中国怪奇小説集
著者名:岡本綺堂
鷺娘
銭塘（せんとう）の杜（と）という人が船に乗って行った。時は雪の降りしきる夕暮れである。白い着物をきた一人の若い女が岸の上を来かかったので、杜は船中から声をかけた。
「姐（ねえ）さん。雪のふるのにお困りだろう。こっちの船へおいでなさい」
女も立ち停まってそれに答えた。たがいに何か冗談を言い合った末に、杜は女をわが船へ乗せてゆくと、やがて女は一羽の白鷺（しらさぎ）となって雪のなかを飛び去ったので、杜は俄かにぞっとした。それから間もなく、彼は病んで死んだ。
蜜蜂
宋の元嘉（げんか）元年に、建安（けんあん）郡の山賊百余人が郡内へ襲って来て、民家の財産や女たちを掠奪した。
その挙げ句に、かれらは或る寺へも乱入して財宝を掠（かす）め取ろうとした。この寺ではかねて供養に用いる諸道具を別室に蔵（おさ）めてあったので、賊はその室（へや）の戸を打ち毀（こわ）して踏み込むと、忽ちに法衣（ころも）を入れてある革籠（かわご）のなかから幾万匹の蜜蜂が飛び出した。その幾万匹が一度に群がって賊を螫（さ）したので、かれらも狼狽した。ある者は体じゅうを螫され、ある者は眼を突きつぶされ、初めに掠奪した獲物をもみな打ち捨てて、転げまわって逃げ去った。
犬妖
林慮山（りんりょざん）の下に一つの亭がある。ここを通って、そこに宿る者はみな病死するということになっている。あるとき十余人の男おんなが入りまじって博奕（ばくち）をしているのを見た者があって、かれらは白や黄の着物をきていたと伝えられた。
□伯夷（しつはくい）という男がそこに宿って、燭（しょく）を照らして経（きょう）を読んでいると、夜なかに十余人があつまって来て、彼と列（なら）んで坐を占めたが、やがて博奕の勝負をはじめたので、□はひそかに燭をさし付けて窺うと、かれらの顔はみな犬であった。そこで、燭を執って起（た）ちあがる時、かれは粗相（そそう）の振りをして、燭の火をかれらの着物にこすり付けると、着物の焦げるのがあたかも毛を燃やしたように匂ったので、もう疑うまでもないと思った。
かれは懐ろ刀をぬき出して、やにわにその一人を突き刺すと、初めは人のような叫びを揚げたが、やがて倒れて犬の姿になった。それを見て、他の者どもはみな逃げ去った。
干宝の父
東晋の干宝（かんぽう）は字（あざな）を令升（れいしょう）といい、その祖先は新蔡（しんさい）の人である。かれの父の瑩（けい）という人に一人の愛妾があったが、母は非常に嫉妬ぶかい婦人で、父が死んで埋葬する時に、ひそかにその妾をも墓のなかへ押し落して、生きながらに埋めてしまった。当時、干宝もその兄もみな幼年であったので、そんな秘密をいっさい知らなかったのである。
それから十年の後に、母も死んだ。その死体を合葬するために父の墓をひらくと、かの妾が父の棺の上に俯伏しているのを発見した。衣服も生きている時の姿と変らず、身内もすこしく温かで、息も微かにかよっているらしい。驚き怪しんで輿（こし）にかき乗せ、自宅へ連れ戻って介抱すると、五、六日の後にまったく蘇生した。
妾の話によると、その十年のあいだ、死んだ父が常に飲み食いの物を運んでくれた。そうして、生きている時と同じように、彼女と一緒に寝起きをしていたのみか、自宅に吉凶のことある毎（ごと）に、一々彼女に話して聞かせたというのである。あまりに不思議なことであるので、干宝兄弟は試みに彼女に問いただしてみると、果たして彼女は父が死後の出来事をみなよく知っていて、その言うところがすべて事実と符合するのであった。彼女はその後幾年を無事に送って、今度はほんとうに死んだ。
干宝は『捜神記』の著者である。彼が天地のあいだに幽怪神秘のことあるを信じて、その述作に志すようになったのは、少年時代におけるこの実験に因ったのであると伝えられている。
大蛟
安城平都（あんじょうへいと）県の尹氏（いんし）の宅は郡の東十里の日黄（じつこう）村にあって、そこに小作人（こさくにん）も住んでいた。
元嘉（げんか）二十三年六月のことである。ことし十三になる尹氏の子供が、小作の小屋の番をしていると、一人の男が来た。男は年ごろ二十（はたち）ぐらいで、白い馬に騎（の）って繖（かさ）をささせていた。ほかに従者四人、みな黄衣を着て東の方から来たが、ここの門前に立って尹氏の子供を呼び出し、暫く休息させてくれと言った。承知して通すと、男は庭へはいって床几（しょうぎ）に腰をおろした。従者の一人が繖をさしかけていた。見ると、この人たちの着物には縫い目がなく、鱗（うろこ）のような五色の斑（ふ）があって、毛がなかった。やがて雨を催して来ると、男は馬に騎（の）った。
「あしたまた来ます」と、彼は子供を見かえって言った。その去るところを見ると、この一行は西へむかい、空を踏んで次第に高く昇って行った。暫くすると、雲が四方から集まって白昼も闇のようになった。
その翌日、俄かに大水が出て、山も丘も谷もみなひたされ、尹の小作小屋もまさに漂い去ろうとした。このとき長さ三丈とも見える大きい蛟（みずち）があらわれて、身をめぐらして此の家を護った。
白水素女
晋の安帝（あんてい）のとき、候官（こうかん）県の謝端（しゃたん）は幼い頃に父母をうしない、別に親類もないので、となりの人に養育されて成長した。
謝端はやがて十七、八歳になったが、努（つと）めて恭謹の徳を守って、決して非法の事をしなかった。初めて家を持った時には、いまだ定まる妻がないので、となりの人も気の毒に思って、然るべき妻を探してやろうと心がけていたが、相当の者も見付からなかった。
彼は早く起き、遅く寝て、耕作に怠りなく働いていると、あるとき村内で大きい法螺貝（ほらがい）を見つけた。三升入りの壺ほどの大きい物である。めずらしいと思って持ち帰って、それを甕（かめ）のなかに入れて置いた。その後、彼はいつもの如くに早く出て、夕過ぎに帰ってみると、留守のあいだに飯や湯の支度がすっかり出来ているのである。おそらく隣りの人の親切であろうと、数日の後に礼を言いに行くと、となりの人は答えた。
「わたしは何もしてあげた覚えはない。おまえはなんで礼をいうのだ」
謝端にも判（わか）らなくなった。しかも一度や二度のことではないので、彼はさらに聞きただすと、隣りの人はまた笑った。
「おまえはもう女房をもらって、家のなかに隠してあるではないか。自分の女房に煮焚（にた）きをさせて置きながら、わたしにかれこれ言うことがあるものか」
彼は黙って考えたが、何分にも理屈が呑み込めなかった。次の日は早朝から家を出て、また引っ返して籬（かき）の外から窺っていると、一人の少女が甕の中から出て、竈（かまど）の下に火を焚きはじめた。彼は直ぐに家へはいって甕のなかをあらためると、かの法螺貝は見えなくて、竈の下の女を見るばかりであった。
「おまえさんはどこから来て、焚き物をしていなさるのだ」と、彼は訊いた。
女は大いに慌てたが、今さら甕のなかへ帰ろうにも帰られないので、正直に答えた。
「わたしは天漢（てんかん）の白水素女（はくすいそじょ）です。天帝はあなたが早く孤児（みなしご）になって、しかも恭謹の徳を守っているのをあわれんで、仮りにわたしに命じて、家を守り、煮焚きのわざを勤めさせていたのです。十年のうちにはあなたを富ませ、相当の妻を得るようにして、わたしは帰るつもりであったのですが、あなたはひそかに窺ってわたしの形を見付けてしまいました。もうこうなっては此処（ここ）にとどまることは出来ません。あなたはこの後も耕し、漁（すなど）りの業（わざ）をして、世を渡るようになさるがよろしい。この法螺貝を残して行きますから、これに米穀（べいこく）をたくわえて置けば、いつでも乏（とぼ）しくなるような事はありません」
それと知って、彼はしきりにとどまることを願ったが、女は肯（き）かなかった。俄かに風雨が起って、彼女は姿をかくした。その後、彼は神座をしつらえて、祭祀（さいし）を怠らなかったが、その生活はすこぶる豊かで、ただ大いに富むというほどでないだけであった。土地の人の世話で妻を迎え、後に仕えて令長となった。
今の素女祠（そじょし）がその遺跡である。
千年の鶴
丁令威（ていれいい）は遼東（りょうとう）の人で、仙術を霊虚山（れいきょざん）に学んだが、後に鶴に化（け）して遼東へ帰って来て、城門の柱に止まった。ある若者が弓をひいて射ようとすると、鶴は飛びあがって空中を舞いながら言った。
「鳥あり、鳥あり、丁令威。家を去る千年、今始めて帰る。城廓故（もと）の如くにして、人民非なり。なんぞ仙を学ばざるか、塚□々（るいるい）たり」
遂に大空高く飛び去った。今でも遼東の若者らは、自分たちの先代に仙人となった者があると言い伝えているが、それが丁令威という人であることを知らない。
箏笛浦
廬江（ろこう）の箏笛浦（そうてきほ）には大きい船がくつがえって水底に沈んでいる。これは魏（ぎ）王曹操（そうそう）の船であると伝えられている。
ある時、漁師が夜中に船を繋いでいると、そのあたりに笛や歌の声がきこえて、香（こう）の匂いが漂っていた。漁師が眠りに就くと、なにびとか来て注意した。
「官船に近づいてはならぬぞ」
おどろいて眼をさまして、漁師はわが船を他の場所へ移した。沈んでいる船は幾人の歌妓（うたひめ）を載せて来て、ここの浦で顛覆（てんぷく）したのであるという。
凶宅
宋の襄城（じょうじょう）の李頤（りい）、字（あざな）は景真（けいしん）、後に湘東（しょうとう）の太守になった人であるが、その父は妖邪を信じない性質であった。近所に一軒の凶宅があって、住む者はかならず死ぬと言い伝えられているのを、父は買い取って住んでいたが、多年無事で子孫繁昌した。
そのうちに、父は県知事に昇って移転することになったので、内外の親戚らを招いて留別（りゅうべつ）の宴を開いた。その宴席で父は言った。
「およそ天下に吉だとか凶だとかいう事があるだろうか。この家もむかしから凶宅だといわれていたが、わたしが多年住んでいるうちに何事もなく、家はますます繁昌して今度も栄転することになった。鬼などというものが一体どこにいるのだ。この家も凶宅どころか、今後は吉宅となるだろう。誰でも勝手にお住みなさい」
そう言い終って、彼は起（た）って厠（かわや）へゆくと、その壁に蓆（むしろ）を巻いたような物が見えた。高さ五尺ばかりで、白い。彼は引っ返して刀を取って来て、その白い物を真っ二つに切ると、それが分かれて二つの人になった。さらに横なぐりに切り払うと、今度は四人になった。その四人が父の刀を奪い取って、その場で彼を斬り殺したばかりか、座敷へ乱入してその子弟を片端から斬り殺した。
李姓の者はみな殺されて、他姓の者は無事にまぬかれた。
そのとき李頤だけはまだ幼少で、その席に居合わせなかったので、変事の起ったのを知ると共に、乳母が抱えて裏門から逃げ出して、他家に隠れて幸いに命を全うした。
蛟を生む
長沙（ちょうさ）の人とばかりで、その姓名を忘れたが、家は江辺に住んでいた。その娘が岸へ出て衣（きもの）を濯（すす）いでいると、なんだか身内に異状があるように感じたが、後には馴れて気にもかけなかった。
娘はいつか懐妊して、三つの生き物を生み落したが、それは小鰯（こいわし）のような物であった。それでも自分の生んだ物であるので、娘は憐れみいつくしんで、かれらを行水（ぎょうずい）の盥（たらい）のなかに養って置くと、三月ほどの後にだんだん大きくなって、それが蛟（みずち）の子であることが判った。蛟は龍（りゅう）のたぐいである。かれらにはそれぞれの字（あざな）をあたえて、大を当洪（とうこう）といい、次を破阻（はそ）といい、次を撲岸（ぼくがん）と呼んだ。
そのうちに暴雨出水と共に、三つの蛟はみな行くえを晦（くら）ましたが、その後も雨が降りそうな日には、かれらが何処からか姿を見せた。娘も子供らの来そうなことを知って、岸辺へ出て眺めていると、蛟もまた頭（かしら）をあげて母をながめて去った。
年を経て、その娘は死んだ。三つの蛟は又あらわれて母の墓所に赴き、幾日も号哭（ごうこく）して去った。その哭（な）く声は狗（いぬ）のようであった。
秘術
銭塘（せんとう）の杜子恭（としきょう）は秘術を知っていた。かつて或る人から瓜を割（さ）く刀を借りたので、その持ち主が返してくれと催促すると、彼は答えた。
「すぐにお返し申します」
やがて其の人が嘉興（かこう）まで行くと、一尾の魚が船中に飛び込んだ。その腹を割くと、かの刀があらわれた。
木像の弓矢
孫恩（そんおん）が乱を起したときに、呉興（ごこう）の地方は大いに乱れた。なんのためか、ひとりの男が蒋侯（しょうこう）の廟（びょう）に突入した。蒋子文（しょうしぶん）は広陵（こうりょう）の人で、三国の呉（ご）の始めから、神としてここに祀られているのである。
蒋侯の木像は弓矢をたずさえていたが、その弓を絞って飄（ひょう）と射ると、男は矢にあたって死んだ。往来の者も、廟を守る者も、皆それを目撃したという。
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