清見寺の鐘声
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著者名:高山樗牛 

 夜半(よは)のねざめに鐘の音ひゞきぬ。おもへばわれは清見寺(せいけんじ)のふもとにさすらへる身ぞ。ゆかしの鐘の音(ね)や。
 この鐘きかむとて、われ六(む)とせの春秋(はるあき)をあだにくらしき。うれたくもたのしき、今のわが身かな。いざやおもひのまゝに聽きあかむ。
 秋深うして萬山(ばんざん)きばみ落(お)つ。枕をそばだつれば野に悲しき聲す。あはれ鐘の音、わづらひの胸にもの思へとや、この世ならぬひゞきを、われいかにきくべき。怪しきかな、物おもふとしもあらなくに、いつしかわが頬に涙ながれぬ。
 間(ま)どほなる鐘の音はそのはじめの響きを終りぬ。われは枕によりて消ゆるひゞきのゆくへもしらず思ひ入りぬ。
 第二の鐘聲(しようせい)起こりぬ。夜はいよ/\しめやかにして、ひゞきはいよ/\冴えたり。山をかすめ、海をわたり、一たびは高く、一たびはひくく、絶えむとしてまたつゞき、沈まむとしてはまたうかぶ。天地の律呂(りつりよ)か、自然の呼吸(こきふ)か、隱(いん)としていためるところあるが如し。想へばわづらひはわが上のみにはあらざりけるよ。あやしきかな、わが胸は鐘のひゞきと共にあへぐが如く波うちぬ。
 おもひにたへで、われは戸をおしあけて磯ちかく歩みよりぬ。十日あまりの月あかき夜半なりき。三保(みほ)の入江にけぶり立ち、有渡(うど)の山かげおぼろにして見えわかず、袖師(そでし)、清水の長汀(ちやうてい)夢の如くかすみたり。世にもうるはしきけしきかな。われは磯邊(いそべ)の石に打ちよりてこしかた遠く思ひかへしぬ。
 おもへば、はや六歳(むとせ)のむかしとなりぬ、われ身にわづらひありて、しばらく此地に客(かく)たりき。清見寺の鐘の音に送り迎へられし夕べあしたの幾(いく)そたび、三保の松原になきあかしゝ月あかき一夜は、げに見はてぬ夢の恨めしきふし多かりき。
 六とせは流水の如く去りて、人は春ごとに老いぬ。清見潟(きよみがた)の風光むかしながらにして幾度となく夜半の夢に入れど、身世怱忙(しんせいそうばう)として俄(にはか)に風騷(ふうさう)の客たり難(がた)し。われ常にこれを恨みとしき。
 この恨み、果(はた)さるべき日は遂(つひ)に來(きた)りぬ。こぞの秋、われ思はずも病にかゝりて東海のほとりにさすらひ、こゝに身を清見潟の山水に寄せて、晴夜(せいや)の鐘に多年のおもひをのべむとす。ああ思ひきや、西土(せいど)はるかに征(ゆ)くべかりし身の、こゝに病躯(びやうく)を故山にとゞめて山河の契りをはたさむとは。奇(く)しくもあざなはれたるわが運命(うんめい)かな。
 鐘の音はわがおもひを追うて幾たびかひゞきぬ。
 うるはしきかな、山や水や、僞(いつは)りなく、そねみなく、憎(にく)みなく、爭(あらそ)ひなし。人は生死のちまたに迷ひ、世は興亡(こうばう)のわだちを廻(めぐ)る。山や、水や、かはるところなきなり。おもへば恥(はづ)かしきわが身かな。こゝに恨みある身の病を養へばとて、千年(ちとせ)の齡(よはひ)、もとより保つべくもあらず、やがて哀れは夢のたゞちに消えて知る人もなき枯骨(ここつ)となりはてなむず。われは薄倖兒(はくかうじ)、數(かず)ならぬ身の世にながらへてまた何(なに)の爲(な)すところぞ。さるに、をしむまじき命のなほ捨てがてに、ここに漂浪の旦暮をかさぬるこそ、おろかにもまた哀れならずや。
 鐘の音はまたいくたびかひゞきわたりぬ。わがおもひいよ/\深うなりつ。
 夜はいたく更けぬ。山と水と寂寞として地に横はり、星と月と寂寞(じやくまく)として天にかゝれり。うるはしの極(き)はみかな。願はくは月よ傾かざれ、星よ沈まざれ、永久(とは)の夜の、この世の聲色(せいしよく)を掩(おほ)ひつゝめよかし。されどわれには祷(いの)るべき言葉なかりき。
 最後の鐘聲おこりぬ。餘音(よいん)とほくわたりて、到るところに咏嘆のひゞきをとゞめぬ。うれしの鐘の音や、人間の言の葉に上(のぼ)りがたきわがいくそのおもひ、この鐘ならで誰か言ひとかむ。

 年を越えてわれ都にかへりぬ。わが思ひまた胸にむすぼれつ。夜半のねざめに清見寺の鐘聲またきくべからず。われは今に於ても幾たびか思ひぬ。唱一語(しやういちご)以てわがこの思ひを言ひあらはさむすべもがな。かくて月あかき一夜、海風(かいふう)に向ひて長く嘯(うそぶ)かなむ。わが胸のいかばかり輕(かる)かるべき。
(明治三十四年五月)



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