもの）を着（き）て居（ゐ）る、みいちやんの紅雀（べにすゞめ）だの、青（あを）い羽織（はおり）を着（き）て居（い）る吉公（きちこう）の目白（めじろ）だの、それからお邸（やしき）のかなりやの姫様（ひいさま）なんぞが、皆（みんな）で、からかいに行（い）つては、花（はな）を持（も）たせる、手拭（てぬぐひ）を被（かむ）せる、水鉄砲（みづてつぽう）を浴（あ）びせるといふ、好（す）きな玩弄物（おもちや）にして、其代（そのかはり）何（なん）でもたべるものを分（わ）けてやるので、誰（たれ）といつて、きまつて、世話（せわ）をする、飼主（かひぬし）はないのだけれど、猿（さる）の餓（う）ゑることはありはしなかつた。
時々（とき／″＼）悪戯（いたづら）をして、其（その）紅雀（べにすゞめ）の天窓（あたま）の毛（け）を□（むし）つたり、かなりやを引掻（ひつか）いたりすることがあるので、あの猿松（さるまつ）が居（ゐ）ては、うつかり可愛（かあい）らしい小鳥（ことり）を手放（てばなし）にして戸外（おもて）へ出（だ）しては置（お）けない、誰（たれ）か見張（みは）つてでも居（ゐ）ないと、危険（けんのん）だからつて、ちよい／＼繩（なは）を解（と）いて放（はな）して遣（や）つたことが幾度（いくたび）もあつた。
放（はな）すが疾（はや）いか、猿（さる）は方々（はう／″＼）を駆（かけ）ずり廻（まは）つて勝手放題（かつてはうだい）な道楽（だうらく）をする、夜中（よなか）に月（つき）が明（あかる）い時（とき）寺（てら）の門（もん）を叩（たゝ）いたこともあつたさうだし、人（ひと）の庖厨（くりや）へ忍（しの）び込（こ）んで、鍋（なべ）の大（おほき）いのと飯櫃（めしびつ）を大屋根（おほやね）へ持（も）つてあがつて、手掴（てづかみ）で食（た）べたこともあつたさうだし、ひら／＼と青（あを）いなかから紅（あか）い切（きれ）のこぼれて居（ゐ）る、うつくしい鳥（とり）の袂（たもと）を引張（ひつぱ）つて、遙（はる）かに見（み）える山（やま）を指（ゆびさ）して気絶（きぜつ）さしたこともあつたさうなり、私（わたし）の覚（おぼ）えてからも一度（いちど）誰（たれ）かが、繩（なは）を切（き）つてやつたことがあつた。其時（そのとき）はこの時雨榎（しぐれえのき）の枝（えだ）の両股（ふたまた）になつてる処（ところ）に、仰向（あをむけ）に寝転（ねころ）んで居（ゐ）て、烏（からす）の脛（あし）を捕（つかま）へた、それから畚（ふご）に入（い）れてある、あのしめぢ蕈（たけ）が釣（つ）つた、沙魚（はぜ）をぶちまけて、散々（さんざ）悪巫山戯（わるふざけ）をした揚句（あげく）が、橋（はし）の詰（つめ）の浮世床（うきよどこ）のおぢさんに掴（つか）まつて、顔（ひたひ）の毛（け）を真四角（まつしかく）に鋏（はさ）まれた、それで堪忍（かんにん）をして追放（おつぱな）したんださうなのに、夜（よ）が明（あ）けて見（み）ると、また平時（いつも）の処（ところ）に棒杭（ぼうぐひ）にちやんと結（ゆわ）へてあツた。蛇籠（ぢやかご）［＃「ぢや」はママ］の上（うへ）の、石垣（いしがき）の中（なか）ほどで、上（うへ）の堤防（どて）には柳（やなぎ）の切株（きりかぶ）がある処（ところ）。
またはじまつた、此通（このとほ）りに猿（さる）をつかまへて此処（こゝ）へ縛（しば）つとくのは誰（だれ）だらう／＼ツて、一（ひと）しきり騒（さわ）いだのを私（わたし）は知（し）つて居（ゐ）る。
で、此（この）猿（さる）には出処（しゆつしよ）がある。
其（それ）は母様（おつかさん）が御存（ごぞん）じで、私（わたし）にお話（はな）しなすツた。
八九年前（まへ）のこと、私（わたし）がまだ母様（おつかさん）のお腹（なか）ん中（なか）に小（ちつ）さくなつて居（ゐ）た時分（じぶん）なんで、正月、春のはじめのことであつた。
今（いま）は唯（たゞ）広（ひろ）い世（よ）の中（なか）に母様（おつかさん）と、やがて、私（わたし）のものといつたら、此（この）番小屋（ばんこや）と仮橋（かりばし）の他（ほか）にはないが、其（その）時分（じぶん）は此（この）橋（はし）ほどのものは、邸（やしき）の庭（には）の中（なか）の一（ひと）ツの眺望（ながめ）に過（す）ぎないのであつたさうで、今（いま）市（いち）の人（ひと）が春（はる）、夏（なつ）、秋（あき）、冬（ふゆ）、遊山（ゆさん）に来（く）る、桜山（さくらやま）も、桃谷（もゝたに）も、あの梅林（ばいりん）も、菖蒲（あやめ）の池（いけ）も皆（みんな）父様（とつちやん）ので、頬白（ほゝじろ）だの、目白（めじろ）だの、山雀（やまがら）だのが、この窓（まど）から堤防（どて）の岸（きし）や、柳（やなぎ）の下（もと）や、蛇籠（じやかご）の上（うへ）に居（ゐ）るのが見（み）える、其（その）身体（からだ）の色（いろ）ばかりが其（それ）である、小鳥（ことり）ではない、ほんとう（ママ）の可愛（かあい）らしい、うつくしいのがちやうどこんな工合（ぐあひ）に朱塗（しゆぬり）の欄干（らんかん）のついた二階（にかい）の窓（まど）から見（み）えたさうで。今日（けふ）はまだおいひでないが、かういふ雨（あめ）の降（ふ）つて淋（さみ）しい時（とき）なぞは、其時分（そのころ）のことをいつでもいつてお聞（き）かせだ。
第六
今（いま）ではそんな楽（たの）しい、うつくしい、花園（はなぞの）がないかはり、前（まへ）に橋銭（はしせん）を受取（うけと）る笊（ざる）の置（お）いてある、この小（ちい）さな窓（まど）から風（ふう）がはりな猪（いぬしゝ）だの、奇躰（きたい）な簟（きのこ）だの、不思議（ふしぎ）な猿（さる）だの、まだ其他（そのた）に人（ひと）の顔（かほ）をした鳥（とり）だの、獣（けもの）だのが、いくらでも見（み）えるから、ちつとは思出（おもひで）になるトいつちやあ、アノ笑顔（わらひがほ）をおしなので、私（わたし）もさう思（おも）つて見（み）る故（せい）か、人（ひと）があるいて行（ゆ）く時（とき）、片足（かたあし）をあげた処（ところ）は一本脚（いつぽんあし）の鳥（とり）のやうでおもしろい、人（ひと）の笑（わら）ふのを見（み）ると獣（けだもの）が大（おほ）きな赤（あか）い口（くち）をあけたよと思（おも）つておもしろい、みいちやんがものをいふと、おや小鳥（ことり）が囀（さへづ）るかトさう思（おも）つてをかしいのだ。で、何（なん）でもおもしろくツてをかしくツて吹出（ふきだ）さずには居（ゐ）られない。
だけれど今（いま）しがたも母様（おつかさん）がおいひの通（とほ）り、こんないゝことを知（し）つてるのは、母様（おつかさん）と私（わたし）ばかりで何（ど）うして、みいちやんだの、吉公（きちこう）だの、それから学校（がくかう）の女（をんな）の先生（せんせい）なんぞに教（をし）へたつて分（わか）るものか。
人（ひと）に踏（ふ）まれたり、蹴（け）られたり、後足（うしろあし）で砂（すな）をかけられたり、苛（いぢ）められて責（さいな）まれて、熱湯（にえゆ）を飲（の）ませられて、砂（すな）を浴（あび）せられて、鞭（むち）うたれて、朝（あさ）から晩（ばん）まで泣通（なきどほ）しで、咽喉（のど）がかれて、血（ち）を吐（は）いて、消（き）えてしまいさうになつてる処（ところ）を、人（ひと）に高見（たかみ）で見物（けんぶつ）されて、おもしろがられて、笑（わら）はれて、慰（なぐさみ）にされて、嬉（うれ）しがられて、眼（め）が血走（ちばし）つて、髪（かみ）が動（うご）いて、唇（くちびる）が破（やぶ）れた処（ところ）で、口惜（くや）しい、口惜（くや）しい、口惜（くや）しい、口惜（くや）しい、畜生（ちくしやう）め、獣（けだもの）め、ト始終（しじう）さう思（おも）つて、五年（ねん）も八年（ねん）も経（た）たなければ、真個（ほんとう）に分（わか）ることではない、覚（おぼ）えられることではないんださうで、お亡（なく）んなすつた、父様（おとつさん）トこの母様（おつかさん）とが聞（き）いても身震（みぶるひ）がするやうな、そう（ママ）いふ酷（ひど）いめに、苦（くる）しい、痛（いた）い、苦（くる）しい、辛（つら）い、惨刻（ざんこく）なめに逢（あ）つて、さうしてやう／＼お分（わか）りになつたのを、すつかり私（わたし）に教（おし）へて下（くだ）すつたので。私（わたし）はたゞ母（かあ）ちやん／＼てツて母様（おつかさん）の肩（かた）をつかまいたり、膝（ひざ）にのつかつたり、針箱（はりばこ）の引出（ひきだし）を交（ま）ぜかへしたり、物（もの）さしをまはして見（み）たり、縫裁（おしごと）の衣服（きもの）を天窓（あたま）から被（かぶ）つて見（み）たり、叱（しか）られて逃（に）げ出（だ）したりして居（ゐ）て、それでちやんと教（をし）へて頂（いたゞ）いて、其（それ）をば覚（おぼ）えて分（わか）つてから、何（なん）でも鳥（とり）だの、獣（けだもの）だの、草（くさ）だの、木（き）だの、虫（むし）だの、簟（きのこ）だのに人（ひと）が見（み）えるのだからこんなおもしろい、結構（けつかう）なことはない。しかし私（わたし）にかういふいゝことを教（をし）へて下（くだ）すつた母様（おつかさん）は、とさう思（おも）ふ時（とき）は鬱（ふさ）ぎました。これはちつともおもしろくなくつて悲（かな）しかつた、勿体（もつたい）ないとさう思（おも）つた。
だつて母様（おつかさん）がおろそかに聞（き）いてはなりません。私（わたし）がそれほどの思（おもひ）をしてやう／＼お前（まへ）に教（をし）へらるゝやうになつたんだから、うかつに聞（き）いて居（ゐ）ては罰（ばち）があたります。人間（にんげん）も鳥獣（てうぢゆう）も草木（さうもく）も、混虫類（こんちゆうるゐ）も皆（みんな）形（かたち）こそ変（かは）つて居（ゐ）てもおんなじほどのものだといふことを。
トかうおつしやるんだから。私（わたし）はいつも手（て）をついて聞（き）きました。
で、はじめの内（うち）は何（ど）うしても人（ひと）が鳥（とり）や、獣（けだもの）とは思（おも）はれないで、優（やさ）しくされれば嬉（うれ）しかつた、叱（しか）られると恐（こは）かつた、泣（な）いてると可哀想（かあいさう）だつた、そしていろんなことを思（おも）つた。其（その）たびにさういつて母様（おつかさん）にきいて見（み）るト何（なに）、皆（みんな）鳥（とり）が囀（さへづ）つてるんだの、犬（いぬ）が吠（ほ）えるんだの、あの、猿（さる）が歯（は）を剥（む）くんだの、木（き）が身（み）ぶるいをするんだのとちつとも違（ちが）つたことはないツて、さうおつしやるけれど、矢張（やつぱり）さうばかりは思（おも）はれないで、いぢめられて泣（な）いたり、撫（な）でられて嬉（うれ）しかつたりしい／＼したのを、其都度（そのつど）母様（おつかさん）に教（をし）へられて、今（いま）じやあモウ何（なん）とも思（おも）つて居（ゐ）ない。
そしてまだ如彼（あゝ）濡（ぬ）れては寒（さむ）いだらう、冷（つめ）たいだらうと、さきのやうに雨（あめ）に濡（ぬ）れてびしよ／＼行（ゆ）くのを見（み）ると気（き）の毒（どく）だつたり、釣（つり）をして居（ゐ）る人（ひと）がおもしろさうだとさう思（おも）つたりなんぞしたのが、此節（このせつ）じやもう唯（たゞ）変（へん）な簟（きのこ）だ、妙（めう）な猪（いぬしゝ）の王様（わうさま）だと、をかしいばかりである、おもしろいばかりである、つまらないばかりである、見（み）ツともないばかりである、馬鹿（ばか）々々しいばかりである、それからみいちやんのやうなのは可愛（かあい）らしいのである、吉公（きちかう）のやうなのはうつくしいのである、けれどもそれは紅雀（べにすゞめ）がうつくしいのと、目白（めじろ）が可愛（かあい）らしいのと些少（ちつと）も違（ちが）ひはせぬので、うつくしい、可愛（かあい）らしい。うつくしい、可愛（かあい）らしい。
第七
また憎（にく）らしいのがある。腹立（はらた）たしいのも他（ほか）にあるけれども其（それ）も一場合（あるばあひ）に猿（さる）が憎（にく）らしかつたり、鳥（とり）が腹立（はらだ）たしかつたりするのとかはりは無（な）いので、煎（せん）ずれば皆（みな）をかしいばかり、矢張（やつぱり）噴飯材料（ふきだすたね）なんで、別（べつ）に取留（とりと）めたことがありはしなかつた。
で、つまり情（じやう）を動（うご）かされて、悲（かなし）む、愁（うれ）うる、楽（たのし）む、喜（よろこ）ぶなどいふことは、時（とき）に因（よ）り場合（ばあひ）に於（おい）ての母様（おつかさん）ばかりなので。余所（よそ）のものは何（ど）うであらうと些少（ちつと）も心（こころ）には懸（か）けないやうに日（ひ）ましにさうなつて来（き）た。しかしかういふ心（こゝろ）になるまでには、私（わたし）を教（をし）へるために毎日（まいにち）、毎晩（まいばん）、見（み）る者（もの）、聞（き）くものについて、母様（おつかさん）がどんなに苦労（くらう）をなすつて、丁寧（ていねい）に親切（しんせつ）に飽（あ）かないで、熱心（ねつしん）に、懇（ねんごろ）に噛（か）むで含（ふく）めるやうになすつたかも知（し）れはしない。だもの、何（ど）うして学校（がくかう）の先生（せんせい）をはじめ、余所（よそ）のものが少（せう）々位（ぐらゐ）のことで、分（わか）るものか、誰（だれ）だつて分（わか）りやしません。
処（ところ）が、母様（おつかさん）と私（わたし）とのほか知（し）らないことをモ一人（ひとり）他（ほか）に知（し）つてるものがあるさうで、始終（しゞう）母様（おつかさん）がいつてお聞（き）かせの、其（それ）は彼処（あすこ）に置物（おきもの）のやうに畏（かしこま）つて居（ゐ）る、あの猿（さる）―あの猿（さる）の旧（もと）の飼主（かひぬし）であつた―老父（ぢい）さんの猿廻（さるまはし）だといひます。
さつき私（わたし）がいつた、猿（さる）に出処（しゆつしよ）があるといふのはこのことで。
まだ私（わたし）が母様（おつかさん）のお腹（なか）に居（ゐ）た時分（じぶん）だツて、さういひましたつけ。
初卯（はつう）の日（ひ）、母様（おつかさん）が腰元（こしもと）を二人連（つ）れて、市（まち）の卯辰（うたつ）の方（はう）の天神様（てんじんさま）へお参（まゐ）ンなすつて、晩方（ばんがた）帰（かへ）つて居（ゐ）らつしやつた、ちやうど川向（かはむか）ふの、いま猿（さる）の居（ゐ）る処（ところ）で、堤坊（どて）［＃「堤坊」はママ］の上（うへ）のあの柳（やなぎ）の切株（きりかぶ）に腰（こし）をかけて猿（さる）のひかへ綱（づな）を握（にぎ）つたなり、俯向（うつむ）いて、小（ちひ）さくなつて、肩（かた）で呼吸（いき）をして居（ゐ）たのが其（その）猿廻（さるまはし）のぢいさんであつた。
大方（おほかた）今（いま）の紅雀（べにすゞめ）の其（その）姉（ねえ）さんだの、頬白（ほゝじろ）の其（その）兄（にい）さんだのであつたらうと思（おも）はれる、男（をとこ）だの、女（をんな）だの七八人寄（よ）つて、たかつて、猿（さる）にからかつて、きやあ／＼いはせて、わあ／＼笑（わら）つて、手（て）を拍（う）つて、喝采（かつさい）して、おもしろがつて、をかしがつて、散々（さんざ）慰（なぐさ）むで、そら菓子（くわし）をやるワ、蜜柑（みかん）を投（な）げろ、餅（もち）をたべさすワツて、皆（みんな）でどつさり猿（さる）に御馳走（ごちさう）をして、暗（くら）くなるとどや／＼いつちまつたんだ。で、ぢいさんをいたはつてやつたものは、唯（たゞ）の一人（いちにん）もなかつたといひます。
あはれだとお思（おも）ひなすつて、母様（おつかさん）がお銭（あし）を恵（めぐ）むで、肩掛（シヨール）を着（き）せておやんなすつたら、ぢいさん涙（なみだ）を落（おと）して拝（をが）むで喜（よろ）こびましたつて、さうして、
□あゝ、奥様（おくさま）、私（わたくし）は獣（けだもの）になりたうございます。あいら、皆（みんな）畜生（ちくしやう）で、この猿（さる）めが夥間（なかま）でござりましやう。それで、手前達（てまへたち）の同類（どうるゐ）にものをくはせながら、人間一疋（にんげんいつぴき）の私（わたくし）には目（め）を懸（か）けぬのでござります□トさういつてあたりを睨（にら）むだ、恐（おそ）らくこのぢいさんなら分（わか）るであらう、いや、分（わか）るまでもない、人（ひと）が獣（けだもの）であることをいはないでも知（し）つて居（ゐ）やうとさういつて母様（おつかさん）がお聞（き）かせなすつた、
うまいこと知（しつ）てるな、ぢいさん。ぢいさんと母様（おつかさん）と私（わたし）と三人（さんにん）だ。其時（そのとき）ぢいさんが其（その）まんまで控綱（ひかへづな）を其処（そこ）ン処（とこ）の棒杭（ばうぐひ）に縛（しば）りツ放（ぱな）しにして猿（さる）をうつちやつて行（ゆ）かうとしたので、供（とも）の女中（ぢよちう）が口（くち）を出（だ）して、何（ど）うするつもりだつて聞（き）いた。母様（おつかさん）もまた傍（そば）からまあ捨児（すてご）にしては可哀想（かあいさう）でないかツて、お聞（き）きなすつたら、ぢいさんにや／＼と笑（わら）つたさうで、
□はい、いえ、大丈夫（だいじやうぶ）でござります。人間（にんげん）をかうやつといたら、餓（う）ゑも凍（こゞ）ゑもしやうけれど、獣（けだもの）でござりますから今（いま）に長（なが）い目（め）で御覧（ごらう）じまし、此奴（こいつ）はもう決（けつ）してひもじい目（め）に逢（あ）ふことはござりませぬから□
トさういつてかさね／″＼恩（おん）を謝（しや）して分（わか）れて何処（どこ）へか行（い）つちまひましたツて。
果（はた）して猿（さる）は餓（う）ゑないで居（ゐ）る。もう今（いま）では余程（よつぽど）の年紀（とし）であらう。すりや、猿（さる）のぢいさんだ。道理（だうり）で、功（かう）を経（へ）た、ものゝ分（わか）つたやうな、そして生（き）まじめで、けろりとした、妙（めう）な顔（かほ）をして居（ゐ）るんだ。見（み）える／＼、雨（あめ）の中（なか）にちよこなんと坐（すわ）つて居（ゐ）るのが手（て）に取（と）るやうに窓（まど）から見（み）えるワ。
第八
朝晩（あさばん）見馴（みな）れて珍（めづ）らしくもない猿（さる）だけれど、いまこんなこと考（かんが）え（ママ）出（だ）していろんなこと思（おも）つて見（み）ると、また殊（こと）にものなつかしい、あのおかしな顔（かほ）早（はや）くいつて見たいなと、さう思（おも）つて、窓（まど）に手（て）をついてのびあがつて、づゝと肩（かた）まで出（だ）すと※（しぶき）［＃「さんずい＋散」、53-4］がかゝつて、眼（め）のふちがひやりとして、冷（つめ）たい風（かぜ）が頬（ほゝ）を撫（な）でた。
爾時（そのとき）仮橋（かりばし）ががた／＼いつて、川面（かはづら）の小糠雨（こぬかあめ）を掬（すく）ふやうに吹（ふ）き乱（みだ）すと、流（ながれ）が黒（くろ）くなつて颯（さつ）と出（で）た。トいつしよに向岸（むかふぎし）から橋（はし）を渡（わた）つて来（く）る、洋服（やうふく）を着（き）た男（をとこ）がある。
橋板（はしいた）がまた、がツたりがツたりいつて、次第（しだい）に近（ちか）づいて来（く）る、鼠色（ねづみいろ）の洋服（やうふく）で、釦（ぼたん）をはづして、胸（むね）を開（あ）けて、けば／＼しう襟飾（えりかざり）を出（だ）した、でつぷり紳士（しんし）で、胸（むね）が小（ちひ）さくツて、下腹（したつぱら）の方（ほう）が図（づ）ぬけにはずんでふくれた、脚（あし）の短（みぢか）い、靴（くつ）の大（おほ）きな、帽子（ばうし）の高（たか）い、顔（かほ）の長（なが）い、鼻（はな）の赤（あか）い、其（それ）は寒（さむ）いからだ。そして大跨（おほまた）に、其（その）逞（たくまし）い靴（くつ）を片足（かたあし）づゝ、やりちがへにあげちやあ歩行（ある）いて来（く）る、靴（くつ）の裏（うら）の赤（あか）いのがぽつかり、ぽつかりと一（ひと）ツづゝ此方（こつち）から見（み）えるけれど、自分（じぶん）じやあ、其（その）爪（つま）さきも分（わか）りはしまい。何（なん）でもあんなに腹（はら）のふくれた人（ひと）は臍（へそ）から下（した）、膝（ひざ）から上（うへ）は見（み）たことがないのだとさういひます。あら！ あら！ 短服（チツヨツキ）に靴（くつ）を穿（は）いたものが転（ころ）がつて来（く）るぜと、思（おも）つて、じつと見（み）て居（ゐ）ると、橋（はし）のまんなかあたりへ来（き）て鼻眼鏡（はなめがね）をはづした、※（しぶき）［＃「さんずい＋散」、53-15］がかゝつて曇（くも）つたと見（み）える。
で、衣兜（かくし）から半拭（はんかち）を出（だ）して、拭（ふ）きにかゝつたが、蝙蝠傘（かうもりがさ）を片手（かたて）に持（も）つて居（ゐ）たから手（て）を空（あ）けやうとして咽喉（のど）と肩（かた）のあひだへ柄（え）を挟（はさ）んで、うつむいて、珠（たま）を拭（ぬぐ）ひかけた。
これは今（いま）までに幾度（いくたび）も私（わたし）見（み）たことのある人（ひと）で、何（なん）でも小児（こども）の時（とき）は物見高（ものみだか）いから、そら、婆（ばあ）さんが転（ころ）んだ、花（はな）が咲（さ）いた、といつて五六人人（ひと）だかりのすることが眼（め）の及（およ）ぶ処（ところ）にあれば、必（かなら）ず立（た）つて見（み）るが何処（どこ）に因（よ）らずで場所（ばしよ）は限（かぎ）らない、すべて五十人以上（いじやう）の人（ひと）が集会（しふくわい）したなかには必（かなら）ずこの紳士（しんし）の立交（たちまじ）つて居（ゐ）ないといふことはなかつた。
見（み）る時（とき）にいつも傍（はた）の人（もの）を誰（たれ）か知（し）らつかまへて、尻上（しりあが）りの、すました調子（てうし）で、何（なに）かものをいつて居（ゐ）なかつたことは殆（ほと）んど無（な）い、それに人（ひと）から聞（き）いて居（ゐ）たことは曾（かつ）てないので、いつでも自分（じぶん）で聞（き）かせて居（ゐ）る、が、聞（き）くものがなければ独（ひとり）で、むゝ、ふむ、といつたやうな、承知（しようち）したやうなことを独言（ひとりごと）のやうでなく、聞（き）かせるやうにいつてる人（ひと）で、母様（おつかさん）も御存（ごぞん）じで、彼（あれ）は博士（はかせ）ぶりといふのであるとおつしやつた。
けれども鰤（ぶり）ではたしかにない、あの腹（はら）のふくれた様子（やうす）といつたら、宛然（まるで）、鮟鱇（あんかう）に肖（に）て居（ゐ）るので、私（わたし）は蔭（かげ）じやあ鮟鱇博士（あんかうはかせ）とさういひますワ。此間（このあひだ）も学校（がくかう）へ参観（さんくわん）に来（き）たことがある。其時（そのとき）も今（いま）被（かむ）つて居（ゐ）る、高（たか）い帽子（ばうし）を持（も）つて居（ゐ）たが、何（なん）だつてまたあんな度（ど）はづれの帽子（ばうし）を着（き）たがるんだらう。
だつて、眼鏡（めがね）を拭（ふ）かうとして、蝙蝠傘（かうもりがさ）を頤（をとがひ）で押（おさ）へて、うつむいたと思（おも）ふと、ほら／＼、帽子（ばうし）が傾（かたむ）いて、重量（おもみ）で沈（しづ）み出（だ）して、見（み）てるうちにすつぼり、赤（あか）い鼻（はな）の上（うへ）へ被（かぶ）さるんだもの。眼鏡（めがね）をはづした上（うへ）で帽子（ばうし）がかぶさつて、眼（め）が見（み）えなくなつたんだから驚（おどろ）いた、顔中（かほぢう）帽子（ばうし）、唯（たゞ）口（くち）ばかりが、其（その）口（くち）を赤（あか）くあけて、あはてゝ、顔（かほ）をふりあげて、帽子（ばうし）を揺（ゆ）りあげやうとしたから蝙蝠傘（かうもりがさ）がばツたり落（お）ちた。落（おつ）こちると勢（いきほひ）よく三（みつ）ツばかりくる／＼とまつた間（あひだ）に、鮟鱇博士（あんかうはかせ）は五（いつ）ツばかりおまはりをして、手（て）をのばすと、ひよいと横（よこ）なぐれに風（かぜ）を受（う）けて、斜（なゝ）めに飛（と）んで、遙（はる）か川下（かはしも）の方（はう）へ憎（にく）らしく落着（おちつ）いた風（ふう）でゆつたりしてふわりと落（お）ちるト忽（たちま）ち矢（や）の如（ごと）くに流（なが）れ出（だ）した。
博士（はかせ）は片手（かたて）で眼鏡（めがね）を持（も）つて、片手（かたて）を帽子（ばうし）にかけたまゝ烈（はげ）しく、急（きふ）に、殆（ほと）んど数（かぞ）へる遑（ひま）がないほど靴（くつ）のうらで虚空（こくう）を踏（ふ）むだ、橋（はし）ががた／＼と動（うご）いて鳴（な）つた。
「母様（おつかさん）、母様（おつかさん）、母様（おつかさん）」
と私（わたし）は足（あし）ぶみをした。
「あい。」としづかに、おいひなすつたのが背後（うしろ）に聞（き）こえる。
窓（まど）から見（み）たまゝ振向（ふりむ）きもしないで、急込（せきこ）んで、
「あら／＼流（なが）れるよ。」
「鳥（とり）かい、獣（けだもの）かい。」と極（きは）めて平気（へいき）でいらつしやる。
「蝙蝠（かうもり）なの、傘（からかさ）なの、あら、もう見（み）えなくなつたい、ほら、ね、流（なが）れツちまひました。」
「蝙蝠（かうもり）ですと。」
「あゝ、落（お）ツことしたの、可哀想（かあいさう）に。」
と思（おも）はず嘆息（たんそく）をして呟（つぶや）いた。
母様（おつかさん）は笑（ゑみ）を含（ふく）むだお声（こゑ）でもつて、
「廉（れん）や、それはね、雨（あめ）が晴（は）れるしらせなんだよ。」
此時（このとき）猿（さる）が動（うご）いた。
第九
一廻（ひとまはり）くるりと環（わ）にまはつて前足（まへあし）をついて、棒杭（ばうぐひ）の上（うへ）へ乗（の）つて、お天気（てんき）を見（み）るのであらう、仰向（あをむ）いて空（そら）を見（み）た。晴（は）れるといまに行（ゆ）くよ。
母様（おつかさん）は嘘（うそ）をおつしやらない。
博士（はかせ）は頻（しきり）に指（ゆびさ）しをして居（ゐ）たが、口（くち）［＃「くち」は底本では「くゐ」］が利（き）けないらしかつた、で、一散（いつさん）に駆（か）けて、来（き）て黙（だま）つて小屋（こや）の前（まへ）を通（とほ）らうとする。
「おぢさん／＼。」
と厳（きび）しく呼（よ）んでやつた。追懸（おひか）けて、
「橋銭（はしせん）を置（お）いて去（い）らつしやい、おぢさん。」
とさういつた。
「何（なん）だ！」
一通（ひとゝほり）の声（こゑ）ではない、さつきから口（くち）が利（き）けないで、あのふくれた腹（はら）に一杯（いつぱい）固（かた）くなるほど詰（つ）め込（こ）み／＼して置（お）いた声（こゑ）を、紙鉄砲（かみでつぱう）ぶつやうにはぢきだしたものらしい。
で、赤（あか）い鼻（はな）をうつむけて、額越（ひたひごし）に睨（にら）みつけた。
「何（なに）か」と今度（こんど）は応揚（おうやう）［＃「応揚」はママ］である。
私（わたし）は返事（へんじ）をしませんかつた。それは驚（おどろ）いたわけではない、恐（こは）かつたわけではない。鮟鱇（あんかう）にしては少（すこ）し顔（かほ）がそぐはないから何（なに）にしやう、何（なに）に肖（に）て居（ゐ）るだらう、この赤（あか）い鼻（はな）の高（たか）いのに、さきの方（はう）が少（すこ）し垂（た）れさがつて、上唇（うはくちびる）におつかぶさつてる工合（ぐあい）といつたらない、魚（うを）より獣（けもの）より寧（むし）ろ鳥（とり）の嘴（はし）によく肖（に）て居（ゐ）る、雀（すゞめ）か、山雀（やまがら）か、さうでもない。それでもないト考（かんが）えて七面鳥（しちめんちやう）に思（おも）ひあたつた時（とき）、なまぬるい音調（おんちやう）で、
「馬鹿（ばか）め。」
といひすてにして沈（しづ）んで来（く）る帽子（ばうし）をゆりあげて行（ゆ）かうとする。
「あなた。」とおつかさんが屹（きつ）とした声（こゑ）でおつしやつて、お膝（ひざ）の上（うへ）の糸屑（いとくづ）を細（ほそ）い、白（しろ）い、指（ゆび）のさきで二（ふた）ツ三（み）ツはじき落（おと）して、すつと出（で）て窓（まど）の処（ところ）へお立（た）ちなすつた。
「渡（わたし）をお置（お）きなさらんではいけません。」
「え、え、え。」
といつたがぢれつたさうに、
「僕（ぼく）は何（なん）じやが、うゝ知（し）らんのか。」
「誰（だれ）です、あなたは。」と冷（ひやゝか）で。私（わたし）こんなのをきくとすつきりする、眼（め）のさきに見（み）える気（き）にくわ（ママ）ないものに、水（みづ）をぶつかけて、天窓（あたま）から洗（あら）つておやんなさるので、いつでもかうだ、極（きは）めていゝ。
鮟鱇（あんかう）は腹（はら）をぶく／＼さして、肩（かた）をゆすつたが、衣兜（かくし）から名刺（めいし）を出（だ）して、笊（ざる）のなかへまつすぐに恭（うやうや）しく置（お）いて、
「かういふものじや、これじや、僕（ぼく）じや。」
といつて肩書（かたがき）の処（ところ）を指（ゆびさ）した、恐（おそ）ろしくみぢかい指（ゆび）で、黄金（きん）の指輪（ゆびわ）の太（ふと）いのをはめて居（ゐ）る。
手（て）にも取（と）らないで、口（くち）のなかに低声（こゞゑ）におよみなすつたのが、市内衛生会委員（しないえいせいくわいゐゝん）、教育談話会幹事（きやういくだんわくわいかんじ）、生命保険会社々員（せいめいほけんくわいしや／＼ゐん）、一六会々長（いちろくくわい／＼ちやう）、美術奨励会理事（びじゆつしやうれいくわいりじ）、大日本赤十字社社員（だいにつぽんせきじふじしや／＼ゐん）、天野喜太郎（あまのきたらう）。
「この方（かた）ですか。」
「うゝ。」といつた時（とき）ふつくりした鼻（はな）のさきがふら／＼して、手（て）で、胸（むね）にかけた赤十字（せきじふじ）の徽章（きしやう）をはぢいたあとで、
「分（わか）つたかね。」
こんどはやさしい声（こゑ）でさういつたまゝまた行（ゆ）きさうにする。
「いけません。お払（はらひ）でなきやアあとへお帰（かへ）ンなさい。」とおつしやつた。先生（せんせい）妙（めう）な顔（かほ）をしてぼんやり立（た）つてたが少（すこ）しむきになつて、
「えゝ、こ、細（こまか）いのがないんじやから。」
「おつりを差上（さしあ）げましやう。」
おつかさんは帯（おび）のあひだへ手（て）をお入（い）れ遊（あそ）ばした。
第十
母様（おつかさん）はうそをおつしやらない、博士（はかせ）が橋銭（はしせん）をおいてにげて行（ゆ）くと、しばらくして雨（あめ）が晴（は）れた。橋（はし）も蛇籠（じやかご）も皆（みんな）雨（あめ）にぬれて、黒（くろ）くなつて、あかるい日中（ひなか）へ出（で）た。
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