丹下左膳
著者名:林不忘
三
恋すちょう、身は浮き舟のやるせなき、波のまにまに不知火（しらぬい）の、燃ゆる思い火くるしさに、消ゆる命と察しゃんせ。世を宇治川（うじがわ）の網代木（あじろぎ）や、水に任（まか）せているわいな……といった風情。
艶（えん）なるものですナ。
早く産みの母をうしない、素性の知れない義理の母、お蓮様には、つらいめばかり見せられて、泣きのなみだのうちに乙女（おとめ）となったこの青春の日に、また、たった一人の、頼りに思う父に死に別れたのみか、わが夫へときまった人をこんなにおもっているのに、それも、継母やあのいやらしい丹波から、じゃまの手がはいって、いまだに、祝言（しゅうげん）のさかずきごとさえあるじゃなし――。
道場の一郭は、源三郎が引きつれてきた伊賀の若侍に占領されて、そこでは日夜、大江山の酒顛童子（しゅてんどうじ）がひっ越して来たような、割れるがごとき物騒がしい生活。
早く文句をつけてくれ、そうしたら一喧嘩してやる……と言わぬばかり。亡き父が自慢にした絞りの床柱は、抜刀の斬り傷だらけ、違い棚にあった蒔絵（まきえ）の文箱（ふばこ）は、とうの昔に自炊の野菜入れになっているという侍女の注進である。そのワアワアいう物音が、遠く伝わってくるたびに、萩乃は、ゾッと恐怖におののくのだった。じっさい、どっちを向いてもすがりどころのない、萩乃の心中はどんなでしたでしょうか。おまけに。
継母（はは）は、なんの力にもなってくれないどころか、丹波とぐるになって源三郎様を自分から遠ざけて、由緒（ゆいしょ）あるこの道場を横領しようとするさえあるに、あろうことか、あの源様にたいして妙なこころを動かし、色のたてひきに憂身（うきみ）にやつしているらしいとのこと。
このあいだから丹波の一味をつれて、葛西領（かさいりょう）渋江（しぶえ）の、まろうど大権現（だいごんげん）の寮へ、出養生（でようじょう）を名に出むいているけれど、またなにかよからぬたくらみをしているに相違ない――。
「なんという、あさましい……」
だが、萩乃がいちばん気になってならないのは、かんじんの源三郎が、じぶんをどう思っているかということです。
彼女は、夜も昼も、この一間にとじこもったきり――胸の不知火に身をこがしている。
今も今とて。
この夜半。
別棟に陣（じん）どっている柳生の若侍たちも、夜は人なみに眠るものとみえて［＃「眠るものとみえて」は底本では「眼るものとみえて」］、広大な屋敷うちが、シインと深山（みやま）のよう……昼間のあばれくたびれか、白河夜船のさいちゅうらしく、なんのもの音も聞こえません。
主君源三郎は、今朝馬を駆って出ていったきり、夜になっても帰らないけれど、供頭（ともがしら）安積玄心斎、谷大八、脇本門之丞と、名だたる三人がいっしょだから、一同なんの心配もなく、かえって、鬼のいぬ間の洗濯と、宵から大酒盛をやったあげく、みんなその場へへたばってしまって、イヤモウ、たたいても打（ぶ）っても眼をさますこっちゃアありません。
と、駕籠を飛ばして道場へ帰り着くが早いか、まず、ソッとこのほうをうかがって、このようすならめったに起きる心配はない。大丈夫と見きわめをつけた門之丞。
それからすぐ、萩乃のいる奥棟へしのびこんで、長い廊下を泥棒猫よろしく、かねてここぞと当たりをつけてある萩乃の寝部屋の前。
この夜ふけに、室内（なか）にはボーッと灯りがにじんでいます。呼吸（いき）をこらして、障子のそとに立っていると、
「源さま、源三郎様……」
耐え入るような、萩乃の声だ。わが主君（との）ながら、男冥利（みょうり）につきた源三郎！ と思うと、嫉妬（しっと）にわれを忘れた門之丞、ガラリ障子を引きあけ、
「いや、おどろかないでください、萩乃さま。私です、門之丞です――」
ズイとはいりこみました。
四
「あらっ！」
萩乃は、突かれたようにのけぞって、闇黒（やみ）をせおってはいってきた男を、見あげた。
門之丞などという名は、彼女は知らない。が、見れば、源三郎にくっついて伊賀から来ている青年剣士の一人。しかも、源三郎の右の腕のように、先にたって道場で乱暴を働いている男だから、これは萩乃、おどろくななんて言われたって、おどろかずにはいられない。
驚愕のあまり、うしろざまに片手をついた拍子に、派手な寝間着の膝がわれて匂（にお）いこぼれる赤いもの。
萩乃はいそいで、その裾前をつくろいつつ、
「お酔いになって、とまどいなすったのではございませんか。ここは、あなた様方のお部屋ではございません。女の夜の部屋……どうぞ、おひきとりくださいまし」
「いや、酔っているのでも、ねぼけているのでもありません」
ズカリとそれへすわった門之丞、思いつめた面上には、ものすごい蒼さがはしり、もう、眼をすえている。
「萩乃さま、どうぞ、お静かに――思いきって、こうして夜中、お寝間と知って、推参いたしました門之丞、かなわぬまでも、この胸のうちだけはお聞きとりねがいたいと存じまして……」
「まあ、あなた様は、なんという無礼なことを！ 女ひとりとあなどって――」
萩乃は、すっくと起ちあがった。とたんに、怒りにもえる彼女の眼にうつったのは、机のうえに二つ仲よく並んでいる、小さな博多人形のお内裏様（だいりさま）。
源三郎さまと、自分と……この男は、さっきから障子のそとで、じぶんがこの人形をくっつけておくところなど、そっと垣間（かいま）見ていたに相違ない。そう思うと萩乃は、このとっさの場合に、火のように赤くなりながら、あわてて、机の上の二つの人形をはなしました。
「私は、命を投げだして此室（ここ）へまいったのです。こんなにあなたさまを思っておりますものを、すこしでもあわれと思召（おぼしめ）すお心があったら、どうか、萩乃様、この念（おも）いを――」
もう夢中の門之丞だ。内々考えてきた口説（くどき）の文句など、実際となると、なんの役にもたちません。相手がアア言ったらこう、コウ出たらアアなどと、順序や策が頭に浮かぶあいだは、人間万事、まだほんとうに真剣ではないのかもしれない。門之丞は、これが主君のいいなずけだということすら、すっかりどこかへケシとんで、ただ、われとわが身の情炎に、眼もくらめき、たましいもしびれ、女対男、男対女……としかうつらない。
妙（たえ）なる香（こう）のたゆとう深夜の寝室。
ねまき姿もしどけなく、恐怖と昏迷に白い顔をひきつらせて、キッと立っている妻恋小町（つまごいこまち）――知（し）らぬ火（い）小町（こまち）の半身に、かたわらの灯影が明るくゆらめき、半身は濃（こ）むらさきの闇に沈んでいる。
あまりの美しさ！ あまりにもあでやかな眺めに、門之丞はしばし、その血管内に荒れ狂う意馬心猿（いばしんえん）もうちわすれ、呆々然（ぼうぼうぜん）として見惚（と）れたのでした。
切れ長な眼に、かよわい女の身の、ありったけの険をふくませて、萩乃は真（ま）っこうから、門之丞をにらみつけながら、
「声をたてますよ！ 声をたてますよ」
門之丞は無言。ニヤリッと笑って、片膝立てた。まさに獲物をおそわんとする豹（ひょう）のごとく……。
五
いつもはつぎの間に、侍女のひとり二人が寝泊りするのだけれど、ひとり夜更けに起きて物思うようになってからは、それも何かとうるさいので、このごろは遠ざけて、近くに呼びたてる人もない。
でも、萩乃は、それを見せては、弱身になってつけこまれると思ったから、さも隣室に人ありげに、
「浦路（うらじ）や、浦路！ 桔梗（ききょう）！ これ、桔梗はいないの？ ちょっと起きておくれ」
と、あわただしく、だが低声（こごえ）に呼びたてた。
しかし、門之丞もさるものです。
前もってそこらの部屋部屋をすっかりのぞいて、近くに誰もいないことをたしかめてある。
しずかに立ちあがった。血走った眼で萩乃をみつめて、ソロリ、ソロリと近づいてくる。
「お嬢さま、萩乃様……」
と、うわずった声です。
「この望みさえかなえば、わたしは、八つ裂きにされてもいといません。もとより、主君の奥方様ときまったお方に、かような、だいそれた無態を言いかけます以上は、その罪万死にあたることはよく承知しております。しかし――しかし、萩乃さま、人間命を投げだせば、何もこわいものはござりませぬ。ハハハハハハハ」
通せんぼうのように両手をひろげて、その笑いは、もうまるで怪鳥の啼き声のよう……あわれ脇本門之丞、痴欲（ちよく）に心狂ったかと見えます。
一歩一歩、萩乃は、夜具蒲団の裾のほうへと、さがりながら、
「大声をたてて、人がまいっては、あなた様のお身の上も、ただではすみますまい。どうぞ、早々（そうそう）にお引取りを」
「人が来る前に、割腹して相果てます」
「まあ、ほほほ、お冗談ばかり。仮りにも武士たる者に、さようなお安い命はござりませぬはず」
「一人では死なぬ。一刀のもとにあなたを斬り捨てて、腹掻（か）ッさばくのだ」
「ほほ、ほほほほ、それではまるで下司下人（げすげにん）の相対死（あいたいし）に……いいえ、無理情死とやらではござりませぬか。両刀を手挟（たばさ）むものが、まあ、なんという見ぐるしいお心根――」
「イイヤ、イヤ！ 下司下人（げすげにん）はおろか、畜生といわれてもよい！ 犬でもよい！ 犬だ。そうだ、門之丞は犬になりましたぞ萩乃様」
ハッハッと火のようにあえぎつつ。
「いかにも、われながら犬だと思う。だが、浮き世の約束、身分の高下を、すっかりとりのぞいてしまえば、男はみんな犬のようになって、女をほしがる。うわはははは、それでいいのだ。して、この門之丞というあたら侍を犬にしたのは、誰だ？ みんな萩乃さま、あなたではないか！ あなたのその星のような眼、その林檎（りんご）のようなほおが、この門之丞を情痴の犬にしてしまったのだッ！」
そのころ、林檎があったかどうか知りませんが、とにかく門之丞、美文をつらねだした。
はじめは、言論をぬきにし、直接行動におそいかかろうともくろんだのだが、美しいがうえにも毅然（きぜん）たる萩乃の威に気おされて、こんどは門之丞、あわれみを乞うがごとくに、トンと膝をついてうなだれた。
「萩乃様、錦につつまれた不自由よりも、あの青空の下には、あなたの今おっしゃった下司下人（げすげにん）の、ほがらかな巷（ちまた）の生活があります。どう送っても一生です。萩乃さまッ！ 今宵ただいま、この門之丞といっしょに逃げてはくださらぬかっ」
「サ、今にも源三郎さまが、お帰りになりましょう。あなたのおためです。早く此室（ここ）をお出になってください」
「フン！ 知らぬが仏だ。その源三郎は今ごろ、一寸試し五分だめし、さぞ小さく刻まれていることでござろうよ」
「エエッ？」
仰天した萩乃の胴から、その時、なんのはずみか、サラサラと帯が空解（そらど）けて――。
この面（つら）が看板（かんばん）だ
一
手も加えずに、立ったまま帯が解（と）けるとは、なんの辻占（つじうら）？
空（そら）解けの帯は、待ち人……源さまきたるの先知らせか。
それなら、吉（きち）。
吉も吉、門之丞にせまられるこの場にとっては、大々吉（だいだいきち）。
だが――。
もしかすると、源三郎様のお身の上に、ひょんなことでもあって、その虫のしらせでは？
吉か、凶か。
と、萩乃の胸は、百潮千潮（ももじおちしお）の寄せては返す渚（なぎさ）のよう……安き心もあら浪に、さわぎたつのだった。
解（と）け落ちた帯は、はなやかな蛇のように、サラリとうねって足もとの畳に這っている。
帯とき前（まえ）のしだらない己（おの）が姿。ひらいた襟のあたりの白い膚にくいいるがごとき門之丞の視線を知った萩乃は、手早く拾った帯のはしを巻（ま）きなおし、挟みこんで、ソソクサと胸かきあわせながら、
「言うに事をかいて、源さまのお身に変事などとは！ 源様も、そちのような家臣（けらい）をもたれて、さぞおよろこびなされることでしょう。ひろい日本中に、源三郎さまに刃の立つ者が、一人でもいますか。お前が何を言っても、わたしは信じません。そんなことより、ここにこうしていては、後日の誤解の種です。わたしの迷惑は第二としても、伊賀の源三郎――いいえ！ この司馬道場の主の臣を、こんなおろかしいことで傷つけたくはありません。もう、一番鶏（どり）のなくころでしょう。鶏がなく前に出ていかなければ、ほんとうに大声をたてて人を呼びますよ」
若い娘の萩乃様の口から、こんなしっかりした言葉を聞こうとは門之丞、思わなかった。違算です。備わる貫祿に圧迫されて、彼は手も足も出ない。
手をかえた門之丞、声をひそめて、
「源三郎は、今ごろはもはや亡き者……だが、この儀については、多くを言いますまい。夜が明けたら、客人大権現（まろうどだいごんげん）の寮の、お蓮様と丹波のもとからしらせがあって、何ごとも分明いたすはず。それよりも萩乃さま、拙者はあなたに、ある一つの壺を献上いたそうと存ずるが、御嘉納（ごかのう）くださるでしょうな？」
萩乃は、いぶかしげに、小首をかしげて、
「壺とはえ？」
「は。源三郎殿が、伊賀より持ちきたったる――」
「あらっ！ いま皆が大さわぎをしている、こけ猿とやらいう……」
「サ！ そのこけ猿です！」
門之丞眼を光らして、
「丹波が、かの橋下の掘立小屋より、破れ鍋をかわりに置いて盗みださせたのを、拙者がまた、それと寸分違わぬ箱やら風呂敷を、ひそかにととのえて、この道場にある間にそっとすりかえたのです。それとも知らず丹波の一味は、あの、私の作った偽物の箱包みを、後生大事に持っていって、いま寮に、虎の子のようにしまいこんであるでしょうが、はッはッは――ただいま、お眼にかけます」
言いながら門之丞は、はいって来た障子のほうへあとずさりして、しずかにあけた。さっきここへはいる時、そとの縁に置いてきたものとみえる。
「すりかえてから、考えあぐんだあげく、故先生のあの大きな御仏壇の奥へ、押しこんでおいたのです。あそこなら、神聖視して誰も手をつけませんからナ。今、この部屋へ来る途中、ソッと取りだしてまいりました。ここにございます」
「まあ……！」
「へへ、へへ、これです。どんなもので」
と門之丞、言葉も手つきも、なんだか急に骨董屋（こっとうや）みたいになって、取扱い注意の態度（こなし）よろしく、萩乃の前へさげてきたのを見（み）ると！
なんと！ 驚くじゃアありませんか。包んである布の味といい、木箱の古びかげんといい、これこそ正真正銘（しょうしんしょうめい）、ほんもののこけ猿の茶壺ではないか！
二
四つにむすんだ古布（ふるぎれ）のあいだから時代のついた木箱の肌を見せて、ズシリと畳にすわっている箱包みは……。
人でも、物でも、長く甲羅（こうら）をへたものは、一種の妖気（ようき）といったようなものが備わって、惻々（そくそく）人にせまる力がある。
今このこけ猿の茶壺を、萩乃がジッとみつめていると、名器から発散する言うべからざる圧力にうたれて、彼女は、声も出ません。
門之丞も、呼吸（いき）がせまって、無言です。
だまって、萩乃を見上げた。萩乃は立ったまま、眼をまんまるにして、壺の箱を見おろしている。
一瞬二瞬、空気は固化して、ふたりとも石像になったよう――身うごきもしません。イヤ、できません。巨大な財産をのむ名壺（めいこ）の魅縛（みばく）……これをこそ、呪縛（じゅばく）というのでしょうか。
このふるびた包み布をほどけば、年月によごれた桐の木箱。そこまでは、外からも見える。今その、十文字にかけた真田（さなだ）をといて、サッと箱のふたをとったとしましょうか。中にはもう一枚、金襴（きんらん）の古ぎれで壺が包んであるに相違ない。その色褪（あ）せたきんらんを除くと、すがりといって、紅い絹紐であんだ網をスッポリと壺にかぶせてあることだろう。
さア、そこで、そのすがりを取るとします。そうすると、ここにはじめて、朝鮮渡（ちょうせんわた）りの問題の名品、耳こけ猿の茶壺が、完全に裸身をもって眼前に浮かびでるでしょう。薬の流れぐあいから、その焼きといい、においといい、まことに天下をさわがす大名物（だいめいぶつ）、きっと頭のさがるような品格の高い、美しい味のものにきまっている。で、その壺のふたをとると、なかに、莫大な柳生家財産の埋蔵個所をしめした一片の地図が、幾百年の秘密を宿し、この大騒動を知らぬ顔に、ヒラリと横たわっているのだ……。
萩乃は、一枚一枚着物を脱（ぬ）がすように、こうしてこの壺の包装を、一つずつとり去るところを心にえがいて、もうその壺のふたをとったように、胸がどきどきしました。
「あけてみましょうか」
といって、箱のわきにしゃがんだ。
「御随意に――」
かたわらで、門之丞は、にやにや笑っている。
「では……」
と、萩乃の手が、ふろ敷（しき）の結びめにかかった時だった。剣道修業で節くれだった門之丞の黒い手が、むずと、萩乃の白い手をおさえたのです。
「萩乃さま。源三郎どのが死なれた以上、この婿引出のこけ猿は、当然あなたのものですから、お返しはいたしますけれど、そのかわりに、なにとぞ拙者の胸中をお察しあって――萩乃様っ！」
その手を払った萩乃、
「またしても、源三郎様がおなくなりになったなどと、さような嘘を！ 女ひとりとあなどると、そのぶんには捨ておきませぬぞっ」
立ちかける萩乃に、門之丞はすがりついて、
「イヤ、うそなら嘘で、もうまもなくわかること。それよりも、男の一心だ。よいではござらぬか、萩乃さま」
モウ武士の威信（いしん）もうちわすれて、武者振りつく拍子に、その手が着ものの裾にかかれば、逃げまどう萩乃は、われとわが力で着物を引いて、あられもない姿になりながら、
「司馬十方斎の娘、手は見せませぬぞっ！」
白い脛（はぎ）を乱して、懐剣のしのばせてある手文庫（てぶんこ）のほうへ、走り寄ったとたん、
「ウハハハハ、おもしろい芝居だが、ここらで面（つら）をだしたほうがよかろうテ」
意外、声とともに、部屋の一方の押入れの襖が、内部（なか）からサラリとあいて、
「おいっ！ この面が看板だ！」
三
いつから、どうしてこの部屋の押入れになぞ、人がひそんでいたのだろう？
「わはは、驚いてやがら」
おもしろそうに笑いながら、あぐらをかいていた押入れの下段から、ノソリと立ち現われた人物を見ると！
門之丞も、萩乃も、一眼でゾッとしてしまった。
家の檐（のき）も三寸さがるといって、夜は、魑魅魍魎（ちみもうりょう）の世界だという。
その真夜中の鬼気が、ここに凝（こ）ったとでもいうのでしょうか。
魔のごとき一個の浪人姿――。
油っ気のない、赤っぽい大たぶさが、死人のような蒼い額部（ひたい）へ、バラリたれさがって、枯れ木のような痩せさらばえた長身だ。
その右眼は、牡蠣（かき）のようにおちくぼんでいるのが、たださえ、言いようもなく気味がわるいところへ、眉から右の口尻へかけて、えぐったような一本の刀痕は、しじゅう苦笑いしているような、かと思えば泣いているような、一種異様なすごみを、この浪人の表情（かお）に添えている。
右の袖は、肩さきからブランとたれさがって、白衣に大きく染めぬいたのは、黒地に白で、髑髏（しゃれこうべ）の紋……まことに、この世のものとも思えない立姿。
人間よりも、縷々（るる）として昇る一線の不吉な煙……。
パクパクと、乱杭歯（らんぐいば）の口をあけた。声は、しゃがれて、鑢（やすり）で骨を挽（ひ）くような、ふしぎなひびき。
「姐（ねえ）さんも、お侍（さむれ）えも、ヤに眼ばかりパチクリさせてるじゃアねえか」
と、申しました。
「おらア言い飽きた科白（せりふ）だが、お前（めえ）ッちにゃア初耳だろう。姓は丹下、名は左膳……ウフフフフ、コウさむれえ、えらいところをじゃましてすまなかったが、おらア因果と、この壺てエものを見るてえと、やたらに欲しくなる性分でナ。この壺せえもらやア、用はねえのだ」
たちすくむ門之丞を、左眼でじろりとにらむ。つかつかとこけ猿のほうへ寄る。動くと、魔のような風がさっさっと起こる。この浪人の影には、死神が笑っているに相違ない。
「待てっ！」
やっと発音機能をとり返したように、必死にさけぶ門之丞の声に、丹下左膳はぶらりと立ちどまった。
ギュッと顎をねじって、皮肉に笑っている左眼を、門之丞へ向ける。
「ナニ、待てとは――おれがこの壺をもらっていくのが、不承知か」
「いや、不承知というわけではないが……」
と門之丞、変に気をのまれちまって、しりごむばかりだ。
「あなた様は、どうしてここへ――？」
横あいから、一歩進み出た萩乃の問いに、左膳はヌラリとそのほうへむきなおって、
「や、これはお嬢様、そうきかれると丹下左膳、こそ泥のごとき真似をいたして、恥じいる次第だが……」
鍋とかわったほんもののこけ猿は、この道場にあるに相違ないとにらんで、尺取り横町のお藤の家にチョビ安を残し、ひとり出てきた左膳、昼間のうちからこの屋敷へまぎれこみ、灯などをはこぶ宵のくちのどさくさに、早くから、この部屋の押入れにしのんでいたのだ。
「こいつが来たので、出場（でば）を失ったのだ」
と左膳、一つきりの眼に、みるみる殺気が光って、
「手前（てめえ）、なんだな、今聞いていれば主をはかったな？」
もの言うたびに、腰の大刀がゆれて、笑うごとくカタカタと鳴ります。
白い虹（にじ）
一
「汝（うぬ）ア、まさか助かろうたア思うめえな」
左膳は、ぐっと顎を突きだして、門之丞を見た。
その左膳の全身から、眼に見えぬ飛沫（ひまつ）のような剣気が、ほとばしり出て……萩乃は、何かしら危（あぶ）ない感じで、そっと雪洞（ぼんぼり）を、壁ぎわへ置きかえた。
しばられたように、手足がすくんで、動こうとしても動けぬ門之丞。
ジッと上眼づかいに、左膳のようすをうかがうと――！
一つきりない左膳のひだり手の指が、まるで小蛇の這うよう……そろそろ、ソロソロと、右腰にさした豪刀の鯉口へ、かかってゆくではないか。
萩乃は？
ピタリと襖に背をはりつけて、手の甲を口に、眼を裂けそうに見ひらいて、立っている。
殺気は室内に満ちみちて、柱も、畳も、机も、物すべてが、はッはッと荒い呼吸をしているようだ。
脈動にうつる、ほんの一瞬前の静止。
来る気だな！――と門之丞が思った時。
グッと首をまげて突きだした左膳、あいている左の眼で、ニヤリと笑った。
左膳にこの笑いがくると、危険だ。
と、同時に。
左の膝をすこし折ったかと思うと、眼にもとまらぬ疾（はや）さでくりだした一刀の柄、それを、鍔（つば）元を握って顔の前に立てるが早いか、舌の先で、目釘をなめ湿（しめ）している。
門之丞から見ると……柄のかげに、左膳の顔が、低くおじぎをしているようで。
だが。
額（ひたい）ごしの左眼は、不動金縛りの力で、強く門之丞を牽制（けんせい）しながら、左膳、口をひらいた。
木枯（こが）らしのような、がらがらした声。
「おれの［＃「おれの」は底本では「おのれ」］きれえなことばっかりしておきながら、それで、斬られるのがいやだというんなら、そりゃアお前（めえ）、無理ってもんだぜ」
変にねっとりした口調です。
顔半分は、依然として笑っている。
「俺（おれ）アなア、第一に、人をだしぬくってことが大きれえなんだ。女のことになりゃア、主も家来もねえというんなら、それもよかろう。だが、お前（めえ）は、源三郎をだしぬいて、この女を口説（くど）きにかかったじゃアねえか。おらアそれが気にくわねんだっ！」
こんなことを言っているあいだに、いつサッと斬りこんでくるか知れないと、門之丞、一刀の柄に手をかけて、ゆだんなく身構えながら、
「乞食浪人の説法、聞きたくもないっ！ 早々（そうそう）に立ち去れっ！」
「だまって聞けエ。第二に、おれのきれえなことは、女を追いまわすことだ。それに、なんぞ、さっきからこの押入れン中で聞いていれば嚇（おど）かしたり、ペロペロしたり……みっともねえ野郎だっ！ 言うこときかなけりゃア、チッ、面倒くせえや、なぜ斬ってしまわねえんだっ！ おれアその、女にいちゃいちゃするのが、むしずの走るほど大（でえ）きれえでなあ。第三に、お前の面（つら）がどうも気にいらねえ――ウフフ、これだけそろっていりゃアおらアお前をバッサリやってもいいだろう。なあ、おとなしく斬らせてくれよ」
「こやつは狂人じゃ」
門之丞がふっとつぶやいた刹那、たっ！ と柄鳴りして、左膳、口に鞘（さや）をくわえると見えたとたん……一線の白い虹が、スーッと門之丞の胴を横切って走りました。
二
足を開き、身を八の字なりに低めた左膳。
右から左へ薙（な）いだ左腕の剣を、そのまま空（くう）に預（あず）けて、その八の字を平たく押しつぶしたような恰好のまま――。
夢にはいったよう、じっとしている。
一道に悟入した姿の、なんという美しさ！
伸びきった左手の長剣、濡れ燕、斬っ尖（さき）から肩まで一直線をえがいて微動だもせず、畳のうえ三尺ばかりのところに、とどまっています。
この時の左膳の顔は、一芸の至妙境に達した者の、こうごうしさに輝いてみえました。
落ちくぼんだ、蒼く澄んだほお……歯に刀の提（さ）げ緒（お）をくわえて、胸のあたりに、長い鞘が、ななめにぶら下がっている。
かすかにあけた口から、ホッ、ホッと、刻むがごとく呼吸を整えて――そして、左膳、たった一つの眼もつぶって、まるで眠っているようです。
と、こういうと、非常に長く経過したようですが、ほんの五秒、六秒もありましたでしょうか。
門之丞は――？
と見ると、さっきのとおり、右手（めて）を柄頭にかけて、立ったまんまだ。
ただ――。
眼をうつろに、あらぬかたへ走らせて、機械仕掛のように上顎と下顎をがくがくさせ、両ほおに、紫の色ののぼりそめたのは、どうしたというのでしょう。おや！ 胴のまわりの着衣に、糸のような細い血の輪がにじみだして……。
すると、です。
左膳がガタガタと首をゆすって口にくわえていた提げ緒を、振り落とした。割れたところを真田紐で千段巻きにした鞘が、トンと畳を打つ。とともに、左膳はホーッと太い息、力をぬいて身を起こした瞬間！
なんといいましょうか。呪いがとけたように、支柱（ささえ）がとれたように……立っている門之丞のからだが、大きく前後左右にゆらいで、たちまち、朽ち木をたおすごとく、斜め右にバッタリ倒れました。同時に、胴がパックリ二つに割れころがって、一時にふきだす血、血……。
なアンだ、門之丞、とっくの昔に胴体を輪切りにされて、今まで、死んだまんま、ノッソリ立っていたんです。
すえ物斬りの妙致が、うまくはまると、はずみで、こういうこともあるかも知れない。
なんとかいう侍は、ひどく剣術（やっとう）のできる友達と喧嘩をして、スパッと首の斬られたのを知らずに、おでんやなんかで帰りに一ぱいやって、ウーイ、ああいい気持だと、家へ帰ってきた。そして、ただいま、と頭をさげる拍子に、首がコロコロところがり落ちて、はじめて斬られていたことを知って、おれはモウ死んだのかと急にあわてだしたというんですが、こいつはどうかと思いますね。
もっとも、現代でも、よく似た話があるもので――ある方が、会社で上役と喧嘩をして、帰りにカフェーで気焔をあげて自宅（うち）へ帰ったら、速達がきていた。あすより出社におよばず……ここにおいてはじめて、ネックになったのかと、そぞろに御自分の首をなでてみたというんですが、ウー、ブルル！ 縁起でもない話で、恐れ入ります。
「部屋をけがして、申し訳ない。あとしまつは、よしなに頼む」
片隅にいすくむ萩乃へ、ジロッと一眼を投げて、左膳、廊下へ出た。
その腋（わき）の下には、こけ猿の茶壺が、ガッシとかかえこまれて。
お蓮様の寮で、源三郎も、まごうかたなきこけ猿を手に入れたはず。
ハテふしぎ！……こけ猿の壺は二個あるのか？
文殊（もんじゅ）の智恵（ちえ）
一
「おい、おめえ見たか。おらア先生が、肌脱ぎになって水をくみこむところを見たが、肩なんかお前（めえ）、松の根っこみてえだぞ」
「何言ってやがんでえ。いつも横町のおかめ湯で、先生の背中を流すのは、このおれ様だってことを知らねえのか。先生の背中は、四畳半もあらア」
それじゃアまるで鯨だ。
「余の者（もん）がこすったんじゃア、蠅（はえ）がすべってるほどにも感じねえというんで、こちとら真っ赤になってフウフウいって流すんだが、イヤまったく巌（いわ）みてえなからだだよ」
「へええ、頭（かしら）の力でも、そうですかねえ。なんだそうでげすナ。小さな長屋の柱のまがったのなんざあ、あの泰軒先生が一つ腰を入れて、グンと押すと、しゃっきり立てなおるってえじゃアげえせんか。いや、なんにしても、えらい御仁（ごじん）があったものだ」
「この長屋の王様だあね。いやもう、とんがり長屋の名物どころじゃアねえ。とんがり長屋の泰軒さまといえア、江戸の名物だ。モウ、とんがり長屋てえのを、泰軒長屋とかえてもいいや」
「泰軒長屋か。ほんとだ。何か事がありゃア、あの先生を押し出しゃあ即座にピタと鎮（しず）まろうてもんだから、豪気（ごうき）なもんよなあ」
「いっそ心強えや。オウ、みんな、泰軒様を大事にしなくっちアいけねえぜ」
うす陽の街上（まち）に、小さな旋風（つむじかぜ）が起こって、かわいた馬糞の粉が、キリキリと縒（よ）り糸のようにまっすぐに、家の庇（ひさし）ほども高く舞い立っています。
ここは、あさくさ竜泉寺町（りゅうせんじまち）、とんがり長屋の路地口。
灰屋（はいや）、夜（よ）かご、祭文語（さいもんがた）り、屑拾い、傘張り、夜鳴きうどんなど、もっとも貧しい人達がこのトンネル長屋にあつまって、いつもその狭い路地には、溝泥（どぶどろ）の臭気と、物のすえたしめっぽいにおいとともに、四六時中尖った空気が充満して、長屋の住民はどれもこれも、みんな貧（ひん）ゆえのけわしい顔――。
亭主は亭主同士のいがみあい、山の神は井戸端会議の決裂、餓鬼は餓鬼で戦争のようななぐりあい、なんだかんだと夜昼喧嘩口論のたえまはなく、長屋中いつ行ってみても、眼をとがらし、口をとがらし、声とがらしているところから、誰いうとなく、人呼んでとんがり長屋。
この、名所図会にない浅草名所とんがり長屋に。
さきごろから、変わり種が一つふえた……というのは。
あの羅宇直しの作爺さんの家に、蒲生泰軒（がもうたいけん）というたいへんものが、ころげこんでいるんです。
いつか――。
チョビ安の預けていった壺の箱をねらって、峰丹波一派の者が、この作爺さんの家へ押しこんだことがあった。そこで、箱のふたをあけてみると、内容（なかみ）は、左膳の計略で壺にはあらで、隅田川（すみだがわ）の水に洗われたまるい河原の石……いずれをいずれと白真弓（しらまゆみ）と、左膳がその石のおもてに一筆ふるってあったのは剣怪ちかごろの大出来だったが、憤慨したのは司馬道場の弟子どもで、かわりに、作爺さんの孫、お美夜ちゃんをさらっていこうとひしめいているところへ、どこからともなくブラリとあらわれて、侍たちを追っ払ってくれたのが、この泰軒居士であった。
いつだって、どこからともなくフラッと現われるのが、泰軒先生の便利なところなんだ。
今も今で、こうして長屋の連中が角に立って、ワイワイ先生のうわさをしていると……。
「向うの辻のお地蔵さん、よだれくり進上、おまんじゅ進上――ハッハッハ、どうじゃ、なかなか堂に入ったものじゃろう」
変な唄歌（うた）が、通りのほうから……。
二
たいしたもんですね、泰軒先生の人気たるや。
そう、遠くのほうから、チョビ安作、親なし千鳥の唄をうたってくる先生の声が、聞こえると、路地にガヤガヤしていた長屋の一同、兵隊さんがさわいでるところへ師団長が来かかったように、ピタリ鳴りをしずめて、
「お！ お帰りだ！ お帰りだ！」
「先生のおもどりだぞ」
「御帰館（ごきかん）だ――」
なんかと、なかには、ブルジョア用語を心得てるのもある。
この声々が、口から口、耳から耳とリレー式に、たちまちのうちに路地口からトンガリ長屋の奥まで、ズーッと伝わっていくところは、壮観です。
角に待つ連中は、声をひそめて、
「あれで、泰軒先生は、腕っ節のつええばかりが能（のう）じゃアねえんだ。学問ならおめえ、孔子でも仔馬でも、ちゃアんとあの腹ん中にしまってるんだから、ヘッ、豪勢なもんヨなあ」
「いつかも、人間はなんとかてエ七輪（しちりん）が大事だと、先生がおっしゃったぞ」
「馬鹿野郎！ 七輪じゃアねえ。五徳（とく）だ。仁（じん）義（ぎ）礼（れい）智（ち）信（しん）、これを五徳といってナ」
「なにを言やアがる。五徳ばかりあったって、七輪がなくっちゃアしょうがねえや」
「なにをっ！」
と双方、肌ぬぎになりかけて、喧嘩になりそうだ。やっぱりどうも、トンガリ長屋です。
それでも……。
泰軒先生が近づくと、襟をかきあわせたり、袖口をひっぱったり、ある者は手に唾（つば）をして、小鬢（こびん）をなでつけたり、手拭で裾をはたいたり……イヤ、忙しく身づくろいして並んでるところへ、
「ウム、つぎは――、
ちょいときくから教えておくれ、
あたいの父（ちゃん）はどこへ行（い）た
あたいのおふくろ……
と、これでええのかな？」
泰軒先生濁（だ）み声をはりあげて、お美夜ちゃんに、チョビ安の唄（うた）を習いながら、ブラリ、ブラリ、大道（だいどう）せましとやって来る。
「ほほほほほ、そこんとこの節（ふし）まわしが、ちがうわ。あ、た、いのウであがって、父（ちゃん）はアってさがるのよ。小父（おじ）ちゃんのは、それじゃ逆だわ」
「いや、なかなかむずかしいもンじゃのう。
あたいのお母（ふくろ）どこにいる
じれったいぞエお地蔵さま
石が口ききゃ木の葉が沈む――」
「あらっ、だめ！ ちがうわよ、ちがうわよ。それじゃアまるででたらめの文句だわ。いやな泰軒小父（おじ）ちゃん！ ほほほほほ」
「イヤ、こりゃア失敗（しま）った。またしくじったかの」
秩父の郷士（ごうし）の出で、豊臣の流れをくんでいるところから、徳川の世を白眼ににらんでいる巷の侠豪、蒲生泰軒居士（がもうたいけんこじ）。
肩をなでる合総（がっそう）、顔を埋める鬚（ひげ）と胸毛を、風になぶらせて、相変わらず、ガッシリしたからだを包むのは、若布（わかめ）のようにぼろのさがった素袷（すあわせ）に、縄の帯です。たいていの貧乏にはおどろかない、トンガリ長屋の住人ですが、この泰軒の風体にだけは、上には上があるとホトホト感心している。
ひやめし草履（ぞうり）をひきずる先生の横に、ちょこちょこ走りのお美夜ちゃん……稚児輪（ちごわ）の似あうかわいい顔で両袖かさねて大事そうに、胸のところにだいているのは、泰軒小父（たいけんおじ）ちゃんの一升徳利で。
この奇妙な取り合わせの二人づれが、トンガリ路地へかかると、待っていた一同、ていねいにおじぎをして、あとからゾロゾロ、うやうやしくついてはいる。いやモウ、たいへんな尊敬……。
三
「先生、うちの娘（むすめ）っこに、このごろ悪い虫がつきやしてナ、どうも心配でならねえのですが――」
泰軒先生のあとから、長屋の連中が行列のようについて、ワイワイいって作爺さんの家へ送りこむんです。
その群（む）れから、こういって声をかけた者がある。長屋のずっと奥にすんでいる、どこかの見世物小屋の木戸番です。
泰軒先生は振りむきもせず、せまい路地に悠々（ゆうゆう）と足音を鳴らしながら、
「ホホウ、娘に虫がついた。恋ごろも土用干しせぬ箱入りのむすめに虫のいつつきにけむ……やはり、蚤（のみ）、虱（しらみ）の類でもあるかな？」
「へえ、もっと性（しょう）の悪い虫なんで。二本足の虫でげす」
「二本足の虫？ それはめずらしい。後学のため、わしも見たいものだな。一度うちへよこしなさい。しかし、あんたも、そうはじめから悪い虫ときめてしまわんで、よくその虫を見ることだな。案外、娘さんにとっていい虫かも知れんでな」
「へえ、ありがとうごぜえます。どうぞ、その野郎を――イヤ、ソノ虫をつかわしやすから、とっくりごらんなすってくだせえまし」
これじゃアまるで昆虫学みたいだが、こうやって泰軒先生は、この長屋の人事相談いっさいを引き受けているかたちだ。
「先生ッ！」
と叫んで、通りかかった家の中から、髪をふりみだした女房がかけでてきた。
「ア、くやしい！ 先生、あたし、どうしたらいいんでしょう。うちの亭主野郎ったら、悪所通いばっかりして、もうこれで三日（か）も家へよりつきません。ほんとにほんとに、帰ってきたらどうしてやろうか……」
泰軒はニコニコして歩きながら、
「あははははは、お前さんはホンノリ化粧でもして、酒の一本もつけて、いつでもあったかい飯（めし）をたけるようにしたくして、亭主野郎の帰りを待つんだナ」
「まあ、馬鹿馬鹿しい！ そんなことができますか。ほんとに嫌だよ。男はみんな男の肩をもってさ。先生も男なもんだから、そんなことをいうんですよ。男ってどうしてそうかってなんでしょう」
「いや、そうでない。そうしているうちに、宿六の浮気がとまる。うちへも一ぺんよこしなさい。酒でも飲みながら、ゆっくり話そう」
ほかの一人が、泰軒のうしろに追いついて、
「先生、すみませんが、あとで手紙を一本書いてもらいてえんで」
「よろしい。あとで来なさい」
先生が作爺（さくじい）さんの家へはいるまで、長屋の連中ははなしません。どぶ板のこわれたのから、猫の喧嘩まで一々先生のところへ持ちこんでくる。泰軒はまた、めんどうがらずに、かたっぱしからその始末をつけてやるんです。
戸口のところで、長屋の人達と別れた泰軒は、しずかに作爺さんの家へあがった。壁は落ち、障子はやぶれて、見るかげもない部屋に、作爺さんこと作阿弥（さくあみ）は、垢じみた夜着をきて寝ている。
病気なんです――もうずいぶん長い間。
「御気分はどうじゃな、作阿弥（さくあみ）どの」
そういって泰軒は、まくらもとにすわった。そして、いま買ってきた何やら木の実のようなものを薬研（やげん）に入れて、ゴリゴリていねいにくだきはじめました。
お美夜ちゃんはそのそばに、しょんぼりすわっています。
四
どこが悪（わる）いというのでもない。
いわば、老病というのでしょうか。それとも、からだの節々（ふしぶし）がいたみ、だんだん四肢（てあし）のうごきに不自由を感ずるところを見ると、今でいうリウマチとでもいうのかもしれない。
作爺さんはもうこれで二、三ヶ月も、枕から頭があがらないのです。
羅宇直（らうなお）しの稼業（しょうばい）に出られないのは、むろんのこと……なによりすきな、というよりも、イヤ、それはもう第一の本能といっていいほど、閑（ひま）さえあれば手にせずにはいられない馬の彫刻にも、モウ長いこと鑿（のみ）をとりません。
作爺さん、それがさびしいらしい。たまらなくつらいらしい……。
馬を彫らせては当代随一の作阿弥（さくあみ）――そういえば、いつかこの部屋で、隅にころがる半出来の馬のほりものを一眼見て、この老人の素姓を看破したのは、この蒲生泰軒だった。
これだけの名人作阿弥（さくあみ）が、どういうわけで羅宇なおしの作爺さんになりきって、曰（いわ）くありげな孫むすめお美夜ちゃんと二人っきりで、今このとんがり長屋にかくれすんでいるのか、その仔細はまだわからない。
あるいは、泰軒は知っているのかもしれないが――。
御気分はどうじゃナ……といった泰軒先生の問いに、作爺さんは重い頭をあげて、
「イヤ、至極良好、快方に向かいつつある――と申しあげたいが、ざんねんながら、いっこうにはかばかしからぬ。もうこれきり、鑿（のみ）を手にすることもかなわぬかと思えば……」
もう作阿弥（さくあみ）ということを知られていますから、言葉つきも、長屋の作爺さんを捨てて、本来のままです。
「うわはははは」
と泰軒は、わざと大声に笑いとばして、
「なんの大名人（だいめいじん）ともあろう人が、それしきの病に、そんな気の弱いことを」
薬研（やげん）を摺（す）る手に、力を入れて、
「この稀薬（きやく）を手に入れたからは、病魔め、おそれいって退散するに相違ないテ」
はたしてそんなにきく稀薬かどうかは知りませんが、泰軒、さっきお美夜ちゃんの手を引いて出て、なけなしの銭をふるって買ってきたんです。なんだか変てこな、どす黒いかわいたものだ。それを船型の薬研（やげん）に入れて、ごろごろ丹念に摺りつぶしている。
お爺さんが病気なので、お美夜ちゃんはいじらしいほどおとなしい。両手を膝に、眼をまんまるにして、ひげの伸びた祖父の顔をジッと見つめたまま、チョコナンと枕もとにすわっています。と、不意に、
「チョビ安お兄（にい）ちゃんは、どこへ行ったかわからないのねえ」
と、こどもながらも何かしら、しんみりした口調で申しました。
蒲団からのぞいている作爺さんの顔が、痩せた笑いにゆがんで、
「お美夜や、安はわしらを見捨てたのじゃ。モウ戻ってこんのだから、お前もそういつまでも、チョビ安のことを言うんじゃない」
と、悲しそうです。泰軒はチョビ安のことは知らないから、だまってゴリゴリをつづけている。
みすぼらしい部屋に、ちょっと、暗い沈黙が落ちました。
と、ちょうどその時です。誰やらおもての戸を、ドンドンドンとたたく音。
長屋の者が、また悶着（もんちゃく）でも持ちこんできたか？……と、泰軒先生が眉をあげたとたん。
ヒラリ！ そとの路地から家の中へ、生（せい）あるごとく舞いこんできた一枚の紙片（かみきれ）――投げこんだ人はそのまま立ち去るらしく、しのぶ跫音が、いそいで遠ざかってゆく。
泰軒があけてみると、紙には、ただ一行（ぎょう）……。
「即刻御来駕を待つ――」
誰からの投げ入れ文？
五
「いや、ただいま使いをやりましたから、ほどなくまいりましょう」
忠相（ただすけ）は、こう言って、その下（しも）ぶくれの柔和な顔をほころばせて、客を見た。
桜田門外（さくらだもんがい）の、江戸南町奉行大岡越前守忠相（おおおかえちぜんのかみただすけ）のお役宅（やくたく）だ。
その奥座敷――。
前の庭は闇にとざされて、植えこみの影が黒く黙している。
が、室内には……。
燭台の灯が明るくみなぎって、磨きぬいた床柱と、刀架けの蝋鞘（ろうざや）と、大岡様（おおおかさま）のひたいとを、てらてらと照らしだす。
「壺の騒ぎは、以前お話のありましたとおり、それとなく看視はしておりますが――」
と言いかけて、忠相（ただすけ）はまた、相手へ眼をやった。
客は。
七、八つの子供ような、小さなからだに、六十あまりの分別くさい顔――それが、いかにもグロテスクな大きく見える顔で、おまけに、これだけは一生の荷の瘤（こぶ）を、背中にしょっているのは、言わずと知れた亀背の愚楽老人である。
千代田の三助……垢（あか）すり旗本（はたもと）。
お庭番という、将軍家直属の隠密（おんみつ）の総帥（そうすい）。
八代吉宗公のかげの最高顧問です。
白髪を、根の太い茶筅（ちゃせん）にゆい、柿（かき）いろの十徳（とく）を着て、厚い褥（しとね）のうえにチョコナンとすわったところは、さながら、猿芝居の御隠居のようだ。
額部（ひたい）に幾本もの深い皺（しわ）をきざみ、白い長い眉毛の下から、じっと忠相を見つめて、
「上様（うえさま）にも、ひとかたならぬ御心痛でのう」
と、言った。
野太（のぶと）い、よくとおる声だ。もの言うたびに、背中の瘤（こぶ）がヒクヒク動くのは、たしか奇態な動物が、着ものの下にもぐりこんでいるように見える。
「知ってのとおり、日光御修営は、日一日と近づく。柳生はそのこけ猿の壺とやらを手にいれぬかぎり、ほかに金の出どころは絶対にないのじゃから、イヤモウ、一藩をあげて今は必死のありさまじゃ」
「すると、上様は」
と忠相は、ちょっと頭をさげて、
「柳生に御同情をたれ賜うて、柳生のために、それほど御心配になっておらるるので」
「うむ。それもある。剣をもって立つ天下の名家を、かようなことで、むざむざとつぶすにもあたらぬからのう」
「ごもっとも」
「第一、柳生をくるしめるのは、上様の本意ではない。しかるに、このままで押しすすんで、柳生がこけ猿を手に入れて財産を掘りだす前に、日光御造営の日を迎えることになれば、柳生藩一統はくるしさのあまり、何をしでかそうも知れぬ。そこは、剣術はお手のものの連中だし、例の伊賀の暴れン坊とやらをはじめ、手ごわいやつがそろっておることだから……上様の御憂慮なさるのは、この点じゃ」
「なるほど、つまり、天下をさわがしとうない――」
「と言うと、こけ猿の秘める財宝のすべてが、柳生の手にはいるのも、これまた困りものじゃて。いくら日光でも、そうはかからぬのじゃから、あまった金が柳生の手にあっては、こんどはまたそれが、何かと間違いのもとになりやすい――」
「そうたびたび金魚籤（きんぎょくじ）をあててやることも、できますまいからな、ははははは」
「そうじゃ。きまって柳生の金魚ばかり死なすわけにも――あっはっは」
愚楽老人が、全身をゆすぶって笑った時、庭の奥から闇黒（やみ）の中を、こっちへ近づいてくる跫音が……。
六
すね者というと、変につむじまがりか、さもなければ卑屈な人間が多いけれど、この蒲生泰軒先生のように、とてもほがらかに世の中をすねちゃった人物は、ちょっとほかに類がないであろう。
いったい人間には。
ちゃんと家庭をいとなみ、一定の住所をもち、確たる職業につき、それ相応の社会的地位をたもっていこうとする、いわば市民的なおもての生活のかげに。
一面……。
ともすれば無情を感じ、隠遁（いんとん）を好み、一笠（りゅう）一杖（じょう）、全国の名所寺社でも行脚して歩いたら、さぞいいだろうと思うような、反世間的な、放浪的な気もちがあるものです。
人によって、その思う度合いはちがい、また、考えのあらわれ方も異なりますが、だいたい人間は、ことに東洋人は、誰しも、この現実の俗な責任と、それにたいして反動的な、無責任な逃避を欲する心と、内心、この二つのたたかいにはさまれて生きているといっていい。
ですから。
ここに。
はじめっからその社会生活を拒絶している人があったとしたら、その人はある意味で、ずば抜けたえらい人だと言わなければなりません。誰だって、そうでしょう。
会社や役所へ出て、上役にペコペコし、上役はそのまた上役にペコペコし、お世辞でないようなお世辞を言い、同僚には二重三重の気がね……お金持はお金のないような顔をするし、金のないやつは金のあるような顔をするこんなイヤな世の中に、がんじがらめにされて生きてゆくよりは、サラリと利欲をすてて、いい景色でも見ながらフラフラ野山を歩いたほうが、よっぽどいいにきまってる。
わが泰軒居士はそれなんです。
ただ。
捨てるべき利念も、気がねも、はじめから持ちあわせない蒲生泰軒。
「俺ば、したいことをするだけだ」
というのが、先生の信条であります。
だが――。
これは、したいほうだいのことをするというのとは、だいぶ違う。
してはいけないことは、常に、決してしたくない人にして、はじめてこういうことができるのです。してはいけないことをしたくないのが道徳で、していいことをするのが自由だ。
泰軒先生は、これが完全に一致している。さぞサバサバした心境でありましょう。
一升徳利を枕に、いつも巷に昼寝する蒲生泰軒、その海草のような胸毛に、春は花吹雪、夏は青嵐、秋の野分、冬の木枯らしが吹ききたり、吹き去って、洒々落々（しゃしゃらくらく）とわらいながら、一生を弱い者の味方として送った人です。
歴史には名は出ていなくても、隣家（となり）の大将、裏の姐（ねえ）さん、お向うの兄（あん）ちゃんには、神のように、父のように慕われ、うやまわれたんです。
泰軒はこれでいいのだ。
長々と余談にわたって、まことに恐縮ですが――。
しかし……今をときめく南町奉行、大岡様のおやしきへ、こうして夜中に、庭からやってくるなんて、この泰軒のほかにはない。
「やあ、呼んだから来たぞ」
と先生は、暗い植えこみの影のかさなる庭から、ブラリと縁側へあがりながら、
「おお、来てるのか」
愚楽老人をじろりと見やって、埃だらけの長半纏（ながばんてん）の裾をはね、ガッシと組む大（おお）あぐら――。
七
この蒲生泰軒は。
その昔……。
日本国中を流れ歩いて、お伊勢さまへおまいりしました時に。
徳川専横の世にあって、皇室尊崇という国体観念の強い泰軒先生は、どんなに清らかな、またいかにはげしい日本愛をもって、伊勢大廟のおん前にぬかずいたことでありましょうか。
神代ながらのこうごうしさに打たれる、伊勢の神域。
ある学者が、北畠親房の神皇正統記という、日本精神をあきらかにした昔の歴史の本を評しまして、この神皇正統記は、前に遠く建国の創業をのぞみ、のちに遙かに明治維新をよぶところの国史の中軸であると道破されました。
まことにそのとおりでありますが、これは何も、その歴史の本だけのことではない。泰軒先生のような人物についても、まったく同じことが言えるのであります。
この幾多（いくた）名の知れない泰軒先生が、各時代を通じて存在していたということは、じつに、前に遠く日本建国の創業をのぞみ、のちにはるかに明治維新の絢爛（けんらん）たる覇業をよぶところのもので、一蒲生泰軒自身、大日本精神の一粒の砂のようなあらわれであったと申さなければなりません。それが、昭和のこんにちお互いが見るような、この強大な日本意識、民族精神の拡充となったのです。これをさしてファッショなどという伊太利（イタリ）あたりの借り物などと思うのは、大たわけだ。
さて。
それがいいが……。
たましいの澄みわたる杉木立ち、淙々（そうそう）千万年の流れをうたう五十鈴川（いすずがわ）の水音に、心を洗った若い日の泰軒先生は、根が無邪気な人ですから、日本を思い、おそれ多いことですが皇室をしのびまつって、すっかり嬉しくなっちゃったんですネ。
連日連夜、山田の木賃宿にがんばって、ひとりで祝盃をあげた。
そこまではいいとして。
そいつをちっとばかりあげすぎたんです。
その当時から、かたときもはなさない貧乏徳利を振りまわして、フラフラ山田の町中を威張ってあるいた。イヤ、山田の町の人が、おどろきましたね。何しろ、容貌魁偉（ようぼうかいい）、異様な酔っぱらいが、愉快だ愉快だと、毎日町じゅうをねって歩くんですから。
とどのつまり、交叉点か何かに大の字なりに寝こんでるところを泰軒先生、通行妨害というんで山田署へひっぱられちゃった。
司法主任の方がとりしらべると、乞食のような風体だが、言うことがおそろしく大きい。
奇抜なルンペン……ただの鼠じゃあるまいとなって、このとき、みずから泰軒を訊問したのが、当時、この伊勢山田のお奉行様だった大岡忠相でした。まだ越前守と任官しない前のことですな。
そのとき、大岡様は泰軒にスッカリほれちまって、二人は、肝胆相照らす心の友となったのです。それからの交際だ。
山田の大虎事件では、泰軒は説諭放免となり、その後数年にして大岡さまは、八代吉宗公に見いだされて、この生き馬の眼をぬく大江戸の奉行、南北にわかれて、二人ございますけれど、まあ現代で申せば警視総監と裁判所長をいっしょにしたような重職におつきになったのです。
だから、桜田門外（さくらだもんがい）、奉行官邸の塀を乗りこえて、ぶらりはいってくるのも、先生一流のやり方で、べつに不思議はありませんが……。
愚楽老人をつかまえて、
「化け物がきてる――」
とは驚いた。が、より愕いたのは、そう言われた愚楽が、敷物をすべって、ピタリ、両手を突いたことです。
八
千代田の怪物、愚楽老人――将軍吉宗公の側近中の側近、何しろ、お風呂番なのですから、裸の将軍様をごしごしこする。文字どおり赤裸々の吉宗に接して、いろいろと最高政策の秘密のおはなしをなさるんです。
上様のおっしゃることは、みんなこの愚楽老人から出るんだ……といわれたくらい。
大老も老中も、若年寄りも、この愚楽のきげんを損じては、首があぶないから、一にも愚楽様々、二にも愚楽様々――。
吉宗の政治は愚楽政治。
まことに、威令（いれい）ならびなき垢すり旗本なんです。
その愚楽老人をつかまえて、
「やあ、化け物がきてるな」
という泰軒先生、怪物の上をゆく怪物か、さもなければ、こわいもの知らずのよっぽどの馬鹿か。
両方なんです、泰軒先生は。
相手に求めるところがあれば、自然、みずからが卑屈になる。
世の中から何ものをも得ようと思っていない蒲生泰軒居士、ほんとに、愚楽老人なんか、ただのかわいそうな不具者としか眼にうつらない。
しかし、
一寸法師で亀背の愚楽を、化け物とは、いくらそう思っていても、面（めん）と向かってひどいことを言ったものだが、どこへ出しても生地（きじ）をむきだしの泰軒、徳川などは天下の番頭、したがって愚楽ごときは、番頭の番頭ぐらいにしか思っていないんだ。
ところが。
化け物といわれた愚楽老人は？……と見ると。
ふしぎ！
いつもお城で、大老（たいろう）など鼻であしらって、傲岸（ごうがん）そのもののような愚楽が、どうしたのか、ちゃんと座蒲団をおり、両手をついて、泰軒のまえに頭をさげている。
「御無沙汰いたしております。御健勝で、何より……」
ていねいな挨拶です。不思議といえば不思議だが、考えてみれば、これは何もふしぎはないンで。
人物を知るには人物を要す。大岡様を通じてだいぶ前から相識（しりあい）になっているこの蒲生泰軒を、愚楽は、学問なら、腹なら、まず当今第一の大人物とみて、こころの底から泰軒に絶大な尊敬を払っているんです。
お城には、話せるやつなんか一人もいないが、いまこの日本で、自分が膝をまじえて語るに足（た）る人物はといえば、まず、南の奉行大岡越前と、この、街の小父（おじ）さん蒲生泰軒と、いずれも、兄（けい）たりがたく弟（てい）たりがたし……この二人よりないと、愚楽老人ひそかに思っている。
大岡様は、大岡さまで。
世の中にはいろんな人がいるが、衷心（ちゅうしん）から尊敬に値して、なんでも秘密をうちあけて智恵を借りる畏友（いゆう）は、風来坊泰軒居士と、この湯殿のラスプチン愚楽老人以外にはない――こう考えている。ラスプチンというと、なんだか愚楽も、ひどくエロごのみでいんちき宗教をあやつるように聞こえますが、わが愚楽、そんなところはちっともないんです。ただ、常人のうかがい知ることのできないお城の奥深く、一種の妖気ともいうべきふしぎな威勢、魅力、呪縛力をそなえている点で、たとえてみれば、お湯殿のラスプチン……
泰軒先生も。
今の世でいくらか話せるやつは、大岡（おおおか）とこのせむしの化け物――どっちも葵（あおい）の扶持（ふち）をいただく飼い犬だけれど、まアこの二人は、相当なもんだ……ぐらいに思ってる。
だから、天下に何か困った問題が起こると、深夜コッソリこの三人が集まるんです。
「お呼（よ）びだてして、はなはだ恐縮だが――」
忠相（ただすけ）はにこにこして泰軒を見た。
九
今までだって、何か重大なことが出来（しゅったい）すると、よく夜中に、この越前守のお屋敷に三人があつまって、人ばらいのうえ、談合をかさねたものでありました。
吉宗公の言うことは、この愚楽老人から出る。
その愚楽老人の意見は、この忠相（ただすけ）、泰軒（たいけん）、愚楽（ぐらく）の三人会議の席上でまとまることがおおい。
三人寄（よ）れば……文殊（もんじゅ）の智恵。
並製（なみせい）の人間でも、三人も集まれば、大智者（だいちしゃ）文殊（もんじゅ）に匹敵するくらいの智恵がわくものだという。
いわんや――。
ひとりでもおのおの文殊（もんじゅ）に劣らぬほど頭のいいのが、三人寄って智恵をしぼるんですから、この三人会議は、文殊跣足（もんじゅはだし）の智略の泉で。
たいがいの事件が、この三人の秘密会で、解決のつかぬということはない。
「どうじゃナ、湯かげんは」
次ページページジャンプ青空文庫の検索おまかせリスト▼オプションを表示暇つぶし青空文庫
Size:548 KB
担当:undef