紙の歴史 - 暇つぶし青空文庫

紙の歴史

著者名:桑原隲蔵　

　ヨーロッパ諸國も西暦十二三世紀の頃迄は西方アジアと同樣で、普通にカヤツリ紙や革紙を書寫の材料としたが（26）、マホメット教國に製紙業が隆興するに從ひ、その製紙はヨーロッパ諸國へ輸入された。フランス、イタリー等の南歐諸國は十二世紀の頃から、ドイツはやや後くれて何れもマホメット教徒から紙の製造を傳へたといふ（27）。ヨーロッパの中世紀に紙は普通にバンビク紙（Charta Bambycina）、若くはダマスク紙（Charta Damascus）と呼ばれて居る。Bambyce とは Euphrates 河（『唐書』の弗利剌河）の右岸にあつた一都會である。Damascus（元代の的迷失吉（ダマスク））は申す迄もなく Syria 地方の名都會である。當時マホメット教國からヨーロッパへ輸入した紙は多くこの地方の産であることが察知される。今日ヨーロッパ諸國の紙に關係ある言葉で、アラビア語から派生して居るものもある。一例を擧げると、英語で紙一束（しめ）を Ream といふが、之はスペイン語の Resma イタリー語の Risma ドイツ語の Ries フランス語の Rame と等しく、何れもその語源をアラビア語の Rezma に求むべきである（28）。Rezma とは元來小包の意味である。

　　　　　　　　　五

　オーストリーのウイーンに Rainer 太公といふ貴族があつて、古紙の蒐集で世間に聞えて居る。今より三十餘年前たしか西暦千八百七十七八年の交に、エジプトの Faiy□m 地方其他二三の地方で、澤山の古文書が發掘された。この古文書の大部は千八百八十四年以來 Rainer 太公の所有に歸した。その古文書の總數は十萬以上に達し、その年代古きは西暦前十四世紀より、新しきは西暦後十四世紀まで、約二千七百年間に跨つて居る。中にはカヤツリ紙もあれば革紙もあるが、併し襤褸紙（Rag-Paper）も中々多い。Rainer 太公はただに古紙を蒐集するのみでは滿足せず、蒐集した古紙を科學的に研究することを企てた。この研究の爲に多くの學者を依頼したが、その中で特別にこの研究に深き關係をもつた學者が二人ある。一人はウイーン大學の Karabacek 教授で主として古文書の調査と紙の歴史の研究を擔當して居る。一人は同じくウイーン大學の Wiesner 教授で專ら顯微鏡調査と化學試驗とで、古代の紙の成分及びその製法などを研究して居る。此等の人々の研究調査の結果は數囘の報告書となつて世に公にされた（29）。この報告書が公にされてから世界の紙の歴史は始めて明瞭となつたのである。吾が輩は直接その報告書を見たことはないが、その大要は Hoernle 氏の論文（30）に引用されてあるから、Hoernle 氏のを更に節約して古紙研究の結果概略を下に紹介いたさう。
　Rainer 太公の手許に蒐集された古紙のうちには、薩末※（サマルカンド）［＃「革＋建」、78-8］を始めマホメット教國で製造された紙が澤山ある。年代が古くて確實な方では、西暦八百七十四年、九百年、九百九年の文書がある。年代は明記されてないけれども他の理由によつて、西暦七百九十一年若くば二年と認定すべき文書もある。この最後の文書は薩末※［＃「革＋建」、78-10］で支那人の捕虜が紙を製造し始めてから、丁度四十年に當つて居る。Wiesner 教授はこのマホメット教國製造の古紙に就いて顯微鏡調査を試みた結果、此等の古紙は何れも純然たるリンネンの敝布（ふるぎれ）を原料として、決して樹皮などの生纖維を混和して居らぬことが判明した。
　併し一方ではマホメット教國の史家等は、最初薩末※（サマルカンド）［＃「革＋建」、78-14］で紙を製造した時に、草木即ち生の植物纖維を原料としたと傳へて居る。尚ほ又、ペルシア語及びアラビア語で紙を K□ghaz 又は K□ghad といふ。之は印度の Kaghaz といふ言葉と同じく、何れも支那の穀紙（Kuchih 古音 Kok-dz）を訛つたものである（31）。古傳説が草木を製紙の原料としたと傳へて居り、またマホメット教國へ最初輸入された紙が、穀紙を訛つた K□ghaz 又は K□ghad といふ名稱で知られて居る事實を併せ考へると、當初｜薩末※［＃「革＋建」、79-1］で支那人の捕虜によつて製造された紙は、主として樹皮を原料に用ひたであらうといふことは、殆ど疑ふ餘地がないやうに思はれる。
　支那の新疆の探檢が行はれると共に、この地方から古文書が發掘された。英國の Stein 氏が天山南路で發掘した古文書は隨分あるが、その中に唐の代宗から徳宗時代にかけての古文書で、年代の明記されて居るものが都合七種ほどある。即ち代宗の大暦三年（西暦七六八）、徳宗の大暦十六年（實は建中二年、西暦七八一）、大暦十七年（實は建中三年、西暦七八二）、建中三年（西暦七八二）、建中七年（實は貞元二年、西暦七八六）、建中八年（實は貞元三年、西暦七八七）、貞元六年（西暦七九〇）の古文書である（32）。此等の古文書は何れも薩末※［＃「革＋建」、79-7］で製紙工場が創設された時代から、Rainer 太公所藏のマホメット教國産の尤も古き紙の時代にかけて、約四十年間に當つて居る。此等の古文書はその紙質調査の爲め、大抵 Wiesner 教授の手許に送られ、例の顯微鏡調査の結果、此等の古文書の紙には、幾分の敝布も混じて居るが、その大部分は桑、桂及びラミイ即ち China-grass 等の皮を原料として居ることが判明した。唐の中世に西域地方で使用されて居つた紙の主要成分が、桑其他の草木の皮であるとすると、薩末※［＃「革＋建」、79-11］で支那人の手によつて始めて製造されたマホメット教國の紙も亦同樣であつたであらうと想像すべき餘地が甚だ多い。マホメット教國の史家が薩末※［＃「革＋建」、79-13］の産紙は最初草木を原料としたと傳へて居るのは、此點から推しても、大體上信憑すべきやうに思はれる。
　以上敍述した要點を約すると、西暦七百五十一年薩末※［＃「革＋建」、79-14］で製紙工場の創設された當時は、製紙の原料として草木を使用したといふ傳説は疑ふべき餘地がないが、同時に西暦七百九十一二年の交の薩末※［＃「革＋建」、79-15］産の紙を調査すると、純然たる襤褸（ぼろ）紙で樹皮などの生纖維は毫も混和されて居らぬ事實も亦信用せねばならぬといふに歸着する。從つて製紙の原料にかく顯著なる相違のある原因は、西暦七百五十一年から七百九十一二年にかけて約四十年間に、マホメット教國内に起つたものと認定せなければならぬ。
　Wiesner 教授はマホメット教國の産紙と天山南路で發掘された支那紙とに對して綿密なる化學試驗、顯微鏡調査を行ひ、この二國の紙を比較して、大要次の如き斷案を下して居る。
唐時代の支那紙は幾分の敝布を混じて居るけれども、その主要なる原料は桑其他の雙子葉植物の皮である。支那人は製紙法をマホメット教國に傳へたが、薩末※（サマルカンド）［＃「革＋建」、80-5］附近には第一の原料ともいふべき桑樹が缺乏して居るから、必要上次第に敝布の分量を増加し、それでも製紙の目的を達し得ることを經驗すると、最後には敝布――マホメット教國に豐富なるリンネン襤褸――のみで紙を製造することとなつた。紙は支那から傳つたが、その原料を變へて今日一般に使用さるる純粹の襤褸紙（Pure Rag-Paper）を産出するに至つたのは、マホメット教徒の功といはねばならぬ。
支那紙の原料の樹皮は、最初は石臼にて人力で擣き碎いたものであるが、これでは纖維組織を損すること多く、從つて出來上つた紙質も粗鬆（そしよう）で、字を書くと※（ち）［＃「さんずい＋念」、80-11］る恐がある。やや後世――西暦七八世紀頃――となると、化學作用で樹皮の纖維組織を餘り損ぜぬやうになつた。從つて紙質も一段改良された。併し敝布は依然石臼で擣き碎いた儘である。所がマホメット教國の産紙を調査するとその原料たる敝布から化學作用で、手際よく纖維を抽出した痕が歴々として認められる。マホメット教徒は原料取扱について、支那人よりも一層の改良進歩を遂げたといはねばならぬ。
原料の變更原料取扱の改良この二點を除くと、マホメット教徒の製紙の方法は――原料に糊を混加し、又は紙面に澱粉末を塗布して紙質を良好にする方法まで――大體支那人のそれと同一である。
　以上の斷案が今日の學界に證典として公認されて居る。併し多少の疑惑を挾むべき餘地がないでもない。第一 Wiesner 教授の調査した支那紙の數は決して多くない。年代の確實なるものは僅か六七種に過ぎぬ筈である。然も此等は多く唐代のもので、何れも和□（コータン）の東北約百マイル許の Wand□n-Uiliq 地方から發掘されたものである。一地方から發掘された少數の支那紙の調査のみでは、決して支那紙全般の原料や製法を確實に推斷する譯にはいかぬ。
　第二に東漢時代から已に麻紙、穀紙、網紙の區別があつた。『東觀漢記』の一本に、
倫（蔡倫）典二尚方一作レ紙。用二故麻一名二麻紙一。木皮名二穀紙一。魚網名二網紙一。
と記してある。故麻といふと麻襤褸（ぼろ）のことであらう。すると網紙は勿論、麻紙もたとひ純粹の襤褸紙でなくても、その主要成分は熟纖維（Textile Fibres）であつたと想像される。少くとも天山南路で發掘された支那紙――Wiesner 教授によれば樹皮を主要原料とせる――と同一の成分ではなかつたであらうと思はれる。併しこの問題を解決するには、成るべく多くの古代の支那紙を蒐集して、之を Wiesner 教授と同樣の方法で調査する外はない。事實は最後の解決である。

　　　　　　　　　六

　Stein 氏が天山南路の探檢に着手して以來、ヨーロッパ諸國の探檢者は陸續この方面に出掛けた。ドイツからは最初に Gr□nwedel 氏（西暦一九〇二―一九〇三）次に Le Coq 氏（西暦一九〇四―一九〇六）第三囘には Gr□nwedel 及び Le Coq 二氏（西暦一九〇六―一九〇七）が出掛けて、幾多の古文書を發掘した。英國からは Stein 氏が再び天山南路に出掛け（西暦一九〇六―一九〇八）敦煌で幾多の遺籍、文書を發見した。フランスの Pelliot 氏も亦この方面に出掛け（西暦一九〇六―一九〇九）敦煌で大發見をやつたことは、我が國人の耳に猶ほ新なる所である。此等の探檢によつて得た成績は、多くは未だ發表にならぬけれども、其うちに唐代若くばその以前の文書――吾が輩が前項に述べた支那紙の原料及び製法問題を解決するに屈竟なる材料が少くないことだけは確實である。
　わが國の西本願寺の大谷伯爵も亦去る明治三十五年以來この方面に探檢隊を派遣して居る。第一囘第二囘の探檢は已に終を告げ、今は第三囘探檢中である。第一囘第二囘の探檢の獲物のうちに、唐の玄宗の天寶五載（西暦七四六）の牒状がある。之は怛邏斯（タラス）城の戰役前正に五年のもので、マホメット教國の産紙と支那紙との原料相違如何を調査するに當つて、有力の材料たるべきものである。其他年號によつて若くは書體より推して、南北朝若くばその以前と認定すべき古寫經、古文書頗る多くして一々列擧するに暇ないが、中に就いて尤も注意に價するもの一二を擧げると次の如きものがある
　第一が西晉の元康六年（西暦二九六）の古寫經である。松本文三郎博士が已に紹介された通り（33）この古寫經は西晉の竺法護譯の『諸佛要集經』である。寫經や書道の方面から觀ても隨分珍とすべきではあるが、支那紙研究の材料として一層貴重すべきである。元康六年は蔡倫が紙を發明した元興元年を距ること僅に百九十一年、即ちこの古寫經の用紙は支那で紙が發明されてから、後くも百九十二年目のものである。恐くは今日に傳はれる支那紙の最古のものであらう、古紙研究の屈竟の材料たるべきは申す迄もない。之に續くが李栢文書である。この文書は年號を缺いて居るけれども羽田學士の研究によると、東晉の咸和三年乃至五年（西暦三二八―三三〇）の間のものと認定される（34）。果して然りとすれば、之も亦古代の支那紙を研究するに見逃すべからざる材料である。
　昨年清國へ出張されたわが京都文科大學教授諸君の調査によると、學部若くば個人の所藏に歸した敦煌の遺書中に、南北朝隋唐時代の古寫經が頗る多い。年號の備はつて居るものも少くない。何れも支那紙研究の材料に供すべきであるが、殊に唐の至徳二載（西暦七五七）の『十戒經』は怛邏斯（タラス）城の戰役後六年目のもので、西本願寺所藏の天寶五載の牒状と共に支那紙西傳時代に關係ある重要の材料である。
　要するに最近數年間に古代の支那紙を研究すべき新材料が多數に蒐集された。此等の材料殊に西本願寺所藏の古文書――が Wiesner 教授と同樣の方法によつて、科學的に研究された曉に、始めて世界の製紙史上に於ける支那紙の位置が確定される譯である。吾が輩はかかる時期の一日も早く到來せんことを希望するのである。

參照
（１）清の李惇の『群經識小』（『皇清經解』卷七百二十二）。
（２）晉の杜預の『春秋左氏傳』序の註。
（３）清の劉寶楠の『論語正義』卷一所引。
（４）『後漢書』卷一百八、宦者列傳。
（５）『東觀漢記』卷二十（『武英殿聚珍版全書』所收）。
（６）『欽定四庫全書總目提要』卷五十。
（７）許愼の『説文解字』敍及びその子、許沖の「進『説文解字』上書」。
（８）『段注説文解字』第十三篇上。
（９）『通雅』卷之三十二。
（10）"Die Erfindung des Papiers in China" S. 7 (T'oung Pao, 1890).
（11）"Who was the Inventor of Rag-Paper?" p. 680 (J.R.A.S. 1903).
（12）"Oriental Elements of Culture in the Occident" p. 522.
（13）『資治通鑑』卷二百十六。
（14）Le Strange; "The Lands of the Eastern Caliphate" p. 486.
（15）『通典』卷一百八十五。
（16）Hirth; "Nachworte zur Geschrift des Tonjukuk" S. 3.
（17）┌Hoernle; "Who was the Inventor of Rag-Paper?" p. 668.
　　　└Chavannes; "Documents sur les Tou-Kiue Occidentaux" p. 297.
（18）┌W□stenfeld; "Vergleichungs-Tabellen der m. und ch. Zeitrechung" S. 6.
　　　└『三正綜覽』九十七丁（但しヴェステンフェルド氏と一日の相違あり。しばらくヴ氏に從ふ。）
（19）┌『三正綜覽』九十七丁。
　　　└Brumsen; "Japanese Chronological Tables" p. 57.
（20）Hammer-Purgstall; "Ausz□ge aus Saalebl's Buche der St□tzen des sich Beziehenden und dessen worauf es sich bezieht" S. 529 (D.M.G. 1854).
（21）Hoernle; "Who was the Inventor of Rag-paper?" p. 664.
（22）Hirth; "Die Erfindung des Papiers in China" S. 13.
（23）Chavannes; "Documents sur les Tou-Kiue Occidentaux" pp. 297, 298.
（24）Hoernle; "Who was the Inventor of Rag-paper?" p. 670.
（25）William Ouseley; "Ibn Haukal" p. 233.
（26）坪井博士『史學研究法』百十四―百二十一頁。
（27）Jacob; "Oriental Elements of Culture in the Occident" p. 524.
（28）Jacob; 同右書 p. 524.
（29）"Mitteilungen aus der Sammlung des Papyrus Erzherzog Rainer"
（30）Hoernle; "Who was the Inventor of Rag-paper?" (J.R.A.S. 1903).
（31）Hirth; "Die Erfindung des Papiersin China" S. 12 (T'oung Pao, 1890).
（32）Stein; "Ancient Khotan" Vol. I, pp. 523-533; Vol. II, p. cxv, cxvi.
（33）『中央亞細亞發掘の古寫經に就いて』（『藝文』第二年第一號）。
（34）大谷伯爵所藏新疆史料解説』（『東洋學報』第一卷第二號）。
（明治四十四年九・十月『藝文』第二年第九・一〇號所載）

ページジャンプ

青空文庫の検索

Size:25 KB

担当:undef