仏教　議論　３３ - 暇つぶし2ch

仏教　議論　３３ ..

47:？
12/03/16 14:09:31.49 Brq/nUwC

＞　死んで肉体が滅んでも意識は残るという説もありますわな

我愛と、戯論と、善悪業によって、中有(幽霊)が形成される

私【？】は小学４年生の頃に落武者の幽霊と遭遇した

次は　↑　この話題が良いんじゃなイカ？

48:神も仏も名無しさん
12/03/16 14:15:14.86 7udZkCyN
>>47
＞私【？】は小学４年生の頃に落武者の幽霊と遭遇した

特定個人だけの経験で、不特定多数人には共有「され得ない」経験を、精神
医学でも「妄想」と呼ぶ。人前で語ることではない。単に「治療の対象」。

49:？
12/03/16 14:24:25.90 Brq/nUwC

西洋文明が正しいのではなくて、現実界（五感で知覚できる世界）だけが正し
いのでる。なぜなら、人間は現実界に１００％依存しない限り生存できないか
らである。生存できなければ、「正しい」も「正しくない」もない。

　－　－　－

チャクラを覚醒して明智に到達した人から見ると

妄執の念によって現実界（五感で知覚できる世界）が具現化しているらしい

例えば

今、実際に目に見えて手に触れているものでも

妄執の念によって現実界（五感で知覚できる世界）が具現化していると言う事であるらしい

この妄執の念から解脱する為に禅定(瞑想)を人為的におこなうと言う方法があるらしい

50:？
12/03/16 14:32:45.72 Brq/nUwC

＞＞　私【？】は小学４年生の頃に落武者の幽霊と遭遇した

＞　特定個人だけの経験で、不特定多数人には共有「され得ない」経験を、精神
＞　医学でも「妄想」と呼ぶ。人前で語ることではない。単に「治療の対象」。

西洋文明に洗脳された治療よりも

『落武者の霊に取り憑かれている』と言う

この妄執の念から解脱する為には禅定(瞑想)を

人為的におこなうと言う方法が良いんじゃなイカ？

51:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/16 18:09:19.27 AHahUvNw
>>50
＞『落武者の霊に取り憑かれている』と言う
＞この妄執の念から解脱する為には禅定(瞑想)を
＞人為的におこなうと言う方法が良いんじゃなイカ？

人間の精神というのは、そんなに強いものではないです。
よって過度のストレスが掛かると機能低下し、それを因として
様々な現象を呈することになります。
こういった人間を私は多く見てきました。

ストレス解消、というのなら禅定（瞑想）もいいかもしれませんが、
下手すると悪化する可能性もあります。

「影武者の霊」に取り憑かれたのなら、ひとつだけそれを排除する方法があります。
それは、架空のもうひとつの霊を想定するのです。
そしてアナタは、その架空の霊に精神を集中させるのです。
もし関心があるなら詳細を記します。

この方法で私は、随分効果をあげちょるんです。

52:神も仏も名無しさん
12/03/16 20:50:52.91 tjG3cdoC
>>33
多くの人が誤解しているようですが、宗教・仏教と精神障害は全く関係がありません。
精神障害は種々の脳内代謝物質の異常なのです。脳内代謝物質に異常がない場合は、
精神障害に見えても精神障害ではないのです。
　　

53:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/17 08:19:04.20 Xptib21+
>>52
そういうことも含めて、私がいろいろと書き込みします。
さすれば宗教と精神障害の接点も見出せるはずかとおもいます。
先ずは私の書き込みを、関心をもって読んで頂きたいですね。
おのずとその結果が導きだされるかと存知ます。

例えばですが、？氏が論題にあげちょる「渇愛」ですが、
これより僭越ながら分析を試みてみましょうぞ。

54:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/17 08:29:10.87 Xptib21+
渇愛とは何か？それは独占欲を起因とするかとおもいます。
独占欲→嫉妬→満たされぬ愛→渇愛。
簡単に分析するなら、かようなことになりましょうぞ。

もっとも、独占欲というのは性欲と比例します。
また独占欲は、その人の人生経験においてある程度淘汰される段階を踏みます。
つまりその人の生き様によって、全く違ってくるのです。

仏教は、つまり人生の指針を与えます。
欲望尽滅は仏教の根幹でありましょう？
さすればおのずと答えが導きだされるはずです。
詳細は後ほど。

55:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/17 08:40:40.77 Xptib21+
また渇愛は、精神障害の起因ともなります。

人間というのは精神的に満たされた状態が良いのです。
ところが精神が不安定ですと、肉体的欲望が強くなります。
そこで肉体的欲望を満たしたとしても、果たしてそれで欲望が全て解決できるのか？
ということです。
殆どは、肉体的欲望は虚しさが付いてまわります。
何故でしょう？それは愛はセクロスでは満たされないのです。
屈折した人間の欲望は、やがて精神障害になっていきましょうぞ。

では、屈折しない人間の平安とは何でしょう？
そこで仏教が登場するのであります。
こういうことは、少しずつですが書いていきます。
質問なりがございましたら遠慮なく仰ってくださいまし。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜敬具＞

56:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/17 09:46:07.75 Xptib21+
このスレのキーワードは>>20の
＞類は友を呼ぶってやつかｗ
これです！！

精神障害者が私に近づいてきても、私は無理に口説いたりしません。
一番大事なのは、障害者の話をよく聞くことです。
真剣に話を聞きます。
そして大事なのは、けっして自分の価値観を押し付けないことです。
相手のワールドは侵害するべからず。ということです。
こういう関係が続きますと、やがて相互の信頼関係が強固なものになります。
やはり信頼関係が重要なのです。

障害者は神経が敏感ですので、
こういった信頼の蓄積は多くの友を得ることができます。
これがつまり、
＞類は友を呼ぶってやつかｗ
これに繋がります。

菩薩道とは慈悲の実践です。
慈悲とは自他分別（世俗締）→相手への尊重。
それから自他不二（勝義締）→相手との融合。これです。
人間関係の最高哲理こそ仏教にあるかとおもいます。

詳細は後ほど。

57:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/17 13:10:56.36 Xptib21+
＞『落武者の霊に取り憑かれている』と言う
＞この妄執の念から解脱する為には禅定(瞑想)を
＞人為的におこなうと言う方法が良いんじゃなイカ？

こういう事例は、私はひとつだけ記憶があります。
取り憑かれ現象を制御、または自分でコントロールできるうちは未だいいですが、
これが自分と霊の立場の逆転をしてしまう危険性がある。

どういうことかというと、自分でコントロールするどころか
霊が自分をコントロールする立場に逆転。

こういう立場の逆転は、やがて霊が自分に「命令」をするようになる。
瞑想は非常に危険というのは、こういう理由があるからです。
観念の世界を肥大化させ、やがて神経を蝕むことになる。

必ずしも瞑想や禅定が良いとは限らない。
宗教・仏教と精神疾患は繋がりを有する。

58:神も仏も名無しさん
12/03/17 20:55:36.47 lmhTSu+X
>>57
>宗教・仏教と精神疾患は繋がりを有する。

そのように見えるだけであって、宗教・仏教と精神疾患は繋がりを有しません。

精神疾患に悩む人が心の自由を求めて宗教・仏教の世界に関心を持つことは多いでしょうが、
本質的には無関係です。お釈迦さんの覚りは脳の完全なる機能から現出するものであり、
精神疾患は脳が正常に機能していないことですから、正反対と言ってもよいかも知れません。
「さとり」が現れる直前に狂気に似た精神状態になることがありますが、それは精神疾患に
似ているだけで精神疾患とは全く似て非なるものなのです。
　　

59:神も仏も名無しさん
12/03/17 20:56:15.53 EaUmO8Lq
>>56
>そして大事なのは、けっして自分の価値観を押し付けないことです。
>相手のワールドは侵害するべからず。ということです。

言ってることとやってることが随分違うなｗ
一人でしゃべりまくって、他人の意見を聞かないどころか、他人の意見を否定しまくって、
相手のワールドを侵害しまくってる机氏の言葉とは思えないｗ

やはり、真の意味で「類は友を呼ぶ」って事かｗ

60:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/18 07:45:35.03 fQsDM2Oz
>>58
＞お釈迦さんの覚りは脳の完全なる機能から現出するものであり、
＞精神疾患は脳が正常に機能していないことですから、正反対と言ってもよいかも知れません。

私は職業柄いろんな人間と接している。
中には私が男であるが故に、女を武器に私を誘惑してくることさえある。
不景気だからね、どうにか私をそそのかしたいんだろう？

「脳が正常に機能している」なんてどう判断できる？
正常と非正常なんて分別は先ず不可だろう？
やはりグレーゾーンは広大なのだ！！
そういうベクトルで私は書いておるんです。

例えば、非常に猫に愛着があって、野良猫に給餌する女がおってな、
この女は一見正常に見える。それどころか慈悲深き菩薩の見本みたいな女だよ。
しかしこの女には最高に苦労させられた。
この女の脳は正常に機能してるのか？つうたら、それは不可だろ？
いわゆるグレーゾーンだよ。そういうことも含めて私は書いちょる。

61:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/18 07:56:03.78 fQsDM2Oz
>>59
＞言ってることとやってることが随分違うなｗ

そりゃ～ネット空間と、リアル空間は全然違うだろうよ（爆笑
ではどこが違うか？
ネット空間→不特定多数に対してのレスポンス。
リアル空間→一対一の人間関係。
こういうことですね。

つまりだね、君達はもう少しリアルで体験したりすることが大事なんじゃないかな？
ネットにだけ嵌りこんでると、その世界しか見えなくなる。
人生をもっと大切に。
せっかく生きておるんですから

　　「大切に生きらねば、生きた甲斐がないじゃないか」。ｂｙ山本有三（路傍の石より）

62:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/18 11:05:04.64 fQsDM2Oz
そんななか、一番関心があるのはボダです。
大人の魅力と幼児のピュアのコラボレーションといったところでしょうか？
プリズムのように変化するダイナミック。
殆ど芸術の域でもありますが、本人はとても苦しんでます。

どうにかせねば。と、情にほだされるとこから、
いうにボダとの関係が濃密になるらしい。
付き合うには適度の距離感が重要らしいです。
それには強靭な精神力と信念がなければ、ボダワールドに引き込まれるようです。

ボダは風俗とか水商売系になる方が多いようです。
・・・そういえば、
AV女優は、なにもこんな商売やらんでも。とおもうのですが・・・
もしかしたらこういった精神障害と関係があるかもしれませんですね。

63:？
12/03/19 21:59:17.66 9OVzVj1b

太呂先生からのご教示！

＞　「客観を求めたり」とか「主観で判断する」とかの心の働きから
＞　客観でもなければ主観でもないと言う心の働きに変化させる為に
＞　禅定(瞑想)と言う技法を人為的におこなう必要があるんじゃなイカ？

瞑想というものを手段的に見る余り、
何の目的のタメに何をしようとしているのかワカラナイ状態になっている。
実際悟りが目的ならばその様な表現とはならぬであろう。

64:？
12/03/19 22:03:07.45 9OVzVj1b

太呂先生からのご教示！

＞　机龍之介先生からのご教示！
＞　方法論とすれば、そのとおりなんだよ。
＞　だから、
＞　「おこなう」とい行動原理になってはいかん。つう意味で
＞　「やる必要性」はない。→行動としてはやらない。
＞　これが南宗禅の特徴です。
＞　曹洞宗の黙照禅の源流はこれです。

必要がないからやらないワケじゃないだろう。
覚醒に至る道すじから、
悟りに関係ないモノを逆順に排除してるから、
それぞれの禅の特徴があるのだろう。

『行う』と言っても、行うという言葉の響きによって表現され尽くせるモノではあり得ないし、

『行わない』と言っても、眠ってるのとは違うのは、

意識とは言葉概念でカンタンに捉えられるモノではないコトを意味している。

アンタ、そういや『喫茶去』を[ご苦労さん]と訳してしまう様な食わせ者だったね、

65:？
12/03/19 22:06:51.55 9OVzVj1b

太呂先生からのご教示！

方法論？

笑える
実践參学こそ宗教者の血肉であり、骨子だろう？

方法論なぞと言う物言いに、アナタの宗教姿勢が見事.雄弁に示されている。

禅と方法論？
実に笑うべきｗ

それじゃまるで宗教者が、禅の非実践的な理解に重きを置くべきみたいに聞こえるじゃないか。
方法論と禅理解でなく、
禅と口頭小理屈だろう

説明というモノは、他者に述べる際に致し方なく、用いる小理屈なのさ。

それだから、人に禅とは何かと訊かれて、顔を赤らめながら説明しない者は恥知らずだ。
マトモな禅理解があるなら、説明自体がアホの所業だと自覚されて然るベキだからな。

66:？
12/03/19 22:17:16.99 9OVzVj1b

　　☆　　ウィキペディア参照　　☆

禅定

心を統一して瞑想し、真理を観察すること。
またそれによって心身ともに動揺することがなくなった、安定した状態を指す。
坐禅や止観の止行であるサマタ瞑想で禅定を得ようとする。
仏教においては、涅槃に至るために禅定に勤しむ教派が多く、禅定を得る止行に対して、観行も重視される。
サンスクリット語の dhyaana の音写である「禅」と、その意訳した「定」の複合語で、三昧と同義語である。
また、禅定によって心を乱されない力を定力または禅定力と呼ぶ。

元来は、大乗仏教の菩薩が実践すべき修行徳目である六波羅蜜のうちの第五禅那波羅蜜（ぜんなはらみつ）のことである。
禅那 (Dhyāna) は「禅定」と訳され、真理を思惟して散乱の心を定止することを指している。

阿含経典では、この状態に至る過程には、まず初禅から第四禅までの4段階があるとしている。
これが「四静慮（四禅）」である。
次に空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処の4段階があるとする。
これが、「四無色定」であり、さらに九次第定、百八三昧とつづく。

また、「戒・定・慧」と言われるように、仏教においては戒律を守ることと禅定と智慧とはセットになっている。
（禅定と智慧との関係については、止観を参照。）

67:？
12/03/19 22:19:32.07 9OVzVj1b

　　☆　　ウィキペディア参照　　☆

禅定と坐禅

中国では、この禅定による修行を廃し頓悟を目指す禅宗が成立した。
それは禅定（＝坐禅）に新しい定義を与え、従前の仏教を真向から否定するような面を持つものだったが、
唐代に隆盛を極めた。宋代に栄西・道元らによって日本にもたらされたが、
そこでは再び禅定修行が復活し、武士の主要徳目ともなり流行した。

日本仏教と禅定

日本仏教のほとんどの伝統的宗派においても、禅定を得るために様々なアプローチが派生してきたといわれる。
曹洞宗・臨済宗における坐禅はもちろんのこと、天台宗では法華禅とも呼ばれる止観を重視し、
真言宗では印相を結んだり、陀羅尼や真言を唱える身体性を重視する。
浄土宗や浄土真宗では称名念仏である南無阿弥陀仏をくり返し唱える。
時宗においては踊りながら念仏を唱え、日蓮宗では題目の南無妙法蓮華経をくり返し唱える。
いずれのアプローチも、思考や妄想から離れて精神を集中させて禅定に至る行といわれる。

68:？
12/03/19 22:26:48.36 9OVzVj1b

＞　マトモな禅理解があるなら、説明自体がアホの所業だと自覚されて然るベキだからな

机龍之介先生の場合は

◎禅定(瞑想)を人為的におこなうと言う概念が欠落している

◎禅定(瞑想)についての概念も欠落している

◎そして禅についての理解も欠落している

　↑　こんな感じなんじゃなイカ？

69:？
12/03/19 22:41:20.67 9OVzVj1b

禅は禅定ですが、貧しい市井の人間は生きるので精一杯で
禅定さえする暇もない。

誰ひとりとしてこぼれることはなく
全ての大衆が救われるには、ただただ念仏だけ唱えれば良い。
こうして念仏は大衆の支持を得た。
いつか念仏を唱えれば悟ることはできる。
その悟りは禅と全く同じだよ。

イエスと念仏は何処が違うのか？
イエスと人間は対立の関係。阿弥陀如来と人間は無為の関係。
「如来」だからね。一如なんです。「如」を考えれば全て納得いくはず。
ではオチです。

　－　－　－

聞きたいんだが念仏唱えて煩悩が消え智慧が湧くんか？

　－　－　－

想受滅定(滅尽定)

仏教の阿含経典では、この三昧に至る過程には、
まず初禅から第四禅までの4段階があるとする。
続いて空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処の4段階があるとする。
前の4つを「四静慮（四禅）」、後の4つを「四無色定」としている。
さらに深まった状態として「心のあらゆる動きが全く止滅した状態（滅尽定）」があるとしており、
以上9の段階を「九次第定」と数えている。

70:？
12/03/19 22:47:49.66 9OVzVj1b

＞　聞きたいんだが念仏唱えて煩悩が消え智慧が湧くんか？

渇愛(タンハー)と言う煩悩を滅尽させる為には

想受滅定(滅尽定)と言う禅定(瞑想)を

人為的におこなう実践が必要なんじゃなイカ？

71:？
12/03/19 22:58:45.50 9OVzVj1b

URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)

渇愛(タンハー)

『これは、ビクらよ、苦しみが現れてくる過程についての聖なる真理です。
苦は、渇愛から生じます。渇愛は、再成し続け、喜びと愛着をともない、いつでも心の気に入る、
という三つの特色をもち、五官を刺激したい、存在したい、壊したい、という三種類の欲で成り立っています。』(初転法輪経)

タンハーとは「渇いている」「満たされていない」「ほしい」という生命の根元的な欲望で「渇愛」と訳されています。

渇愛の特色の一つは『punabbhava』。
これは puna (再び) と bhava (成ること) からできた言葉で、成っては消え、成っては消え、ずーっと何らかの状態に成り続けていくことです。
たとえば欲深い人はそれなりに色々なことをしていくし、立派な人間になりたいという人もそれなりに色々なことをしていきます。
そうやって動きながら、瞬間瞬間、私たちは変化していきます。それは止まりません。
「私はこれで終わった、もう何もする必要はない」という心の状態になることは、決してありません。
次から次へと「何かになること」をくり返していきます。

72:？
12/03/19 23:20:04.39 9OVzVj1b

瑜伽師地論(ゆがしじろん)の場合は

我愛と戯論と善悪業によって

中有身(死んでから次に生まれるまでの状態の意識)が形成される

　↑　この場合の我愛(があい)と言うのは渇愛(タンハー)の事でございます！

73:？
12/03/19 23:29:44.98 9OVzVj1b

前世　→　中有　→　現世

渇愛(我愛)と戯論と善悪業によって、心相続が形成される

心相続によって、渇愛(我愛)と戯論と善悪業が形成される

変化的生存が輪廻を繰り返す

　↑　こんな感じなんじゃなイカ？

74:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/20 08:39:32.82 jW2VsaCf
？氏どの

今、太呂先生の書き込みを拝しましたが、この御仁は相当達観した方ですね。
私の及ぶところではごじゃらんせん。
何処の宗派かわかりませんけど、
この先生に付いていったら間違いはなさそうです。

どうか太呂先生の、一言一句を拝し開眼なされることを祈念申しあげます。

で、宗教と精神疾患の件ですが、また機会がありましたら続けさせて頂きます。
今年は梅の開花が遅いですね。

75:？
12/03/20 13:59:35.09 QlP4gTMc

はたして煩悩が消滅するのかも怪しい。
現実　→　煩悩　→　念仏　→　一時的に忘れた　→　現実　→
現実に問題を抱えてるなら何の解決策にもならんね。
むしろ悪化させるだけ。
念仏してる合間だけ忘れるだけだもの。
酒と同じだよｗ

　－　－　－

無所有処とか非想非非想処までの禅定(瞑想)の場合は

元の妄執の念に囚われる世界に戻ってしまう

想受滅定(滅尽定)の場合は

渇愛(タンハー)を滅却、滅尽して

元の妄執の念に囚われる世界に戻る事はない

76:？
12/03/20 14:14:55.09 QlP4gTMc

ワイド版　　岩波文庫
ブッダのことば
スッタニパータ
中村元
岩波書店(1991/01)

８７７
かの聖者は『これら偏見はこだわりがある』と知って
諸々のこだわりを熟考し、知った上で
解脱せる人は論争におもむかない

(解脱せる人)思慮ある賢者は種々なる
変化的生存を受けることがない

　－　－　－

解脱してない人は
変化的生存が輪廻を繰り返す

77:？
12/03/20 14:21:47.32 QlP4gTMc

スッタニパータ　　８７７
解脱せる人は
変化的生存を受けることがない

想受滅定(滅尽定)によって
渇愛(タンハー)を滅却、滅尽して
元の妄執の念に囚われる世界に戻る事はない

　↑　こんな感じなんじゃなイカ？

78:？
12/03/20 15:05:05.53 QlP4gTMc

悟りと呼ばれる状態になると脳が壊れるのかもな。
理屈では脳細胞を抉らなきゃ、煩悩を生み出す構造を破壊しなけりゃ止まるわけないんだから。
無だとか空だとか理屈重ねても駄目駄目。
念仏や冬山修行より薬物使った方が早そうだ。

　－　－　－

クンダリニーは
普段は尾てい骨付近のムーラーダーラチャクラに眠っているが
ヨーガの実践や宗教の各種修行によって活性化し始め
生涯をかけ各チャクラを開花させ
グランティを破壊し、最終的には
頭頂のサハスラーラを押し開け解脱に至る

　－　－　－

チャクラの覚醒によって

グランティ（=結節。ブラフマー結節、ヴィシュヌ結節、ルドラ結節の3種類がある）を破壊し

頭頂のサハスラーラを押し開け

輪廻から解脱するんじゃなイカ？

79:神も仏も名無しさん
12/03/20 17:34:33.88 fLGnvzRv
>>78
理屈をこねてないで、インドに行ってクンダリーニ・ヨーガの
修行をして来ればいいだろ。

80:？
12/03/21 12:20:18.23 kZuOFgzC

アビダンマ講義シリーズ
第２巻　　心の分析
ブッダの実践心理学
アルボムッレ・スマナサーラ

３０２～３０３ページ

想受滅定（滅尽定）
◎非想非非想処の次の段階の禅定法
◎煩悩を消す為の禅定法
◎阿羅漢になる為の禅定法
◎生きていながら、涅槃を体験できる禅定法

　－　－　－

＞　想受滅定(滅尽定)

＞　生きていながら、涅槃を体験できる禅定法

想受滅定(滅尽定)によって有余涅槃に到達して、そして、その後に

身体(肉体)の働きの滅却によって無余涅槃に到達する

81:？
12/03/21 12:27:57.10 kZuOFgzC

机龍之介先生からのご教示！

輪廻転生なんて、どんな偉い覚者でも分からんのですよ。
私は一貫してこのように掲示板に書き込みしてきました。
しかし君達は、講釈師のごとく、あたかも死後の世界を見てきたように
掲示板に輪廻転生肯定論を書き連ねてる。
それをあたかも「これこそが仏教教説」と虚言を発する。
こういうことを私は「恐ろしい」と言っております。

このような説明で御納得いただけましたか？

82:？
12/03/21 12:34:27.38 kZuOFgzC

沙門果経
仏道を歩む人は瞬時に幸福になる
初期仏教経典解説シリーズ
アルボムッレ・スマナサーラ

３２７ページ

どこまでも過去に遡っても
自分が渇愛(タンハー)によって輪廻転生したこと
未練を残しながら死んで逝った事を発見できる

渇愛(タンハー)が有る限り、輪廻を繰り返す

と言う事が、実感として、体感、体験する事が重要である

83:？
12/03/21 12:48:25.51 kZuOFgzC

机龍之介先生の場合は

『時間の壁も、空間の壁も超えて、過去世を観察する事の出来る、禅定(瞑想)法がある』

と言う知識が欠落してるんじゃなイカ？

84:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/21 16:21:50.81 MPDjmv1y
>>83
＞と言う知識が欠落してるんじゃなイカ？

おっしゃるとおりです。
私はかような瞑想法を全く分かってないのです。

私が今わかっておりますのは、お露が新三郎に惚れていた。
といふことだけです。
新三郎はイケメンだったらしいですけど、
そこまで（死んでまで）女といふもんは惚れ込むものなのか？そこだけは謎ですね。

私はじつは幽霊はさして怖くはないのです。
むしろ、お露に色気まで感じてしまうくらいですから。
あの色気は幽霊にしかないでしょうね。

私が怖いのは「女の執念」です。
実際、何が怖いのか？何が怖くないのか？それさえ解せば
幽霊の謎が解明されるやにおもいます。

85:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/21 16:29:09.53 MPDjmv1y
>>81
＞このような説明で御納得いただけましたか？

ええそうです、そのとおりです。
私は、ありのままを書いたのです。
（注意：ありのままAAは略させて頂きます）

彼の世がある、とか、彼の世がない、といふのは誰も分からんのです。
何故でしょう？
それは、来世の有無は世俗締だからです。
世俗締に結論はないのです。
これを正法眼蔵では「相対立するは結論でるまじ」。と記述があるのです。

じゃあ、来世についてどうして解明できるのか？
それは勝義締への悟入しかないのです。

このような説明で宜しいでしょうか？

86:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/21 16:42:23.24 MPDjmv1y
>>78
＞悟りと呼ばれる状態になると脳が壊れるのかもな。

人間は長く生きてると脳もしだいに劣化してきます。
これを最新式のプログラムに変更するのです。
これなら脳もスムーズに機能するでしょう？

パソコンのリカバリと考えたら良いんじゃないですか？
ゴミな記憶の断片を集めても、それはゴミの収集物でしかない。
リカバリで一端、ゴミの廃棄をすれば宜しい。

87:？
12/03/24 09:23:16.58 sqMpVryb

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88:？
12/03/24 09:24:48.89 sqMpVryb

地獄少女　　閻魔あい（えんまあい）

標的の人物を地獄へ流す際の台詞

『闇に惑（まど）いし哀れな影よ。人を傷つけ貶（おとし）めて。罪に溺るる業（ごう）の魂（たま）。いっぺん、死んでみる？』

89:？
12/03/24 09:34:01.78 sqMpVryb

URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)

2012-01-26　11:57:26

世界各地で聴かれ終末の音　アポカリックサウンド

90:？
12/03/24 09:39:36.24 sqMpVryb

URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)

ピラミッドからのビームは大宇宙のトリガーが供給する結晶構造符号のサイン？

2012-01-30　17:51:20

91:？
12/03/24 09:47:14.91 sqMpVryb

URLﾘﾝｸ(www.news-postseven.com)

震災発生直前　FM電波が遠くに届く異常現象が発生していた

2012.02.10　07:00

92:？
12/03/24 10:18:59.25 sqMpVryb

URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

地獄少女　二籠　ED　－　あいぞめ

93:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/24 12:41:49.20 6medMgPO
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
お岩の怨念～四谷怪談

94:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/26 12:43:17.88 th6k2hup
自己愛
URLﾘﾝｸ(www.eva.hi-ho.ne.jp)
現代は、「ナルシズムの時代」と呼ばれますが、それは、現代の文明社会が、
ナルシズムを肥大化させる構造的な問題を持っているからにほかなりません。
（抜粋）

95:神も仏も名無しさん
12/03/31 14:04:13.77 lzmDtNF7
俺は第三禅まで出来た
それは集中しなくてもいつでも出来たが馴染みすぎて心地よさが消えていった
多分皆　今までで一番心落ち着いた幸せを感じた音楽や芸術を見た時は第三禅にはなってるんじゃないかな
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)　
言葉で禅定を説明するのは不適切だと思うから第三禅を多分感じれるだろう曲を添えるよ

96:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/31 19:41:49.80 zejFbkiz
ボダ考察について、これは参考になります。
URLﾘﾝｸ(blogos.com)
実際、ボダは突然に秘密の暴露（自分自身の）をします。
この時が既に運命の始まりかもしれません。

こういう場面で、男は警戒もしなくマトモに身の上話を信じ込んじゃうんだろうね？
あのね、私に言わせれば「隙がありすぎる」ってことですよｗ

まあ、だんだんとボダについて情報を集めていきます。
私に言わせれ男が悪い！！
この方向性で研究して逝きます。
関心がある方はレスポンスしてください。

97:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/03/31 19:47:30.09 zejFbkiz
>>95
いらっしゃい（*^_^*）

音楽聴きました。心癒されますね。

このスレは自由に使ってください。隔離スレですからｗ
では、おやすみ。

98:神も仏も名無しさん
12/03/31 21:46:16.67 lzmDtNF7
俺は長い間糖質みたいな時期もあったから隔離スレって言われると居場所のようだな

99:神も仏も名無しさん
12/03/31 23:25:58.52 SGieP7nR
これ壊れてるな
原発か
今日は106,344です。
昨日は 2,450です。

100:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/01 07:43:58.52 4UGfam8Z
>>98
なるほどそうですか。

私もボダと付き合うようになってから、私自身がボダなんじゃないか？
って錯覚に陥ることがあります。
果たしてボダと健常者の境界なんてあるんだろうか？というのも私の研究テーマです。

ボダの素質は誰でもあるのかとおもいますね。
この素質は社会生活を営む上で非常に不便ですから、自然と潜在意識の奥に隔離されてる。
しかしボダと接触をもつ機会がありますと、
この潜在意識に隠されたものが顕在化しまう。
ある種ノスタルジーを感じてしまうのです。ボダの魅力はこれです。

この段階において、ボダからある程度は人格操作が実行されてる段階です。
ここで深みに入るか？入らないか？で男（女の場合もある）の一生が変わります。
非常にドラマティックな人生劇場の始まりです。

さあ、これからファンタジーワールドへ、机龍之介と共に逝きましょう。
輝かしき未来はもう既にやってきておるのですから。

101:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/01 07:54:04.10 4UGfam8Z
ボダと付き合って別れた男女が、一応にいうのは「ボダは忘れられない」ということです。
女なんかは、「もう私はどうなってもいいから又彼に逢いたい」とか言う。

ボダにさんざん苦しめられて、それでも未練を断ち切れないのは何なんでしょう？
それ程までに人の心に影響してくるのは何なんでしょう？

研究テーマは、沸きいずる泉の如し、それは尽きることあるまじ。

102:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/01 08:07:35.13 4UGfam8Z
>>96のつづきです。
＞実際、ボダは突然に秘密の暴露（自分自身の）をします。

ボダは自分の他人の境界が曖昧ですが、どういう訳か他人の心を読む才能に恵まれています。
（これも私の研究テーマです）

秘密の暴露をしている最中に、相手の心を読んでます。
ここでボダと自分のどちらが優位に立てるか？それで決まってしまう。
いわゆる儀式と考えたらいい。

私の場合は、この段階において「対等」の立場を示しました。
つまり「同格」です。
これでボダもある程度の警戒心があるかとおもいます。
現在、この状態で相手がどう出てくるのか？非常に関心がございます。

　　「敵を知り、己を知らざれば、百戦危うからず」。ｂｙ孫子の兵法

103:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/01 08:09:45.63 4UGfam8Z
×　　ボダは自分の他人の境界が曖昧ですが
○　　ボダは自分と他人の境界が曖昧ですが

104:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/01 11:05:20.45 4UGfam8Z
本日、ボダから電話がありました。
微妙に私の外堀を埋めてるような気がする。

こういう時に、仮に男女関係になったらどうなるか？
非常に恐ろしい。完全に私が敗北する。

共依存とは、社会的位置や立場（つまり社会構成）などから一切離脱した・・・
いわゆる裸の男女関係を意味する。
守るものがないから、どうしたって互いの心を傷つけ合う関係になる。

ボダの策略を事前に把握し、これを微妙に方向性を変えていく。
人生は、ある種ゲームであろう？

105:神も仏も名無しさん
12/04/02 00:11:47.59 q93OEPb8
>>101
＞それ程までに人の心に影響してくるのは何なんでしょう？

精神医学では、それを「感応精神病」と呼ぶ。「一見まともな患者」の影響が
特に強い。

106:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/02 09:19:06.19 djkQ+yid
>>105
病気ではない。

病気というのは弱いから病気になる。
生存努力を努めて、強い人間になれば病気には至らない。

107:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/02 16:17:47.30 djkQ+yid
私は過去に、ノイローゼの病識がありまして、
ノイローゼと鬱との違いもネットで調べました。
やはり私が過去に患ったのはノイローゼでした。間違いないです。

で、ご存知かとおもいますが、ノイローゼの場合は自我がハッキリしてます。
もっと言えば、自我がハッキリし過ぎちゃって困っちゃうのです。

ノイローゼは結構キツイ病ですから、本当に鬱になったらその病状は大変だと想像できる。
①自我がハッキリし過ぎる。→ノイローゼ
②自分の存在のない空虚感。→境界例
この違いですね。
これは病気（障害）になったもんしか分からんかとおもいますが、
ノイローゼは他人が見ても、ボーっとしてるから、その状態を見透かされる。
境界例は外見上では分かりません。むしろ社交的なのが一般的です。
（つづきは後ほど）

108:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/03 07:53:44.18 Df9hCmqt
（つづき）
①ノイローゼの場合は、ある事象において深く「拘り」をもつ。
　この「拘り」に、拘りを拒否する自分（深層部）と・・・
　それをコントロールできない自分（表層部）の、二層構造において苦しむ。

②境界例の場合は、前記の二層構造ではあるが、そもそも深層部は自覚がない。
　よって表層部においては無意識において虚言を発する場合が多い。
　　（リスカの場合は、深層部は拒否、表層部は演技になる）

①と②の大きな違いは、二層構造を自覚できるか？できないか？の違い。
①は自覚あり。②は自覚なし。

①の場合は、ノイローゼ発症と健常者における明確な境界は非常に難しい。
（つまりグレーゾーンがあること）
健常者でも、拘りの強い人と、拘りがあまりない人がいるからだ。

実はこの「拘り」というのが、仏教と深い関わりがある。
（つづく）

109:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/03 07:54:44.23 Df9hCmqt
（つづき）
拘りというのは多岐に渡る。
「彼の世の有無」に深く拘りを見せる者もあろう。
また最近では「生命」に深く拘りを持つ御仁が居たりする。

なじょして人間は、このように「拘り」を持つのであろうか？
この「拘り」について精神分析をしてみようかとおもいます。

ノイローゼより端を発し、その行方は次第に境界例へと話を進めます。

110:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/03 15:53:40.01 Df9hCmqt
ノイローゼの「拘り」については御説明しましたが、
境界例についての「拘り」について説明します。

例えば境界例の場合、卒業前に突然、退学してしまうとか・・・
あるいは、
良縁であるにも関わらず、結婚式以前に破談してしまうとか・・・
こういった奇妙ともいえる行動も特徴です。

私の関係するボダも、この例示に沿うものでして、
数十年における家庭生活も全て破壊して、奇妙な行動に出ます。
つまり「拘り」というのが殆どない。

しかし全てにおいて「拘り」というのが無いのか？というと
深層部分においては冷静な自分もあって、
「反省する自分」と「全く拘りのない自分」の二層構造になってます。

ですから、時として深く落ち込む場合もある。
しかし、総じて「拘りのない自分」が通時における「自分」になる。
この世界についても、
後ほど分析します。

111:神も仏も名無しさん
12/04/03 17:55:23.78 v0TCD+jn
>>110
ノイローゼ（神経症）は、現代の精神医学による解釈では、様々な心因性精神
障害の症状を含む。取りあえずは、Wikiでも一読されたし。

現在では、「ノイローゼ（neurosis)」ではなく、「神経症性障害（neurotic
disorders)」という術語を使用する。

112:神も仏も名無しさん
12/04/03 18:25:13.58 v0TCD+jn
>>110
宗教における、開祖や教義に対する強い「拘り」についても、分析・解明して
ください。

113:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/03 19:46:44.60 Df9hCmqt
>>112
一般的には、特定の人物を帰納法的推論することは、あまり興味がないだろ？
どうしてか？
そんなことはどうでもいいからだよ（笑

斜陽とか、人間失格とか読んで、それで太宰治はどういう人物か？
なんて、よほどオタじゃないと、そこまで推論する必要はない。
作品そのものが太宰治だからなのだ！！

かず子が上原に急接近すとこなんざぁ、あれはボダにしか書けない展開なんじゃないか？
あの作品はあれで終わったけど、
その後はどうなったか？てぇと、私はおもうのは、かず子は上原のヒモにでもなったんだろうか？
そこまでを太宰は書かなかったけどね。太宰の神経は繊細で・・・今にも折れそうなのが痛いです！！
あれを読んでいたら、私はどうにかなりそうだった。
（注意：ありのままAAは略させて頂きます）

114:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/04 08:29:41.83 H1LFlsvo
（つづき）
>>112
＞宗教における、開祖や教義に対する強い「拘り」についても、分析・解明してください。

ではこのお題について回答します。

アナタが開祖に強い「拘り」をもつのは、投影性自己同一視というもんです。
これは普通はあまりやらない。つまり特殊であるということです。

対象（この場合は釈迦が該当）を、自己を映す鏡にしてしまう。
つまり釈迦が問題なのではなく、問題は隠居氏ということになる。
対象（釈迦）を鏡として、己の心を全てオープンにしてしまうのです。
隠居氏の心を見透かされてしまう。といふ結果をもたえらす。

「心を読む」とはこういうことです。
★釈迦が精神病なのではないか？これは
★隠居氏が精神病なのではないか？に該当してしまう。
このような回答で御満足いただけましたでせうか？

115:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/04 10:05:48.30 H1LFlsvo
URLﾘﾝｸ(videotopics.yahoo.co.jp)
とても感動的な動画です。必見！！

116:神も仏も名無しさん
12/04/04 11:14:48.91 Wzj4WUrw
>>114
それでは、「すべての精神科医が精神病」ということになってしまう。
精神医学や精神病院は、何故、何のためにあるのか、を考えられたし。

人間界は「生存」共同体。病気とは、その不特定多数の構成員の平均値
からの有意の偏倚をいう。

共同体では、その維持（構成員の生存・共生）のために、構成員の行動は
「社会常識」によって制限される。「何を考えても、何をやってもよい」
ということは許されない。

共同体において、「１個人の開祖」のみに拘れば、共同体は破壊される。
拘るべきは「一切衆生の生存（生命）」のみである。

117:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/04 12:16:33.09 H1LFlsvo
>>116
＞それでは、「すべての精神科医が精神病」ということになってしまう

いえいえ、私はさようなことは全く書いておらんだはチューリップです。

URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
ここに投影性同一視について詳しい説明があります。
どうか参考になさってください。

「釈迦は精神病」。この発言は、投影性同一性と密接な繋がりがあります。
>>114の意味が解せたでありましょうか？

118:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/04 12:26:44.16 H1LFlsvo
沈没しそうなのでageます。

今日もボダが来ました。
現在のとこ、人格操作合戦です。

机龍之介フェロモンを実弾として、果敢に挑戦しております。
果たしてその結果は・・・
いずれ出るでありましょう。

119:机龍之介 ◆8Z1PfzdK1.
12/04/04 16:21:32.65 H1LFlsvo
（つづき）
人格操作というのは、健常者でもやります。
例えばですが、男が女に対し①なだめたり、②すかしたり、③褒めたり、
というバージョンをバリエーションよく駆使すると以外に効果があったりする。
これは古典的な秘儀？ともいえる、真言密教真っ青な方法ですが・・・（笑

一方的にボダから攻勢を掛けられたら、これは悲劇となりましょう。

数年前までは、ネットでも境界例の情報はあまりなく、
ボダに対しては「とにかく離れることが、ボダにとっても良い」。
くらいなことしか書かれてませんでした。

今では、ボダ被害情報が多く見受けられます。
つまり“被害情報”なのです。
これでは何ら解決はないでしょう？
（つづきは後ほど）

120:机龍之介
12/04/07 08:56:24.54 ufA8K11f
4月5日からアクセス規制になってます。
　アクセス規制が解除したら、ボツボツ書き込み入れる予定ですが、
　約束はできません。気が向いたら書きます。

121:神も仏も名無しさん
12/04/30 00:12:13.77 NYdWRm7k
test

122:神も仏も名無しさん
12/04/30 01:07:08.05 NYdWRm7k
立てました
仏教議論スレッド　37
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)

123:机龍之介
12/04/30 14:25:17.00 vcnsjsvE
アクセス規制中です。

こちらに移動しました。
ｽﾚﾘﾝｸ(entrance2板)l50
宗教と精神疾患

124:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/16 18:16:32.26 dhA9CRuA
(^。^)今日はアホが入れ食いだったな。(笑)

125:神も仏も名無しさん
12/05/16 18:38:50.35 +cSnL5fG
次スレくらい建てろやクソが
仏教議論スレッド　38
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)

126:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/16 23:57:37.48 dhA9CRuA
>125
(^。^)携帯でタマにしか書かない奴に無茶言うでねぇだよ。

127:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 01:25:54.44 Z9uOxfZQ
なんか、本スレ面倒臭い連中が大量発生してたwwww(笑)

つーか、仏教って大学ではとんでもない教え方されてるみたいだね。(笑)

(^。^)見てて面白かったよ♪

128:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 02:17:47.54 bGhGELhB
>>127
大衆部って隙多いよねw

129:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 02:29:25.17 Z9uOxfZQ
>128
お前ら同じヤソだろ？
少しは仲良くしてやれよ。(笑)

130:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 02:33:54.22 bGhGELhB
>>129
テラワダならごく普通に気づきやサマーディに入るから
ああいった本の受け売りは通用しない

お前の刎頚の友昆布のような受け売り親父は笑われるだけww

大衆部は能書き多すぎて実技に乏しいんだょw
金剛乗もねw

131:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 02:38:17.51 Z9uOxfZQ
あー、昆布ねぇ。

そんな奴もいたなぁ。(笑)

(^。^)まぁ、ヨガとヤソの二足草鞋頑張りたまえ。(笑)

132:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 02:40:39.41 bGhGELhB
>>131
ヨガは様式だよw
自分のうちなる聖霊という存在を悟る＾＾

三昧で快感にひたってたらダメなの＾＾；

133:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 02:48:20.32 Z9uOxfZQ
聖霊とプラナは違うだろ？
キミのやってんのは、いわゆるルシフェルの座を開こうとしとる訳だ。
ヤソとは禍津神との契約の法であり、その意味で本質的には正しいとも言えるが、所詮は自在天崇拝。

(^。^)あんまりオイタしてると叱られるよ？(笑)

134:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 04:21:13.21 Z9uOxfZQ
((^。^))どっんな正解もっ知ったこっちゃない♪アッア～♪

135:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 05:27:37.41 Z9uOxfZQ
原発事故に恐怖して、今も収束してない事実を忘れる。
そして相も変わらずの与太話。
真に我等、火宅に遊ぶ餓鬼よなぁ。

(^。^)俺の賢者タイムうぜぇwwwwww(笑)

136:神も仏も名無しさん
12/05/28 07:32:50.99 fSwbo3sf
>>135
おまえ人のこと言えんのか。
安全なところでキャンキャン吠えてんなよ、カス。
天の父は自在天じゃぁねぇぞ。
ちょっとはキリスト教知ってから馬鹿にしようや。

137:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
12/05/28 07:40:00.19 fSwbo3sf
聖霊という存在を悟れば、真理の知恵を得るのだが、
真理の知恵の欠片もない人が、聖霊を悟るとはこれいかに？
聖霊の意味もわかってないんだろ。

138:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 08:57:04.27 Z9uOxfZQ
(^。^)喜屋武喜屋武♪(笑)

139:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 12:24:52.21 bGhGELhB
>>133
オカルトだったのかwww

プラナは生命力だからむしろ霊的身体論　ガレノスあたりの管轄だよ＾＾

140:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 12:26:58.20 bGhGELhB
真我一如の真我人間の意識の奥底におられる聖霊
我は建前の自分でもホンネの自分でもない　本当の自分な＾＾

本当の自分は神に限りなく接近したいという願望
神の肖像のうち　肖を備えているのだ＾＾

141:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 12:27:34.60 bGhGELhB
>>137
お前は考えながら聖書や経典読むな＾＾

ハートで嫁＾＾

142:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 16:52:39.29 Z9uOxfZQ
>139
プラナ、道教でいう気は、体感可能な「現実」。
オカルトなのは周天やクンダリニ。
そしてオカルトは、扱い方を誤ればどうなるかはご存知の通り。

(^。^)>140を見る限り、やはり道を知らん様だが、まぁ、せいぜい気をつけなさい。(笑)

143:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 18:09:05.89 g2+8iWOC
>>142
クンダリニはきちんと修すれば安全です＾＾
正しいグルなら暴走のときも対処できますし＾＾

キリスト教的には初禅程度のサマーディで十分
それ以上の深い三昧や解脱は必要ないだけ＾＾

っていうかヴィパッサナーのほうが有効ですね

144:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 19:18:30.56 Z9uOxfZQ
>143
俺は日本仏教しか知らないから、ヴィパッサナ云々についてはノーコメ。

あえて言うなら、何某かの自性を想定している時点で、君のは俺の知る仏教の行では無い。
ヨガはいろいろ居るから、これまた言うに及ばぬか。

145:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 19:20:23.44 g2+8iWOC
>>144
最初は自分だと思ってる自分の意識の状態で始めるでしょ＾＾

まぁ密教は密教でいいんじゃないの？＾＾
専門職がんばってね＾＾

146:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
12/05/28 19:35:28.76 fSwbo3sf
>>143
＞初禅程度のサマーディで十分

アホやろこいつ。ろくに座ってもなければもちろんサマーディにも入ったことがない
人がネットで得た知識だけで語ってらぁ。wwwのキチガイの人格はどうしたんだよ、キチガイ。
お前には真面目に殺意を感じるよ。お前は必ず報いを受けるよ。お前には聖霊は下らず
智慧は授からない。証拠に宗教的な話をすると幼稚で真理とは程遠い話しかできない。
また、真理の言葉を聞いても全く理解できない。結末は滅びだ。お前の時のある間に
悔い改めるんだな。創価の人に言っても無駄だと思うけど。

>>144
おまえ、ヴィパッサナも知らないで仏教徒面かよ（大爆笑）
これだから日本の似非仏教は。おまえはニミッタもみないで座ってるんだな。
バッタもんが。

147:承狂 ◆TptLNQXPVWuJ
12/05/28 19:48:14.51 Z9uOxfZQ
>145
俺は元、だよ。

(^。^)お前は頑張るなよ？(笑)

148:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 19:50:12.11 g2+8iWOC
>>146
受け売りは君です＾＾
大声で受け売り叫んでも失笑されるだけ＾＾

ヨーガは仏教とは体系違うので＾＾

>>147
あくまで様式　メソッドだもん＾＾

149:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
12/05/28 19:53:02.04 fSwbo3sf
>>147
あ、そ。
で、今何やってんの？
密教て言うと真言か？毎日マントラ唱えて楽しいか？

150:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 19:53:45.77 g2+8iWOC
>>149
お前少しはいまの自分にサティいれたら？www

151:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
12/05/28 20:03:47.13 fSwbo3sf
>>148
＞ヨーガは仏教とは体系違うので

一緒じゃボケ。末法の時代の今のバッタもんの仏教徒が違うと思ってるだけ。
お前こそ実践じゃなく本の受け売りやネットの知識、学者の受け売りでしか語れないから
わからないんだよ。お前には聖霊の恵みも皆無だしな。

２chで良かれと思い真理を語ると必ずお前が邪魔をしにくる。
お前は自分のやっていることがわかっていない。創価のお前からすればキリスト教徒の
俺がもっともらしいことを語るとそんなに困るのか。お前は必ず報いを受ける。
智慧の欠片もないところを見ると、もう受けている。お前には聖霊が降ることはない。

152:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 20:08:21.43 g2+8iWOC
>>151
どこがおなじなんですか？www

ヨーガの究極はマハーサマディですよ？＾＾

釈迦は否定したけどね＾＾
ただマハーサマディは日常でも持続できる
釈迦は誤解してるけどね＾＾

153:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
12/05/28 20:09:20.66 fSwbo3sf
>>150
アホが。日本に来ているテーラワーダのヴィパッサナが
本当のヴィパッサナだと思ってやがる。もちろんゴエンカさんのところのやつも
違う。サティ（苦笑）僕ちゃん最近ネットでヴィパッサナの知識仕入れたの。
よかったねぇ～。人を勝手に実践もやっていない。本で仕入れた知識だけだと
自分の都合のいいように脳内変換してんじゃねぇよ、キチガイ。

154:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/05/28 20:10:03.69 g2+8iWOC
>>153
で君の根拠は？www

155:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
12/05/28 20:14:48.96 fSwbo3sf
>>154
お前に教えることは何一つねぇんだよ。
それ以前に日本に来ているテーラワーダのヴィパッサナは本物じゃないというのは常識だボケ。

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