馬上三日の記
著者名:徳冨蘆花
車上
六月四日、エルサレムを立ち、サマリヤを経てガリラヤに赴かんとす。十字架よりナザレの大工場（だいくば）へ、即ち四福音（しふくいん）を逆に読むなり。
エル・ビレエにてエルサレムに最後の告別をなし、馬車はいよ／＼北へ走る。車中には案内者一名載せたり。名はフィリップ・ジヤルルック三十八九、シリヤ人にしてクリスチアンなり。此馬車道は、八年以前独逸（どいつ）皇帝が土耳其（とるこ）領内遊歴の折修繕したるものとか。独帝の漫遊以来パレスタインに於ける独逸人の活動著しく、到る処のホテルの如きも独逸人の経営に係（かゝ）るもの多し。
アブラハムが天幕を張りしベテルの跡なるべしと云ふ所をはじめとして、道の左右は遠き山の側（きは）、近き谷の隈（くま）、到る処に旧約の古蹟と十字軍時代の建物の名残あり。岩の山、畑なくして唯処々（しよ／＼）に橄欖林（かんらんりん）或は稀に葡萄畑を見る。馬車とまりし或小屋にては、白き桑実（くはのみ）を売れり。白、紫両種あり、皆果実の為に植うるなり。ダマスコ附近には養蚕用の桑畑ありと云ふ。やがて強盗谷、強盗泉あり。岩壁の下、草地（くさぢ）数弓（すきう）、荷を卸して駱駝臥し、人憩ふ。我儕（われら）の馬も水のみて行く。やがてまた十数頭の駱駝鈴（りん）を鳴らし驢馬の人これを駆り来るを見る。荷は皆杏（あんず）。
昔のサマリヤ境に近きシンジルの村はづれにて、路傍橄欖樹下に三頭の馬を繋いで昼寝する男あり。ジヤルルック君車上より声かけしが、寤（さ）めず。車を下りて呼びさまし来る。此は夜をこめてエルサレムより余等の乗る可き馬を牽（ひ）き来り此処（こゝ）に待てる馬士（まご）イブラヒム君とて矢張シリヤ人なり。やがて道は急坂（きふはん）の上に尽く。此あたりやゝ快濶たる山坡（さんば）の上、遠くヘルモン山の片影（へんえい）を見得べしと云ふ。今日は空少し夏霞（なつがすみ）して見えず、余等はこゝにて馬車を下る。エルサレムより約八里。
馬上
急坂を下りて、旅亭の址（あと）あり、側に泉湧く。ガリラヤよりエルサレムに行くユダヤ人の男女、および駱駝ひき、羊かひなど大勢憩ふ。余等も無花果（いちじゆく）の蔭を求めて、昼食（ちうじき）す。
やゝありて馬に上る。余は白馬、栗毛はジヤルルック君、イブラヒム君は余が荷物を駄せし黒に跨る。おとなしき馬をと特に頼み置きたる甲斐には、余の馬は極めて柔順なれど、極めて足遅く、しばしば道草を食ふ。イブラヒム君うしろより余の馬の尻をたゝく。駭（おどろ）きて突然駈け出し、余は殆んど落ちむとして馬の首を抱くものいくたび。パレスタイン六月の日は容赦なく頭上より照りつけ、古鞍（ふるぐら）に尻いたく、岩山の上り下り頗る困憊を極む。旅杖（たびづゑ）一つ、鞋（サンダル）に岩角を踏み小石を踏みて汗になりつゝ、徒歩し玉ひし師の昔を思ふ。タオルもてヘルメツト帽の上より頬かむりし、旅袋（たびぶくろ）より毛布取出して鞍上に敷きて、また行く。岩間に錦糸撫子（きんしなでしこ）などの咲けるを見る。
岩山幾つか越えて、また馬車も通ひ得べき谷の道に出づ。山、東西に低き屏風を開き、南北に細長き谷間は麦熟して黄河の流るゝが如し。已にサマリヤの境（さかひ）に入れるなり。
ヤコブの井
狭き谷の麦圃に沿ひ、北行（ほくかう）良（やゝ）久しく、西日まばしく馬影（ばえい）斜（なゝめ）に落つる頃、路の左に聳（そび）え起る一千尺ばかりの山を見る。中腹石屏（せきびやう）を立てたる如き山骨（さんこつ）露（あら）はれ、赭禿（あかはげ）の山頂に小き建物あり。此れこそゲリジム山、昔サマリヤ人のエルサレムに対抗して神を拝せし跡、今山頂の建物は回教徒遥拝所なり、と案内者は説明す。
こゝに谷は三叉（みつまた）をなし、街道はゲリジム山麓を西に折れてナブルスの邑（まち）に到る。余等はヤコブの井を見る可く、大道より右にきれ込む。しばし行けば、田隴（でんろう）の間塀をめぐらし杏の木茂れる一区斜面の地あり。此処は昔の寺の跡、今は希臘（ぐりーき）派の小庵、ヤコブの井は境内にあり。馬を下りて入る。
年老いたる番僧の露西亜人（ろしあびと）に導かれて、古寺（こじ）の廃跡石（いし）累々（るゐ／＼）たるを見つゝ、小石階（せうせきかい）を下りて、穹窿（きゆうりゆう）の建物いと小さく低きが中に入る。内に井あり、口径三尺ばかり、石を畳むでふちとす。番僧蝋燭の火をつりおろして井の中を見す。中はやゝ広く、岩を穿（うが）ち石を畳みて深さ七十尺、底には一滴の水無くして、石ころ満てり。哀しいかな、この水涸（か）れたること久し。井の傍（かたはら）なる壁に基督（きりすと）サマリヤの婦人（をんな）に語り玉ふ小さき画額を掲ぐ。建物の中にとりこめたるは、あらずもがなと思へど、昔のガリラヤ街道も此辺（このへん）を通りしと云へば、井（ゐど）其（その）ものは昔より云ひ伝へしヤコブの井たること疑（うたがひ）なし。
井（ゐど）の側（はた）より出でゝ、境内カヤツリ草の離々（りゝ）たる辺に佇（たたず）み、ポッケットより新約聖書取り出でゝ吾愛する約翰（よはね）伝第四章を且読み且眺む。頭上には「此山」ゲリジムの山聳ふ。見よ、サマリヤの婦人は指（ゆびさ）し、基督は目して居玉ふなり。直ぐ背（うしろ）なるエバルの山の山つゞきには、昔のスカル今のアスカルの三家村（さんかそん）山に靠（よ）りて白し。瓶（かめ）を忘れて婦人の急ぎ行く後影（うしろかげ）を見よ。弟子たち何ぞ愚（おろか）しく顔見合すや。「目を挙げて観よ」、田は現に色づきて刈入時となりぬ、東の方狭き谷より向山（むかふやま）の頂かけて熟せる麦一面夕日に黄金（こがね）の波をうたすを見ずや。あゝ二千年何ものぞ。幽明何をか隔つる。基督は猶ここに坐して教へ玉ふ。活ける水は涸れず。感謝すべきかな。
ナブルスの一夜
ヤコブの井より遠からずして、其子（そのこ）ヨセフの墓なるものあれど、さるものは見ず。また馬に上りて西へナブルスの谷に入る。南はゲリジム山、北はエバル山に挟まれたる谷なり。ゲリジムの山頂には古き建物の跡多く、エバルの山には一面に覇王樹（しやぼてん）茂（しげ）れり。覇王樹は土地の人新芽を皮剥（む）きて咀嚼す。
やがてナブルスに着き、羅甸（らてん）派の精舎（しやうじや）に宿（しゆく）す。総じてパレンスタインの僧舎は、紹介状だに持参せば、旅客を泊むる仕組にて、此処にも幾個の客床（かくしやう）を設けあり、食堂も備（そな）はる。客（かく）は去る時応分の謝金を出して行くなり。エルサレムよりナブルスまで約十二里。
ナブルスは旧約のシケム、ふるき所にて此処のサマリヤ人の会堂に秘蔵するモーゼの五経（ごけい）は有名なるものなり。目下（もくか）人口約三万、外人の居留も少なからず、エルサレムに次ぐ都会とす。半日の馬上に足腰夥（おびたゞ）しく痛めば、見物を廃して休養す。
夜は蚤と肢体の痛みに眠られず。昼間見置きし枕辺の聖母の心臓を剣さし透（とほ）せる油絵は、解剖図などかけし様にて、あまり心地よき寝覚めの伴侶（とも）にもあらざりき。
サマリヤの墟址
五日。日と共に馬に上る。上（のぼ）りて見れば、昨夜此（この）痛さにてはと思ひし程にはあらず。サマリヤは概してユダヤよりも地味（ちみ）まされり。殊にナブルスの谷は、清泉処々（しよ／＼）に湧きて、橄欖（かんらん）、無花果（いちじゆく）、杏（あんず）、桑、林檎、葡萄、各種野菜など青々と茂り、小川の末には蛙（かはづ）の音さへ聞こえぬ。
ナブルスを出はなれて程なく新道より北に折れ、山路（やまぢ）を行くこと二時間、セバスチエーに到る。即ち昔のイスラエル王国の首都サマリヤにて、後ヘロデも此処に壮麗なる府を建てぬ。四方（しはう）山の中に立ちたる高さ三百尺の一孤邱（いつこきう）、段々畠の上に些（ちと）の橄欖の樹あり、土小屋（つちごや）五六其額（ひたひ）に巣くふ。馬上ながらに邱上（きうじやう）を一巡す。昔の名残には、ヘロデの建てし街の面影を見るべき花崗岩（みかげいし）の柱十数本、一丈五尺にして往々（わう／＼）一石より成るもの、また山背（さんはい）の窪地に劇場の墟址（あと）あり。麦圃の畔（くろ）、橄欖の影に、断柱（だんちう）残礎（ざんそ）散在す。
村の附近に古寺（こじ）の墟（あと）あり、地下室にバプテスマのヨハネの墓、エリシヤの墓、オバデヤの墓など称するものあり。村人古銭など持ち来りてすゝむ。山上より西に地中海の寸碧（すんぺき）を見る。
旅の興
サマリヤの廃墟より山いくつか越えてシレーと云ふ山腹の村の近くにいたり、馬を繋ぎ、無花果の枝の下に潜り入りて、毛布（けつと）を地に敷き、少し早けれど携へたる牛乳、パン、ジヤム等にて昼食（ちうじき）し、午憩（ひるやすみ）す。杏多き所にて、ジヤルルック君一風呂敷（ひとふろしき）買ひ来りしかど、余はエルサレムに、杏に中（あ）てられたれば食はず。ほとり近く泉あり。村の婦人（をんな）甕を頭に乗せて来り汲む。或はこゝにて洗濯をなすあり。いづれも日に焼けて赤黒く、素足なり。或は襟に、或は手首に、或は髪に銀貨を聯（つら）ねかけて装飾（かざり）とするは珍らし。極めて稀には金貨をかざれるもあり。シリアを旅して往々（わう／＼）穴のあきたる銀貨のツリを貰ふことあるは、此風習あるが為なり。
一睡してまた馬に上る。岩山を上り下りしてやゝ平（たひら）なる浅き谷を行く。午後の日射（さ）して、馬上頗（すこぶ）る退屈す。前を見ればジヤルルック君は土耳其（とるこ）帽の上に白手巾（しろはんけち）を被り、棒縞の白地（筒袖にして裾の二方を五寸ばかり開く）に五寸幅の猩々緋（しやう／″＼ひ）の帯して栗毛を歩ませ、後を顧みれば馬士（まご）のイブラヒム君土耳其帽を横ちよにかぶり、真黒く焼けし顔を日に曝し、荷物の上に両足投げ出して、ほくほく歩ます。やがて二人はしきりに歌ひ出しぬ。云々（しか／″＼）してヤーモ、ヤーモ、ヤーモーヤーモー、ヤーモ、ヤーモ何の事か一切解（げ）す可からず。中なる馬上の客も、多くは知らね賛美歌の種をきらして、人に習はぬ「忍路高島（おしよろたかしま）」を歌ふ。
水なるかな水
やがて此浅き谷は低き山の隈（くま）に尽きて、其処（そこ）に大なる無花果、ポプラル、葡萄、石榴（ざくろ）など一族（いちぞく）の緑眼もさむるばかり鮮かなる小村あり。ドタンと云ふ。旧約の少年ヨセフが、父の命により十人の兄を尋ね来て坑（あな）に打込まれはては売られし所と伝ふ。この処に径一丈ばかりの泉あり。ヱル・ハフイレーの泉と称す。ヨセフの坑とは例の附会なるべきも、ドタンは昔より斯（かゝ）る泉の為に羊を牧すべき地なりしならん。雨期を過ぎて未だ久しからねば、泉の清水満々と湛（たゝ）へたるに、旅僧（たびそう）らしきが二人、驢馬を放ち真裸になりて、首まで浸（ひた）り居りぬ。ぐるりの石に縄かけて縋（すが）り居るを見れば、水の深さも知らる。泉の水は溢れていさゝ小川をなし、胡瓜（きうり）などつくれる野の畑へと流れ行く。吾馬熱き蹄を小川に踏み入れて、鼻鳴らしつゝ水飲む。
水なるかな水、シリヤに夏の旅して「活ける水」の味を知る。烈しき日、乾燥せる空気、日を照りかへして白く晃（きら）めく岩の山、見るだに咽喉（のんど）のいらく土の家、見るもの尽（こと／″＼）く唯渇きに渇きて、旅人の気も遠く目も眩（くら）まんとする時、こゝに活ける水の泉あり、滾々（こん／＼）として岩間より湧き出づ。
嬉しさは言（ことば）に尽し難し。水なるかな、水ありて緑あり、水は咽（のんど）を湿（うるほ）し、緑は眼を潤す。水ありて、人あり、獣あり、村をなす。水なるかな、ヨハネが生命（いのち）の川の水を夢み、熱砂に育ちしマホメツトの天国が四時（しゞ）清水流れ果樹実を結ぶ処なるも、宜（うべ）なるかな。自然の乳房に不尽の乳を満たせし者に永遠（とこしへ）に光栄（ほまれ）あれよ。
エニンの夕
ドタンより丘を越えてカバチエーに到る。パレスタイン第一の橄欖林（かんらんりん）あり。皆古木。何千株なるを知らず。橄欖の実は九月に熟す。生食（せいしよく）し、塩蔵し、オリーブ油を製し、また石鹸（しやぼん）の原料となる。
これより始終谷を下り、日没椶櫚（しゆろ）生（お）ふるエニンに到り、独逸（どいつ）人のホテルに投ず。今日は終日サマリヤの山を行けるなり。行程わづかに七里余。
エニンは昔のエンガンニム、海抜約六百五十呎（フイート）、人口二千左右（さう）の小邑（せういふ）、サマリヤの山尽き下（しも）ガリラヤの平原起る所の境（さかひ）にあり。ホテルの窓より眺むれば、展望幾重、紫嵐（しらん）を凝（こら）すカルメル山脈の上、金を流せる入日（いりひ）の空を点破して飛鳥遥にナザレの方を指す。
明星の夕（ゆふべ）はやがて月の夜となりぬ。ホテルの下に泉あり。清冽の水滾々と湧き、小川をなして流る。甕の婦人来り、牧夫来り、牛（ぎう）、羊（やう）、驢（ろ）、馬（ば）、駱駝（らくだ）、首さしのべて月下に飲む。
再び称へむ、水なるかな、水なるかな。
エズレルの平原
六日。今日はナザレに着く日なり。朝六時欣々（きん／＼）として馬に上る。漸く馴れて馬上も比較的楽になりぬ。
エルサレムよりサマリヤを経て一路エニンに到る迄、常に山上、または峡谷を過ぎて来り、エニンより一歩北すれば忽（たちま）ち下（しも）ガリラヤの野、パレスタイン第一のエズレル平原、またの名エスドレロン平原に下りぬ。エニンを出でゝ三十分ならず、行手の山の上分明（ふんみやう）に白き邑（むら）を見る。あれは何と云ふ邑ぞ。あれこそナザレに候、と案内者が答ふる言葉の下より吾心（わがむね）は雀の如く躍りぬ。あゝあれがナザレか。父母に伴はれてエルサレムよりの帰るさ、弟子を伴ふてユダヤよりの帰途、基督（きりすと）は如何に其なつかしき、つれなき程猶（なほ）なつかしき其ふるさとをば眺め玉ひけむ。おゝあれがナザレか、近いかなナザレ。否（いや）、近く見えても、あれでも一八九哩（マイル）は候、と案内者は制す。
此大平原は、北はナザレ一帯上（かみ）ガリラヤの連山、南はサマリヤの連山、東はキルボア山、小ヘルモン山、西はカルメル山脈に囲繞（ゐねう）されたるほゞ三角形の盆地にて、南北の最長約七里、東西の最長十一二里もあらん。地中海面より低きこと二百五十呎（フイート）、乾ける湖の如く、一面麦熟れて黄金（こがね）の氈（せん）を敷く。パレスタインに来りて今日初めて平野を見、黒土の土らしき土を見る。麦は畝（うね）なしのばら蒔き、肥料を施さずしてよく出来たり。地味の豊饒思ふべし。春は野の花夥しく咲くと聞く。今はツユ葵（あをい）、矢車、野しゆん菊、野（の）人参（にんじん）の類のみ。
当面は新約、三方は旧約の古跡に包まれたる此平原はおのづから是れ古今（ここん）の戦場、十字軍がサラヂンの為に大敗をとりたるも此処なりき。
古跡より古跡
露の朝日をあたら馬蹄に散らしつゝ、やがてギルボア山に到る。是れサウル、ヨナタンのペリシテ人と戦ふて討死（うちじに）せし処、多恨のダビデが歌ふて「ギルボアの山よ、願はくは汝の上に雨露（あめつゆ）降ることあらざれ、亦供物（そなへもの）の田園（はた）もあらざれ、其（そ）は彼処（かしこ）に勇士の干棄（たてす）てらるればなり」と哭（こく）せし山也。昔は樹木ありしと云ふも、今は赭禿の山海抜千六七百尺に過ぎず。此山の夷（ゐ）して平原に下（くだ）る所はエズレルの跡（あと）也。曾てイスラエルの王アハブが隣の民の葡萄園を貪り、后（こう）イゼベル夫の為に謀（はか）つて其民を殺して葡萄園を奪ひ、其報（むくい）としてイゼベルは後王宮の窓より投落（なげおと）され、犬其肉を食（くら）ひしと伝へらるゝ所。今は土小屋七八立てるのみ。ほとりにふるき酒槽（さかふね）の跡あり。
エズレルの跡を見て山を北へ下れば、平原の余波はギルボア小ヘルモン両山の間を東へ走りて、ヨルダンの谷に到る。ギルボアの北麓には、ギデオンがメデア人を撃ちし時、水を飲ませてイスラエルの勇士をすぐりし泉の跡ありと、案内者は遥に山下（さんか）の一所を指しぬ。やがて鉄道線路を横ぎる。此はダマスコよりカルメル山下のハイフア港へ通ふもの、ヱスドレロン平原を東西に横断す。
馬は傾斜をのぼりて小ヘルモン山南のシユネムの跡に到る。旧約にモレの山とあるは此小ヘルモンなるべしと云ふ。高さはギルボアと伯仲（はくちゆう）の間なり。シユネムはギルボアのサウルに対してペリシテ人の陣せし所、双方の間は小銃の戦（いくさ）も出来可（でくべ）き程に近く思はる。此処はまた預言者エリシヤが敬虔なる婦人の歓待を受け、後其子を死より復活せしめしと伝ふる所。今は夥しく茂れる覇王樹（しやぼてん）に囲繞されし十戸足らずの寒村なり。此処に三人抱程の素晴しき無花果の大木三本あり。三頭の馬を其一本に繋ぎ、余等三人は他の一本の下に毛布を敷いて坐し、昼食（ちうじき）午眠（ひるね）して午（ご）の前後四時間を此無花果樹下に費しぬ。小指の頭程の青き果（み）ヒシと生（な）れるを、小鳥は上よりつゝき、何処（どこ）も変わらぬ村の子供等下よりタヽき落して食（くら）ふ。
ナザレへ
午後二時無花果樹下を出でて再び馬に上り、小ヘルモン山の麓を北へ越えてナザレを指（さ）す。小ヘルモンの北麓、麦の穂末に平たき屋根の七八つあらはれたる孤村（こそん）は、基督の寡婦の子を蘇らし玉ひしと云ふナインの村なり。頭（かしら）円（まる）くして形優美なるタボルの山も東に近く見ゆ。今日過ぐる所は、すべて旧約の士師記（しゝき）、列王紀略上下、サムエル書上下等に関する名所旧蹟に満ちたる地なり。
畑中の一堆（いつたい）邱（きう）に土造の穀物納屋の立ちたるを聖書の画見る心地にをかしと見つゝ、やがてナザレの山麓に到る。石だらけの山坂路（やまさかみち）、電光形に上りて行く。右手に険崖矗立（ちくりつ）せる所を陥擠山（かんせいざん）と呼び、ナザレ人等が基督を擠（おしおと）さんとせし所と伝ふ。やゝしばし上りて山上の坦（たい）らなる道となり、西することしばらくにして、山上の凹みに巣くへる白き家と緑と錯綜せるナザレの邑（むら）顕（あら）はれ出づ。
午後四時過□クトリア・ホテルの前に馬を下る。今日の行程七里。エルサレムよりナザレまで約二十七里。急げば二日路（ぢ）。
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