ラマナ・マハルシ他[不二一元論]アドヴァイタ総合11

ラマナ・マハルシ他[不二一元論]アドヴァイタ総合11 at PSY

119:神も仏も名無しさん
13/12/23 01:20:09.75 UoTXamfR
いいもわるいもない　困難にしているのは思考だ

120:神も仏も名無しさん
13/12/23 08:01:51.64 tnORsKBQ
全てと同化して、思考も感情も消してしまうのです。
肉体に自他の境界線を置かないようにするのです。

121:神も仏も名無しさん
13/12/23 08:27:48.57 clRy2s+L
>>118

マハルシのすすめる方法ではないですよ。セドナとかヴィパッサナーというのですかね。

122:神も仏も名無しさん
13/12/23 11:33:35.49 w+PVW599
>>120
肉体だと考えるのを止めればいいですか。
それで無心で踊ってればいいのか。

123:神も仏も名無しさん
13/12/23 12:03:28.71 tnORsKBQ
>>122
何故踊る必要があるのですか？
何のために踊るのですか？

124:神も仏も名無しさん
13/12/23 15:20:14.55 w+PVW599
だって肉体に自他の境界線を置かなくなったら
その場が踊ってるように思えたから。

125:神も仏も名無しさん
13/12/23 15:45:26.09 8np35QgR
観察するってどうなんだろうね。
観察するから自我や肉体、思考、感情が出現するんじゃないかな。
つまり、観察と観察される対象はセットなのではないかな。

逆に観察しない、なにもしないということをしてみたいね、私としては。
観察しなければ、その対象も生じない。
観察しない、なにもしないことで、この世界の全ての現象に一切関知しない(なにもしていない)真我に出会えるんじゃないかな。

126:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:09:59.86 tnORsKBQ
>>124
その場とも同化してしまうのです。
踊るものも、それを思うものも消すのです。
それでもあなたは踊りますか？

127:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:14:37.95 tnORsKBQ
>>125
まず真我を達観し、それから観察しているものが真我に溶け込めば、真我実現です。

128:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:14:46.29 8np35QgR
というか、肉体に踊らされてるのが私らでしょ。

129:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:29:16.64 8np35QgR
観察して自我と出会っているということは、その観察しているものは自我と同レベルということなんじゃないかな。
そうであれば観察しているもののレベルが問題なのか、それとも観察そのものが問題なのかということになると思うんだけれども、私は観察そのものを問題にしたいね。

130:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:32:20.36 tnORsKBQ
>>128
肉体というより欲望です。
欲望には必ず対象がありますから、その対象と同化して消してしまうのです。

131:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:37:43.71 8np35QgR
で、観察しない、なにもしないことでなにもしないもの(真我)と出会えると思いたい。
でも、肉体や思考、感情は観察しないことを許さないよね。
逆に観察するようにできている。目を開けば外界の風景は映るわけで。
ではどうすればいいかということなんだけれども、能動的に見ることを放棄して受身的に、受動的に見るようにすればいいのではないか。
観察しない、なにもしないといっても、肉体に住まう我々が実際にできることはこの程度だろう。

132:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:40:20.29 8np35QgR
でも、どちらが正しいということはないと思う。
それぞれがそれぞれの道を行けばいい。

133:神も仏も名無しさん
13/12/23 16:43:41.61 8np35QgR
実際、真我というものはなにかしているんだろうか。
なにかをしているのならばなにをしているんだろう。
マハルシはこのことについてなにか言っていますか？
詳しい方がいたら教えていただければ幸いです。

134:神も仏も名無しさん
13/12/23 17:20:21.10 wj35iv0V
>>133

すべてが真我であると言われていると思いますが、「何かしている」という言いかた
が正しいのか微妙ですね。真我があるから、世界の活動が起こるみたいな表現もみかけます。
全世界の活動の源みたいな。

135:神も仏も名無しさん
13/12/23 19:14:33.06 BTkTVE5Y
悟りにしても真我にしても、なんらかの概念を持つことが、
空になることを妨害しているのではないかと思うよ。

136:神も仏も名無しさん
13/12/23 19:36:19.69 Oy7ADSDs
「見るもの（主体）」と「見られるもの（現象）」の分離がない状態が、
もともとこの世界全員のスタンダードな位置であって、
主客が分離してしまったのは、
神が創造主であるという「宗教的な知識」の影響でしょう。

我々は、もともと「真我」いがいの何者でもないのだが、

悟りだの真我だのという「宗教的な教え」があることによって、
もともとある「真我」に落ち着くのではなく、
自我が仮想した「真我」になるように努力しているという状態。

137:神も仏も名無しさん
13/12/23 20:06:12.84 tnORsKBQ
私やあなたという言葉も、宗教的な知識ですか？

138:神も仏も名無しさん
13/12/26 22:24:44.09 pnW5EKeV
kimahaMcatvamitizabdaudarmakavatiivijJaanane?

139:神も仏も名無しさん
13/12/27 01:57:24.34 9r0pt+Jb
目覚めっていうのにも程度はあるのかな。
たとえば、ちょっと目覚めている人、ある程度目覚めている人、かなり目覚めている人、みたいな。

神谷美恵子とかフランクルなんか、そういう人なんじゃなかろうか。
我々の周りにもいるような。

こだわりや自己顕示欲の少ないひとは、それだけエゴが少ない、現象世界のあれこれに執着がないわけだから・・・