七宝の柱
著者名:泉鏡花
山吹（やまぶき）つつじが盛（さかり）だのに、その日の寒さは、俥（くるま）の上で幾度も外套の袖（そで）をひしひしと引合（ひきあわ）せた。
夏草（なつくさ）やつわものどもが、という芭蕉（ばしょう）の碑が古塚（ふるづか）の上に立って、そのうしろに藤原氏（ふじわらし）三代栄華の時、竜頭（りゅうず）の船を泛（うか）べ、管絃（かんげん）の袖を飜（ひるがえ）し、みめよき女たちが紅（くれない）の袴（はかま）で渡った、朱欄干（しゅらんかん）、瑪瑙（めのう）の橋のなごりだと言う、蒼々（あおあお）と淀んだ水の中に、馬の首ばかり浮いたような、青黒く朽古（くちふる）びた杭（くい）が唯（ただ）一つ、太く頭を出して、そのまわりに何の魚（うお）の影もなしに、幽（かすか）な波が寂（さび）しく巻く。――雲に薄暗い大池がある。
池がある、この毛越寺（もうえつじ）へ詣でた時も、本堂わきの事務所と言った処（ところ）に、小机を囲んで、僧とは見えない、鼠だの、茶だの、無地の袴はいた、閑（ひま）らしいのが三人控えたのを見ると、その中に火鉢はないか、赫（かっ）と火の気の立つ……とそう思って差覗（さしのぞ）いたほどであった。
旅のあわれを、お察しあれ。……五月の中旬（なかば）と言うのに、いや、どうも寒かった。
あとで聞くと、東京でも袷（あわせ）一枚ではふるえるほどだったと言う。
汽車中（きしゃちゅう）、伊達（だて）の大木戸（おおきど）あたりは、真夜中のどしゃ降（ぶり）で、この様子では、思立（おもいた）った光堂（ひかりどう）の見物がどうなるだろうと、心細いまできづかわれた。
濃い靄（もや）が、重（かさな）り重り、汽車と諸（もろ）ともに駈（かけ）りながら、その百鬼夜行（ひゃくきやこう）の、ふわふわと明けゆく空に、消際（きえぎわ）らしい顔で、硝子（がらす）窓を覗（のぞ）いて、
「もう！」
と笑って、一つ一つ、山、森、岩の形を顕（あら）わす頃から、音もせず、霧雨になって、遠近（おちこち）に、まばらな田舎家（いなかや）の軒とともに煙りつつ、仙台に着いた時分に雨はあがった。
次第に、麦も、田も色には出たが、菜種（なたね）の花も雨にたたかれ、畠（はたけ）に、畝（あぜ）に、ひょろひょろと乱れて、女郎花（おみなえし）の露を思わせるばかり。初夏はおろか、春の闌（たけなわ）な景色とさえ思われない。
ああ、雲が切れた、明（あかる）いと思う処（ところ）は、
「沼だ、ああ、大（おおき）な沼だ。」
と見る。……雨水が渺々（びょうびょう）として田を浸（ひた）すので、行く行く山の陰は陰惨として暗い。……処々（ところどころ）巌（いわ）蒼く、ぽっと薄紅（うすあか）く草が染まる。嬉（うれ）しや日が当ると思えば、角（つの）ぐむ蘆（あし）に交（まじ）り、生茂（おいしげ）る根笹（ねざさ）を分けて、さびしく石楠花（しゃくなげ）が咲くのであった。
奥の道は、いよいよ深きにつけて、空は弥（いや）が上に曇った。けれども、志（こころざ）す平泉（ひらいずみ）に着いた時は、幸いに雨はなかった。
そのかわり、俥（くるま）に寒い風が添ったのである。
――さて、毛越寺では、運慶（うんけい）の作と称（とな）うる仁王尊（におうそん）をはじめ、数ある国宝を巡覧せしめる。
「御参詣の方にな、お触（さわ）らせ申しはいたさんのじゃが、御信心かに見受けまするで、差支えませぬ。手に取って御覧なさい、さ、さ。」
と腰袴（こしばかま）で、細いしない竹の鞭（むち）を手にした案内者の老人が、硝子蓋（がらすぶた）を開けて、半ば繰開（くりひら）いてある、玉軸金泥（ぎょくじくこんでい）の経（きょう）を一巻、手渡しして見せてくれた。
その紺地（こんじ）に、清く、さらさらと装上（もりあが）った、一行金字（いちぎょうきんじ）、一行銀書（いちぎょうぎんしょ）の経である。
俗に銀線に触るるなどと言うのは、こうした心持（こころもち）かも知れない。尊（たっと）い文字は、掌（て）に一字ずつ幽（かすか）に響いた。私は一拝（いっぱい）した。
「清衡朝臣（きよひらあそん）の奉供（ぶぐ）、一切経（いっさいきょう）のうちであります――時価で申しますとな、唯（ただ）この一巻でも一万円以上であります。」
橘（たちばな）南谿（なんけい）の東遊記（とうゆうき）に、
これは清衡（きよひら）存生（ぞんじょう）の時、自在坊（じざいぼう）蓮光（れんこう）といへる僧に命じ、一切経書写の事を司（つかさど）らしむ。三千日が間、能書（のうしょ）の僧数百人を招請（しょうせい）し、供養し、これを書写せしめしとなり。余（よ）もこの経を拝見せしに、その書体楷法（かいほう）正しく、行法（ぎょうほう）また精妙にして――
と言うもの即（すなわち）これである。
ちょっと（この寺のではない）或（ある）案内者に申すべき事がある。君が提（ささ）げて持った鞭だ。が、遠くの掛軸（かけじく）を指し、高い処（ところ）の仏体を示すのは、とにかく、目前に近々（ちかぢか）と拝まるる、観音勢至（かんおんせいし）の金像（きんぞう）を説明すると言って、御目（おんめ）、眉の前へ、今にも触れそうに、ビシャビシャと竹の尖（さき）を振うのは勿体（もったい）ない。大慈大悲の仏たちである。大して御立腹もあるまいけれども、作（さく）がいいだけに、瞬（またたき）もしたまいそうで、さぞお鬱陶（うっとう）しかろうと思う。
俥（くるま）は寂然（しん）とした夏草塚（なつくさづか）の傍（そば）に、小さく見えて待っていた。まだ葉ばかりの菖蒲（あやめ）杜若（かきつばた）が隈々（くまぐま）に自然と伸びて、荒れたこの広い境内（けいだい）は、宛然（さながら）沼の乾いたのに似ていた。
別に門らしいものもない。
此処（ここ）から中尊寺（ちゅうそんじ）へ行く道は、参詣の順をよくするために、新たに開いた道だそうで、傾いた茅（かや）の屋根にも、路傍（みちばた）の地蔵尊（じぞうそん）にも、一々（いちいち）由緒のあるのを、車夫（わかいしゅ）に聞きながら、金鶏山（きんけいざん）の頂（いただき）、柳の館（たち）あとを左右に見つつ、俥（くるま）は三代の豪奢（ごうしゃ）の亡びたる、草の径（こみち）を静（しずか）に進む。
山吹がいまを壮（さかり）に咲いていた。丈高（たけたか）く伸びたのは、車の上から、花にも葉にも手が届く。――何処（どこ）か邸（やしき）の垣根越（ごし）に、それも偶（たま）に見るばかりで、我ら東京に住むものは、通りがかりにこの金衣（きんい）の娘々（じょうじょう）を見る事は珍しいと言っても可（よ）い。田舎の他土地（ほかとち）とても、人家の庭、背戸（せど）なら格別、さあ、手折（たお）っても抱いてもいいよ、とこう野中（のなか）の、しかも路の傍（はた）に、自由に咲いたのは殆ど見た事がない。
そこへ、つつじの赤いのが、ぽーとなって咲交（さきまじ）る。……
が、燃立（もえた）つようなのは一株も見えぬ。霜（しも）に、雪に、長く鎖（とざ）された上に、風の荒ぶる野に開く所為（せい）であろう、花弁が皆堅い。山吹は黄なる貝を刻んだようで、つつじの薄紅（うすくれない）は珊瑚（さんご）に似ていた。
音のない水が、細く、その葉の下、草の中を流れている。それが、潺々（せんせん）として巌（いわ）に咽（むせ）んで泣く谿河（たにがわ）よりも寂（さみ）しかった。
実際、この道では、自分たちのほか、人らしいものの影も見なかったのである。
そのかわり、牛が三頭、犢（こうし）を一頭（ひとつ）連れて、雌雄（めすおす）の、どれもずずんと大（おおき）く真黒なのが、前途（ゆくて）の細道を巴形（ともえがた）に塞（ふさ）いで、悠々と遊んでいた、渦が巻くようである。
これにはたじろいだ。
「牛飼（うしかい）も何もいない。野放しだが大丈夫かい。……彼奴（あいつ）猛獣だからね。」
「何ともしゃあしましねえ。こちとら馴染（なじみ）だで。」
けれども、胸が細くなった。轅棒（かじ）で、あの大（おおき）い巻斑（まきふ）のある角（つの）を分けたのであるから。
「やあ、汝（われ）、……小僧も達（たっ）しゃがな。あい、御免。」
敢（あえ）て獣（けもの）の臭（におい）さえもしないで、縦の目で優しく視（み）ると、両方へ黒いハート形の面（おもて）を分けた。が牝牛（めうし）［＃「牝牛」では底本では「牡牛」］の如きは、何だか極りでも悪かったように、さらさらと雨のあとの露を散（ちら）して、山吹の中へ角を隠す。
私はそれでも足を縮めた。
「ああ、漸（やっ）と衣（ころも）の関（せき）を通ったよ。」
全く、ほっとしたくらいである。振向いて見る勇気もなかった。
小家（こいえ）がちょっと両側に続いて、うんどん、お煮染（にしめ）、御酒（おんさけ）などの店もあった。が、何処（どこ）へも休まないで、車夫（わかいしゅ）は坂の下で俥（くるま）をおろした。
軒端（のきば）に草の茂った、その裡（なか）に、古道具をごつごつと積んだ、暗い中に、赤絵（あかえ）の茶碗、皿の交（まじ）った形は、大木の空洞（うつろ）に茨（いばら）の実の溢（こぼ）れたような風情（ふぜい）のある、小さな店を指して、
「あの裏に、旦那、弁慶（べんけい）手植（てうえ）の松があるで――御覧になるかな。」
「いや、帰途（かえり）にしましょう。」
その手植の松より、直接（じか）に弁慶にお目に掛（かか）った。
樹立（こだち）の森々（しんしん）として、聊（いささ）かもの凄（すご）いほどな坂道――岩膚（いわはだ）を踏むようで、泥濘（ぬかり）はしないがつるつると辷（すべ）る。雨降りの中では草鞋（わらじ）か靴ででもないと上下（じょうげ）は難（むずか）しかろう――其処（そこ）を通抜（とおりぬ）けて、北上川（きたかみがわ）、衣河（ころもがわ）、名にしおう、高館（たかだち）の址（あと）を望む、三方見晴しの処（ここに四阿（あずまや）が立って、椅子の類、木の株などが三つばかり備えてある。）其処（そこ）へ出ると、真先に案内するのが弁慶堂である。
車夫（わかいしゅ）が、笠を脱いで手に提（さ）げながら、裏道を崖下（がけさが）りに駈出（かけだ）して行った。が、待つと、間もなく肩に置手拭（おきてぬぐい）をした円髷（まるまげ）の女が、堂の中から、扉を開いた。
「運慶の作でござります。」
と、ちょんと坐ってて言う。誰でも構わん。この六尺等身と称（とな）うる木像はよく出来ている。山車（だし）や、芝居で見るのとは訳（わけ）が違う。
顔の色が蒼白い。大きな折烏帽子（おりえぼし）が、妙に小さく見えるほど、頭も顔も大の悪僧の、鼻が扁（ひらた）く、口が、例の喰（くい）しばった可恐（おそろ）しい、への字形でなく、唇を下から上へ、への字を反対に掬（しゃく）って、
「むふッ。」
ニタリと、しかし、こう、何か苦笑（にがわらい）をしていそうで、目も細く、目皺（めじわ）が優しい。出額（おでこ）でまたこう、しゃくうように人を視（み）た工合が、これで魂（たましい）が入ると、麓（ふもと）の茶店へ下りて行って、少女（こおんな）の肩を大（おおき）な手で、
「どうだ。」
と遣（や）りそうな、串戯（じょうだん）ものの好々爺（こうこうや）の風がある。が、歯が抜けたらしく、豊（ゆたか）な肉の頬のあたりにげっそりと窶（やつれ）の見えるのが、判官（ほうがん）に生命（いのち）を捧げた、苦労のほどが偲（しの）ばれて、何となく涙ぐまるる。
で、本文（ほんもん）通り、黒革縅（くろかわおどし）の大鎧（おおよろい）、樹蔭（こかげ）に沈んだ色ながら鎧（よろい）の袖（そで）は颯爽（さっそう）として、長刀（なぎなた）を軽くついて、少し屈（こご）みかかった広い胸に、兵（えもの）の柄（え）のしなうような、智と勇とが満ちて見える。かつ柄も長くない、頬先（ほおさき）に内側にむけた刃も細い。が、かえって無比の精鋭を思わせて、颯（さっ）と掉（ふ）ると、従って冷い風が吹きそうである。
別に、仏菩薩（ぶつぼさつ）の、尊（とうと）い古像が架（か）に据えて数々ある。
みどり児（ご）を、片袖（かたそで）で胸に抱（いだ）いて、御顔（おんかお）を少し仰向（あおむ）けに、吉祥果（きっしょうか）の枝を肩に振掛（ふりか）け、裳（もすそ）をひらりと、片足を軽く挙げて、――いいぐさは拙（つたな）いが、舞（まい）などしたまう状（さま）に、たとえば踊りながらでんでん太鼓で、児（こ）をおあやしのような、鬼子母神（きしぼじん）の像があった。御面（おんおもて）は天女に斉（ひと）しい。彩色（いろどり）はない。八寸ばかりのほのぐらい、が活けるが如き木彫（きぼり）である。
「戸を開けて拝んでは悪いんでしょうか。」
置手拭（おきてぬぐい）のが、
「はあ、其処（そこ）は開けません事になっております。けれども戸棚でございますから。」
「少々ばかり、御免下さい。」
と、網の目の細い戸を、一、二寸開けたと思うと、がっちりと支（つか）えたのは、亀井六郎（かめいろくろう）が所持と札を打った笈（おい）であった。
三十三枚の櫛（くし）、唐（とう）の鏡、五尺のかつら、紅（くれない）の袴（はかま）、重（かさね）の衣（きぬ）も納（おさ）めつと聞く。……よし、それはこの笈にてはあらずとも。
「ああ、これは、疵（きず）をつけてはなりません。」
棚が狭いので支（つか）えたのである。
そのまま、鬼子母神を礼して、ソッと戸を閉（た）てた。
連（つれ）の家内が、
「粋（いき）な御像（おすがた）ですわね。」
と、ともに拝んで言った。
「失礼な事を、――時に、御案内料は。」
「へい、五銭。」
「では――あとはどうぞお賽銭（さいせん）に。」
そこで、鎧（よろい）着（き）たたのもしい山法師に別れて出た。
山道、二町ばかり、中尊寺はもう近い。
大（おおき）な広い本堂に、一体見上げるような釈尊（しゃくそん）のほか、寂寞（せきばく）として何もない。それが荘厳であった。日の光が幽（かすか）に漏（も）れた。
裏門の方へ出ようとする傍（かたわら）に、寺の廚（くりや）があって、其処（そこ）で巡覧券を出すのを、車夫（わかいしゅ）が取次いでくれる。巡覧すべきは、はじめ薬師堂（やくしどう）、次の宝物庫（ほうもつこ）、さて金色堂（こんじきどう）、いわゆる光堂（ひかりどう）。続いて経蔵（きょうぞう）、弁財天（べんざいてん）と言う順序である。
皆、参詣の人を待って、はじめて扉を開く、すぐまたあとを鎖（とざ）すのである。が、宝物庫（ほうもつぐら）には番人がいて、経蔵には、年紀（とし）の少（わか）い出家が、火の気もなしに一人経机（きょうづくえ）に対（むか）っていた。
はじめ、薬師堂に詣でて、それから宝物庫（ほうもつぐら）を一巡すると、ここの番人のお小僧が鍵を手にして、一条（ひとすじ）、道を隔てた丘の上に導く。……階（きざはし）の前に、八重桜（やえざくら）が枝も撓（たわわ）に咲きつつ、かつ芝生に散って敷いたようであった。
桜は中尊寺の門内にも咲いていた。麓（ふもと）から上（あが）ろうとする坂の下の取着（とッつき）の処（ところ）にも一本（ひともと）見事なのがあって、山中心得（さんちゅうこころえ）の条々（じょうじょう）を記した禁札（きんさつ）と一所（いっしょ）に、たしか「浅葱桜（あさぎざくら）」という札が建っていた。けれども、それのみには限らない。処々（ところどころ）汽車の窓から視（み）た桜は、奥が暗くなるに従って、ぱっと冴（さえ）を見せて咲いたのはなかった。薄墨（うすずみ）、鬱金（うこん）、またその浅葱（あさぎ）と言ったような、どの桜も、皆ぽっとりとして曇って、暗い紫を帯びていた。雲が黒かったためかも知れない。
唯（と）、階（きざはし）の前の花片（はなびら）が、折からの冷い風に、はらはらと誘（さそ）われて、さっと散って、この光堂の中を、空（そら）ざまに、ひらりと紫に舞うかと思うと――羽目（はめ）に浮彫（うきぼり）した、孔雀（くじゃく）の尾に玉を刻んで、緑青（ろくしょう）に錆（さ）びたのがなお厳（おごそか）に美しい、その翼を――ぱらぱらとたたいて、ちらちらと床にこぼれかかる……と宙で、黄金（きん）の巻柱（まきばしら）の光をうけて、ぱっと金色（こんじき）に飜（ひるがえ）るのを見た時は、思わず驚歎の瞳（ひとみ）を瞠（みは）った。
床も、承塵（なげし）も、柱は固（もと）より、彳（たたず）めるものの踏む処（ところ）は、黒漆（こくしつ）の落ちた黄金（きん）である。黄金（きん）の剥（は）げた黒漆とは思われないで、しかも些（さ）のけばけばしい感じが起らぬ。さながら、金粉の薄雲の中に立った趣（おもむき）がある。われら仙骨（せんこつ）を持たない身も、この雲はかつ踏んでも破れぬ。その雲を透（すか）して、四方に、七宝荘厳（しっぽうそうごん）の巻柱（まきばしら）に対するのである。美しき虹を、そのまま柱にして絵（えが）かれたる、十二光仏（じゅうにこうぶつ）の微妙なる種々相（しゅじゅそう）は、一つ一つ錦（にしき）の糸に白露（しらつゆ）を鏤（ちりば）めた如く、玲瓏（れいろう）として珠玉（しゅぎょく）の中にあらわれて、清く明（あきら）かに、しかも幽（かすか）なる幻である。その、十二光仏の周囲には、玉、螺鈿（らでん）を、星の流るるが如く輝かして、宝相華（ほうそうげ）、勝曼華（しょうまんげ）が透間（すきま）もなく咲きめぐっている。
この柱が、須弥壇（しゅみだん）の四隅（しぐう）にある、まことに天上の柱である。須弥壇は四座（しざ）あって、壇上には弥陀（みだ）、観音（かんおん）、勢至（せいし）の三尊（さんぞん）、二天（にてん）、六地蔵（ろくじぞう）が安置され、壇の中は、真中に清衡（きよひら）、左に基衡（もとひら）、右に秀衡（ひでひら）の棺（かん）が納まり、ここに、各一口（ひとふり）の剣（つるぎ）を抱（いだ）き、鎮守府将軍（ちんじゅふしょうぐん）の印（いん）を帯び、錦袍（きんぽう）に包まれた、三つの屍（しかばね）がまだそのままに横（よこた）わっているそうである。
雛芥子（ひなげし）の紅（くれない）は、美人の屍より開いたと聞く。光堂は、ここに三個の英雄が結んだ金色（こんじき）の果（このみ）なのである。
謹（つつし）んで、辞して、天界一叢（てんかいいっそう）の雲を下りた。
階（きざはし）を下りざまに、見返ると、外囲（そとがこい）の天井裏に蜘蛛（くも）の巣がかかって、風に軽く吹かれながら、きらきらと輝くのを、不思議なる塵（ちり）よ、と見れば、一粒（いちりゅう）の金粉の落ちて輝くのであった。
さて経蔵（きょうぞう）を見よ。また弥（いや）が上に可懐（なつかし）い。
羽目（はめ）には、天女――迦陵頻伽（かりょうびんが）が髣髴（ほうふつ）として舞いつつ、かなでつつ浮出（うきで）ている。影をうけた束（つか）、貫（ぬき）の材は、鈴と草の花の玉の螺鈿（らでん）である。
漆塗（うるしぬり）、金の八角（はちかく）の台座には、本尊、文珠師利（もんじゅしり）、朱の獅子に騎（き）しておわします。獅子の眼（まなこ）は爛々（らんらん）として、赫（かっ）と真赤な口を開けた、青い毛の部厚な横顔が視（み）られるが、ずずッと足を挙げそうな構えである。右にこの轡（くつわ）を取って、ちょっと振向いて、菩薩（ぼさつ）にものを言いそうなのが優□玉（ゆうてんぎょく）、左に一匣（いっこう）を捧げたのは善哉童子（ぜんざいどうじ）。この両側左右の背後に、浄名居士（じょうみょうこじ）と、仏陀波利（ぶっだはり）が一（ひとつ）は払子（ほっす）を振り、一（ひとつ）は錫杖（しゃくじょう）に一軸（いちじく）を結んだのを肩にかつぐように杖（つ）いて立つ。額（ひたい）も、目も、眉も、そのいずれも莞爾莞爾（にこにこ）として、文珠（もんじゅ）も微笑（ほほえ）んでまします。第一獅子が笑う、獅子が。
この須弥壇（しゅみだん）を左に、一架（いっか）を高く設けて、ここに、紺紙金泥（こんしきんでい）の一巻を半ば開いて捧げてある。見返しは金泥銀泥（きんでいぎんでい）で、本経（ほんきょう）の図解を描く。……清麗巧緻（せいれいこうち）にしてかつ神秘である。
いま此処（ここ）に来てこの経を視（み）るに、毛越寺の彼はあたかも砂金を捧ぐるが如く、これは月光を仰ぐようであった。
架（か）の裏に、色の青白い、痩（や）せた墨染（すみぞめ）の若い出家が一人いたのである。
私の一礼に答えて、
「ご緩（ゆる）り、ご覧なさい。」
二、三の散佚（さんいつ）はあろうが、言うまでもなく、堂の内壁（ないへき）にめぐらした八（やつ）の棚に満ちて、二代基衡（もとひら）のこの一切経（いっさいきょう）、一代清衡（きよひら）の金銀泥一行（きんぎんでいいちぎょう）まぜ書（がき）の一切経、並（ならび）に判官贔屓（ほうがんびいき）の第一人者、三代秀衡（ひでひら）老雄の奉納した、黄紙宋板（おうしそうばん）の一切経が、みな黒燿（こくよう）の珠玉の如く漆（うるし）の架（か）に満ちている。――一切経の全部量は、七駄片馬（しちだかたうま）と称うるのである。
「――拝見をいたしました。」
「はい。」
と腰衣（こしごろも）の素足で立って、すっと、経堂を出て、朴歯（ほおば）の高足駄（たかあしだ）で、巻袖（まきそで）で、寒く細（ほっそ）りと草を行（ゆ）く。清らかな僧であった。
「弁天堂を案内しますで。」
と車夫（わかいしゅ）が言った。
向うを、墨染（すみぞめ）で一人行（ゆ）く若僧（にゃくそう）の姿が、寂（さび）しく、しかも何となく貴（とうと）く、正に、まさしく彼処（かしこ）におわする……天女の御前（おんまえ）へ、われらを導く、つつましく、謙譲なる、一個のお取次のように見えた。
かくてこそ法師たるものの効（かい）はあろう。
世に、緋、紫、金襴（きんらん）、緞子（どんす）を装（よそお）うて、伽藍（がらん）に処すること、高家諸侯（こうけだいみょう）の如く、あるいは仏菩薩（ぶつぼさつ）の玄関番として、衆俗（しゅうぞく）を、受附で威張（いば）って追払（おっぱら）うようなのが少くない。
そんなのは、僧侶なんど、われらと、仏神の中を妨ぐる、姑（しゅうと）だ、小姑（こじゅうと）だ、受附だ、三太夫だ、邪魔ものである。
衆生（しゅじょう）は、きゃつばらを追払（おいはら）って、仏にも、祖師にも、天女にも、直接（じか）にお目にかかって話すがいい。
時に、経堂を出た今は、真昼ながら、月光に酔（よ）［＃ルビの「よ」は底本ではは「え」］い、桂（かつら）の香（か）に巻かれた心地がして、乱れたままの道芝（みちしば）を行くのが、青く清明なる円（まる）い床を通るようであった。
階（きざはし）の下に立って、仰ぐと、典雅温優（てんがおんゆう）なる弁財天（べんざいてん）の金字（きんじ）に縁（ふち）して、牡丹花（ぼたんか）の額（がく）がかかる。……いかにや、年ふる雨露（あめつゆ）に、彩色（さいしき）のかすかになったのが、木地（きじ）の胡粉（ごふん）を、かえってゆかしく顕（あら）わして、萌黄（もえぎ）に群青（ぐんじょう）の影を添え、葉をかさねて、白緑碧藍（はくりょくへきらん）の花をいだく。さながら瑠璃（るり）の牡丹である。
ふと、高縁（たかえん）の雨落（あまおち）に、同じ花が二、三輪咲いているように見えた。
扉がギイ、キリキリと……僧の姿は、うらに隠れつつ、見えずに開く。
ぽかんと立ったのが極（きまり）が悪い。
ああ、もう彼処（あすこ）から透見（すきみ）をなすった。
とそう思うほど、真白（ましろ）き面影、天女の姿は、すぐ其処（そこ）に見えさせ給う。
私は恥じて俯向（うつむ）いた。
「そのままでお宜（よろ）しい。」
壇は、下駄（げた）のままでと彼（か）の僧が言うのである。
なかなか。
足袋（たび）の、そんなに汚れていないのが、まだしもであった。
蜀紅（しょくこう）の錦（にしき）と言う、天蓋（てんがい）も広くかかって、真黒（まくろ）き御髪（みぐし）の宝釵（ほうさい）の玉一つをも遮（さえぎ）らない、御面影（おんおもかげ）の妙（たえ）なること、御目（おんまな）ざしの美しさ、……申さんは恐多（おそれおお）い。ただ、西の方（かた）遥（はるか）に、山城国（やましろのくに）、浄瑠璃寺（じょうるりでら）、吉祥天（きっしょうてん）のお写真に似させ給う。白理（はくり）、優婉（ゆうえん）、明麗（めいれい）なる、お十八、九ばかりの、略（ほぼ）人（ひと）だけの坐像である。
ト手をついて対したが、見上ぐる瞳に、御頬（おんほお）のあたり、幽（かすか）に、いまにも莞爾（かんじ）と遊ばしそうで、まざまざとは拝めない。
私は、端坐して、いにしえの、通夜（つや）と言う事の意味を確（たしか）に知った。
このままに二時（ふたとき）いたら、微妙な、御声（おこえ）が、あの、お口許（くちもと）の微笑（ほほえみ）から。――
さて壇を退（しりぞ）きざまに、僧のとざす扉につれて、かしこくもおんなごりさえ惜（おし）まれまいらすようで、涙ぐましくまた額（がく）を仰いだ。御堂そのまま、私は碧瑠璃（へきるり）の牡丹花（ぼたんか）の裡（うち）に入って、また牡丹花の裡から出たようであった。
花の影が、大（おおき）な蝶（ちょう）のように草に映（さ）した。
月ある、明（あきらか）なる時、花の朧（おぼろ）なる夕（ゆうべ）、天女が、この縁側（えんがわ）に、ちょっと端居（はしい）の腰を掛けていたまうと、経蔵から、侍士（じし）、童子（どうじ）、払子（ほっす）、錫杖（しゃくじょう）を左右に、赤い獅子に騎（き）して、文珠師利（もんじゅしり）が、悠然と、草をのりながら、
「今晩は――姫君、いかが。」
などと、お話がありそうである。
と、麓（ふもと）の牛が白象（びゃくぞう）にかわって、普賢菩薩（ふげんぼさつ）が、あの山吹のあたりを御散歩。
まったく、一山（いっさん）の仏たち、大（おおき）な石地蔵（いしじぞう）も凄（すご）いように活きていらるる。
下向（げこう）の時、あらためて、見霽（みはらし）の四阿（あずまや）に立った。
伊勢、亀井（かめい）、片岡（かたおか）、鷲尾（わしのお）、四天王の松は、畑中（はたなか）、畝（あぜ）の四処（よところ）に、雲を鎧（よろ）い、□糸（ゆるぎいと）の風を浴びつつ、或（ある）ものは粛々（しゅくしゅく）として衣河（ころもがわ）に枝を聳（そびや）かし、或（ある）ものは恋々（れんれん）として、高館（たかだち）に梢（こずえ）を伏せたのが、彫像の如くに視（なが）めらるる。
その高館（たかだち）の址（あと）をば静（しずか）にめぐって、北上川の水は、はるばる、瀬もなく、音もなく、雲の涯（はて）さえ見えず、ただ（はるばる）と言うように流るるのである。
「この奥に義経公（よしつねこう）。」
車夫（くるまや）の言葉に、私は一度俥（くるま）を下りた。
帰途は――今度は高館を左に仰いで、津軽青森まで、遠く続くという、まばらに寂しい松並木の、旧街道を通ったのである。
松並木の心細さ。
途中で、都らしい女に逢ったら、私はもう一度車を飛下（とびお）りて、手も背（せな）もかしたであろう。――判官（ほうがん）にあこがるる、静（しずか）の霊を、幻に感じた。
「あれは、鮭（さけ）かい。」
すれ違って一人、溌剌（はつらつ）［＃「剌」は底本では「刺」］たる大魚（おおうお）を提（さ）げて駈通（かけとお）ったものがある。
「鱒（ます）だ、――北上川で取れるでがすよ。」
ああ、あの川を、はるばると――私は、はじめて一条（ひとすじ）長く細く水の糸を曳（ひ）いて、魚（うお）の背（せ）とともに動く状（さま）を目に宿したのである。
「あれは、はあ、駅長様の許（とこ）へ行（ゆ）くだかな。昨日（きのう）も一尾（いっぴき）上（あが）りました。その鱒は停車場（ていしゃば）前の小河屋（おがわや）で買ったでがすよ。」
「料理屋かね。」
「旅籠屋（はたごや）だ。新築でがしてな、まんずこの辺では彼店（あすこ）だね。まだ、旦那、昨日はその上に、はい鯉（こい）を一尾（いっぴき）買入れたでなあ。」
「其処（そこ）へ、つけておくれ、昼食（ちゅうじき）に……」
――この旅籠屋は深切（しんせつ）であった。
「鱒がありますね。」
と心得たもので、
「照焼（てりやき）にして下さい。それから酒は罎詰（びんづめ）のがあったらもらいたい、なりたけいいのを。」
束髪（そくはつ）に結（ゆ）った、丸ぽちゃなのが、
「はいはい。」
と柔順（すなお）だっけ。
小用（こよう）をたして帰ると、もの陰から、目を円（まる）くして、一大事そうに、
「あの、旦那様。」
「何だい。」
「照焼にせいという、お誂（あつらえ）ですがなあ。」
「ああ。」
「川鱒（かわます）は、塩をつけて焼いた方がおいしいで、そうしては不可（いけ）ないですかな。」
「ああ、結構だよ。」
やがて、膳に、その塩焼と、別に誂えた玉子焼、青菜のひたし。椀がついて、蓋を取ると鯉汁（こいこく）である。ああ、昨日のだ。これはしかし、活きたのを料（りょう）られると困ると思って、わざと註文はしなかったものである。
口を溢（こぼ）れそうに、なみなみと二合のお銚子（ちょうし）。
いい心持（こころもち）の処（ところ）へ、またお銚子が出た。
喜多八（きたはち）の懐中、これにきたなくもうしろを見せて、
「こいつは余計だっけ。」
「でも、あの、四合罎（しごうびん）一本、よそから取って上げましたので、なあ。」
私は膝を拍（う）って、感謝した。
「よし、よし、有難（ありがと）う。」
香（こう）のものがついて、御飯をわざわざ炊（た）いてくれた。
これで、勘定が――道中記には肝心な処だ――二円八十銭……二人（ににん）分です。
「帳場の、おかみさんに礼を言って下さい。」
やがて停車場（ステエション）へ出ながら視（み）ると、旅店（はたごや）の裏がすぐ水田（みずた）で、隣（となり）との地境（じざかい）、行抜（ゆきぬ）けの処に、花壇があって、牡丹が咲いた。竹の垣も結（ゆ）わないが、遊んでいた小児（こども）たちも、いたずらはしないと見える。
ほかにも、商屋（あきないや）に、茶店に、一軒ずつ、庭あり、背戸（せど）あれば牡丹がある。往来（ゆきき）の途中も、皆そうであった。かつ溝川（みぞがわ）にも、井戸端にも、傾いた軒、崩れた壁の小家（こいえ）にさえ、大抵（たいてい）皆、菖蒲（あやめ）、杜若（かきつばた）を植えていた。
弁財天の御心（みこころ）が、自（おのずか）ら土地にあらわれるのであろう。
忽（たちま）ち、風暗く、柳が靡（なび）いた。
停車場（ステエション）へ入った時は、皆待合室にいすくまったほどである。風は雪を散らしそうに寒くなった。一千年のいにしえの古戦場の威力である。天には雲と雲と戦った。
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