主イエス・キリストは父なる神　2014.2.27

主イエス・キリストは ..

2:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/27 10:34:23.92 aS2awo/l
聖書だけでキリスト教を理解しようとするのは困難です。
それは地図もガイドも無しに山に登るようなものです。
並列的三位一体論（三神論）、信仰義認説、刑罰代償説、予定説、輪廻転生等々
凡ゆる誤謬が樹海で待ち受けています。スウェーデンボルグは必須の基礎知識を
教えてくれます。しかし、私たちは聖書とスウェーデンボルグのみでは主や聖母を
十分に理解することは出来ません。主はスウェーデンボルグ以外にもたくさんの
新しい啓示を与えておられます。それは私たちに必要だからです。

また、いきなり教会へ行くこともお薦めしません。
まず上記の新しい「預言者」「見神者」たちの本で勉強することをお薦めします。
真の教師である主御自身が彼らを通して直接教えて下さるでしょう。
単なる人智によって書かれた本は無益もしくは有害です。
私たちは天から与えられなければ何も受けることはできないからです
（ヨハネ３・２７）。

よく理解したうえで、聖体拝領（聖餐）に与ることを心から願うように
なったなら初めて教会へ行けばよいでしょう。そうすれば教会を選ぶのに
迷うこともなければ人や組織に躓くこともありません。

3:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/27 10:35:14.30 aS2awo/l
主は私たちに初代教会のキリスト教徒の身につけていた素朴さ、謙遜と忠実の
心を思い出して欲しいと言われます（ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／
１巻Ｐ２６２／‘８７・７・３）

聖母も私たちに愛、質素、謙遜と、信仰の上に築かれていた初代教会を心の
中で再び築くようにと懇願されています。（同５巻Ｐ２０７）

それは我が国においてはキリシタン時代の教会こそ初代教会であり、その
精神に立ち帰ることではないかと個人的に考えます。

4:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/27 10:40:18.86 aS2awo/l
前スレ:
主イエス・キリストは父なる神　2014.2.5
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50

前スレがもう容量一杯になりそうです。
今回はうまく立てられました。
主と聖母に感謝致します。
前回立てて下さった方、本当にありがとうございました。

5:神も仏も名無しさん
14/02/27 21:24:53.11 P97JJ4sk
ヨハネは超ドＭの『マゾヒスト』だから自分のスレが荒らされるのが大好きみたいです。
もっと今まで以上に荒らしてあげましょう！

6:神も仏も名無しさん
14/02/27 23:26:57.52 P97JJ4sk
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7:神も仏も名無しさん
14/02/27 23:27:33.56 P97JJ4sk
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8:神も仏も名無しさん
14/02/27 23:28:13.61 P97JJ4sk
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9:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 06:40:34.71 bvFadAbe
私のような糞袋には便所の蝿が付きものです。

読者の皆さんにはまことにお気の毒ですが、それでもよろしければお読み下さい。

10:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 07:00:00.84 bvFadAbe
前スレで「地の塩」についてマリア・ワルトルタの途中までご紹介しました。
しかし、どうせならその箇所すべて引用しましょう。

主のお言葉をこのようなところで取り扱わせていただくのはまことに気が引
けますが、主のお言葉はあまりに素晴らしく、すがすがしく、すべてを忘れ
させてくれます。

どうか主がお許しくださいますように。

11:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 08:50:58.01 bvFadAbe
しかし、一言だけ言っておきましょう。

アスカ（ラピスラズリ）氏
卑猥なＡＡは慎むように。

12:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 09:29:40.40 bvFadAbe
マリア・ワルトルタ／マグダラのマリア／Ｐ３４～

ティベリアデ湖で、イエズスはマグダラのマリアに会う

　イエズスは、十二人の使徒とともに二隻の舟に分かれてガリラヤのティベリアデ
の湖を行く。舟は涼しい風に乗って静かな水の上をすべるように走り、後に糸のよ
うな一筋の泡を起こす。二つの舟は、わずか離れて平行して進む。両方から話し交
わしている言葉から察すると、ガリラヤ人たちがユダヤ人の仲間に、湖に面してい
る主な場所、その商業、出発点から到着点までの距離、カファルナウムとティベリ
アデの間の距離などをいろいろ説明している様子である。二隻の舟は漁をしている
のではなくただ人を運んでいる。

13:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 09:31:17.16 bvFadAbe
　イエズスはへさきに腰かけて、自分をとりまいている美しさとそお静けさ、
空と水とのその清い色を楽しんでいるように見える。湖の岸には、緑の中に
ところどころ白い小さい村がちらばっている。イエズスはへさきの、たたん
だ帆にもたれて弟子たちの話に加わらず、サファイアのような水の底をのぞ
いて、そのいかにも清らかな水の中に生きているものに関心を持っているか
に見えるが、しかし何を考えておられるのだろうか。太陽はかなり高く昇っ
て、まだ燃えるような暑さではないが、日ざしは強く、ペトロが、その太陽
を気にしていられるか、とイエズスに聞き、もう一度は他の人と同じように
パンとチーズを召し上がるかと聞く。しかし、イエズスは幕屋もパンも何も
ほしくない。ペトロはそのまま引き返す。

14:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 09:35:22.12 bvFadAbe
（続き）
　紫色の天蓋とやわらかいクッションで豊かに飾られた遊びのための小舟何隻
かが漁師たちの行く手を横切り、辺りかまわず音楽と嬌声と脂粉の香りをまき
散らす。それは美女たちと、ローマとパレスチナの遊び人で満ちあふれている。
しかし、パレスチナ人は少数で、ほとんどがローマ人であるが、中には幾人か
のギリシャ人もまじっている。それは一人の若者の言葉から推測することが
できる。この若者はやせてひょろ高く、ほとんど熟しているオリーブの実の
ような顔色で、着ている赤い短い服の裾に重いギリシャ風の山形のかざりと
金銀のかざり職人の傑作と見える帯をつけている。
「ギリシャは美しい。しかし私のオリンパス、私の祖国にさえもこのような
青空とこのような花はない。女神たちは、ここに来るためにその国を去った。
ユダヤのこの女神たちの上にバラの花びらを降らせよう」
　そして自分の小舟の女たちの上にみごとなバラの花びらをまき、またそれ
を隣りの舟に投げつける。一人のローマ人が答える。
「ギリシャ人め。バラなどいくらまいても、ヴィーナスは私と一緒にいる。
私は、花びらをまくよりもこの美しい口からバラを拾う。その方がもっと甘い」
　そして、クッションにほとんど横になってローマ人のひざに金髪の頭をも
たせかけているマグダラのマリアの笑いに、なかば開いている口に接吻する。
これらの小舟は、重い漁師の舟にほとんど触れんばかりに近づき、漕ぐ人々
の経験不足か風のせいか衝突寸前である。

15:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 11:52:15.57 bvFadAbe
>13
訂正
×美しさとそお静けさ
○美しさとその静けさ

（続き）
「命が惜しいなら気をつけろ！」とかんかんに怒ったペトロが衝突を避けようとし
て力一ぱい櫓を押して舟をよけた。男たちの、ののしり合いと女たちの恐怖の叫び
は舟から舟へひびく。ローマ人たちは、
「ヘブライ人の犬め。道をあけろ！」といって侮辱する。その侮辱に対してペトロ
と他のガリラヤ人たちは怒り、とくにペトロはおんどりのように真っ赤になる。
彼は舟の端に立って、ローマ人もギリシャ人もヘブライ人の男女たちだれにも遠慮
せずに悪口のありったけを投げつけ、特にヘブライ人の女たちに向かって、ペンに
残す光栄を躊躇するような形容詞を贈る。

16:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 11:54:14.36 bvFadAbe
（続き）
　この口げんかがお互いに舟の離れるまで続く。イエズスは姿勢をかえず腰
かけたまま、そこにいないかのように小舟に対しても、それに乗っている人々
にも言葉もなく見向きもしない。ひじにもたれて何事もなかったかのように
遠く岸を眺めつづける彼に向かって、一輪の花が投げられた。なまめかしい
ふくみ笑いとともに投げられたそれは、だれからとも分からないが一人の女
からのことは確かである。しかし、イエズスは何の反応も示さない。その花
は顔に当たって舟底に落ち、烈火のごとくに怒っているペトロの足の方に行
ってしまう。
　小舟が離れようとした時に、マグダラのマリアは端に立って彼女の友だちが指している方、すなわち遠くに見えるイエズスの顔の方へその美しい目を凝らすが、イエズスの顔は、この俗世から何と遠いことか。

17:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 11:58:25.87 bvFadAbe
（続き）
「ねえ、シモン」とケリオットのユダが呼びかける。
「私と同じユダヤ人であるあんたは答えられるだろう。ローマ人が抱いていた、
あの美しいブロンドの女。さっき端に立った彼女は、ベタニアのラザロの妹で
はないか？」
「私は何も知らない」と熱心者のシモンはそっけなく答える。
「私は最近“生きる人々の世界”に戻ったばかりだし、あの女は若い・・・」
「あんたはベタニアのラザロを知らない、というつもりか。彼はあんたの友人
で、先生と一緒に彼の家へ行ったのを私はよく知っている」
「そうだったら？」
「それらならラザロの妹の、その罪の女もあんたは知っているはずではないか。
墓にいる人さえも彼女を知っている。彼女が、あのようにふしだらに生きる
ようになって人のうわさに上ってからでも十年はたっている。四年前からあ
んたが“死者の谷”にいたにしても、そのスキャンダルを知らないはずはない。
全エルサレムは彼女のことをうわさしている。そのために、ラザロはベタニア
にひっこんだ。考えれば彼はそうしてよかった。彼女が出入りしていたシオン
の自分の壮麗な邸に、聖人である人が足を踏み入れるはずはなかろう。田舎
では、まあまあいろんなことがあり得るが、彼女は、もはや自分の家以外ど
こにもいる・・・。今は、たしかマグダラにいるのだろう。だれかの新しい
恋人と一緒に・・・。答えないのか。私の言うことは嘘だと反発できるか」
「反発はしない。ただ話したくない」

18:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 13:48:02.44 bvFadAbe
（続き）
「そんなら、やっぱり彼女なのだな。あんたも彼女だと分かったのだろう」
「私は、彼女をかつて清らかな少女として見たことがあった。さっき久々に目にした
が彼女だと分かったのは、聖女みたいであった、その母の姿に生き写しだったからです。
だが清らかさを失った」
「それなら、あんたの友だちラザロの妹であることを、どうして言いたくなかったのだ」
「われわれの傷、また愛する人々の傷はできるだけ隠すものだ。とくに正しい人だったら」
　ユダは苦笑いをする。
「シモン、あんたの言うとおりだ。あんたは正しい人間だから」とペトロが言葉をはさむ。
「あんたも彼女が分かっただろう、ペトロ。魚を売るために、あんたもマグダラに行くはずだから何回も彼女に出会ったにちがいない」
「まじめな商売のために腰が疲れて痛くなる時には、女に興味を持つひまなどない。
自分の妻、自分の家を愛するだけだ」
「そうか。しかし美しいものはだれでも好きだ。少なくともそれを眺めるために」
「じゃあ、おまえの食卓のための食べ物ではないというつもりか。この湖と職業か
ら私は、いろいろなことを習ったが、その中の一つはこれだ。“甘い水の魚は塩辛
い水のためではない”」

19:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 13:58:20.94 bvFadAbe
（続き）
「と言うと？」
「ただ犬死にしたくないなら、一人はだれでも自分の立場を守るべきだ」
「じゃあ、おまえはマグダラのマリアのために死ぬところだったか」
「いや、私の皮膚は固い。しかし、おまえこそ具合が悪かったろう」
「私？　私は彼女を見ようとさえしなかった」
「うそつきめ！　彼女にもっと近づきたくて私のこの舟に乗り込んだのだと
賭をしてもいい。彼女の近くにいるためには、私のそばにいることさえも耐
え忍んだのだろう。私の言うことに間違いはない。何日もの間私に話しかけ
たことがないのに。彼女のおかげで、おまえの声を聞く光栄が与えられた！」
「ふん。彼女は、私の方にまなざしを送るはずがなかった。絶えず先生を見
つめていたからだ」
「ハッハッハ。彼女を見ていなかったというのに、その目の方向をどうして
知ったのだ」
　ペトロのその言葉にケリオットのユダ、イエズスと熱心者のシモン以外の
皆がどっと笑った。それを聞いているとも見えなかったイエズスは、そのく
だらないおしゃべりをうち切ってペトロに尋ねる。

20:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 14:00:13.35 bvFadAbe
(続き）
「向うに見えるのはティベリアデか」
「そうです先生。今からそこへ舟を近づけます」
「ちょっと待ちなさい。あの静かな入江にはいれるか？　おまえたちだけに
少し話したい」
「底を計ってみましょう」
　そして、ペトロは長い棒を下ろして、ゆっくりと岸に近づける。
「できます、先生。もっと岸に近寄りましょうか」
「できるかぎり。そこには、ちょうどよい日陰と静けさがある」
ペトロは岸辺の下まで行く。陸はせいぜい十五メートルしか離れていない。
「今だったら、そこに止められます」
「ではここに止めて。そして、おまえたちはできるだけそばに来て聞きなさい」

21:神も仏も名無しさん
14/02/28 19:39:21.94 vS4wvVSg
こちらでしたか

前スレでのレスです
>>553
幸い、と呼ばれる状態の者ですね
わたしもそうなのでしたら嬉しく思います

>>554
>>555
主のご計画どおりになりますように、アーメン

22:神も仏も名無しさん
14/02/28 19:57:39.23 vS4wvVSg
塩はお浄めに使われますが、とすると、腐敗しない→清浄、の意味で用いられるのでしょうか

親が子を手塩にかけて育てる、というのもひょっとしたら別の意のこもった言葉かもしれないですね
塩は辛い、ということで、可愛いからといって甘えさせるだけでなく、きちんと厳しくも躾ける、のような

23:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 21:11:51.64 bvFadAbe
>>21
名無し氏
いえ、名無し氏こそすでに以前から「妙好人」の境地に達しておられると拝察いたします。

ロザリオの祈りは今は私は唱えていませんが、毎日唱えていた時期が２度ほどありました。
今でも、外出するときはいつもロザリオをポケットに忍ばせて御守りにしています。
ロザリオをたくさんの人が唱えるほど神の前に謙虚になったら確かに社会は変わるでしょう。

>>22
そうですね。塩の科学的（化学的）性質などについてよく知りませんが、仰る性質も
含めすべて深い霊的な意味や関連性のあることなのだろうと思います。

24:神も仏も名無しさん
14/02/28 21:23:07.36 fU92CPf5
神社や寺もそうだけど手塩の語源的にもキリストに関連づけるのは無理やり感はあると思う
超広義的な意味で解釈するのは適応するケースではないだろうし
あと歴史に残る聖人たちの肉体も腐敗したであろうから腐敗しない→清浄は短絡的な視点ですよ

25:神も仏も名無しさん
14/02/28 21:37:04.61 fRW/MblP
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26:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 21:42:51.23 bvFadAbe
>>24
この世の事物、事象すべては霊的なものに相応しているのだそうです。
私たちはあまりにそのことを知りませんが。
名無し氏のご発言はそういう意味でのアプローチです。

例えば今日読んでいた「神の摂理」にこういうことが書いてありました。

神の摂理２９２

「神は悪い者にも善い者にも陽を登らせ、雨を正しい者にも正しくない者にも降らせられる」
（マタイ５・４５）
「太陽はその最高の意義では、神的愛を意味し、雨は神的知恵を意味している。」

これを相応、表象などとスウェーデンボルグは言っています。
塩についても色々な役割、特徴があると思いますが、それらはすべて霊的な
ものと相応しているのだろうということです。具体的にどういう内容かは分からなくとも。

27:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 21:44:36.93 bvFadAbe
>>25
アスカ氏
卑猥なＡＡは慎んでください。

28:神も仏も名無しさん
14/02/28 22:01:08.55 fU92CPf5
霊的なものでもあることとすべては霊的なものであるは違うものです
元がそうであっても必要性があり我々は区別をしているはずですから
適用するケースは元を鑑みるのが塩や神社等の場合は正しいのか？ということでしょうね

29:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 22:05:52.02 bvFadAbe
もし霊的な意味がないなら主は、あなたがたは「地の塩」であるなどと仰らなかった
でしょう。

30:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 22:14:34.14 bvFadAbe
さて、マリア・ワルトルタ／マグダラのマリアの続きです。
（>>20の続き）
　イエズスは、今までの席を離れて舟べりから他の舟べりに渡してある板に腰かける。
まん前には、もう一隻の舟があって、彼の舟の人はイエズスをとり囲んでいる。
「皆、聞きなさい。私は、時としておまえたちの話に気を配らず、そのために自分の
弟子を見守っていない怠け者の先生の印象を与えるかもしれない。しかし私の心は
おまえたちを一瞬も離れることはないと知ってもらいたい。まだ病気のいろいろな
徴候だけで病名のはっきりしない病人を世話している医者を見たことがあるか？　
その医者は病人を診察した後、昼も夜も朝も晩も、沈黙の時にも話す時にも彼に気を配る。
なぜなら彼に関することは何もかもわきまえた上で、その隠れた病気をつきとめ、
それに従って適切な治療を施すためである。私は、おまえたちに対して同じような
ことをしている。私は、おまえたちに、非常に敏感な目に見えないほど細いくもの
糸のようなもので結ばれて、それは、おまえたち各々の最も軽い震動を伝える。
おまえたちは、全く自由で監督者の目を逃れていると思っているかもしれないが、
実際はそうではない。おまえたちは幾人かのグループで一つの団体にまとまっている。
私は、それをまとめて行くために角をとり、その多様的順応性を成長させ、できる
だけ完全な一つのものとするために一人ひとりのさまざまな特徴を研究する。私は、
おまえたちが寝ている時さえもおまえたちを研究している。おまえたちは何だろう？
　どういうものになるべきか？　おまえたちは地の塩である。塩は肉とか他の食物
とかを腐敗から守る。しかし、塩自身、塩気がなければ塩漬けができるだろうか。
私は、天の味を受けるように、おまえたちをもって、この世を塩漬けしたいのである。
しかし、自分にあるべき味を失うならば、おまえたちは、どうして他人を塩漬けで
きるだろうか。

31:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 22:19:30.12 bvFadAbe
（続き）
　おまえたちにあるべき天の味を失わせるものは何か。“あまりにも人間的であると
言うこと”である。真の海の水はあまり塩辛くて飲めない。それでも海の水のコップ
一杯を甘い水（真水）の樽に注ぐならば、それを飲めるようになる。それはなぜかと
いうと、海の水は薄められてその辛さを失ったからである。人間性は、おまえたちの
天の辛さに混ざる甘い水のようである。そしてまた、海の水の一筋をこの湖の水に入
れるとすれば、のちに塩辛い海の水の一筋を識別することができようか。いいや。
これほどの甘い水の中にとけこんでしまうからである。おまえたちが、自分の人間性
を自分に与えられる使命に入れる時に同じようなことが起る。おまえたちは、人間で
あるのを私はよく知っている。しかし私はだれか？　私はすべての力を持っている者
である。そして私はどうするか？　おまえたちを選んだ以上、おまえたちの中に、
この力を注ごうとする。しかし私が注ぐこの力をおまえたちは、あまりに人間的な
感情、肉体的な邪欲の中に散らしてしまうならば何の役に立つだろうか。

32:神も仏も名無しさん
14/02/28 22:34:04.97 fRW/MblP
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33:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 22:51:20.05 bvFadAbe
アスカ氏
控えなさい。
ここは神の言葉を扱うところです。

34:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 22:52:47.32 bvFadAbe
あなたは靖国神社でそんなことをするのですか。

35:神も仏も名無しさん
14/02/28 23:08:21.43 vS4wvVSg
>>23
ありがとうございます。これからも驕らぬよう精進いたします

ロザリオの祈りをわたしも始めてみようかと思います

>>26
ご理解ありがとうございます。おっしゃる通りです。わたしは霊的な事柄に通じるかどうかを探って
いますので、一般的な意味での解釈とは違ってくると思います
一般的に正しいか正しくないかでの視点で論じられても、そもそも話の筋が違うので困ってしまいます
すべては霊的存在である主から来ていますので、すべてに表面的な事柄から内的な事柄まで何重にも
霊的意味があると認識しています

36:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 23:12:05.41 bvFadAbe
やめなさい。
キリストが神であると認めなくとも、キリストが神と関係のある方であることは
ご存知でしょう。
キリストのお言葉を扱うところで不敬を働くものではありません。
神社仏閣であなたはそのようなことをするのですか。

37:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 23:24:11.99 bvFadAbe
>>35
名無し氏

ええ、霊的意義の話はなかなか人には通じませんね。

ロザリオについてご参考まで。

グリニョン・ド・モンフォール／ロザリオの神秘／P６０

私の唱えるめでたし、十五連、または五連のロザリオは、悪霊に騙されている者たちと、
神の聖霊に導かれている人たちを見分けることができ、誤ることのない基準です。
崇高な観想によって鷲のように極点まで舞い上がったかのように見えながら、悪霊に
よって惨めにも道を踏み迷った人たちを知っています。彼らがめでたしやロザリオは、
崇高な観想よりも遥かに下位にあると考えて軽蔑しているのを知った時、私にはこの
人たちのどこが間違っているのかが分かりました。めでたしの祈りは、神に救いを
予定されている人々の上に天から降り注ぐ神聖な露です。それは、その人たちがあら
ゆる徳性において成長できるように、驚くべき霊的な能力を彼らに与えてくれるのです。
霊魂という庭がこの祈りによって洗われれば、人間の知性にはいよいよ磨きがかけられ、
心は益々熱意に燃え、霊的な敵を相手とする身の護りは、一層強固となります。

38:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/28 23:26:13.93 bvFadAbe
ロザリオの神秘／P９７

ロザリオは、女や、単純で無知な者の行なう信心だなどと考えるとしたら、
とんでもないことです。男も勿論のこと、とりわけ男の中でも最も優れた者
たちの持つべき信心です。

ロザリオの神秘／P１１８

敬愛する読者よ、あなたがこの信心を実践し、周りに広めるのに力を貸すなら、
どんな霊的読書からよりもロザリオからもっと多くを学べるとお約束します。
ロザリオは、人々にイエスとマリアの徳について教え、彼らを心の祈りへ、
また救い主イエス・キリストを模倣するように導くからです。

39:神も仏も名無しさん
14/03/01 00:51:17.18 oz40+tFM
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40:神も仏も名無しさん
14/03/01 01:02:54.96 f5ywwLMs
何だここのスレは・・・キチガイがいるな
宗教版に陳故の絵をかくなよｗｗｗ