坊っちゃん
著者名:夏目漱石
ところへ待ちかねた、うらなり君が気の毒そうにはいって来て少々用事がありまして、遅刻致（いた）しましたと慇懃（いんぎん）に狸（たぬき）に挨拶（あいさつ）をした。では会議を開きますと狸はまず書記の川村君に蒟蒻版を配布させる。見ると最初が処分の件、次が生徒取締（とりしまり）の件、その他二三ヶ条である。狸は例の通りもったいぶって、教育の生霊（いきりょう）という見えでこんな意味の事を述べた。「学校の職員や生徒に過失のあるのは、みんな自分の寡徳（かとく）の致すところで、何か事件がある度に、自分はよくこれで校長が勤まるとひそかに慚愧（ざんき）の念に堪（た）えんが、不幸にして今回もまたかかる騒動を引き起したのは、深く諸君に向って謝罪しなければならん。しかしひとたび起った以上は仕方がない、どうにか処分をせんければならん、事実はすでに諸君のご承知の通りであるからして、善後策について腹蔵のない事を参考のためにお述べ下さい」
おれは校長の言葉を聞いて、なるほど校長だの狸だのと云うものは、えらい事を云うもんだと感心した。こう校長が何もかも責任を受けて、自分の咎（とが）だとか、不徳だとか云うくらいなら、生徒を処分するのは、やめにして、自分から先へ免職（めんしょく）になったら、よさそうなもんだ。そうすればこんな面倒（めんどう）な会議なんぞを開く必要もなくなる訳だ。第一常識から云（い）っても分ってる。おれが大人しく宿直をする。生徒が乱暴をする。わるいのは校長でもなけりゃ、おれでもない、生徒だけに極（きま）ってる。もし山嵐が煽動（せんどう）したとすれば、生徒と山嵐を退治（たいじ）ればそれでたくさんだ。人の尻（しり）を自分で背負（しょ）い込（こ）んで、おれの尻だ、おれの尻だと吹き散らかす奴が、どこの国にあるもんか、狸でなくっちゃ出来る芸当じゃない。彼（かれ）はこんな条理（じょうり）に適（かな）わない議論を吐（は）いて、得意気に一同を見廻した。ところが誰も口を開くものがない。博物の教師は第一教場の屋根に烏（からす）がとまってるのを眺（なが）めている。漢学の先生は蒟蒻版（こんにゃくばん）を畳（たた）んだり、延ばしたりしてる。山嵐はまだおれの顔をにらめている。会議と云うものが、こんな馬鹿気（ばかげ）たものなら、欠席して昼寝でもしている方がましだ。
おれは、じれったくなったから、一番大いに弁じてやろうと思って、半分尻をあげかけたら、赤シャツが何か云い出したから、やめにした。見るとパイプをしまって、縞（しま）のある絹ハンケチで顔をふきながら、何か云っている。あの手巾（はんけち）はきっとマドンナから巻き上げたに相違（そうい）ない。男は白い麻（あさ）を使うもんだ。「私も寄宿生の乱暴を聞いてはなはだ教頭として不行届（ふゆきとどき）であり、かつ平常の徳化が少年に及ばなかったのを深く慚（は）ずるのであります。でこう云う事は、何か陥欠（かんけつ）があると起るもので、事件その物を見ると何だか生徒だけがわるいようであるが、その真相を極めると責任はかえって学校にあるかも知れない。だから表面上にあらわれたところだけで厳重な制裁を加えるのは、かえって未来のためによくないかとも思われます。かつ少年血気のものであるから活気があふれて、善悪の考えはなく、半ば無意識にこんな悪戯（いたずら）をやる事はないとも限らん。でもとより処分法は校長のお考えにある事だから、私の容喙（ようかい）する限りではないが、どうかその辺をご斟酌（しんしゃく）になって、なるべく寛大なお取計（とりはからい）を願いたいと思います」
なるほど狸が狸なら、赤シャツも赤シャツだ。生徒があばれるのは、生徒がわるいんじゃない教師が悪るいんだと公言している。気狂（きちがい）が人の頭を撲（なぐ）り付けるのは、なぐられた人がわるいから、気狂がなぐるんだそうだ。難有（ありがた）い仕合せだ。活気にみちて困るなら運動場へ出て相撲（すもう）でも取るがいい、半ば無意識に床の中へバッタを入れられてたまるものか。この様子じゃ寝頸（ねくび）をかかれても、半ば無意識だって放免するつもりだろう。
おれはこう考えて何か云おうかなと考えてみたが、云うなら人を驚ろすかように滔々（とうとう）と述べたてなくっちゃつまらない、おれの癖として、腹が立ったときに口をきくと、二言か三言で必ず行き塞（つま）ってしまう。狸でも赤シャツでも人物から云うと、おれよりも下等だが、弁舌はなかなか達者だから、まずい事を喋舌（しゃべ）って揚足（あげあし）を取られちゃ面白くない。ちょっと腹案を作ってみようと、胸のなかで文章を作ってる。すると前に居た野だが突然起立したには驚ろいた。野だの癖に意見を述べるなんて生意気だ。野だは例のへらへら調で「実に今回のバッタ事件及び咄喊（とっかん）事件は吾々（われわれ）心ある職員をして、ひそかに吾（わが）校将来の前途（ぜんと）に危惧（きぐ）の念を抱（いだ）かしむるに足る珍事（ちんじ）でありまして、吾々職員たるものはこの際奮（ふる）って自ら省りみて、全校の風紀を振粛（しんしゅく）しなければなりません。それでただ今校長及び教頭のお述べになったお説は、実に肯綮（こうけい）に中（あた）った剴切（がいせつ）なお考えで私は徹頭徹尾（てっとうてつび）賛成致します。どうかなるべく寛大（かんだい）のご処分を仰（あお）ぎたいと思います」と云った。野だの云う事は言語はあるが意味がない、漢語をのべつに陳列（ちんれつ）するぎりで訳が分らない。分ったのは徹頭徹尾賛成致しますと云う言葉だけだ。
おれは野だの云う意味は分らないけれども、何だか非常に腹が立ったから、腹案も出来ないうちに起（た）ち上がってしまった。「私は徹頭徹尾反対です……」と云ったがあとが急に出て来ない。「……そんな頓珍漢（とんちんかん）な、処分は大嫌（だいきら）いです」とつけたら、職員が一同笑い出した。「一体生徒が全然悪（わ）るいです。どうしても詫（あや）まらせなくっちゃ、癖になります。退校さしても構いません。……何だ失敬な、新しく来た教師だと思って……」と云って着席した。すると右隣りに居る博物が「生徒がわるい事も、わるいが、あまり厳重な罰などをするとかえって反動を起していけないでしょう。やっぱり教頭のおっしゃる通り、寛な方に賛成します」と弱い事を云った。左隣の漢学は穏便説（おんびんせつ）に賛成と云った。歴史も教頭と同説だと云った。忌々（いまいま）しい、大抵のものは赤シャツ党だ。こんな連中が寄り合って学校を立てていりゃ世話はない。おれは生徒をあやまらせるか、辞職するか二つのうち一つに極めてるんだから、もし赤シャツが勝ちを制したら、早速うちへ帰って荷作りをする覚悟（かくご）でいた。どうせ、こんな手合（てあい）を弁口（べんこう）で屈伏（くっぷく）させる手際はなし、させたところでいつまでご交際を願うのは、こっちでご免だ。学校に居ないとすればどうなったって構うもんか。また何か云うと笑うに違いない。だれが云うもんかと澄（すま）していた。
すると今までだまって聞いていた山嵐が奮然として、起ち上がった。野郎また赤シャツ賛成の意を表するな、どうせ、貴様とは喧嘩だ、勝手にしろと見ていると山嵐は硝子（ガラス）窓を振（ふる）わせるような声で「私（わたくし）は教頭及びその他諸君のお説には全然不同意であります。というものはこの事件はどの点から見ても、五十名の寄宿生が新来の教師某氏（ぼうし）を軽侮（けいぶ）してこれを翻弄（ほんろう）しようとした所為（しょい）とより外（ほか）には認められんのであります。教頭はその源因を教師の人物いかんにお求めになるようでありますが失礼ながらそれは失言かと思います。某氏が宿直にあたられたのは着後早々の事で、まだ生徒に接せられてから二十日に満たぬ頃（ころ）であります。この短かい二十日間において生徒は君の学問人物を評価し得る余地がないのであります。軽侮されべき至当な理由があって、軽侮を受けたのなら生徒の行為に斟酌（しんしゃく）を加える理由もありましょうが、何らの源因もないのに新来の先生を愚弄（ぐろう）するような軽薄な生徒を寛仮（かんか）しては学校の威信（いしん）に関わる事と思います。教育の精神は単に学問を授けるばかりではない、高尚（こうしょう）な、正直な、武士的な元気を鼓吹（こすい）すると同時に、野卑（やひ）な、軽躁（けいそう）な、暴慢（ぼうまん）な悪風を掃蕩（そうとう）するにあると思います。もし反動が恐（おそろ）しいの、騒動が大きくなるのと姑息（こそく）な事を云った日にはこの弊風（へいふう）はいつ矯正（きょうせい）出来るか知れません。かかる弊風を杜絶（とぜつ）するためにこそ吾々はこの学校に職を奉じているので、これを見逃（みの）がすくらいなら始めから教師にならん方がいいと思います。私は以上の理由で寄宿生一同を厳罰（げんばつ）に処する上に、当該（とうがい）教師の面前において公けに謝罪の意を表せしむるのを至当の所置と心得ます」と云いながら、どんと腰（こし）を卸（おろ）した。一同はだまって何にも言わない。赤シャツはまたパイプを拭（ふ）き始めた。おれは何だか非常に嬉（うれ）しかった。おれの云おうと思うところをおれの代りに山嵐がすっかり言ってくれたようなものだ。おれはこう云う単純な人間だから、今までの喧嘩はまるで忘れて、大いに難有（ありがた）いと云う顔をもって、腰を卸した山嵐の方を見たら、山嵐は一向知らん面（かお）をしている。
しばらくして山嵐はまた起立した。「ただ今ちょっと失念して言い落（おと）しましたから、申します。当夜の宿直員は宿直中外出して温泉に行かれたようであるが、あれはもっての外の事と考えます。いやしくも自分が一校の留守番を引き受けながら、咎（とが）める者のないのを幸（さいわい）に、場所もあろうに温泉などへ入湯にいくなどと云うのは大きな失体である。生徒は生徒として、この点については校長からとくに責任者にご注意あらん事を希望します」
妙な奴だ、ほめたと思ったら、あとからすぐ人の失策をあばいている。おれは何の気もなく、前の宿直が出あるいた事を知って、そんな習慣だと思って、つい温泉まで行ってしまったんだが、なるほどそう云われてみると、これはおれが悪るかった。攻撃（こうげき）されても仕方がない。そこでおれはまた起って「私は正に宿直中に温泉に行きました。これは全くわるい。あやまります」と云って着席したら、一同がまた笑い出した。おれが何か云いさえすれば笑う。つまらん奴等（やつら）だ。貴様等これほど自分のわるい事を公けにわるかったと断言出来るか、出来ないから笑うんだろう。
それから校長は、もう大抵ご意見もないようでありますから、よく考えた上で処分しましょうと云った。ついでだからその結果を云うと、寄宿生は一週間の禁足になった上に、おれの前へ出て謝罪をした。謝罪をしなければその時辞職して帰るところだったがなまじい、おれのいう通りになったのでとうとう大変な事になってしまった。それはあとから話すが、校長はこの時会議の引き続きだと号してこんな事を云った。生徒の風儀（ふうぎ）は、教師の感化で正していかなくてはならん、その一着手として、教師はなるべく飲食店などに出入（しゅつにゅう）しない事にしたい。もっとも送別会などの節は特別であるが、単独にあまり上等でない場所へ行くのはよしたい――たとえば蕎麦屋（そばや）だの、団子屋（だんごや）だの――と云いかけたらまた一同が笑った。野だが山嵐を見て天麩羅（てんぷら）と云って目くばせをしたが山嵐は取り合わなかった。いい気味（きび）だ。
おれは脳がわるいから、狸の云うことなんか、よく分らないが、蕎麦屋や団子屋へ行って、中学の教師が勤まらなくっちゃ、おれみたような食い心棒（しんぼう）にゃ到底（とうてい）出来っ子ないと思った。それなら、それでいいから、初手から蕎麦と団子の嫌いなものと注文して雇（やと）うがいい。だんまりで辞令を下げておいて、蕎麦を食うな、団子を食うなと罪なお布令（ふれ）を出すのは、おれのような外に道楽のないものにとっては大変な打撃だ。すると赤シャツがまた口を出した。「元来中学の教師なぞは社会の上流にくらいするものだからして、単に物質的の快楽ばかり求めるべきものでない。その方に耽（ふけ）るとつい品性にわるい影響（えいきょう）を及ぼすようになる。しかし人間だから、何か娯楽（ごらく）がないと、田舎（いなか）へ来て狭（せま）い土地では到底暮（くら）せるものではない。それで釣（つり）に行くとか、文学書を読むとか、または新体詩や俳句を作るとか、何でも高尚（こうしょう）な精神的娯楽を求めなくってはいけない……」
だまって聞いてると勝手な熱を吹く。沖（おき）へ行って肥料（こやし）を釣ったり、ゴルキが露西亜（ロシア）の文学者だったり、馴染（なじみ）の芸者が松（まつ）の木の下に立ったり、古池へ蛙（かわず）が飛び込んだりするのが精神的娯楽なら、天麩羅を食って団子を呑（の）み込むのも精神的娯楽だ。そんな下さらない娯楽を授けるより赤シャツの洗濯（せんたく）でもするがいい。あんまり腹が立ったから「マドンナに逢（あ）うのも精神的娯楽ですか」と聞いてやった。すると今度は誰も笑わない。妙な顔をして互（たがい）に眼と眼を見合せている。赤シャツ自身は苦しそうに下を向いた。それ見ろ。利いたろう。ただ気の毒だったのはうらなり君で、おれが、こう云ったら蒼い顔をますます蒼くした。
七
おれは即夜（そくや）下宿を引き払（はら）った。宿へ帰って荷物をまとめていると、女房（にょうぼう）が何か不都合（ふつごう）でもございましたか、お腹の立つ事があるなら、云（い）っておくれたら改めますと云う。どうも驚（おど）ろく。世の中にはどうして、こんな要領を得ない者ばかり揃（そろ）ってるんだろう。出てもらいたいんだか、居てもらいたいんだか分（わか）りゃしない。まるで気狂（きちがい）だ。こんな者を相手に喧嘩（けんか）をしたって江戸（えど）っ子の名折れだから、車屋をつれて来てさっさと出てきた。
出た事は出たが、どこへ行くというあてもない。車屋が、どちらへ参りますと云うから、だまって尾（つ）いて来い、今にわかる、と云って、すたすたやって来た。面倒（めんどう）だから山城屋へ行こうかとも考えたが、また出なければならないから、つまり手数だ。こうして歩いてるうちには下宿とか、何とか看板のあるうちを目付け出すだろう。そうしたら、そこが天意に叶（かな）ったわが宿と云う事にしよう。とぐるぐる、閑静（かんせい）で住みよさそうな所をあるいているうち、とうとう鍛冶屋町（かじやちょう）へ出てしまった。ここは士族屋敷（やしき）で下宿屋などのある町ではないから、もっと賑（にぎ）やかな方へ引き返そうかとも思ったが、ふといい事を考え付いた。おれが敬愛するうらなり君はこの町内に住んでいる。うらなり君は土地の人で先祖代々の屋敷を控（ひか）えているくらいだから、この辺の事情には通じているに相違（そうい）ない。あの人を尋（たず）ねて聞いたら、よさそうな下宿を教えてくれるかも知れない。幸（さいわい）一度挨拶（あいさつ）に来て勝手は知ってるから、捜（さ）がしてあるく面倒はない。ここだろうと、いい加減に見当をつけて、ご免（めん）ご免と二返ばかり云うと、奥（おく）から五十ぐらいな年寄（としより）が古風な紙燭（しそく）をつけて、出て来た。おれは若い女も嫌（きら）いではないが、年寄を見ると何だかなつかしい心持ちがする。大方清（きよ）がすきだから、その魂（たましい）が方々のお婆（ばあ）さんに乗り移るんだろう。これは大方うらなり君のおっ母（か）さんだろう。切り下げの品格のある婦人だが、よくうらなり君に似ている。まあお上がりと云うところを、ちょっとお目にかかりたいからと、主人を玄関（げんかん）まで呼び出して実はこれこれだが君どこか心当りはありませんかと尋ねてみた。うらなり先生それはさぞお困りでございましょう、としばらく考えていたが、この裏町に萩野（はぎの）と云って老人夫婦ぎりで暮（く）らしているものがある、いつぞや座敷（ざしき）を明けておいても無駄（むだ）だから、たしかな人があるなら貸してもいいから周旋（しゅうせん）してくれと頼（たの）んだ事がある。今でも貸すかどうか分らんが、まあいっしょに行って聞いてみましょうと、親切に連れて行ってくれた。
その夜から萩野の家の下宿人となった。驚（おどろ）いたのは、おれがいか銀の座敷を引き払うと、翌日（あくるひ）から入れ違（ちが）いに野だが平気な顔をして、おれの居た部屋を占領（せんりょう）した事だ。さすがのおれもこれにはあきれた。世の中はいかさま師ばかりで、お互（たがい）に乗せっこをしているのかも知れない。いやになった。
世間がこんなものなら、おれも負けない気で、世間並（せけんなみ）にしなくちゃ、遣（や）りきれない訳になる。巾着切（きんちゃくきり）の上前をはねなければ三度のご膳（ぜん）が戴（いただ）けないと、事が極（き）まればこうして、生きてるのも考え物だ。と云ってぴんぴんした達者なからだで、首を縊（くく）っちゃ先祖へ済まない上に、外聞が悪い。考えると物理学校などへはいって、数学なんて役にも立たない芸を覚えるよりも、六百円を資本（もとで）にして牛乳屋でも始めればよかった。そうすれば清もおれの傍（そば）を離（はな）れずに済むし、おれも遠くから婆さんの事を心配しずに暮（くら）される。いっしょに居るうちは、そうでもなかったが、こうして田舎（いなか）へ来てみると清はやっぱり善人だ。あんな気立（きだて）のいい女は日本中さがして歩いたってめったにはない。婆さん、おれの立つときに、少々風邪（かぜ）を引いていたが今頃（いまごろ）はどうしてるか知らん。先だっての手紙を見たらさぞ喜んだろう。それにしても、もう返事がきそうなものだが――おれはこんな事ばかり考えて二三日暮していた。
気になるから、宿のお婆さんに、東京から手紙は来ませんかと時々尋（たず）ねてみるが、聞くたんびに何にも参りませんと気の毒そうな顔をする。ここの夫婦はいか銀とは違って、もとが士族だけに双方（そうほう）共上品だ。爺（じい）さんが夜（よ）るになると、変な声を出して謡（うたい）をうたうには閉口するが、いか銀のようにお茶を入れましょうと無暗（むやみ）に出て来ないから大きに楽だ。お婆さんは時々部屋へ来ていろいろな話をする。どうして奥さんをお連れなさって、いっしょにお出（い）でなんだのぞなもしなどと質問をする。奥さんがあるように見えますかね。可哀想（かわいそう）にこれでもまだ二十四ですぜと云ったらそれでも、あなた二十四で奥さんがおありなさるのは当り前ぞなもしと冒頭（ぼうとう）を置いて、どこの誰（だれ）さんは二十でお嫁（よめ）をお貰（もら）いたの、どこの何とかさんは二十二で子供を二人（ふたり）お持ちたのと、何でも例を半ダースばかり挙げて反駁（はんばく）を試みたには恐（おそ）れ入った。それじゃ僕（ぼく）も二十四でお嫁をお貰いるけれ、世話をしておくれんかなと田舎言葉を真似（まね）て頼んでみたら、お婆さん正直に本当かなもしと聞いた。
「本当の本当（ほんま）のって僕あ、嫁が貰いたくって仕方がないんだ」
「そうじゃろうがな、もし。若いうちは誰もそんなものじゃけれ」この挨拶（あいさつ）には痛み入って返事が出来なかった。
「しかし先生はもう、お嫁がおありなさるに極（きま）っとらい。私はちゃんと、もう、睨（ね）らんどるぞなもし」
「へえ、活眼（かつがん）だね。どうして、睨らんどるんですか」
「どうしててて。東京から便りはないか、便りはないかてて、毎日便りを待ち焦（こ）がれておいでるじゃないかなもし」
「こいつあ驚（おどろ）いた。大変な活眼だ」
「中（あた）りましたろうがな、もし」
「そうですね。中ったかも知れませんよ」
「しかし今時の女子（おなご）は、昔（むかし）と違（ちご）うて油断が出来んけれ、お気をお付けたがええぞなもし」
「何ですかい、僕の奥さんが東京で間男でもこしらえていますかい」
「いいえ、あなたの奥さんはたしかじゃけれど……」
「それで、やっと安心した。それじゃ何を気を付けるんですい」
「あなたのはたしか――あなたのはたしかじゃが――」
「どこに不たしかなのが居ますかね」
「ここ等（ら）にも大分居（お）ります。先生、あの遠山のお嬢（じょう）さんをご存知かなもし」
「いいえ、知りませんね」
「まだご存知ないかなもし。ここらであなた一番の別嬪（べっぴん）さんじゃがなもし。あまり別嬪さんじゃけれ、学校の先生方はみんなマドンナマドンナと言うといでるぞなもし。まだお聞きんのかなもし」
「うん、マドンナですか。僕あ芸者の名かと思った」
「いいえ、あなた。マドンナと云うと唐人（とうじん）の言葉で、別嬪さんの事じゃろうがなもし」
「そうかも知れないね。驚いた」
「大方画学の先生がお付けた名ぞなもし」
「野だがつけたんですかい」
「いいえ、あの吉川（よしかわ）先生がお付けたのじゃがなもし」
「そのマドンナが不たしかなんですかい」
「そのマドンナさんが不たしかなマドンナさんでな、もし」
「厄介（やっかい）だね。渾名（あだな）の付いてる女にゃ昔から碌（ろく）なものは居ませんからね。そうかも知れませんよ」
「ほん当にそうじゃなもし。鬼神（きじん）のお松（まつ）じゃの、妲妃（だっき）のお百じゃのてて怖（こわ）い女が居（お）りましたなもし」
「マドンナもその同類なんですかね」
「そのマドンナさんがなもし、あなた。そらあの、あなたをここへ世話をしておくれた古賀先生なもし――あの方の所へお嫁（よめ）に行く約束（やくそく）が出来ていたのじゃがなもし――」
「へえ、不思議なもんですね。あのうらなり君が、そんな艶福（えんぷく）のある男とは思わなかった。人は見懸（みか）けによらない者だな。ちっと気を付けよう」
「ところが、去年あすこのお父さんが、お亡くなりて、――それまではお金もあるし、銀行の株も持ってお出（いで）るし、万事都合（つごう）がよかったのじゃが――それからというものは、どういうものか急に暮し向きが思わしくなくなって――つまり古賀さんがあまりお人が好過（よす）ぎるけれ、お欺（だま）されたんぞなもし。それや、これやでお輿入（こしいれ）も延びているところへ、あの教頭さんがお出（い）でて、是非お嫁にほしいとお云いるのじゃがなもし」
「あの赤シャツがですか。ひどい奴（やつ）だ。どうもあのシャツはただのシャツじゃないと思ってた。それから？」
「人を頼んで懸合（かけお）うておみると、遠山さんでも古賀さんに義理があるから、すぐには返事は出来かねて――まあよう考えてみようぐらいの挨拶をおしたのじゃがなもし。すると赤シャツさんが、手蔓（てづる）を求めて遠山さんの方へ出入（でいり）をおしるようになって、とうとうあなた、お嬢さんを手馴付（てなづ）けておしまいたのじゃがなもし。赤シャツさんも赤シャツさんじゃが、お嬢さんもお嬢さんじゃてて、みんなが悪（わ）るく云いますのよ。いったん古賀さんへ嫁に行くてて承知をしときながら、今さら学士さんがお出（いで）たけれ、その方に替（か）えよてて、それじゃ今日様（こんにちさま）へ済むまいがなもし、あなた」
「全く済まないね。今日様どころか明日様にも明後日様にも、いつまで行ったって済みっこありませんね」
「それで古賀さんにお気の毒じゃてて、お友達の堀田（ほった）さんが教頭の所へ意見をしにお行きたら、赤シャツさんが、あしは約束のあるものを横取りするつもりはない。破約になれば貰うかも知れんが、今のところは遠山家とただ交際をしているばかりじゃ、遠山家と交際をするには別段古賀さんに済まん事もなかろうとお云いるけれ、堀田さんも仕方がなしにお戻（もど）りたそうな。赤シャツさんと堀田さんは、それ以来折合（おりあい）がわるいという評判ぞなもし」
「よくいろいろな事を知ってますね。どうして、そんな詳（くわ）しい事が分るんですか。感心しちまった」
「狭（せま）いけれ何でも分りますぞなもし」
分り過ぎて困るくらいだ。この容子（ようす）じゃおれの天麩羅（てんぷら）や団子（だんご）の事も知ってるかも知れない。厄介（やっかい）な所だ。しかしお蔭様（かげさま）でマドンナの意味もわかるし、山嵐と赤シャツの関係もわかるし大いに後学になった。ただ困るのはどっちが悪る者だか判然しない。おれのような単純なものには白とか黒とか片づけてもらわないと、どっちへ味方をしていいか分らない。
「赤シャツと山嵐たあ、どっちがいい人ですかね」
「山嵐て何ぞなもし」
「山嵐というのは堀田の事ですよ」
「そりゃ強い事は堀田さんの方が強そうじゃけれど、しかし赤シャツさんは学士さんじゃけれ、働きはある方（かた）ぞな、もし。それから優しい事も赤シャツさんの方が優しいが、生徒の評判は堀田さんの方がええというぞなもし」
「つまりどっちがいいんですかね」
「つまり月給の多い方が豪（えら）いのじゃろうがなもし」
これじゃ聞いたって仕方がないから、やめにした。それから二三日して学校から帰るとお婆さんがにこにこして、へえお待遠さま。やっと参りました。と一本の手紙を持って来てゆっくりご覧と云って出て行った。取り上げてみると清からの便りだ。符箋（ふせん）が二三枚（まい）ついてるから、よく調べると、山城屋から、いか銀の方へ廻（まわ）して、いか銀から、萩野（はぎの）へ廻って来たのである。その上山城屋では一週間ばかり逗留（とうりゅう）している。宿屋だけに手紙まで泊（とめ）るつもりなんだろう。開いてみると、非常に長いもんだ。坊（ぼ）っちゃんの手紙を頂いてから、すぐ返事をかこうと思ったが、あいにく風邪を引いて一週間ばかり寝（ね）ていたものだから、つい遅（おそ）くなって済まない。その上今時のお嬢さんのように読み書きが達者でないものだから、こんなまずい字でも、かくのによっぽど骨が折れる。甥（おい）に代筆を頼もうと思ったが、せっかくあげるのに自分でかかなくっちゃ、坊っちゃんに済まないと思って、わざわざ下（し）たがきを一返して、それから清書をした。清書をするには二日で済んだが、下た書きをするには四日かかった。読みにくいかも知れないが、これでも一生懸命（いっしょうけんめい）にかいたのだから、どうぞしまいまで読んでくれ。という冒頭（ぼうとう）で四尺ばかり何やらかやら認（したた）めてある。なるほど読みにくい。字がまずいばかりではない、大抵（たいてい）平仮名だから、どこで切れて、どこで始まるのだか句読（くとう）をつけるのによっぽど骨が折れる。おれは焦（せ）っ勝（か）ちな性分だから、こんな長くて、分りにくい手紙は、五円やるから読んでくれと頼まれても断わるのだが、この時ばかりは真面目（まじめ）になって、始（はじめ）から終（しまい）まで読み通した。読み通した事は事実だが、読む方に骨が折れて、意味がつながらないから、また頭から読み直してみた。部屋のなかは少し暗くなって、前の時より見にくく、なったから、とうとう椽鼻（えんばな）へ出て腰（こし）をかけながら鄭寧（ていねい）に拝見した。すると初秋（はつあき）の風が芭蕉（ばしょう）の葉を動かして、素肌（すはだ）に吹（ふ）きつけた帰りに、読みかけた手紙を庭の方へなびかしたから、しまいぎわには四尺あまりの半切れがさらりさらりと鳴って、手を放すと、向（むこ）うの生垣まで飛んで行きそうだ。おれはそんな事には構っていられない。坊っちゃんは竹を割ったような気性だが、ただ肝癪（かんしゃく）が強過ぎてそれが心配になる。――ほかの人に無暗（むやみ）に渾名（あだな）なんか、つけるのは人に恨（うら）まれるもとになるから、やたらに使っちゃいけない、もしつけたら、清だけに手紙で知らせろ。――田舎者は人がわるいそうだから、気をつけてひどい目に遭（あ）わないようにしろ。――気候だって東京より不順に極ってるから、寝冷（ねびえ）をして風邪を引いてはいけない。坊っちゃんの手紙はあまり短過ぎて、容子がよくわからないから、この次にはせめてこの手紙の半分ぐらいの長さのを書いてくれ。――宿屋へ茶代を五円やるのはいいが、あとで困りゃしないか、田舎へ行って頼（たよ）りになるはお金ばかりだから、なるべく倹約（けんやく）して、万一の時に差支（さしつか）えないようにしなくっちゃいけない。――お小遣（こづかい）がなくて困るかも知れないから、為替（かわせ）で十円あげる。――先（せん）だって坊っちゃんからもらった五十円を、坊っちゃんが、東京へ帰って、うちを持つ時の足しにと思って、郵便局へ預けておいたが、この十円を引いてもまだ四十円あるから大丈夫だ。――なるほど女と云うものは細かいものだ。
おれが椽鼻で清の手紙をひらつかせながら、考え込（こ）んでいると、しきりの襖（ふすま）をあけて、萩野のお婆さんが晩めしを持ってきた。まだ見てお出（い）でるのかなもし。えっぽど長いお手紙じゃなもし、と云ったから、ええ大事な手紙だから風に吹かしては見、吹かしては見るんだと、自分でも要領を得ない返事をして膳（ぜん）についた。見ると今夜も薩摩芋（さつまいも）の煮（に）つけだ。ここのうちは、いか銀よりも鄭寧（ていねい）で、親切で、しかも上品だが、惜（お）しい事に食い物がまずい。昨日も芋、一昨日（おととい）も芋で今夜も芋だ。おれは芋は大好きだと明言したには相違ないが、こう立てつづけに芋を食わされては命がつづかない。うらなり君を笑うどころか、おれ自身が遠からぬうちに、芋のうらなり先生になっちまう。清ならこんな時に、おれの好きな鮪（まぐろ）のさし身か、蒲鉾（かまぼこ）のつけ焼を食わせるんだが、貧乏（びんぼう）士族のけちん坊（ぼう）と来ちゃ仕方がない。どう考えても清といっしょでなくっちあ駄目（だめ）だ。もしあの学校に長くでも居る模様なら、東京から召（よ）び寄（よ）せてやろう。天麩羅蕎麦（そば）を食っちゃならない、団子を食っちゃならない、それで下宿に居て芋ばかり食って黄色くなっていろなんて、教育者はつらいものだ。禅宗（ぜんしゅう）坊主だって、これよりは口に栄耀（えよう）をさせているだろう。――おれは一皿の芋を平げて、机の抽斗（ひきだし）から生卵を二つ出して、茶碗（ちゃわん）の縁（ふち）でたたき割って、ようやく凌（しの）いだ。生卵ででも営養をとらなくっちあ一週二十一時間の授業が出来るものか。
今日は清の手紙で湯に行く時間が遅くなった。しかし毎日行きつけたのを一日でも欠かすのは心持ちがわるい。汽車にでも乗って出懸（でか）けようと、例の赤手拭（あかてぬぐい）をぶら下げて停車場（ていしゃば）まで来ると二三分前に発車したばかりで、少々待たなければならぬ。ベンチへ腰を懸けて、敷島（しきしま）を吹かしていると、偶然（ぐうぜん）にもうらなり君がやって来た。おれはさっきの話を聞いてから、うらなり君がなおさら気の毒になった。平常（ふだん）から天地の間に居候（いそうろう）をしているように、小さく構えているのがいかにも憐（あわ）れに見えたが、今夜は憐れどころの騒（さわ）ぎではない。出来るならば月給を倍にして、遠山のお嬢さんと明日（あした）から結婚（けっこん）さして、一ヶ月ばかり東京へでも遊びにやってやりたい気がした矢先だから、やお湯ですか、さあ、こっちへお懸けなさいと威勢（いせい）よく席を譲（ゆず）ると、うらなり君は恐（おそ）れ入った体裁で、いえ構（かも）うておくれなさるな、と遠慮（えんりょ）だか何だかやっぱり立ってる。少し待たなくっちゃ出ません、草臥（くたび）れますからお懸けなさいとまた勧めてみた。実はどうかして、そばへ懸けてもらいたかったくらいに気の毒でたまらない。それではお邪魔（じゃま）を致（いた）しましょうとようやくおれの云う事を聞いてくれた。世の中には野だみたように生意気な、出ないで済む所へ必ず顔を出す奴もいる。山嵐のようにおれが居なくっちゃ日本（にっぽん）が困るだろうと云うような面を肩（かた）の上へ載（の）せてる奴もいる。そうかと思うと、赤シャツのようにコスメチックと色男の問屋をもって自ら任じているのもある。教育が生きてフロックコートを着ればおれになるんだと云わぬばかりの狸（たぬき）もいる。皆々（みなみな）それ相応に威張ってるんだが、このうらなり先生のように在れどもなきがごとく、人質に取られた人形のように大人（おとな）しくしているのは見た事がない。顔はふくれているが、こんな結構な男を捨てて赤シャツに靡（なび）くなんて、マドンナもよっぼど気の知れないおきゃんだ。赤シャツが何ダース寄ったって、これほど立派な旦那様（だんなさま）が出来るもんか。
「あなたはどっか悪いんじゃありませんか。大分たいぎそうに見えますが……」「いえ、別段これという持病もないですが……」
「そりゃ結構です。からだが悪いと人間も駄目ですね」
「あなたは大分ご丈夫（じょうぶ）のようですな」
「ええ瘠（や）せても病気はしません。病気なんてものあ大嫌いですから」
うらなり君は、おれの言葉を聞いてにやにやと笑った。
ところへ入口で若々しい女の笑声が聞（きこ）えたから、何心なく振（ふ）り返ってみるとえらい奴が来た。色の白い、ハイカラ頭の、背の高い美人と、四十五六の奥さんとが並（なら）んで切符（きっぷ）を売る窓の前に立っている。おれは美人の形容などが出来る男でないから何にも云えないが全く美人に相違ない。何だか水晶（すいしょう）の珠（たま）を香水（こうすい）で暖（あっ）ためて、掌（てのひら）へ握（にぎ）ってみたような心持ちがした。年寄の方が背は低い。しかし顔はよく似ているから親子だろう。おれは、や、来たなと思う途端（とたん）に、うらなり君の事は全然（すっかり）忘れて、若い女の方ばかり見ていた。すると、うらなり君が突然（とつぜん）おれの隣（となり）から、立ち上がって、そろそろ女の方へ歩き出したんで、少し驚いた。マドンナじゃないかと思った。三人は切符所の前で軽く挨拶している。遠いから何を云ってるのか分らない。
停車場の時計を見るともう五分で発車だ。早く汽車がくればいいがなと、話し相手が居なくなったので待ち遠しく思っていると、また一人あわてて場内へ馳（か）け込（こ）んで来たものがある。見れば赤シャツだ。何だかべらべら然たる着物へ縮緬（ちりめん）の帯をだらしなく巻き付けて、例の通り金鎖（きんぐさ）りをぶらつかしている。あの金鎖りは贋物（にせもの）である。赤シャツは誰（だれ）も知るまいと思って、見せびらかしているが、おれはちゃんと知ってる。赤シャツは馳け込んだなり、何かきょろきょろしていたが、切符売下所（うりさげじょ）の前に話している三人へ慇懃（いんぎん）にお辞儀（じぎ）をして、何か二こと、三こと、云ったと思ったら、急にこっちへ向いて、例のごとく猫足（ねこあし）にあるいて来て、や君も湯ですか、僕は乗り後れやしないかと思って心配して急いで来たら、まだ三四分ある。あの時計はたしかかしらんと、自分の金側（きんがわ）を出して、二分ほどちがってると云いながら、おれの傍（そば）へ腰を卸（おろ）した。女の方はちっとも見返らないで杖（つえ）の上に顋（あご）をのせて、正面ばかり眺（なが）めている。年寄の婦人は時々赤シャツを見るが、若い方は横を向いたままである。いよいよマドンナに違いない。
やがて、ピューと汽笛（きてき）が鳴って、車がつく。待ち合せた連中はぞろぞろ吾（わ）れ勝（がち）に乗り込む。赤シャツはいの一号に上等へ飛び込んだ。上等へ乗ったって威張れるどころではない、住田（すみた）まで上等が五銭で下等が三銭だから、わずか二銭違いで上下の区別がつく。こういうおれでさえ上等を奮発（ふんぱつ）して白切符を握（にぎ）ってるんでもわかる。もっとも田舎者はけちだから、たった二銭の出入でもすこぶる苦になると見えて、大抵（たいてい）は下等へ乗る。赤シャツのあとからマドンナとマドンナのお袋が上等へはいり込んだ。うらなり君は活版で押（お）したように下等ばかりへ乗る男だ。先生、下等の車室の入口へ立って、何だか躊躇（ちゅうちょ）の体（てい）であったが、おれの顔を見るや否や思いきって、飛び込んでしまった。おれはこの時何となく気の毒でたまらなかったから、うらなり君のあとから、すぐ同じ車室へ乗り込んだ。上等の切符で下等へ乗るに不都合はなかろう。
温泉へ着いて、三階から、浴衣（ゆかた）のなりで湯壺（ゆつぼ）へ下りてみたら、またうらなり君に逢った。おれは会議や何かでいざと極まると、咽喉（のど）が塞（ふさ）がって饒舌（しゃべ）れない男だが、平常（ふだん）は随分（ずいぶん）弁ずる方だから、いろいろ湯壺のなかでうらなり君に話しかけてみた。何だか憐れぽくってたまらない。こんな時に一口でも先方の心を慰（なぐさ）めてやるのは、江戸（えど）っ子の義務だと思ってる。ところがあいにくうらなり君の方では、うまい具合にこっちの調子に乗ってくれない。何を云っても、えとかいえとかぎりで、しかもそのえといえが大分面倒（めんどう）らしいので、しまいにはとうとう切り上げて、こっちからご免蒙（めんこうむ）った。
湯の中では赤シャツに逢わなかった。もっとも風呂（ふろ）の数はたくさんあるのだから、同じ汽車で着いても、同じ湯壺で逢うとは極まっていない。別段不思議にも思わなかった。風呂を出てみるといい月だ。町内の両側に柳（やなぎ）が植（うわ）って、柳の枝（えだ）が丸（ま）るい影を往来の中へ落（おと）している。少し散歩でもしよう。北へ登って町のはずれへ出ると、左に大きな門があって、門の突き当りがお寺で、左右が妓楼（ぎろう）である。山門のなかに遊廓（ゆうかく）があるなんて、前代未聞の現象だ。ちょっとはいってみたいが、また狸から会議の時にやられるかも知れないから、やめて素通りにした。門の並びに黒い暖簾（のれん）をかけた、小さな格子窓（こうしまど）の平屋はおれが団子を食って、しくじった所だ。丸提灯（まるぢょうちん）に汁粉（しるこ）、お雑煮（ぞうに）とかいたのがぶらさがって、提灯の火が、軒端（のきば）に近い一本の柳の幹を照らしている。食いたいなと思ったが我慢して通り過ぎた。
食いたい団子の食えないのは情ない。しかし自分の許嫁（いいなずけ）が他人に心を移したのは、なお情ないだろう。うらなり君の事を思うと、団子は愚（おろ）か、三日ぐらい断食（だんじき）しても不平はこぼせない訳だ。本当に人間ほどあてにならないものはない。あの顔を見ると、どうしたって、そんな不人情な事をしそうには思えないんだが――うつくしい人が不人情で、冬瓜（とうがん）の水膨（みずぶく）れのような古賀さんが善良な君子なのだから、油断が出来ない。淡泊（たんぱく）だと思った山嵐は生徒を煽動（せんどう）したと云うし。生徒を煽動したのかと思うと、生徒の処分を校長に逼（せま）るし。厭味（いやみ）で練りかためたような赤シャツが存外親切で、おれに余所（よそ）ながら注意をしてくれるかと思うと、マドンナを胡魔化（ごまか）したり、胡魔化したのかと思うと、古賀の方が破談にならなければ結婚は望まないんだと云うし。いか銀が難癖（なんくせ）をつけて、おれを追い出すかと思うと、すぐ野だ公が入（い）れ替（かわ）ったり――どう考えてもあてにならない。こんな事を清にかいてやったら定めて驚く事だろう。箱根（はこね）の向うだから化物（ばけもの）が寄り合ってるんだと云うかも知れない。
おれは、性来（しょうらい）構わない性分だから、どんな事でも苦にしないで今日まで凌いで来たのだが、ここへ来てからまだ一ヶ月立つか、立たないうちに、急に世のなかを物騒（ぶっそう）に思い出した。別段際だった大事件にも出逢わないのに、もう五つ六つ年を取ったような気がする。早く切り上げて東京へ帰るのが一番よかろう。などとそれからそれへ考えて、いつか石橋を渡（わた）って野芹川（のぜりがわ）の堤（どて）へ出た。川と云うとえらそうだが実は一間ぐらいな、ちょろちょろした流れで、土手に沿うて十二丁ほど下ると相生村（あいおいむら）へ出る。村には観音様（かんのんさま）がある。
温泉（ゆ）の町を振り返ると、赤い灯が、月の光の中にかがやいている。太鼓（たいこ）が鳴るのは遊廓に相違ない。川の流れは浅いけれども早いから、神経質の水のようにやたらに光る。ぶらぶら土手の上をあるきながら、約三丁も来たと思ったら、向うに人影（ひとかげ）が見え出した。月に透（す）かしてみると影は二つある。温泉（ゆ）へ来て村へ帰る若い衆（しゅ）かも知れない。それにしては唄（うた）もうたわない。存外静かだ。
だんだん歩いて行くと、おれの方が早足だと見えて、二つの影法師が、次第に大きくなる。一人は女らしい。おれの足音を聞きつけて、十間ぐらいの距離（きょり）に逼った時、男がたちまち振り向いた。月は後（うしろ）からさしている。その時おれは男の様子を見て、はてなと思った。男と女はまた元の通りにあるき出した。おれは考えがあるから、急に全速力で追っ懸（か）けた。先方は何の気もつかずに最初の通り、ゆるゆる歩を移している。今は話し声も手に取るように聞える。土手の幅は六尺ぐらいだから、並んで行けば三人がようやくだ。おれは苦もなく後ろから追い付いて、男の袖（そで）を擦（す）り抜（ぬ）けざま、二足前へ出した踵（くびす）をぐるりと返して男の顔を覗（のぞ）き込（こ）んだ。月は正面からおれの五分刈（がり）の頭から顋の辺（あた）りまで、会釈（えしゃく）もなく照（てら）す。男はあっと小声に云ったが、急に横を向いて、もう帰ろうと女を促（うな）がすが早いか、温泉（ゆ）の町の方へ引き返した。
赤シャツは図太くて胡魔化すつもりか、気が弱くて名乗り損（そく）なったのかしら。ところが狭くて困ってるのは、おればかりではなかった。
八
赤シャツに勧められて釣（つり）に行った帰りから、山嵐（やまあらし）を疑ぐり出した。無い事を種に下宿を出ろと云われた時は、いよいよ不埒（ふらち）な奴（やつ）だと思った。ところが会議の席では案に相違（そうい）して滔々（とうとう）と生徒厳罰論（げんばつろん）を述べたから、おや変だなと首を捩（ひね）った。萩野（はぎの）の婆（ばあ）さんから、山嵐が、うらなり君のために赤シャツと談判をしたと聞いた時は、それは感心だと手を拍（う）った。この様子ではわる者は山嵐じゃあるまい、赤シャツの方が曲ってるんで、好加減（いいかげん）な邪推（じゃすい）を実（まこと）しやかに、しかも遠廻（とおまわ）しに、おれの頭の中へ浸（し）み込（こ）ましたのではあるまいかと迷ってる矢先へ、野芹川（のぜりがわ）の土手で、マドンナを連れて散歩なんかしている姿を見たから、それ以来赤シャツは曲者（くせもの）だと極（き）めてしまった。曲者だか何だかよくは分（わか）らないが、ともかくも善（い）い男じゃない。表と裏とは違（ちが）った男だ。人間は竹のように真直（まっすぐ）でなくっちゃ頼（たの）もしくない。真直なものは喧嘩（けんか）をしても心持ちがいい。赤シャツのようなやさしいのと、親切なのと、高尚（こうしょう）なのと、琥珀（こはく）のパイプとを自慢（じまん）そうに見せびらかすのは油断が出来ない、めったに喧嘩も出来ないと思った。喧嘩をしても、回向院（えこういん）の相撲（すもう）のような心持ちのいい喧嘩は出来ないと思った。そうなると一銭五厘の出入（でいり）で控所（ひかえじょ）全体を驚（おど）ろかした議論の相手の山嵐の方がはるかに人間らしい。会議の時に金壺眼（かなつぼまなこ）をぐりつかせて、おれを睨（にら）めた時は憎（にく）い奴だと思ったが、あとで考えると、それも赤シャツのねちねちした猫撫声（ねこなでごえ）よりはましだ。実はあの会議が済んだあとで、よっぽど仲直りをしようかと思って、一こと二こと話しかけてみたが、野郎（やろう）返事もしないで、まだ眼（め）を剥（むく）ってみせたから、こっちも腹が立ってそのままにしておいた。
それ以来山嵐はおれと口を利かない。机の上へ返した一銭五厘はいまだに机の上に乗っている。ほこりだらけになって乗っている。おれは無論手が出せない、山嵐は決して持って帰らない。この一銭五厘が二人の間の墻壁（しょうへき）になって、おれは話そうと思っても話せない、山嵐は頑（がん）として黙（だま）ってる。おれと山嵐には一銭五厘が祟（たた）った。しまいには学校へ出て一銭五厘を見るのが苦になった。
山嵐とおれが絶交の姿となったに引き易（か）えて、赤シャツとおれは依然（いぜん）として在来の関係を保って、交際をつづけている。野芹川で逢（あ）った翌日などは、学校へ出ると第一番におれの傍（そば）へ来て、君今度の下宿はいいですかのまたいっしょに露西亜（ロシア）文学を釣（つ）りに行こうじゃないかのといろいろな事を話しかけた。おれは少々憎（にく）らしかったから、昨夜（ゆうべ）は二返逢いましたねと云（い）ったら、ええ停車場（ていしゃば）で――君はいつでもあの時分出掛（でか）けるのですか、遅いじゃないかと云う。野芹川の土手でもお目に懸（かか）りましたねと喰（く）らわしてやったら、いいえ僕（ぼく）はあっちへは行かない、湯にはいって、すぐ帰ったと答えた。何もそんなに隠（かく）さないでもよかろう、現に逢ってるんだ。よく嘘（うそ）をつく男だ。これで中学の教頭が勤まるなら、おれなんか大学総長がつとまる。おれはこの時からいよいよ赤シャツを信用しなくなった。信用しない赤シャツとは口をきいて、感心している山嵐とは話をしない。世の中は随分妙（ずいぶんみょう）なものだ。
ある日の事赤シャツがちょっと君に話があるから、僕のうちまで来てくれと云うから、惜（お）しいと思ったが温泉行きを欠勤して四時頃（ごろ）出掛けて行った。赤シャツは一人ものだが、教頭だけに下宿はとくの昔（むかし）に引き払（はら）って立派な玄関（げんかん）を構えている。家賃は九円五拾銭（じっせん）だそうだ。田舎（いなか）へ来て九円五拾銭払えばこんな家へはいれるなら、おれも一つ奮発（ふんぱつ）して、東京から清を呼び寄せて喜ばしてやろうと思ったくらいな玄関だ。頼むと云ったら、赤シャツの弟が取次（とりつぎ）に出て来た。この弟は学校で、おれに代数と算術を教わる至って出来のわるい子だ。その癖渡（くせわた）りものだから、生れ付いての田舎者よりも人が悪（わ）るい。
赤シャツに逢って用事を聞いてみると、大将例の琥珀のパイプで、きな臭（くさ）い烟草（たばこ）をふかしながら、こんな事を云った。「君が来てくれてから、前任者の時代よりも成績（せいせき）がよくあがって、校長も大いにいい人を得たと喜んでいるので――どうか学校でも信頼（しんらい）しているのだから、そのつもりで勉強していただきたい」
「へえ、そうですか、勉強って今より勉強は出来ませんが――」
「今のくらいで充分（じゅうぶん）です。ただ先だってお話しした事ですね、あれを忘れずにいて下さればいいのです」
「下宿の世話なんかするものあ剣呑（けんのん）だという事ですか」
「そう露骨（ろこつ）に云うと、意味もない事になるが――まあ善いさ――精神は君にもよく通じている事と思うから。そこで君が今のように出精（しゅっせい）して下されば、学校の方でも、ちゃんと見ているんだから、もう少しして都合（つごう）さえつけば、待遇（たいぐう）の事も多少はどうにかなるだろうと思うんですがね」
「へえ、俸給（ほうきゅう）ですか。俸給なんかどうでもいいんですが、上がれば上がった方がいいですね」
「それで幸い今度転任者が一人出来るから――もっとも校長に相談してみないと無論受け合えない事だが――その俸給から少しは融通（ゆうずう）が出来るかも知れないから、それで都合をつけるように校長に話してみようと思うんですがね」
「どうも難有（ありがと）う。だれが転任するんですか」
「もう発表になるから話しても差し支（つか）えないでしょう。実は古賀君です」
「古賀さんは、だってここの人じゃありませんか」
「ここの地（じ）の人ですが、少し都合があって――半分は当人の希望です」
「どこへ行（ゆ）くんです」
「日向（ひゅうが）の延岡（のべおか）で――土地が土地だから一級俸上（あが）って行く事になりました」
「誰（だれ）か代りが来るんですか」
「代りも大抵（たいてい）極まってるんです。その代りの具合で君の待遇上の都合もつくんです」
「はあ、結構です。しかし無理に上がらないでも構いません」
「とも角も僕は校長に話すつもりです。それで校長も同意見らしいが、追っては君にもっと働いて頂（いた）だかなくってはならんようになるかも知れないから、どうか今からそのつもりで覚悟（かくご）をしてやってもらいたいですね」
「今より時間でも増すんですか」
「いいえ、時間は今より減るかも知れませんが――」
「時間が減って、もっと働くんですか、妙だな」
「ちょっと聞くと妙だが、――判然とは今言いにくいが――まあつまり、君にもっと重大な責任を持ってもらうかも知れないという意味なんです」
おれには一向分らない。今より重大な責任と云えば、数学の主任だろうが、主任は山嵐だから、やっこさんなかなか辞職する気遣（きづか）いはない。それに、生徒の人望があるから転任や免職（めんしょく）は学校の得策であるまい。赤シャツの談話はいつでも要領を得ない。要領を得なくっても用事はこれで済んだ。それから少し雑談をしているうちに、うらなり君の送別会をやる事や、ついてはおれが酒を飲むかと云う問や、うらなり先生は君子で愛すべき人だと云う事や――赤シャツはいろいろ弁じた。しまいに話をかえて君俳句をやりますかと来たから、こいつは大変だと思って、俳句はやりません、さようならと、そこそこに帰って来た。発句（ほっく）は芭蕉（ばしょう）か髪結床（かみいどこ）の親方のやるもんだ。数学の先生が朝顔やに釣瓶（つるべ）をとられてたまるものか。
帰ってうんと考え込んだ。世間には随分気の知れない男が居る。家屋敷はもちろん、勤める学校に不足のない故郷がいやになったからと云って、知らぬ他国へ苦労を求めに出る。それも花の都の電車が通（かよ）ってる所なら、まだしもだが、日向の延岡とは何の事だ。おれは船つきのいいここへ来てさえ、一ヶ月立たないうちにもう帰りたくなった。延岡と云えば山の中も山の中も大変な山の中だ。赤シャツの云うところによると船から上がって、一日（いちんち）馬車へ乗って、宮崎へ行って、宮崎からまた一日（いちんち）車へ乗らなくっては着けないそうだ。名前を聞いてさえ、開けた所とは思えない。猿（さる）と人とが半々に住んでるような気がする。いかに聖人のうらなり君だって、好んで猿の相手になりたくもないだろうに、何という物数奇（ものずき）だ。
ところへあいかわらず婆（ばあ）さんが夕食（ゆうめし）を運んで出る。今日もまた芋（いも）ですかいと聞いてみたら、いえ今日はお豆腐（とうふ）ぞなもしと云った。どっちにしたって似たものだ。
「お婆さん古賀さんは日向へ行くそうですね」
「ほん当にお気の毒じゃな、もし」
「お気の毒だって、好んで行くんなら仕方がないですね」
「好んで行くて、誰がぞなもし」
「誰がぞなもしって、当人がさ。古賀先生が物数奇に行くんじゃありませんか」
「そりゃあなた、大違いの勘五郎（かんごろう）ぞなもし」
「勘五郎かね。だって今赤シャツがそう云いましたぜ。それが勘五郎なら赤シャツは嘘つきの法螺右衛門（ほらえもん）だ」
「教頭さんが、そうお云いるのはもっともじゃが、古賀さんのお往（い）きともないのももっともぞなもし」
「そんなら両方もっともなんですね。お婆さんは公平でいい。一体どういう訳なんですい」
「今朝古賀のお母さんが見えて、だんだん訳をお話したがなもし」
「どんな訳をお話したんです」
「あそこもお父さんがお亡くなりてから、あたし達が思うほど暮（くら）し向（むき）が豊かになうてお困りじゃけれ、お母さんが校長さんにお頼みて、もう四年も勤めているものじゃけれ、どうぞ毎月頂くものを、今少しふやしておくれんかてて、あなた」
「なるほど」
「校長さんが、ようまあ考えてみとこうとお云いたげな。それでお母さんも安心して、今に増給のご沙汰（さた）があろぞ、今月か来月かと首を長くして待っておいでたところへ、校長さんがちょっと来てくれと古賀さんにお云いるけれ、行ってみると、気の毒だが学校は金が足りんけれ、月給を上げる訳にゆかん。しかし延岡になら空いた口があって、そっちなら毎月五円余分にとれるから、お望み通りでよかろうと思うて、その手続きにしたから行くがええと云われたげな。――」
「じゃ相談じゃない、命令じゃありませんか」
「さよよ。古賀さんはよそへ行って月給が増すより、元のままでもええから、ここに居（お）りたい。屋敷もあるし、母もあるからとお頼みたけれども、もうそう極めたあとで、古賀さんの代りは出来ているけれ仕方がないと校長がお云いたげな」
「へん人を馬鹿（ばか）にしてら、面白（おもしろ）くもない。じゃ古賀さんは行く気はないんですね。どうれで変だと思った。五円ぐらい上がったって、あんな山の中へ猿のお相手をしに行く唐変木（とうへんぼく）はまずないからね」
「唐変木て、先生なんぞなもし」
「何でもいいでさあ、――全く赤シャツの作略（さりゃく）だね。よくない仕打（しうち）だ。まるで欺撃（だましうち）ですね。それでおれの月給を上げるなんて、不都合（ふつごう）な事があるものか。上げてやるったって、誰が上がってやるものか」
「先生は月給がお上りるのかなもし」
「上げてやるって云うから、断（こと）わろうと思うんです」
「何で、お断わりるのぞなもし」
「何でもお断わりだ。お婆さん、あの赤シャツは馬鹿ですぜ。卑怯（ひきょう）でさあ」
「卑怯でもあんた、月給を上げておくれたら、大人（おとな）しく頂いておく方が得ぞなもし。若いうちはよく腹の立つものじゃが、年をとってから考えると、も少しの我慢（がまん）じゃあったのに惜しい事をした。腹立てたためにこないな損をしたと悔（くや）むのが当り前じゃけれ、お婆の言う事をきいて、赤シャツさんが月給をあげてやろとお言いたら、難有（ありがと）うと受けておおきなさいや」
「年寄（としより）の癖に余計な世話を焼かなくってもいい。おれの月給は上がろうと下がろうとおれの月給だ」
婆さんはだまって引き込んだ。爺（じい）さんは呑気（のんき）な声を出して謡（うたい）をうたってる。謡というものは読んでわかる所を、やにむずかしい節をつけて、わざと分らなくする術だろう。あんな者を毎晩飽（あ）きずに唸（うな）る爺さんの気が知れない。おれは謡どころの騒（さわ）ぎじゃない。月給を上げてやろうと云うから、別段欲しくもなかったが、入らない金を余しておくのももったいないと思って、よろしいと承知したのだが、転任したくないものを無理に転任させてその男の月給の上前を跳（は）ねるなんて不人情な事が出来るものか。当人がもとの通りでいいと云うのに延岡下（くんだ）りまで落ちさせるとは一体どう云う了見（りょうけん）だろう。太宰権帥（だざいごんのそつ）でさえ博多（はかた）近辺で落ちついたものだ。河合又五郎（かあいまたごろう）だって相良（さがら）でとまってるじゃないか。とにかく赤シャツの所へ行って断わって来なくっちあ気が済まない。
小倉（こくら）の袴（はかま）をつけてまた出掛けた。大きな玄関へ突（つ）っ立って頼むと云うと、また例の弟が取次に出て来た。おれの顔を見てまた来たかという眼付（めつき）をした。用があれば二度だって三度だって来る。よる夜なかだって叩（たた）き起（おこ）さないとは限らない。教頭の所へご機嫌伺（きげんうかが）いにくるようなおれと見損（みそくな）ってるか。これでも月給が入らないから返しに来（きた）んだ。すると弟が今来客中だと云うから、玄関でいいからちょっとお目にかかりたいと云ったら奥（おく）へ引き込んだ。足元を見ると、畳付（たたみつ）きの薄っぺらな、のめりの駒下駄（こまげた）がある。奥でもう万歳（ばんざい）ですよと云う声が聞（きこ）える。お客とは野だだなと気がついた。野だでなくては、あんな黄色い声を出して、こんな芸人じみた下駄を穿（は）くものはない。
しばらくすると、赤シャツがランプを持って玄関まで出て来て、まあ上がりたまえ、外の人じゃない吉川君だ、と云うから、いえここでたくさんです。ちょっと話せばいいんです、と云って、赤シャツの顔を見ると金時のようだ。野だ公と一杯（いっぱい）飲んでると見える。
「さっき僕の月給を上げてやるというお話でしたが、少し考えが変ったから断わりに来たんです」
赤シャツはランプを前へ出して、奥の方からおれの顔を眺（なが）めたが、とっさの場合返事をしかねて茫然（ぼうぜん）としている。増給を断わる奴が世の中にたった一人飛び出して来たのを不審（ふしん）に思ったのか、断わるにしても、今帰ったばかりで、すぐ出直してこなくってもよさそうなものだと、呆（あき）れ返ったのか、または双方合併（そうほうがっぺい）したのか、妙な口をして突っ立ったままである。
「あの時承知したのは、古賀君が自分の希望で転任するという話でしたからで……」
「古賀君は全く自分の希望で半ば転任するんです」
「そうじゃないんです、ここに居たいんです。元の月給でもいいから、郷里に居たいのです」
「君は古賀君から、そう聞いたのですか」
「そりゃ当人から、聞いたんじゃありません」
「じゃ誰からお聞きです」
「僕の下宿の婆さんが、古賀さんのおっ母（か）さんから聞いたのを今日僕に話したのです」
「じゃ、下宿の婆さんがそう云ったのですね」
「まあそうです」
「それは失礼ながら少し違うでしょう。あなたのおっしゃる通りだと、下宿屋の婆さんの云う事は信ずるが、教頭の云う事は信じないと云うように聞えるが、そういう意味に解釈して差支（さしつか）えないでしょうか」
おれはちょっと困った。文学士なんてものはやっぱりえらいものだ。妙な所へこだわって、ねちねち押（お）し寄せてくる。おれはよく親父（おやじ）から貴様はそそっかしくて駄目（だめ）だ駄目だと云われたが、なるほど少々そそっかしいようだ。婆さんの話を聞いてはっと思って飛び出して来たが、実はうらなり君にもうらなりのおっ母さんにも逢って詳（くわ）しい事情は聞いてみなかったのだ。だからこう文学士流に斬（き）り付けられると、ちょっと受け留めにくい。
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