仏教議論スレッド92 - 暇つぶし2ch

仏教議論スレッド92 at PSY

[前50を表示]
300:神も仏も名無しさん
14/03/11 18:20:57.84 ugep95Ly
>>298
＞何をおっしゃているのか分かりません

じゃ、知ったかぶって出しゃばって喋んな

301:鴨そば ◆AxK1lCqg04yr
14/03/11 18:27:56.75 /VYB+v5s
>>287
＞ >>283
＞＞本能がいけないというのではなく、本能にのみ込まれてしまう
＞
＞本能による欲求は、生命の維持に必要な程度に充足されれば止む。これも本能の
＞一部である。本能は、このような自動調節機能を有する。「本能に飲み込まれる」
＞のは、本能ではない。

例えば知足とは非本能的なものだろう。主体が自動調整機能と同じとか別だとかいう話はしていない。
主体に本能と完全に同調しない意識がある限り、本能との関係性が問題になる。

＞＞豚に真珠
＞
＞他人を豚呼ばわりした者こそ、豚である。思い上がった人間差別を証明している。

コトワザだろ(笑)
バカバカしいヤツだな、そんな子供みたいなまねしてなんになるんだ？

302:鴨そば ◆AxK1lCqg04yr
14/03/11 18:31:34.52 /VYB+v5s
>>300
＞ >>298
＞＞何をおっしゃているのか分かりません
＞
＞じゃ、知ったかぶって出しゃばって喋んな

『一切』を書いてみな！

303:神も仏も名無しさん
14/03/11 18:35:19.98 ugep95Ly
>>302
六根と六境を合わせた十二処だよ

304:おじゃる
14/03/11 18:36:12.09 pD4Xc3ge
　
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
般若（はんにゃ、サンスクリット語:プラジュニャー; パーリ語:パンニャー）
一般には智慧といい
仏教におけるいろいろの修行の結果として得られた「さとり」の智慧をいう
般若は大乗仏教の特質を示す意味で用いられ
諸法の実相である空と相応する智慧として強調されてきた

同じ悟りの智慧をあらわす遍智（へんち）と区別される
遍智とは文字通り「あまねく知る」ことで
四諦の道理を無漏（むろ）の智によって知ることである
この遍智を小乗のさとりを表すものとして、大乗の般若と区別するのも
般若を存在の当相をそのままに自覚する実践智と考えるからである

URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
スッタニパータ
1119
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って、世界を空なりと観ぜよ
そうすれば死を乗り超えることができるであろう
このように世界を観ずる人を、＜死の王＞は、見ることがない
1026
無明が頭であると知れ
明知が
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて
頭を裂け落とさせるものである

305:コレ悟りかよ！？ｗ
14/03/11 18:46:44.35 pZZ1yzot
>>210
＞＞全生命が俺だと言いながら、なぜ前世はブリで、マグロじゃないと言い張るの？
＞＞またなぜ、前々世はマグロであってブリじゃないと言い張るの・・・？

別に言い張ってるんじゃなく、前世がブリでもマグロでもアジでもイクラでもウニでも何でもいいんですよ。
俺は回転寿司（カッパ寿司）によく行くんで好きなネタを書いたまでです。

ネタバラシしますが前世の記憶、前世が何だったのかなんて超適当でいいんですよ。
釈迦の前世話なんて、超テキトーでいい加減でしょ。そこに道徳的観念を付け加えただけで。

しかし、絶対にウソでは断じてない。
だって生命はひとつ。区別も差別も無いんだから。
どんだけ無茶苦茶な前世を語ってもウソではない。論理的にそうなる。

俺のことふざけてると思ってるでしょ。
俺じゃなく、そもそも仏教がふざけてるんですよ。

でも俺はそんな仏教が大好きッス。愛してます。
輪廻最高！ﾋｬｯﾎｳ

306:神も仏も名無しさん
14/03/11 18:48:09.56 YC8eq04C
>>304
お前も頑固な奴だな

法を悟る智慧と涅槃を悟る智慧の二つが在るのはスシーマ経の通りだろ

遍智も般若も悟る状況・テーマが違うだけで使い方は同じだ

ツベコベコピペばっかりしてないで、さっさと行じろ机上バカ

307:神も仏も名無しさん
14/03/11 18:53:30.25 p1Kl9S/5
>>305
コレ悟は前世で悟れなかったの？

308:神も仏も名無しさん
14/03/11 18:55:08.24 22ZVvzJC
>>301
＞コトワザだろ(笑)

「豚に真珠」は、諺などではなく、君が神と信じ込んでいる、人間イエスの
言葉だ。君は、聖書を熟読しているはずだろ。

309:鴨そば ◆AxK1lCqg04yr
14/03/11 19:09:27.57 /VYB+v5s
>>303
＞ >>302
＞六根と六境を合わせた十二処だよ

仏教修行者にとって非本質で、苦を滅するに役に立たない一切の観点だよ。
五蘊十二処十八界によって一切が展開される
仏教徒は三時和合から身体性(本能)から生じる苦を確認し、その本能を観ずる訳だ。

本能から生じるのに本能から離れることができる非本能。(一切に巻き込まれないこと)
それを話してる最中に、水をさされても。
あんたは唐突に言って何になるかという言葉を訊いてるだろ？普通に考えて意味不明(意図が)なんだよ。
そして、キレる(笑)、そりゃ困る。

十二処、一切？

310:神も仏も名無しさん
14/03/11 19:09:31.95 22ZVvzJC
>>301
＞主体に本能と完全に同調しない意識

それは、宗教の観念の遊戯で狂わされている人間だけ。意識は、肉体から
生じ、肉体的本能と同調する。さもなければ、そもそも生存が不可能である。

共生本能も、生存本能である。人は独りでは決して生存できないことを、本能
は知っているからである。従って、生存本能から、共同体形成維持本能、自他
の死への恐れ、他者への思いやりという本能や自然の感情が派生する。

すべての人間に生来的にビルトインされたこの肉体的本能を破壊するのが、
開祖の狂気の症状としての観念の遊戯である創唱宗教である。

311:ポータ
14/03/11 19:16:11.65 oLxOoP/x
>>303
「一切皆苦」
の一切は何を指しているか？　すべては苦であるのそのすべては何を指しているのだ。

君の解答の
十二処とは、
心の働きを生み出す眼・耳・鼻・舌・身・意の六根と，色・声・香・味・触・法の六境の総称。

それでは解答になっていない。
なぜそれらが　皆苦なんだ？
それらが、心の働きを生み出す、心の働きを促すとしても、なぜ苦になるのだ。
心がどこかからその働きを生み出されるということは、心を生み出している大元があり、
それに従っている、従だよ。

そして心を生み出だした大元が、十二処だと仮に仮定して、それらも苦そのものを説明できていないではないか。

「一切皆苦」の一切は何か説明してください。

312:神も仏も名無しさん
14/03/11 19:24:06.56 EV8WJt7i
>>299
地獄に堕ちないように「正しく生きる」ということが「悟り」だそうですが、
なら、「正しく生きてる人」が、途中で正しく生きられなくなって、地獄に堕ちるということはあるのでしょうか？

＞自分が死んでも他人は生きている。あらゆる生命は生き続けている。たとえアメーバでも。
＞これを不死の境地と言わずになんと言う！

つまり、今ここでレスを書いてるあなたが死んでも、「自分は生きている、不死」だ・・ってことですか？
死んだあなたはどこへ行きますか？

313:神も仏も名無しさん
14/03/11 19:26:19.99 EV8WJt7i
>>305
＞俺は回転寿司（カッパ寿司）によく行くんで好きなネタを書いたまでです。
＞しかし、絶対にウソでは断じてない。
＞だって生命はひとつ。区別も差別も無いんだから。
＞どんだけ無茶苦茶な前世を語ってもウソではない。論理的にそうなる。

確かにそうですね。
全てが自分なら、あらゆる生命が自分になる。
前世がマグロでもブリでも、いくらでも、何でもいいわけだ。
どんな生物が前世と、言ったっていい。

しかし・・・・　　あなたは「前世どっちだ？」と聞かれて、「ブリ」と答えているんです。
「マグロじゃなくて、ブリ」と。

また、前々世では、「ブリじゃない、マグロだ」と、答えているんです。

もし全生命が自分だったら、「自分の前世はマグロだ、ブリだ、いくらだ、」と、
いくら言ったっていい。
しかし、「マグロじゃない」「ブリじゃない」とは、言えないはずですよね？
「～じゃない」ってのは、全生命が自分にとって、ありえないはずです。

あなたが「マグロじゃない」って言ったとき、その「マグロ」は、「自分じゃない」ってことですよね？
ここに嘘があるじゃないですか？

「すべてが自分、マグロも自分、ブリも自分」、いいでしょう。　すべてが自分ならね。
しかし、「マグロじゃなくてブリ、ブリじゃなくてマグロ」　　これは嘘ですよね？
嘘があったってことですよね？

314:ポータ
14/03/11 19:30:11.03 oLxOoP/x
>>308

＜故事ことわざ辞典＞
URLﾘﾝｸ(kotowaza-allguide.com)

315:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
14/03/11 19:35:17.56 +UGj8ul7
>>305
＞しかし、絶対にウソでは断じてない。
＞だって生命はひとつ。区別も差別も無いんだから。
＞どんだけ無茶苦茶な前世を語ってもウソではない。論理的にそうなる。

確かに一如の法門なら、貴殿は正しい。

その時に、ブリと想起したならブリが正しい。
その時に、マグロと想起したならマグロが正しい。

まあ、基地外と仏教は相似性があるから、
もしかしたら貴殿は既に悟っているのかもしれんね。
つうか、貴殿が理に適ってるんでビックリしたよ（笑

まあ、ここにいる奴らは法を語れば、嘘とかライヤーとか言うがね、
そうじゃないことを貴殿が証明したじゃないか？
素晴らしいことかと思うよ。

316:神も仏も名無しさん
14/03/11 19:40:57.56 RmZtEDTr
>>306
彼は、漫画クイーンエメラルダスのラメールかなｗ

317:おじゃる
14/03/11 19:42:07.28 pD4Xc3ge
　
Wikipedia項目ﾘﾝｸ

「苦」は、生まれた環境、人間関係、病気など、人によっていろいろある

苦諦（くたい）
生・老・病・死
愛別離苦あいべつりく - 愛する対象と別れねばならない
怨憎会苦おんぞうえく - 憎む対象に出会わなければならない
求不得苦ぐふとっく - 求めても得られない
五陰盛苦ごおんじょうく - 最後に人間生存自身の苦を示す

集諦（じったい）
苦集諦とは「苦の原因である煩悩」「苦を招き集める煩悩」を内容としている
そこで、具体的には貪欲や瞋恚しんに、愚痴などの心のけがれをいい
その根本である渇愛（かつあい）をいう
欲望を求めてやまない衝動的感情（が苦の原因になっている）をいう

十二縁起とは苦の12の原因とその縁を示している
12個集まってそれ全体が苦なのである
「無明」も「渇愛」も、苦の根本原因であり苦集諦である

318:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
14/03/11 19:44:27.69 +UGj8ul7
>>305
＞その時に、ブリと想起したならブリが正しい。
＞その時に、マグロと想起したならマグロが正しい。

このことについて私が少し説明します。

つまり、ブリと言った自分と、マグロと言った自分と、そこに通時的同一性はない。と
貴殿は主張しておる。と解釈してます。

実に素晴らしいではないか。
なかなかここまでの達観は、普通は無理だよ。

319:○○
14/03/11 19:53:14.07 yBLOBsRA
>>270
>無常は厳格なる事実なので空でなければ成り立たない、故に常住ではその事実に反するので空になり得ない

法華経の如来寿量品
訳１「仏の目から見た本当の世界は、このように不滅常住であるにもかかわらず、
　　衆生の目にはこの世界は大火に焼き尽くされているように見える。」
訳２「私の住んでいる仏土は、このように壊れることはないのですが、人々は、
　　この仏土が焼け尽きて見える。」

貴方は法華経は偽経だと言っていた方ですか。
と「無常しか空になり得ない」という見解には疑団の私です。

320:鴨そば ◆AxK1lCqg04yr
14/03/11 19:55:52.09 /VYB+v5s
>>308
＞ >>301
＞＞コトワザだろ(笑)
＞「豚に真珠」は、諺などではなく、君が神と信じ込んでいる、人間イエスの
＞言葉だ。君は、聖書を熟読しているはずだろ。

誰と勘違いしてるんだ？

道理以外述べない。
仏教は基本的な道理(知)から少しの経典を読み、仏教的なテーゼ理解するだけ。
あとそれ以降は仏教学(非実践的なもの)だと思ってる。

仏教的なテーゼとはテーゼ自体がテーゼの否定も含むということは否定しない。

321:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:03:26.56 jil9Dg5O
>>309
出しゃばった割には間違えてんじゃんw
一切法外の妄想は棄てろカス

322:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:06:33.90 jil9Dg5O
>>311
ほらやっぱ知ったかぶりだったじゃねーかw
知らないなら出しゃばるなよデコスケ

323:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:14:19.01 YC8eq04C
>>319
物質現象は無常故に輪廻する、決して無くなる訳ではない
死体は焼かれ灰と気体と骨になる
気体は風にのり何処に還元されなにかになってを繰り返す
灰も土に返れば還元され云々
骨もその内云々

心が逆に断滅する、脳に依存しているから

法華経は嘘を言っていない

324:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:19:20.29 YC8eq04C
>>319
補足
無常は現象個々のことな
現象総体は法華経の通り常住、現象自体は八不の通り

325:鴨そば ◆AxK1lCqg04yr
14/03/11 20:25:36.30 /VYB+v5s
>>321
仏教修行者にとって本質で、苦を滅するに役に立つ一切の観点だよ。

303:神も仏も名無しさん2014/03/11(火) 18:35:19.98 ID:ugep95Ly (2)
>>302
六根と六境を合わせた十二処だよ

↓↓↓

仏教修行者にとって非本質で、苦を滅するに役に立たない一切の観点だよ。

皮肉も分からんのか(爆笑)

326:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:27:50.80 jil9Dg5O
>>325
全然解ってないんだからもう無理しなさんなってw

327:コレ悟りかよ！？ｗ
14/03/11 20:30:09.27 pZZ1yzot
>>233
やはり輪廻を解くカギは「空」にありますね。
｢我がものである｣｢我れである｣という観念があるから前世を否定する。
俺から言わせて貰えば、仏教徒なのに輪廻を否定することが戯論ですね。

空によって戯論が滅せられれば輪廻が理解できるでしょう。
>>236
いや、ちょ、待て、中論の原文見ても俺にはチンプンカンプンなんですが。
要するに輪廻をﾋﾟｺｰﾝと理解することが「涅槃」である、でよろしいでしょうか。

328:○○
14/03/11 20:32:53.04 yBLOBsRA
>>319
>無常は現象個々のことな
>現象総体は法華経の通り常住、現象自体は八不の通り

なるほど、常住もまた「不生不滅」ですね。流石、法華経。。

と変わりゆく私も今は大きく頷きました。

329:○○
14/03/11 20:36:00.15 yBLOBsRA
>>323 ←アンカー訂正
>無常は現象個々のことな
>現象総体は法華経の通り常住、現象自体は八不の通り

なるほど、常住もまた「不生不滅」ですね。流石、法華経。。

と変わりゆく私も今は大きく頷きました。

330:確かに、言葉の定義は難しい案件だけどね・・・
14/03/11 20:37:09.82 RmZtEDTr
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
要するに
「詐欺、暴行、脅迫、権力濫用、その他一切の強制手段」で日本軍管理の慰安所に送られ、
そこで売春を強要された以上、それは「強制連行」に他ならない、
と言うのが、1993年時点からの韓国側団体の認識であるわけです。
そしてそれは別段おかしな認識とは言えません。
少なくとも、日本兵が女性に銃を突きつけ慰安所に連行して売春を強要した事例でさえも
「強制連行にあらず」と閣議決定した安倍政権の認識よりは遥かにまともな認識と言えます。

安倍政権ほどの異常さは論外として、
「強制連行」の語意を狭く定義し“日本軍政府による直接的な連行”や
“直接的な暴力を用いた連行”に限定することも間違いではないでしょうし、
その場合、詐欺や身売りは「強制連行」に含まれませんが、それは単に定義の違いに過ぎません。

韓国側団体は当初から詐欺や身売りも含めて「強制連行」と呼んでおり、
それを明確にしていますので、「おいおい、20万人奴隷狩イメージと全然話が違うじゃねーか」*1
などという指摘自体が、無知無恥無理解の産物と言えます。

単純に言うと
　１．韓国側では
　　「「詐欺、暴行、脅迫、権力濫用、その他一切の強制手段」による動員を強制連行である」
　　とするのが普通。日本側史実派でもこれに近い解釈が普通*2。
　２．日本側一般では、
　　軍や警察が直接的な暴力や脅迫によって連行した場合のみを「強制連行」とする
　　のが多いでしょうね。
　３．そして安倍政権では、
　　軍や警察が直接的な暴力や脅迫によって連行した場合ですら「強制連行」ではないと解釈され、
　　「強制連行」なる行為はこの世に存在しない空想の産物とされています。

この中で一番異常なのは、安倍解釈なのは言うまでもありませんが、
日本国内に限定すれば、この異常な解釈が異常とみなされなくなりつつあります。
それだけ日本国内には異常者が増えたということかも知れません。

331:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:39:53.15 RmZtEDTr
仏教用語・術語でも、同じように
解釈や適用範囲の幅のとり方で、場合によっては
真逆の立ち位置を生み出しちゃうのよね・・・

332:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:45:57.50 p1Kl9S/5
>>327
＞｢我がものである｣｢我れである｣という観念があるから前世を否定する。

いや、違うだろ
前世を否定するのは、コレ悟の話の中に
前世が存在すると信じるに足りる証拠や根拠が乏しいからだろ

333:神も仏も名無しさん
14/03/11 20:49:07.78 22ZVvzJC
>>330
戦争で殺された多くの人間に対してではなく、高給取りの売春婦に対してばか
り同情する、プロテスタント国韓国の異常さ。

334:鴨そば ◆AxK1lCqg04yr
14/03/11 21:17:22.79 /VYB+v5s
>>326
一切を一切として苦たらしめている所以(ゆえん)は一切にはないだろう、
それは何だ？と訊いているのに、、、

『一切とは十二処』

スレッド粘着ID:jil9Dg5Oは仏教以前に、人間がトロくさくてしょうがねえな、おい(笑)

335:コレ悟りかよ！？ｗ
14/03/11 21:22:51.89 pZZ1yzot
>>265-266
俺は仏である、と宣言することは世間体がマズいみたいですね。
妥協して菩薩である、ぐらいが丁度イイのかもしれません。
いや、ひょっとしたらそんな肩書きに拘るのが間違っているのかもしれませんが。反省。
いや、でもあえて、あえてですぞ、自分は仏であると宣言します。

・・・俺は他人を救いたいというより、輪廻をみんなに理解させたいんですよ。
その輪廻で世界を人類を衆生を結果的に救えるんじゃないかと野望を持っています。

自と他の分別が無くなるからこそ、自分よりも他人を救わねばならんでしょ。
自分も他人も同じなのだから。
輪廻がそれに通じているんです。それが菩薩道でしょう。

336:おじゃる
14/03/11 21:41:54.75 pD4Xc3ge
　
>>327 コレ悟りかよ！？さんへ
＞いや、ちょ、待て、中論の原文見ても俺にはチンプンカンプンなんですが

縁起、空、無自性、「仮設としての」と言う意味で仮に

諸の因縁によって
渇愛によって
異蘊相続によって
過去からの心の流れ（心相続）によって
生と死の中で輪廻を繰り返す [中論觀涅槃品第二十五]

八正道を修習して
我・我所を滅させる因と縁によって
想受を滅させて
無我・無我所を得て、智慧を決定して
終に、無余涅槃に帰する
（輪廻から解脱する） [中論觀法品第十八]

因と縁によって現れ（滅し）ているものは
それ自体の自性で現れ（滅し）ているのではない
それ自体の自性ではないからこそ
最終的には
無我・無我所を得て
輪廻から解脱する事が出来る
と衆生を引導するが故に、仮名の空を以って説いた [中論觀四諦品第二十四]

337:神も仏も名無しさん
14/03/11 21:45:59.89 WEpDmOae
>>330
慰安婦に関してはアメリカで元慰安婦のおばあちゃんが朝鮮戦争時代慰安婦として
とか公演してしまったり
本当に第二次世界大戦当時の慰安婦であるか朝鮮戦争から現在までアメリカ軍基地
近くに設置された慰安所の話か解らなくなっております

338:神も仏も名無しさん
14/03/11 21:52:36.30 WEpDmOae
そもそも日本の軍人さんの高官同等の給与が支給されていたとすると
現在に換算すると約年収2000万の高級取りとなるわけで何が不満なのでしょう

実際騒がれるべき問題としては
インドネシアにおける強制連行でありこれに関しては軍部自体関与した軍人は
軍法会議で騒がれておりオランダの強姦にあった方にも違約金が支払われたと
いわれております

339:コレ悟りかよ！？ｗ
14/03/11 21:58:29.74 pZZ1yzot
>>307
久遠の昔、数え切れないほどの前前前前前前・・・前世に、すでに悟っていました。
成仏してから無量無辺百千万億那由他劫（ｂｙウィキ）の歳月がたちます。

マグロやらブリやらに転生して遊んでましたが、おまえらがあまりにも仏教（輪廻）に無知蒙昧なのにムカついたので、
人間としてあえて３７歳アルバイトの『仏陀（精神科に通院歴アリ）』としてこの娑婆世界に再誕してきました。

340:神も仏も名無しさん
14/03/11 21:59:40.06 RmZtEDTr
>>337
そう。
だから、どんな分野でも、
テキスト（資料）の読み方、事象の解釈の仕方、そこへのバイアスの抑制が重要で、
そのタガが外れてるのが、神智学や在家的方向性、と・・。

341:神も仏も名無しさん
14/03/11 22:05:25.07 p1Kl9S/5
>>339
コレ悟さんの悟りの力で是非ノスを改心させてください
もし出来るなら、ノスを強制輪廻させて頂いても構いませんよ

342:神も仏も名無しさん
14/03/11 22:06:40.23 WEpDmOae
>>339
久遠実成は解った輪廻もみとめるよ
ここの人達は即身成仏まで行ってる人ばかりだから輪廻に興味がないんだと思うよｗ

343:神も仏も名無しさん
14/03/11 22:46:54.56 bVimIQ04
>>334
一切皆苦だぞ？
四苦八苦の緒因縁はみんなその十二処に起因して受想行識に煩悩として苦を受けるだろ
大丈夫か？

344:おじゃる
14/03/11 22:48:21.18 pD4Xc3ge
　
Wikipedia項目ﾘﾝｸ

久遠実成（くおんじつじょう）

法華経の教えにおいて
釈迦は35歳で悟りを開いたのではなく永遠の過去から
仏（悟りを開いた者）となって輪廻転生してきているという考え方
久遠成実、久成正覚などとも言う
「久遠」とは
漢語で「永遠」を意味する言葉で、時間が無窮（むきゅう）であること

Wikipedia項目ﾘﾝｸ

阿弥陀如来（あみだにょらい）
大乗仏教の如来の一つである
梵名は「アミターバ」、あるいは「アミターユス」といい
それを「阿弥陀」と音写する
「阿弥陀仏」ともいい、また略して「弥陀仏」ともいう

梵名の「アミターバ」は「無限の光をもつもの」
「アミターユス」は「無限の寿命をもつもの」の意味で
これを漢訳して・無量光仏、無量寿仏ともいう
無明の現世をあまねく照らす光の仏にして
空間と時間の制約を受けない仏であることをしめす
西方にある極楽浄土という仏国土（浄土）を持つ（東方は薬師如来）

345:神も仏も名無しさん
14/03/11 22:49:10.83 M2VVtxhl
中村訳「感興のことば」ウダーナヴァルガより
　
２５．２２「もしも愚者が『われは愚かである』と知れば、すなわち賢者である。
愚者でありながら、しかも自分では賢者だと思う者こそ『愚者』と呼ばれる。」
　
２５．２４「愚かな者を見るな。その言葉を聞くな。またかれとともに住むな。
愚人らとともに住むのは、全くつらいことである。
仇敵とともに住むようなものだからである。」

346:コレ悟りかよ！？ｗ
14/03/11 22:51:51.04 pZZ1yzot
>>312
＞＞なら、「正しく生きてる人」が、途中で正しく生きられなくなって、地獄に堕ちるということはあるのでしょうか？

あるでしょうね。
定説では仏は輪廻しないから地獄に堕ちないと思われるでしょうが、輪廻します。
まあ仏を自称しながらムカついて人を殺せば地獄に堕ちるでしょう。
そいつはそもそも仏ではなかったことの証明です。
仏を自称することは簡単です。
しかし、それをキープするのは難しいのかもしれません。

＞＞死んだあなたはどこへ行きますか？

いえ、ですから「死」なる観念は虚妄なんですよ。
ちょ、俺の言葉尻の揚げ足とろうとしてませんか！？・・・いいですけど別に。
俺の肉体が滅びた状態を「死」としましょうか。

・・・あなたの肉体が生きているじゃあ～りませんか。
俺の代わりにあなたが生きてくれればOK牧場です。
それを理解してくだされば、あなたも今日から仏です。
仏は永遠である。つまりおまえらは永遠である！

347:神も仏も名無しさん
14/03/11 22:55:29.96 M2VVtxhl
ウダーナヴァルガ　　５．２４「徳行をそなえ、法にしたがって生き、
恥を知り、真実を語り、自分のなすべきことを行う人を、
世人は好ましいと見なす。」～　コリアンの逆だな　(＾＾)
　　
８．６「悪い心のある人は実にウソを言う。
つねに地獄の(苦しみ)を増して、おのれを傷つける。」
～　コリアンの不思議なブーメラン
　
１０．１２「他人のくれた食物や飲料に満足しない人は、
昼も夜も安らぎを得ない。」～　恩知らずコリアンの悲しい現実

348:神も仏も名無しさん
14/03/11 22:58:41.91 WEpDmOae
くおんじつじょう【久遠実成】
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
久遠とは遠い過去，永遠の昔のこと。実成とは実に成仏したということ。
《法華経》如来寿量品第16に，釈迦牟尼仏(シャカ)が〈我れ実に成仏してより
このかた無量無辺百千万億那由佗劫（なゆたこう）なり〉と永遠の過去から
救いを働きかけつづけていることを言った言葉。もともと東南アジアに伝わる
上座部仏教では，シャカはインドのブッダガヤーの菩提樹のもとで初めて
〈悟り〉を開いた聖者とする。しかるに大乗仏教経典である《法華経》は，
シャカが永い間の菩薩としての求道の末に，五百億塵点という数えきれぬほどの
永遠の過去に仏陀となったことを明らかにし，それ以来たえず教化をつづけてきたと説く。

349:神も仏も名無しさん
14/03/11 22:58:58.63 M2VVtxhl
コレ悟りはここで、障害年金のためにアリバイ作りか。
　
ウソはもうやめろ。地獄に落ちるぞ。

350:神も仏も名無しさん
14/03/11 23:06:53.76 WEpDmOae
>>346
>定説では仏は輪廻しないから地獄に堕ちないと思われるでしょうが、輪廻します。
だから仏が人間界とかに現れるのは権現であって輪廻では無い

351:コレ悟りかよ！？ｗ
14/03/11 23:08:57.02 pZZ1yzot
>>313
＞＞しかし、「マグロじゃなくてブリ、ブリじゃなくてマグロ」　　これは嘘ですよね？
＞＞嘘があったってことですよね？

すいません！嘘をつきました！
ブリでもマグロでも、どっちでもよかったんですよ。
でも「どっちなんだ？」と問われて、つい「ブリです」と答えてしまいました。
別にどっちでもいいんですよ。
謝ります。本当にすいませんでした。勘弁してください。反省します。

・・・寝ていいですか？お先に寝さしてもらいます。
質問してくださってありがとうございます。
これからも質問には誠心誠意答えるつもりです。
じゃんじゃんリスナーからの御便り待ってます。んじゃまた明日。失礼します。

352:ポータ
14/03/11 23:19:17.44 oLxOoP/x
>>343
この話は、>>215から始まっているのですが、社会（個人）以前の話しだと、
私がした話しをはずす形で
答えるようにとレスがついたのだ。

　　以下だ　↓

＞>>237 ：神も仏も名無しさん：2014/03/11(火) 04:33:06.16 ID:mRGWhjGj
＞>>235
＞常住ではなく無常と見做すお主に異論は無い
＞では一切とは何を指してる？
＞これは個人だ社会だの以前の問題だ

この一切は、君も知っているように、やり取りのなかで「一切皆苦」の一切であることが
まず一点。

すべては苦であるの、すべてとは何をさすのかと、生活や社会の話しははずして、
問われた訳だ。
そうなると、話しをはずされているのだが、わざとだと私は思ったが（笑）
苦の正体を人間心理のひとっところへ集約させようとする彼に合わせて
答えたのだ。

（つづく）

353:やれやれ、僕は名を失った名無し　さん
14/03/11 23:25:51.42 +K2Hgd/K
＞　まっぱじめっから　自分というものは　用無しです、外に参じて下さい

凹○ｺﾃｯ

みじゅくものだなー、おっさん・・・

あれれ　わたしが　ない
これは　初関を透ったところ　である。
内と外が無いのである。
内も外も区別が無いのである。

ここが　空（くう）である。

禅では　初関を透ったところを　色即是空、と言う。

存在の本質は、構成された集合体である。
たとえば、一人の人間は60億個細胞によって構成された集合体である。

ここを　空即是色、と言う。

色に立つのであるが、色即是空大発見前の師￥色とは全く異なるのである。

これを佛眼と言う。

354:ポータ
14/03/11 23:56:20.32 oLxOoP/x
>>343
>四苦八苦の緒因縁はみんなその十二処に起因して受想行識に煩悩として苦を受けるだろ
>大丈夫か？

十二処に起因する煩悩か。

ならば、やはり十二処自体に苦があるわけではないだろう。

煩悩というのは、例えば君がアホだという状態の事だ。
アホな君であれば、十二処であろうが、なんであれまことに邪悪になり
あるいは、その邪悪さゆえに苦を感じるということだ。

釈迦はアホでない状態であるから、おなじ条件（十二処）に生きても
清浄で楽なのだ。

つまり、社会構造に強いられている力学を無視した分離観念論では、

君がアホだから、苦しいのだ。　になります。

355:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:23:18.43 +QHozNaA
>>354
＞釈迦はアホでない状態であるから、おなじ条件（十二処）に生きても清浄で楽なのだ。

釈迦は、精神病だったから、１２処で苦しんだのだよ。

目に映じる現実が、何となく不気味に感じるのが、統合失調症の症状。

356:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:28:25.19 p1/dH5nk
　
善悪の彼岸が悟りだよ。それが安らぎ、ニルヴァーナ。
　
無分別は悟りではない。愚者の悟りだね。
　

357:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:30:04.73 nJmEF3AB
思うんだけど、

「苦」の原因が精神疾患に起因するものだとしたら、

少しばかりの気休めはできるけど、救済など不可能じゃないか？

精神疾患は現代医学では大部分が遺伝的要素と関係しているのだし。

釈迦が精神病だとしたら、サンガも精神病者の集まりで、

精神病者を隔離しておくのが寺や僧侶集団ということになるが。

358:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:32:35.34 p1/dH5nk
苦が精神疾患なら、楽も精神疾患になる。
　
そのくらい気づけ。

359:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:37:30.57 AdtF+jZK
苦の原因が精神疾患と断定する根拠もなく
苦の原因が精神疾患であると否定する根拠もない

360:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:38:26.27 AdtF+jZK
訂正

苦の原因が精神疾患でないと否定する根拠もない

361:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:38:40.12 nJmEF3AB
だから、仏教というものの根本が精神病または精神病質から

出発しているという事になるんだよね。

そういう意味において仏教がその精神病質の解決に果たしてきた

功績というものはたいして無いのだろうと思う。

宗教というには程遠い欠陥が内在されているのだろう。

362:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:43:41.72 p1/dH5nk
>>361
　
おヴァ～カさん　発見　
　

363:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:44:42.21 QbRZN0Po
>>346
＞あるでしょうね。
＞定説では仏は輪廻しないから地獄に堕ちないと思われるでしょうが、輪廻します。
＞まあ仏を自称しながらムカついて人を殺せば地獄に堕ちるでしょう。
＞そいつはそもそも仏ではなかったことの証明です。
＞仏を自称することは簡単です。
＞しかし、それをキープするのは難しいのかもしれません。

「自称仏」について聞いているのではありません。
「実際の仏」について聞いているのです。

「あるでしょうね」　・・・ってことは、
「仏は地獄に堕ちることがある」　ー　という見解でいいですね？

それで、「地獄」とは具体的に何を指すのですか？
どういうことが「地獄」なのでしょう？

＞いえ、ですから「死」なる観念は虚妄なんですよ
＞・・・あなたの肉体が生きているじゃあ～りませんか。

あなたは解脱のことを、「生と死を越えること、生と死は妄想である」、
と言っていますが、「死の観念が妄想」なら、「生の観念も妄想」ではありませんか？

なにゆえ、「あなたが生きている」「あなたが生きてくれればＯＫ牧場」などと、
生の実在性を主張するのですか？

364:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:55:25.14 QbRZN0Po
>>351
あなたは悟ってると言ってるけど、実際はその説明に、間違いがあるわけです。
間違いがあるということは、「知らない」ということです。

問題です。　　嘘を言っていたとき、間違えたことを言っていたときのあなたは、
悟っていましたか？
答えはＮＯですよね？
もし悟っていたら、間違えるはずは無いからです。

少なくとも、間違いを訂正するまでのあなたは、悟っていなかったわけです。
にもかかわらず、「自分は悟った、自分は悟った」と、吹聴してきたわけです。

あなたは、間違いに気づいた後、「悟りなおした」　とでも言うつもりですか・・・？

365:神も仏も名無しさん
14/03/12 00:59:35.86 QbRZN0Po
>>356
＞善悪の彼岸が悟りだよ。それが安らぎ、ニルヴァーナ。

善悪の彼岸・・　「彼岸」って、どういうこと？
「善悪の彼岸」とは、「無分別」とどう違うの？

366:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:00:10.72 nJmEF3AB
そしてその精神病質が仏教の本質であることを

認められない人々が仏教というものを担ってきた。

残念なことですが「類は友を呼ぶ」です。

精神病人の僧たちに精神病人の信者が集まってくるという構図です。

これについて反論はできません。

私の発言を排除したり無視すること自体が精神病人であり

精神病者である宗教者であることを認めていることになるのですから。

そしてこのスレッドもかれら精神病人の巣窟であることはいうまでもありません。

367:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:07:22.15 p1/dH5nk
>>365
それは体験しないとわからないｗ
どうしたら体験できるかを教えたのが釈迦だよ。
>>366
キミが精神病でないことを、どうやって証明するの？

368:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:14:33.68 +QHozNaA
>>358
＞苦が精神疾患なら、楽も精神疾患になる。

健常者は、生きることに喜びを見出すことが出来、また、他者の感情に生き生きと
反応することが出来る（疎通性）。さらに、思考、感情、行動に、生存（共生）に
の障害となる有意な逸脱がない。そこが違う。

宗教などやるまえに、まず、最新の精神医学を勉強して、開祖の心理をを精神
医学的に分析することが不可欠。教科書に記載されている症状の通りでは
ないか。

精神病は感染する（感応精神病）。開祖の精神病が、集団的に大量感染した
状態が、創唱宗教である。精神医学的現象以外の何物でもない。このスレから
だけでも明らか。

369:白丁第五種補給品　
14/03/12 01:15:15.22 eHlBUftK
>>330
＞「詐欺、暴行、脅迫、権力濫用、その他一切の強制手段」で日本軍管理の慰安所に送られ、
＞そこで売春を強要された以上、それは「強制連行」に他ならない

このスレで、いわゆる従軍慰安婦問題を出す意図を疑う。
上記文言を客観的資料によって立証せよ。

以下は客観的資料によって明白に立証できる。
★＜朝鮮戦争での白丁韓国軍強制従軍慰安婦問題＞を大東亜戦争時の日本軍に濡れ衣を着せようとする韓国国家の捏造事実！！

韓国軍強制従軍慰安婦の管理責任者が、現大統領パク・クネの父親である朴正煕（パク・チョンヒ、박정희）である。

①従軍慰安婦とは、朝鮮戦争当時の韓国軍強制性奴隷であって、＊その背景には支那属国時代に形成された白丁（奴隷）階級制度がある。
　米軍は献上物として性奴隷（セックススレイブ）を利用していた事実。
　多数の客観的証拠が満載するほどある！

②大東亜解放戦争当時の日本軍にいたのは商売の追軍売春婦（プロ・アーミー・フォロアー）であって、
　★韓国と米国は①の事実を隠蔽するために、自分たちの泥を日本軍に擦り付けて誤魔化そうとしている事実。

だから、河野談話をでっちあげて、すべての泥を日本軍になすりつけて濡れ衣を着せ、
歴史のかなたに隠蔽しようとした目論見だ。

以上は★韓国陸軍本部が1956年に編纂した公式記録である『後方戦史』（후방전사）の人事編と目撃者たちの証言によって完全に裏付けられている。

370:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:16:15.93 nJmEF3AB
>>367
＞キミが精神病でないことを、どうやって証明するの？

あなたの発言があなたが精神病であることを疑わせます。

精神疾患は精神科医の診断によってなされるものでしょう。

屁理屈でどうこうできるものでもありません。

つまり、私の発言に反応しすぎて反論せざるをえないというのがこちらの餌なのです。

卑怯な手段で申し訳ありませんが、

しっかりと専門医に受診されることをおすすめします。

371:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:19:06.27 AdtF+jZK
>>366
＞私の発言を排除したり無視すること自体が精神病人であり
＞精神病者である宗教者であることを認めていることになるのですから。

なるほど、精神病人かどうかの判断は「あなた」なんだね
じゃ、あなたが存在しなければ精神病人もまた存在しないって事だね

372:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:23:19.23 nJmEF3AB
>>371

同じ事でしょ？

あなたの言ってることは？わからないの？

だからしっかり治療をするために精神科もしくは心療内科を受診すべきです。

あなたが日常生活を送ることに困難がなく定職もあり、実生活において

何の問題もないのならばいいでしょうけど。

373:白丁第五種補給品　
14/03/12 01:23:20.08 eHlBUftK
>>330
＞「詐欺、暴行、脅迫、権力濫用、その他一切の強制手段」で日本軍管理の慰安所に送られ、
＞そこで売春を強要された以上、それは「強制連行」に他ならない

上記は以下のように書くのが正論だろう。
『「詐欺、暴行、脅迫、権力濫用、その他一切の強制手段」で朴正煕管理下の韓国軍管理の慰安所に送られ、
　そこで売春を強要された以上、それは韓国にとっては白丁女に対する当然の「強制連行」に他ならない』

374:やれやれ、僕は名を失った名無し　さん
14/03/12 01:25:09.73 eWhqjjOG
>>353

> わたしは生まれながらに如来、仏であり、全ての存在する物が空であると悟っているのであれば、更に　坐禅する必要は無いのでは？

それは若き日の道元の疑問でした。
その当時の高僧に訪ね歩き、問い続けましたが日本では答えはもらえませんでした。
その時、中国へ渡る兄弟子明全について、共に渡ります。
そして如浄禅師の下で修行します。
ある夜坐の折り、となりの修行僧が昼間の激しい修行の疲れからか、ついうとうとと坐睡してしまいます。
これを見た如浄禅師は履いていた皮製のスリッパを手に持ち、烈しくこの修行僧を打ち据える音を聞いて道元はさとります。
のちに帰国し、「眼横鼻直」と真理さとりを伝えます。

375:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:26:19.01 +QHozNaA
>>371
精神病か否か基準は、「あなた」ではなく、社会の不特定多数人（世俗の生活者）の
平均値。その点で、君は既に基本的に狂っている。

376:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:27:37.68 AdtF+jZK
>>372
＞同じ事でしょ？
＞あなたの言ってることは？わからないの？

同じじゃないでしょ、皮肉混じってるでしょ

377:白丁第五種補給品　
14/03/12 01:29:39.61 eHlBUftK
＜韓国軍「特殊慰安隊」＞
韓国軍が1951年-1954年まで「特殊慰安隊」という名前で、固定式あるいは移動式慰安婦制度を取り入れて運用したことは
★韓国陸軍本部が1956年に編纂した公式記録である『後方戦史』（후방전사）の人事編と目撃者たちの証言によって裏付けられた。
韓国軍は慰安婦を「特殊慰安隊」と名付け、慰安所を設置し、組織的体系的に強制的慰安婦制度をつくった。
この背景には、2000年の支那属国時代に形成された白丁（奴隷戸籍・人身売買・売春・性奴隷貢物）階級制度がある。
★韓国軍は堂々と強制従軍慰安婦を掻き集めていた。
これをやっていたのが、白丁韓国軍強制従軍慰安婦の管理責任者が、現大統領パク・クネの父親である朴正煕（パク・チョンヒ、박정희）である。

計画は陸軍本部恤兵監室が行い、1950年7月には韓国政府は軍作戦識見を米軍を中心とした国連軍に譲渡しており、
最終的な承認は連合軍が行ったとされる。

＜第五種補給品＞
尉官将校だった金喜午の証言では、陸軍内部の文書では慰安婦は「第五種補給品」とよばれた。
軍補給品は1種から4種までだったため、そのように呼ばれた。

＜韓国軍慰安婦の類型＞
金貴玉によれば、韓国軍慰安婦の類型には、軍人の拉致、強制結婚、★性的奴隷型★、
昼は下女として働き、夜には慰安を強要されたり、また慰安婦が軍部隊へ出張する事例もあった。
また、正規の「慰安隊」とは別に部隊長裁量で慰安婦を抱えた部隊もあった。

＜慰安婦の輸送方法＞
★慰安婦は前線に送られる際には、ドラム缶にひとりづつ押し込めてトラックで移送し前線を移動して回り、米兵も利用した。

＜設置時期と場所＞
★韓国政府は、韓国軍だけではなく国連軍のための慰安所も運営した。

Wikipedia項目ﾘﾝｸ

UN軍（国連軍）相対慰安婦登録実施の広告
Wikipedia項目ﾘﾝｸ

378:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:30:15.76 nJmEF3AB
>>376

精神病質が仏教の本質であることを

認められない人々が仏教というものを担ってきた。

精神病人の僧たちに精神病人の信者が集まってくるという構図。

そしてこのスレッドもかれら精神病人の巣窟であること。

皮肉などなにもありません。

379:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:31:15.62 AdtF+jZK
>>375
私の発言を排除したり無視すること＝精神病人　なんでしょ
だったら、あなたが存在してない時、精神病人もまた存在していない

合ってるじゃん

380:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:32:27.96 nJmEF3AB
白丁第五種補給品　を名乗る者も急に出現した。

これも以下を認められないことへの妨害の類でしょう。

精神病質が仏教の本質であることを

認められない人々が仏教というものを担ってきた。

精神病人の僧たちに精神病人の信者が集まってくるという構図。

そしてこのスレッドもかれら精神病人の巣窟であること。

そんなことは争点にすらならないが。

381:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:33:36.68 AdtF+jZK
>>378
＞精神病人の僧たちに精神病人の信者が集まってくるという構図。
＞そしてこのスレッドもかれら精神病人の巣窟であること。

精神病人の巣窟であるこのスレに書き込んでいるあなたも精神病人という構図

382:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:37:01.76 nJmEF3AB
>>379

あなたの様な人がムキになって

ひっかかるのを待っていました。

初めまして。

このスレの人々はすべて精神疾患者として扱っております。

実に興味深いサンプルがとれました。

383:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:38:05.67 p1/dH5nk
>>372
このところ、キミみたいな変なヤツが増えて来ているｗ
　
気色悪いなｗ

384:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:41:37.34 nJmEF3AB
>>383

いやいや、こちらこそ光栄です。

わたしたちとしては大歓迎ですよ。

どんどん書いていってください。

それが将来の世界のためになります。

385:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:42:42.39 eHlBUftK
>>380
＞精神病質が仏教の本質であることを

おまえの認識する「仏教」とやらには本質なるものがあるらしいが、
仏法には本質なるものはない。

最初歩からやり直せ。

386:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:47:33.66 p1/dH5nk
>>384　
卑屈なヤツだなｗ　どっかの工作員かｗ

387:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:49:40.37 nJmEF3AB
仏教に本質があるとは知りませんでした。

仏法に本質があるとは知りませんでした。

仏教と仏法の違いは存じません。

あなたも普通に生きていますか？

388:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:54:54.13 eHlBUftK
>>387
お前の反応は支離滅裂だ。
統合失調症だろう。

>>380と>>387はID:nJmEF3ABの発言として矛盾する。

389:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:55:03.48 p1/dH5nk
>>387
寝ぼけてないで、仏教を勉強してから出直せｗ
　
未熟者ｗ

390:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:56:55.68 AdtF+jZK
>>382
＞実に興味深いサンプルがとれました

あなた自身を鏡に写したほうが、もっと良いサンプルが取れますよ

391:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:58:09.15 eHlBUftK
>>387
指摘されている意味が分からないなら、
直ちに精神病院（東京都立松沢病院など）へいくことを勧める。
URLﾘﾝｸ(www.byouin.metro.tokyo.jp)

392:神も仏も名無しさん
14/03/12 01:58:34.20 nJmEF3AB
>>388

いいじゃないんですか。

矛盾点ついてきていいんでしょうよ。

最終判断は、

医師として診断資格もないあなたが

お前は支離滅裂で統合失調症だと罵倒したということです。

重度の精神病者が、受け入れたくない事実に対して、

健常者に対して病人呼ばわりする典型的な症例かもしれません。

393:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:02:36.97 nJmEF3AB
仏教者というのがどうにもならない

精神病というか人格障害者の集合体であることが

このスレの反応でわかりました。

残念なことですがこういう宗教体系は淘汰されるのだと思います。

保険金詐欺と同様に生きながらえていると思われてもしようがない

のが宗教とはいえないでしょうかね。

そのあたりのおかしな部分を堀かえすことは明白らしいです

394:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:02:46.29 eHlBUftK
>>392
>>380と>>387はID:nJmEF3ABの発言として矛盾する。（>>388）

この指摘を検証せよ。

395:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:04:30.17 nJmEF3AB
あなたがたは詐欺師集団と変わりないということを

証明しているだけなんですよ。

396:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:05:14.05 AdtF+jZK
>>393
＞仏教者というのがどうにもならない
＞精神病というか人格障害者の集合体であることが
＞このスレの反応でわかりました。

このスレだけで判断するのは早計過ぎるんじゃないかな

397:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:08:18.71 AdtF+jZK
>>395
どこかに証明されてたっけ？

398:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:14:40.28 nJmEF3AB
とにもかくにも

このスレッドの人々が

集団で、私のいう精神病質であることを否定するのに躍起であり、

さらにその疑惑を否定する為には、

スレッド住民を総動員することすら辞さない程の

凶悪宗教カルトスレであると思われます。

399:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:17:47.19 nJmEF3AB
なんと私の発言に対して

スレッド住民が総動員するがごとく

私の意見に反対しています。賛成意見は皆無です。

まさにカルト教団の形相であります。

実に恐ろしい拝外制度です。

これは今後の治安維持についても参考となるでしょう。

400:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:20:30.55 cFIOp+jm
大阪府吹田市　岸部中、内本町2、光明寺

401:神も仏も名無しさん
14/03/12 02:29:28.57 nJmEF3AB
>>400

こういう発言からも私の発言を阻止しようとしていることがわかります。

もしも>>400の内容に思い当たる人がいたとしても反応してはいけません！

それこそ彼らの思うつぼです！

ですが、彼らから馬脚をあらわすという失態ともとることができます。

こういう特定できる現住所を示すとは犯罪になるかもしれませんね。

つまり、何をやってもこのスレッドの内容を守るような

気の狂った連中が運用しているとも推察できるのです！

実に恐ろしい事実ではないでしょうか！

興奮したら何をするか解らない連中なのです！

402:パーピマン ◆hVgvvzQ7pw
14/03/12 02:47:20.39 1UUzRIZN
>>277　
＞「ブッダの“それ”」が、何を指すか（どの逸話・場面のことか）に依るんじゃない？

そらそうだｗｗ　　だが、どのような状況における「仏陀の沈黙の話」だったのか？
全く覚えていないｗｗ

＞阿含時代に於いて、その形での沈黙は、まず見受けられない。

なるほど。　竜樹以降かｗ

>>278
＞↑これは、まるっきり一代だよねｗ

ｗｗｗｗｗｗｗｗ　　そうｗ　あと閻魔ｗ
そういう立ち位置とるのは、この宗教板でも希少種なのに、この二人はそれこそ
犬猿の仲ｗｗ

>>279
＞ざっくりまとめると、「沈黙」の扱い（―“無記”とはまた別問題―）としては
＞１、言詮不及（・・・言語に依らず、別手段でなら示し得る）
＞２、分別相の捨置（・・・必ずしも言語化を排しない）
＞３、一切の対象化を斥ける（＝言語化を離れる）（・・・如何なる手段をもってしても示し得ない）
＞というものがあり、
＞維摩経は行っても２までかな？と。　中観は勿論、３だろう。

そうかあｗ　俺としては維摩にも、3の中観的視座を投射したかったのだが、ちと無理か？ｗｗ

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