【天】日本儒教（儒学）【地】
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[前50を表示]
100:神も仏も名無しさん
09/04/26 15:26:44 ZeRCovD2
>>90
論語に「知者は惑わず 仁者は憂えず 勇者はおそれず」とあります。
101:敬天之民
09/04/29 21:26:52 3wPBPd4o
各個人が自分が救われることよりも、
天下が救われるために
自分自身を役立たせることが
できるように努力することこそ
結局は各個人が救われる
のではないでしょうか。
102:神も仏も名無しさん
09/04/29 22:01:51 gmx90JQg
世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない
自我の意識は個人から集団社会宇宙と次第に進化する
この方向は古い聖者の踏みまた教へた道ではないか
新たな時代は世界が一の意識になり生物となる方向にある
正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである
われらは世界のまことの幸福を索ねよう 求道すでに道である
宮沢賢治 農民芸術概論綱要 序論 より抜粋
103:敬天之民
09/04/29 22:24:12 3wPBPd4o
つまり全体の幸福こそ
個人の幸福ということでしょうか。
104:おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk
09/04/30 00:30:59 K3oBqaMy
>>103
さにあらず。
基本的人権は公共の福祉に優先する。
105:神も仏も名無しさん
09/04/30 00:35:52 baqeRa1R
なるほど、だからゴミ屋敷はいつまでたっても日本から無くならないのか。
同意無く強制的に個人のゴミの山を片付けることは不可能ということか。
106:神も仏も名無しさん
09/04/30 22:07:14 u6NCOo+i
世の中に悪の組織は数あれど、
正義の組織は少ない
107:敬天之民
09/05/01 21:22:33 g1IGXpb7
天下公共のために生きる
ことこそ
天が人に下された天命でしょう。
108:おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk
09/05/02 08:34:57 EsflAOyU
>>107
基本的には敬天之民さんの仰る通りです。
さりながら、行政単位の次元で見れば、
途方もない人権無視が行われていることも見落とせないと思いましたので
>>104の投稿をさせて頂いた次第です。
（殊に精神障害のある人々に対する行政の偏見は目に余るものがあると感じた為。
および、社会的偏見に乗じるようにして精神障害者本人や
その家族を食い物にしようと目論む宗教家が多すぎると思えたが為）
109:敬天之民
09/05/05 11:14:44 bYK741o1
>>108
それは私の方も認識不足な
点があったかもしれません。
#######################
今回の金融恐慌はひとえに
人類の私的強欲によるもの
ではないでしょうか？
私欲に眩ませられれば
人類のあらゆるシステムは
その問題点が見えなくなり
暴走し崩壊してしまうことは、
ひとえに私欲に眩ませられると
天理からはずれた行いを
してしまうからでしょう。
崩壊もまた天理なのでしょう。
110:敬天之民
09/05/05 11:35:35 bYK741o1
真の賢さは他人を愛する心。
チームスピッツこそ
博愛の始まり。
（ジャック・アタリ氏）
これこそ、東洋伝統の「仁」ではないでしょうか？
111:神も仏も名無しさん
09/05/05 11:36:27 bYK741o1
スピッツでなくスピリッツでした。
112:神も仏も名無しさん
09/05/05 11:42:10 bYK741o1
この板的には
もしも、利益や利潤または
権力を得ようとしている
宗教団体はそれは恥ずべきことです。
それは宗教とはいえないし、
いつまでも強欲的な資本主義価値観から
離れられていない証拠です。
そんな宗教はもういりません。
113:神も仏も名無しさん
09/05/05 13:49:32 XLQB6j4q
宗教と信仰の違いについて
URLﾘﾝｸ(www.din.or.jp)
私は「信仰」という言葉と「宗教」という言葉を区別して使っています。
信仰は神や仏など人間を越える存在を信じ、敬い恐れる心。その前で他の人とともに幸せでありたいと願う心だと考えます。
宗教はそれらの考え方を持った人の集まり、組織だと考えます。
ところが、宗教活動は時として本来の信仰する心とは矛盾する行動を取ってしまいます。
指導者の考えや言葉を神や仏のものとして扱い、多くの場合排他的になります。
「人々を救済するためにはこの宗教を広めることこそが唯一の方法である」として。
人間の幸せの為に始められた当初の目的が、その団体の勢力拡大が第一の目的になってしまいます。
宗教活動に熱中する人の中には、その団体内での地位や名誉を得ることに快感を覚える人が存在します。
この人達は他の団体との争いに情熱を燃やし、その過程において、人を陥れたり、憎んだり、殺したりすることすらあります。
他の人を不幸にする行動を取ります。
これは信仰する心とは相反するものです。
信仰が深いことと、宗教活動に熱中することは必ずしも同じではないのです。
宗教のこのような面の存在を多くの人が認識する事によって、宗教がこのような方向に進むことを防いでいく事が必要だと思います。
そして、これと同じ事が政治団体や市民団体などの組織にも言えます。
団体を結成した当初は社会を良くするという崇高な理想を掲げているのに、いつかその団体を存続させることが目的になってしまい、当初の目的とは相反する行動を取ってしまうのです。
人間は団体を作ることで個人では出来ない大きな力を発揮しますが、大きな過ちをも犯します。
団体が間違った方向に進まないためには、その中で一人一人が自分の考えをしっかり持つ必要があります。
人間の持つ素朴な価値観を保ち、おかしいと思うことを上のものや周りの人がしようとしたとき、それをおかしいと指摘する勇気が必要です。
そのためには長いものに巻かれない、強いもののいいなりにならない個人の強さが大切だと思います。
114:敬天之民
09/05/07 22:48:47 JKVZ0tMm
武士道は日本儒教の
一つの成果ではないでしょうか。
新渡戸稲造はその著「武士道」
において、
義、勇、仁、礼、誠、名誉、忠義
をあげています。
115:神も仏も名無しさん
09/05/08 11:39:45 02Zfz8Aa
事上磨錬
敬天の民さんの日常生活での仁を求める姿を書き込んだほうが人の心に響くと思います。
116:神も仏も名無しさん
09/05/08 11:41:28 02Zfz8Aa
敬天之民さんでしたね。
「の」ではなく「之」でした。失礼しました。
117:神も仏も名無しさん
09/05/08 23:34:25 +NvHTDsY
>>114
ウィキペディアによると、
稲造は祖父達同様、かなり熱い硬骨漢であった。
ある日の事、学校の食堂に張り紙が貼られ、
「右の者、学費滞納に付き可及速やかに学費を払うべし」として、稲造の名前があった。
その時稲造は「俺の生き方をこんな紙切れで決められてたまるか」と叫び、
衆目の前にも関わらず、その紙を破り捨ててしまい、退学の一歩手前まで追い詰められるが、
友人達の必死の嘆願により何とか退学は免れる。
他にも、教授と論争になれば熱くなって殴り合いになることもあり、
「アクチーブ」（アクティブ＝活動家、今で言うテロリストの意味合いもある）というあだ名を付けられた。
118:敬天之民
09/05/10 21:33:18 AoLYglRx
欲望はエネルギーです。
だから、欲望に基づく
悪の組織は強い。
一方、善の道は欲望を
制する道です。
だから、善の勢力は弱い。
しかし、広い視野で見ると
天理にかなうのは善。
広い視野、長い視点で見れば
勝つのは善なのです。
119:神も仏も名無しさん
09/05/13 20:28:33 WBqG5OVX
天地人
120:神も仏も名無しさん
09/05/15 22:21:49 ZjTBI9Fs
德不孤 必有鄰（とくは こならず、かならず となりあり）
『論語』里仁篇に「子曰、德不孤、必有鄰。」（子曰く、徳は孤ならず、必ず鄰あり。）とある。
立派な心がけの人が一人ぽっちということはない、かならず仲間がいるとのこと。
宋の朱熹（しゅき：1130～1200）の『論語集注（ろんごしっちゅう）』に「鄰、猶親也。德不孤立、必以類應。故有德者、必有其類從之、如居之有鄰也。」
（鄰、なお親のごときなり。徳は孤り立たず、必ず以って類応す。故に有徳者、必ずその類ありて之に従う、居の隣にある如くなり。）とある。
「鄰」は「隣」と同字。隣は、親しいこと。徳は孤立するものではなく、必ず共鳴するものだ。
だから有徳者には、必ずおなじ志をもつ仲間が現れる。人には隣人があるようなものである。
茶道｜茶席の禅語
URLﾘﾝｸ(www17.ocn.ne.jp)
121:敬天之民
09/05/16 21:46:06 y9Vg4aIU
欲望を欲しいままにしたのが
今回の金融恐慌の原因でした。
122:敬天之民
09/05/22 20:02:52 MsoX50uv
日本儒教が重んじるのは「公」。
公を私するものこそ日本儒教の敵です。
123:神も仏も名無しさん
09/05/26 17:36:28 3svBlMeD
言志四録・佐藤一斎の話が出て来無いのですが？何故でしょうか？
124:敬天之民
09/05/26 18:39:14 GXRD+DWB
そんなことはありません。
敬天こそ言志録に学んだものです。
125:敬天之民
09/05/26 18:41:50 GXRD+DWB
悪は欲に基づくので
容易に数や社会的勢力を
増やすことが可能ですが、
善は己に克ち欲望を制する
道なので
数や社会的勢力を増やすのは
容易なことではありません。
126:神も仏も名無しさん
09/05/26 18:53:47 mM6GDsa1
容易じゃなさそうですね。言志四録には何と説明がありますか？
127:神も仏も名無しさん
09/05/26 19:01:22 mM6GDsa1
「言志録」「言志後録」「言志晩録」「言志耋録（てつろく）」の全四巻が
あるようですが、西郷隆盛が101条を選んだ「手抄言志録」でもよろしいのですが。
『重職心得箇条』でも良いのですが。。。よろしければ、ご教授お願いします。
128:神も仏も名無しさん
09/05/27 16:13:51 Xfa+8alH
>>123
>>53 >>88 にありましたね。失礼しました。
>>126-127
道は天地自然の道なるゆゑ、講学の道は敬天愛人を目的とし、
身を修するに克己を以て終始せよ。 西郷南洲………134
克己の工夫は一呼吸の間に在り。 佐藤一斎・言志後録 135
己れを克めて礼に復るを仁と為す。 論語・顔淵 135
「敬天愛人」南洲翁遺訓より
「道は天地自然の物にして、人はこれを行うものなれば、天を敬するを目的とす。
天は我も同一に愛し給ふゆえ、我を愛する心を以て人を愛する也。」
「道というのはこの天地のおのずからなるものであり、
人はこれにのっとって行うべきものであるから
何よりもまず、天を敬うことを目的とすべきである。
天は他人も自分も平等に愛したもうから、
自分を愛する心をもって人を愛することが肝要である。」
129:神も仏も名無しさん
09/05/27 18:49:53 vjCGpIel
『功過格』『四柱推命』『禅籍など』
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:142-143番)n
般若心経・普門品偈・延命十句観音経・准胝観音経など
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:135-138番)n
『太微仙君 純呂祖師 功過格』－抜粋・配置換え－
【功格】
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
友達の危難を救う。百功
お経を出版して世に広める。百功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
堕胎をやめさせる。二十功
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
【過格】
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
他人の妻を犯す。百過
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
天の神や先祖をけがす。二十過
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
130:神も仏も名無しさん
09/05/29 19:11:15 9Df/8lnQ
孟子・公孫丑篇（こうそんちゅう）
（公孫下・12）
尹士聞之曰、「士誠小人也。」
尹士これを聞きて曰く、「士は誠に小人なり。」
131:敬天之民
09/06/10 12:41:46 xz4zuXaB
敬天はエゴに阻まれます。
エゴを廃さねば敬天はできない。
132:神も仏も名無しさん
09/06/10 17:21:37 ZyGXZ92C
孟子・孔子家語・朱子語類・近思録が出典のことわざ、ことわざの出典一覧
URLﾘﾝｸ(doratomo.jp)
133:神も仏も名無しさん
09/06/11 16:13:43 axuWsBwf
君子に三戒あり(論語)
URLﾘﾝｸ(www.proverb.jp)
134:神も仏も名無しさん
09/06/13 15:59:56 vJI+Gk3I
>>90
天の超越性を否定してるのが日本儒教の特徴だろ。
学者がやたらに天を連呼してたのは江戸初期まで。
そうじゃなかったら天皇の存在なんてなり立たん。
135:神も仏も名無しさん
09/06/13 20:29:52 ue4IcbQM
>>134
そのような事実があるのならば
それは誤った日本儒教ですね。
天が降されたからこそ
天皇がおられるのであり、
天を失っては天皇は天皇にあらず。
136:神も仏も名無しさん
09/06/13 21:45:25 ue4IcbQM
聞くならく、今上聖明の徳
天を敬ひ民を憐れみたまふこと、至誠に発す。
鶏鳴すなはち起きてみづから斎戒し
妖雰を掃ひて太平を致さんことを祈りたまふ。
吉田松陰
137:敬天之民
09/06/18 19:25:34 tZRItwG6
国会や２ちゃんねる政治板を
見ていると各政治家のバックボーンは
何か時に心配になる時があります。
公明党は創価学会とはっきりしていますが、
自民党は経団連だとか
民主党は北朝鮮とまで書いてる人さえいます（ネタとは思いますが）。
世の中の公に貢献する人達は
西洋ではキリスト教系の方がいますし、
日本でもキリスト系のボランティア団体があります。
138:敬天之民
09/06/18 19:33:32 tZRItwG6
他にも自由や平等の思想で知られる
フリーメイソンなども知られていますが、
元来、東洋の公共精神の支柱の一つは各国の儒教（儒学）に
あったと思います。
その儒教（儒学）精神を
もたない現在の政治家。
一体何をもって天下の公に
挑んでいるのでしょうか？
心配です。
139:神も仏も名無しさん
09/06/19 05:52:28 iNrJfCre
>>134
天意に則って王道政治を行われるのが天皇。
天そのものを敬うのとは大きな違いがあると思うが。
道徳よりも恥を重んじる日本人の考え方にも関係ある。
140:（▼▼ﾒ） 極道のヤサ
09/06/19 06:44:20 t3gTmXHD
>>135
「オテンコ」でええんや。
141:敬天之民
09/06/19 22:07:50 xymUAxon
昼の天を敬えば、当然
天に燦然と輝く太陽を
敬うことになる。
天皇が太陽を祖先と敬われるのは
そのゆえんでしょう。
142:敬天之民
09/06/19 22:16:54 xymUAxon
江戸時代の儒教思想で
西洋流の人権思想を
解釈したのが
明治時代の「天賦人権」
でしょう。
現在の左翼系人権思想は
時に人権の濫用や横暴を
産む危険があります。
今、我々は左翼的人権思想の
呪縛から離れ、
慎み深くかつ自然の道にかなう
「天賦人権」を取り戻す
時が来たと感じます。
143:天地合一
09/06/25 13:26:31 Ar4DQBVH
天を仰ぐには、しっかりと地に足をつけなければならない。
足元がしっかりしていないのに天を見上げたなら転んでしまう。
144:火水
09/06/25 13:31:01 Ar4DQBVH
天の理は地の理であり、地の理は天の理である。
このようでなく、天の理であって地の理ではなく、地の理であって天の理ではないのなら、
それを天理とすることは出来ないのではないだろうか。
145:敬天之民
09/06/25 20:40:47 fHkxsX8t
未だ己に克てず
146:神も仏も名無しさん
09/06/25 21:00:53 Ar4DQBVH
>>145
私もです。
お互いそれぞれの道を頑張りましょう。
147:敬天之民
09/06/26 21:13:57 dxPOrNLz
たそがれ清兵衛も
子供の頃、何度も論語を
読んだ
とか。
148:敬天之民
09/06/26 21:16:12 dxPOrNLz
今の日本人は他人のミスや
欠点に厳しすぎです。
人々がお互いに粗探しを
し合うような監視社会では
人々にやすらぎはありません。
149:敬天之民
09/06/30 21:01:40 s4qBFQjg
天を敬い己を慎む
150:敬天之民
09/07/05 09:38:07 WOrwdFwN
天道に反する欲望の行いが
世にはびこりつつあります。
82:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2007/11/10(土) 11:38:39 ID:31Ug2HWI
ＮＨＫスペシャル 「ヤクザマネー～社会を蝕（むしば）む闇の資金～」
11月11日（日）午後9：00～9：49
暴力団対策法の施行から15年、暴力団は今、その姿を大きく変貌させている。
覚せい剤や賭博などで得た資金を、新興市場やベンチャー企業への投資に回し、
莫大な収益を上げているのだ。国の規制緩和で生まれた新たな市場は格好の
“シノギの場”となり、ヤクザマネーは市場を通すことで浄化されながら膨張し、
さらなる犯罪の資金源となっている。
その裏で暗躍しているのが、表向き暴力団とは関わりのない元証券マンや
金融ブローカーだ。専門知識をもつプロたちが次々と暴力団と手を結び、
“濡れ手で粟”の儲け話を取り仕切っている。
危機感を強める警察は、今年の白書の中で、「暴力団の市場への介入が
経済の根本を侵蝕しかねない」と警告。その資金獲得に協力する一般人を
「暴力団と共生する者」＝「共生者」と呼び、その存在を初めて問題視した。
こうした中、いま多くのベンチャー企業の経営者が、次々とヤクザマネーに
群がっている。資金繰りに困り、暴力団の圧倒的な資金力に頼らざるを得ないのだ。
“戦後最長の好景気”といわれる日本。その陰で密かに社会を侵蝕する
ヤクザマネー。資金獲得の現場に初めて潜入し実態に迫るとともに、
それを許容する社会の責任を問う。
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
151:敬天之民
09/07/18 12:27:01 8ylZNtSK
天道至高
152:神も仏も名無しさん
09/07/18 16:23:59 9JsK52VM
敬天愛人
153:敬天之民
09/07/20 11:55:50 LMHeEQNf
天地神明照覧あれ！
154:神も仏も名無しさん
09/07/24 19:25:42 9JopWxBy
天皇陛下は天じゃない。日本だ。
155:神も仏も名無しさん
09/07/31 11:08:30 5D6VJKz9
そうとも言えるが
156:敬天之民
09/08/04 22:32:02 lCRaXlpO
仁
157:敬天之民
09/08/07 23:02:10 eXaqJFGg
天地有正気
158:敬天之民
09/08/10 20:04:20 soPl8TUS
一片丹心好奏天
159:敬天之民
09/08/16 09:46:09 PdH0KV4i
友人が新興仏教にはまっているが、
一向に彼の精神的状態が
改善されないように
見える。
仏教のような観念的なものより、
天地に生きる日本儒教
のがよいのではないか
と思いました。
160:敬天之民
09/08/17 22:19:34 elZ63JTc
敬天之民は草ﾓｳにあり
161:神州土民
09/08/18 12:19:26 7++rj1gc
株価は上がれば下がるのは
当たり前。
健全な動きだ。
経済学者には不動心が足りぬ。
162:神州土民
09/08/22 16:10:24 B0Hx5TWO
高天原にアメージンググレイスが
流れる中、八百万の神神が
酒を酌み交わす時。
163:神も仏も名無しさん
09/08/22 21:08:31 v5gw15kN
youtubeのテレ朝のやつだろ
164:神も仏も名無しさん
09/08/24 00:22:12 GoJgr+tZ
やる夫スレにこういうものがあります
論語の話もこういう形で見ると新鮮ですね
URLﾘﾝｸ(oyoguyaruo.blog72.fc2.com)
JKは、「儒家的に考えて・・・」の略のようです
165:神州土民
09/08/28 00:48:40 RP2Bhjp2
667:國學院大學卒 :2009/08/27(木) 22:07:48 ID:X/MXPadAO
「人君は仁を本といたし候事、
古今和漢の書物にも数々これ有る事」
「何分自身を後にし、天下万民を先とし、
仁恵・誠仁の心、朝夕昼夜に
忘却せざる時は、
神も仏も、御加護を垂れ給う事、
誠に鏡に掛けて影をみるごとくに候」
（寛政11年、光格天皇） 。
166:神も仏も名無しさん
09/08/31 02:51:38 7nwFASPc
湯島聖堂
167:神州土民
09/09/03 11:59:28 6cr3n9rx
天は悪を悪み正義を愛します
168:神も仏も名無しさん
09/09/03 13:37:08 l9WKTZyY
子曰く、民はこれを由らしむべし、これを知らしむべからず。
169:神州土民
09/09/08 22:54:40 ijJnUxYd
人が生きている以上
この世から欲望が尽きることはない。
しかし、人が人として生きるためには
欲望を制する道が必要なのだ。
170:神も仏も名無しさん
09/09/09 22:14:53 6RwrzaAh
164:國學院大學卒 :2009/09/09(水) 21:56:45 ID:lHsJBheZ
最新の研究は「人々の公共心が低下すると
政府による規制が強まり、
市場が機能しなくなる」
、「高い道徳が維持されている場合にこそ、
充実した失業給付と同時に、
規制が少ない競争的な
労働市場が実現できる。」
（大竹阪大教授、H21、9、7日経新聞）
ことをあきらかにしている。
。
171:神も仏も名無しさん
09/09/10 08:54:34 xtA4ThZu
荻生徂来師父はどうやって支那の問題点に気づいたのですか
172:神も仏も名無しさん
09/09/15 03:30:43 r1nXwyEu
「敬天愛人」なる語を熟語として初めて使ったのは
「西国立志編」で有名なキリスト者・中村正直だ。
西郷はそれを援用したのである。
173:國學院大學卒
09/09/23 21:31:30 6IBQ8j58
中村正直はキリスト者で
ある前に日本儒教者だ。
174:神も仏も名無しさん
09/09/25 05:47:45 2ZRwG7Vi
あ
175:神も仏も名無しさん
09/09/25 06:07:12 6WYtXLrH
中村正直が当時の必須教養であった
儒学を学んだことはあまりにも当然。
昌平コウで学んでいたのも周知の事実。
「敬天愛人」が『聖書』の語の翻訳で
あること、従って、ここに言う「天」が
「God」を意味するであろうことが、
大久保一翁の書簡で分かっている。
176:國學院大學卒
09/09/28 11:54:57 WRo8sr2L
いや中村正直は儒教的
天＝キリストのGodと
みなしたのであるから
彼の天は儒教的な天に
違いない。
177:神も仏も名無しさん
09/09/28 16:40:31 BjZZCvxs
儒教的天とGodが同一、あるいは似ている
と主張するのは、近代始めのキリスト者
位。
それも、例えば西周がPhilosophyを日本に
紹介する際に「儒教のようなもの」と説明
し、理解の助けとしたというレベルか、邪推
をすれば、キリスト教布教の方便とすら考え
られ、彼らが本気で儒教的天＝Godと見なして
いたかどうかは、自ずと別問題。
178:神も仏も名無しさん
09/09/28 18:04:36 T2+usaru
加えて重要なのは、「敬天愛人」が
『聖書』の「翻訳」だという点である。
中村がGod＝儒教的天と考えていたか否か
という思想的レベルの話は、あまり問題
ではない。
「敬天愛人」が『聖書』のある語の翻訳
であること、従ってそれがキリスト教文献
に基づくものであるという事実があるのみ。
179:國學院大學卒
09/10/07 21:23:02 WfSSANDU
それは初耳です。
一般には中村正直訳の
「西国立志編」に初出と
言われていますが。
よろしければ聖書のどの箇所の
どの言葉の訳かご教授いただけると
勉強になります。
180:國學院大學卒
09/10/07 21:28:54 WfSSANDU
>>177
いえ別問題ではありません。
近代キリスト教者の多くは
儒教的素養で育った人達ですが、
彼らにはキリスト教の天が
儒教の天と同一に見えたからこそ
キリスト教徒になった人は
多いのです。
181:國學院大學卒
09/10/14 22:48:13 qWd8DFq5
をい！まだかよ！
182:國學院大學卒
09/10/16 20:54:19 4nLVU0wM
聖書のどの箇所の言葉
だよ？
183:神州土民
09/10/20 21:29:20 BOj4UEuf
現代人の心の病の原因は
肥大したエゴであると
断言しよう。
故に神州の民は宜しく
己に克ちて天地に還らねばならない。
184:神も仏も名無しさん
09/10/22 14:00:19 Ok81j8qm
↑そういう君も、心の病にかかってるよね？？
185:神も仏も名無しさん
09/10/23 21:44:58 w8JX4DIZ
この世に正義を
186:神も仏も名無しさん
09/10/24 15:14:32 8o8NCzF5
悪に制裁を
187:神も仏も名無しさん
09/10/25 08:34:09 Qb/EAtRc
勧善懲悪
桃太郎侍は日本儒教徒
188:神も仏も名無しさん
09/10/26 05:02:44 FF7yainq
暴れん坊将軍も日本儒教徒
189:神も仏も名無しさん
09/10/26 05:40:17 wpf8fBCO
現代における日本儒教の第一人者って誰になるんでしょうか？
190:神州土民
09/10/28 21:20:16 C+YOnQio
日本儒教の第一人者というからには
単なる学者であってはならない。
実践者でなければなりません。
天を敬い仁義を行う人といえば
他ならぬ天皇陛下では
ないでしょうか。
191:神も仏も名無しさん
09/11/04 23:29:58 w0wSDSeU
孔子曰く、まことに仁に志せば、悪しきことなし
192:神州土民
09/11/08 09:00:16 dB1vDkgI
日本儒教は義の道です。
太公に「義士なり」と
称えられた伯夷・叔斉。
革命マンセー厨は恥を知るべし！
南洲翁遺訓三十一に
「韓文公が伯夷のｼｮｳを熟読して会得せよ」
とあります。
伯夷のごとき者は、独立独行、
天地を窮め万世に亘りて
顧みざる者なり。
然りといえどもり二子
なかりせば、
乱臣賊子、あとを後世に継がん
（伯夷ｼｮｳ抜粋）
193:神も仏も名無しさん
09/11/12 20:36:41 K4EIAcGy
テレビで雪印の内部告発
のことをとりあげた番組を
見ています。
不正を告発することは
正しいことですが、
それによって多くの人達の
生活が脅かされることは
よくないことです。
194:神も仏も名無しさん
09/11/12 20:52:46 K4EIAcGy
こーたろー君がんばれ
195:神も仏も名無しさん
09/11/12 20:53:51 K4EIAcGy
天皇陛下御即位二十周年
おめでとうございます。
196:神も仏も名無しさん
09/11/25 20:32:40 gwKKLNsz
日本儒教は神道
197:神州土民
09/11/27 23:53:34 v4X9Z9Q3
天地正道の日本儒教こそ
日本を救う道だと思います。
198:おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk
09/12/02 18:34:08 4WA4v1zc
>>196
日本道教じゃなくて？
199:神も仏も名無しさん
09/12/07 21:30:51 wR9zBc6k
日本儒教です。
そして伝統の日本儒教を本に
日本経済道は愛と信義の
道を立てます！
200:神も仏も名無しさん
09/12/08 07:37:15 wxQH4/nJ
すごい妄想だな
201:神州土民
09/12/09 21:57:12 7TXDfiv5
日本儒教は克己慎独
202:神も仏も名無しさん
09/12/10 00:56:39 90S6Z1cf
日本には科挙制度が根付かなかったので、出世の道具としての机上の学問とはならずに、
正当な哲学倫理として実践的な学問として発達を遂げた。
また、朝鮮に於ける教条主義朱子学のような硬直した排他性もなく、
陽明学の進化も促し、本来の孔孟の学を受け継いでいる。
日本儒学こそが眞の儒学である。
203:神も仏も名無しさん
09/12/11 10:43:11 JDIlpbpB
まったく同意です。
キリスト教にも原初天信仰や愛など
共通するものはありますが
これも
歴史背景や教義、教会組織といった
人の思惑が混入して純粋な道とは感じられません。
204:神州土民
09/12/11 11:58:49 JDIlpbpB
たとえば中国朝鮮儒教では
孝は絶対的な価値観です。
論語にも「父は子のために隠し子は父のために隠す」（子路扁）
とあります。
しかし、これは日本儒教では
手放しでは受け入れられません。
日本儒教では父子や親族という私的なことより
公的な道理にこそ誠の
道があると感じているからです。
205:神州土民
09/12/11 16:26:21 JDIlpbpB
インターネットは安易に
人を物欲、人欲により
結びつけるので注意が
必要です。
近年の異常気象の遠因とも考えられます。
人は天より得たる性命の正により
つながるべきです。
（中庸参照）
206:神州土民
09/12/14 21:37:52 y+QiSxjl
人欲の私に克つべし
207:神州土民
09/12/14 21:40:24 y+QiSxjl
この板の各スレッド
のなんと人欲の私に
満ちていることか
208:神も仏も名無しさん
09/12/16 21:24:23 pyn0C6e3
宇野精一先生こそ戦後の国難に立ち向かった実践的儒学者である。
209:神も仏も名無しさん
09/12/21 22:53:41 1IMMv2xK
愛と信義の日本経済道
210:おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk
09/12/22 19:32:31 KHryax/Y
>>204
今の天理教（殊に天理本部および大教会役員などの上層部）が、
まさしくその「中国朝鮮儒教」と瓜二つの様相を呈してきている！！
211:神も仏も名無しさん
10/01/12 21:19:13 aZ5jsmMx
加地伸行先生も御立派なる儒者なり。
212:仏教より儒学
10/02/14 20:32:54 GFTwaco8
差別経典として名高い『妙法蓮華経』始め大乗経典が癩病、身体障害者差別を助長した。
仏教の「業」「因縁」という考えが身体的な差別や身分差別を固定化した。
転生思想が来世での救済を説くことで、現世での不合理を受け入れさせ、
結果として体制の護持に力を貸した。
その仏教（とはいっても似非仏教だが）の主要経典として
法華経にもその責任があるということ。
どこの社会でも、或いは生物たるもの人間以外の生き物でも、
自分たちと異なるもの（外見的異端、障害者）などを排斥しようという
差別思想は多かれ少なかれ見られるもので、その差別思想の発生（原因）が
法華経でないことくらいわかっている。
人間社会がその生物的本能に基づく差別意識をどの様に克服するかというところに
人間の叡智があるのであって、法華経にはその様な叡智も慈しみもないではないか。
釈迦と同時代、法華経成立よりも500年も前の孔子は、
弟子の伯牛が重い病（癩病）に罹った際にも自ら伯牛を訪ねて
窓からその手を握って見舞っている。
「之を亡へるや、命なるかな。斯の人にして斯の疾あり。斯の人にして斯の疾あり。」
と愛する弟子の置かれた境遇を嘆いている。
孔子にとっても伯牛にとっても多分これが最後の面会であっただろう。
決して孔子は、伯牛の病を「因縁」だとか「業」だなどとは言わなかった。
人知の及ばない「運命」なのだと言うだけで、天を恨むわけでもない。
論語のこの場面が如何に人間的であり、感動を呼ぶことか。
片や法華経を罵ると癩病になる、片輪になる、病気になると脅しておいて、
よくも開き直れたものだ。
差別経典法華経や題目など唱えるのはやめましょう。
213:神も仏も名無しさん
10/02/17 21:21:55 KFNflKKr
嘗て宇野哲人先生は、自らの宗教を訊かれて、
「儒教」
とお答えになったそうだ。
仏教とはお答えになりたくなかったそうである。
214:神も仏も名無しさん
10/02/28 20:57:57 m3mVVzIa
国家主義至上の時代にあって、
仏教にその可能性を見いださせたくなかったからです。
宇野哲人は、儒教の姿を偏見（ご自身の信仰心）の
まなこから再定義した学者にすぎません。
もしかしたら、学者の風上にもおけないかも。
多面的に儒教をみれていない事は、まず間違いありません。
215:神も仏も名無しさん
10/03/03 19:08:29 ykChz6Cz
>>212
儒教を第一とし、仏教を二の次にした結果が今日の韓国の姿
216:神も仏も名無しさん
10/03/03 22:21:29 6R4VtkvB
南朝鮮の儒教は、教条主義朱子学のなれの果て。
あんなものは、孔孟の教えではない。
217:神も仏も名無しさん
10/03/03 22:56:00 ykChz6Cz
韓国には性犯罪がはびこり、中国には役人の腐敗や汚職が横行する
どちらも儒教の害毒か
218:神も仏も名無しさん
10/03/04 11:21:42 ZqIC2ovV
>>217訂正
どちらも儒教の害毒か→×
いずれにしろ世の中を良くするのに儒教は何の役にも立たないってことか→○
219:神も仏も名無しさん
10/03/04 18:58:37 1U+av7fn
中国が文化大革命で儒学を徹底的に排斥したことも知らない
無知がいるな
220:神も仏も名無しさん
10/03/04 19:09:19 rczbyLMa
中国四千年の歴史から見れば、文化大革命なんてたかだか半世紀前の事
共産化以前の中国はそんなに良い国だったのか？
221:神も仏も名無しさん
10/03/04 22:04:54 AnT1ZZZz
文革世代の江青ら四人組が批林批孔運動（林彪と孔子及び儒教を批判）やってたもんなあ
222:神も仏も名無しさん
10/03/05 15:37:06 qG6M/lB6
>>204
儒教というか、武士道にも関わる日本人の道徳観念において特長的なのは
「誠」の精神である。
中国などの義ともまた違う。
これが発展したのは、やはり日本人に根付く神道とかアニミズムの観念であろう。
223:神も仏も名無しさん
10/03/11 01:02:19 h2qYs1/j
>韓国には性犯罪がはびこり、中国には役人の腐敗や汚職が横行する
そんな道徳観念のない社会だから、孔子孟子は仁義礼智を説いたんだ。
支那が君子聖人、守礼道徳の社会なら、孔孟が敢て儒学を説く必要はない。
朝鮮儒学が朱子学教条主義に陥ったのと同様に、
支那では科挙制度によって、儒学は立身出世の道具、受験の暗記科目になり果てた。
ただ、外国の長所を長所として素直に受け入れ、発展させることの出来る
日本においてのみ、孔孟の教えは純粋に継承、発展し得たのである。
224:神も仏も名無しさん
10/03/11 06:28:38 h2qYs1/j
>いずれにしろ世の中を良くするのに儒教は何の役にも立たないってことか
それでも西洋社会やアフリカに比べて、儒教文化圏の治安の良さは群を抜いている。
耶蘇教では、懺悔と免罪符によってどんな悪事も許されてしまうからな。
支那、朝鮮で、どんな破廉恥なことをしようとも、建前として儒教倫理を否定することは出来ないし、
少数ではあっても、理想（儒教倫理、大同社会）の実現を目指す人たちがいて
国を導くことが出来たなら、必ずや国民は感化されて社会は変わるだろう。
その為には、耶蘇教や仏教などの異端に心を惑わせないことだ。
225:神も仏も名無しさん
10/03/12 23:56:41 Yl2mY+9+
て
226:神も仏も名無しさん
10/03/15 09:43:11 6u4ZCM5v
>>224
見識が低い
儒学は道教と同様の世界観の説明が本来。
天子があり、主従があり、父があり母があり子があり、それらの「あるべき姿」を正しく意地することが世界の安定という理論で
ある意味インドのカーストを述べるヴェーダのそれぞれの役割論と似ている
のちに道徳論になっていくが、そもそもは自然観である。
ゆえにカーストと同じで、硬直化して正義でない王や父母など主従に従ってしまうような悪弊が起こる。
その生まれもっての役割を壊すのは世界の安定を乱すということであるから。
むしろそこは神道(というよりもっと原始的な)日本のアニミズムに根ざす凡神論に基づく
「おてんとさまが見てる」から正しく生きようという思想や
仏教のような縁起を正しく導くことが世の苦を無くすという因果に基づくモラル論のほうが
融通が利いて正しい結果を見出すことが多いだろう
儒教は本来、祖先祭祀の功徳を説くもので、祖先を親のように大事にすれば
親が子にするように福をもたらすというようなもので、
後世の道徳論が儒教の本来と思い込むのは危険だし、またカーストのような硬直した部分が危険性を孕むのも
理解せねばならないだろう
227:神も仏も名無しさん
10/04/11 02:53:45 nhSOZhWj
「理は無限で極まることがない」と王陽明が説明につかうが、
ここがわかっていれば、悪い君主に従う臣、悪い父に従う子供の害を避けるすべが儒学にもあることがわかる。
だからこそ、日本には儒学の中でも陽明学が馴染んだ。
というより、それ以前の時代にすでに孟子が、
悪君を討伐しても、それはただの男を討伐したのだから、
忠義に反することにはならないと言っているけどね。
228:神も仏も名無しさん
10/04/11 13:32:19 nhSOZhWj
神道＋仏教＋儒学＋兵学＝武士道
229:神も仏も名無しさん
10/05/10 17:13:57 oaDqlvjP
『四柱推命』『功過格』因果応報と功過応報 曹洞宗 真言宗 数を試みる
など ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:325番)n
230:神も仏も名無しさん
10/06/01 10:03:30 3HeC48/w
武士道は、実は日本人に流れる神道意識がかなり強いと思う
儒学と言われるが、儒学というより、｢おてんとさまが見ている｣からという
神道アニミズム的意識が、あの公や義に身を捧げる奉仕精神には見て取れる。
潔しを求め切腹したりとか、あのへんは儒教じゃない。常にカミが見ているという神道アニミズムに根ざしている。
231:國學院大學卒
10/06/16 12:18:00 xjRcgB7s
仁義の心はどの国の
民でも自然にもっているもの。
それを言葉で説明したのが
儒教だったということですね。
232:神も仏も名無しさん
10/07/29 11:11:16 hsJg9JKt
仁と誠の差。
この微妙な違いが分かると、日本の道徳観念と、儒教国の道徳観念の違い
ひいてはマナーなど民度の違いまでが理解できるだろう
233:神も仏も名無しさん
10/08/03 21:55:06 yYaUAhDL
阿含宗桐山教祖の逮捕歴
昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課
二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
234:神も仏も名無しさん
10/09/27 14:13:11 qGpdqcWk
大学の道は明徳を明らかにするに在り、民親しむにあり、至善に止まるに在り。
止まるを知りてのち定まる有り、定まりてのち能く静かに、静かにしてのち安く、
安くしてのち能く慮り、慮りてのち能く得。
物に本末あり、事に終始あり、先後する所を知ればすなわち道に近し。
235:神も仏も名無しさん
10/09/27 17:26:37 K7MRd9UZ
>韓国には性犯罪がはびこり、中国には役人の腐敗や汚職が横行する
意図的にそうさせているのではないか。
そのほうが権力者にとって扱いが容易だからだ。
韓国の性犯罪は、韓国民の意識を下に向けることによって起きるが、
これは韓国＝朝鮮を支配する立場を継続する中国の意図による、その副作用だ。
どちらも戦略であり、目的のためなら戦争をも辞さないという、中国五千年という
周辺で平和を築く国から見れば危険にさえ見える伝統に今なお固執している。
政治をそうさせる大きな要素は宗教にあると考えてよいだろう
236:孔子の教え
10/10/28 17:58:52 YJ6IUhmO
礼にあらざれば視るなかれ
礼にあらざれば聴くなかれ
礼にあらざれば言うなかれ
礼にあらざれば動くなかれ
237:孔子の教え
10/12/27 17:33:07 FYBEzAkC
適めることもなく、莫とすることもない。ただ義に比しむ
238:神も仏も名無しさん
11/01/29 20:57:49 XR4xkMXo
子曰 詩三百 一言以蔽之
曰 思無邪
239:神も仏も名無しさん
11/02/15 08:27:37 xV8LjoD9
中庸
己を正しくして人に求めざれば即ち怨みなし
240:神も仏も名無しさん
11/03/06 13:14:20.78 BpWHapmJ
大学
所謂その意を誠にするとは、自らを欺くことなきなり。
悪臭をにくむが如く、好色を好むが如くする。
これを自らこころよくするという。
故に君子は必ずその独を慎むなり
241:神も仏も名無しさん
11/03/06 17:11:27.37 SET5b3tO
自然の道
242:神も仏も名無しさん
11/03/07 08:29:17.31 fCa2fPb8
王陽明先生曰く、
「孔子は無知な男が質問したときも、
予定された知識で対応するのではなく、
ひたすら心を透明にして相手に接し、
相手が自覚している是非をすみずみまで明確にしてやるだけであった。
そしてその是非が一度、彼において明確にされるや、
無知な男も判然と悟りをえるのである。
その男が自ら発揮したその是非こそ、
彼に本来与えられた天性そのものの発現なのであり、
たとえ聖人の聡明をもってしても、
それに何ら手を加える余地はないのである。
ただ、彼は自分を信じることができなかった。
そこで孔子が彼の眼を開かせてやり、
それによって、彼は余すところなく自らを発揮し尽くした、ということなのだ。
もし、孔子がその男と話をかわすにあたって、
少しでも自分の知識をひけらかしたりしたら、
相手の良知を十全に発揮させることなど出来なかったし、
道の本来的あり方にたがうことになったであろう」
243:神も仏も名無しさん
11/03/07 21:46:29.73 n72DLwsq
＿_ 〆 ⌒ ヽ
| ● | サッ i. ^､,^ i
￣ | (6- (III)(III)
ｃ~~⌒ ) ノ⌒ヽ ､ '◇〉 此処で一旦、駒ー斜瑠でぇーす
￣| | ,＿___/ ＼ ＼⌒＼）
i ゝ＿/ i i ＼ノ｀＼丿
ヽ＿_| ヽ ヽ ノ ﾉﾉ
ゝ _＼ 二ノ
＼. ヽ
） ）
／ ／
（ く
＼ ο
￣
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244:神も仏も名無しさん
11/03/09 11:59:57.23 FumyS+If
「吾、１５にして学に志し、３０にして立ち、４０にして惑わず、
５０にして天命を知る。６０にして耳順（耳にしたがう）、
７０にして心の欲するところに従って矩（のり）をこえず」
245:神も仏も名無しさん
11/03/09 12:02:17.59 FumyS+If
己の欲せざる所は、人に施す勿れ
246:神も仏も名無しさん
11/03/09 13:25:59.48 MlUOnWhg
創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
① 創価学会
② エホバ
③ 日本キリスト教団 です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
貴重な情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」
創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか？それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は
「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか？
247:神も仏も名無しさん
11/03/20 06:55:56.37 66kPhUMU
自分の境遇に応じて行い、それ以上は願わない。
夷狄にあれば夷狄にあるように行い、
患難にあっては患難にあるように行って、
どこにあろうと自得しないことがない
論語より
248:五井昌宏
11/04/02 20:47:49.36 zylr0cx6
『あなたは単なる人間ではない、あなたは神の生命そのものだ』
人生において一番大切な事は正しく神を我がものとする事である。
自分が神と一体なる神の生命そのものである事を自覚した者には、
病気も不幸も失敗も近づく事は出来ないのである。人間は本来、
絶対自由自在になる「神の子」であり、「神」とはいのちの絆(きずな)に
よって分ちがたく結ばれている者だ。
世界人類が平和でありますように
日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様有難うございます
守護神様有難うございます
天皇陛下有難うございます
ー生長の善ー
249:神も仏も名無しさん
11/04/03 17:58:05.33 a18N+f0l
己の欲せざる所は、人に施す勿れ
250:神も仏も名無しさん
11/04/05 06:19:13.02 dm9lwWYV
はかなくも 悟りいずこと求めけん
誠の道は 我にそなわる
中江籐樹
251:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:19:48.97 b60Z+zaH
あ
252:福沢諭吉
11/04/20 21:21:39.09 InuJQiWL
「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」
253:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:28:56.52 b60Z+zaH
わたしが死ぬときは漢学が滅びる時である。
わたしの目が黒いうちに、謹んで講義を聴け。
by 根本通明
254:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:33:04.33 a2hqhAgx
へー
255:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:34:08.50 b60Z+zaH
福沢は、ちょっと違うだろw
256:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:34:53.39 a2hqhAgx
「福沢諭吉」
欲しい
257:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:40:02.15 b60Z+zaH
働けば貰えるよ
258:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:51:37.10 7o4FmagC
根本通明が死ぬときは
根本通明 が死ぬだけ
259:神も仏も名無しさん
11/04/20 21:53:13.27 7o4FmagC
魂はどこへ？
260:神も仏も名無しさん
11/04/20 22:14:46.06 b60Z+zaH
肉体には魂と魄とがある。
死ぬとき両者は分離し、
魄は土に帰り、魂は子孫による祭祀の時以外は
永遠に世界をさ迷うのである。
261:神も仏も名無しさん
11/04/20 22:30:15.85 b60Z+zaH
そお言えば加地伸行先生の『沈黙の…』がちくま文庫で復刊されましたね。
262:「読める論語」
11/04/21 06:29:13.77 eoSjS4yd
ところで儒教は宗教ですか？
263:神も仏も名無しさん
11/04/21 17:31:27.64 F0KgGKJ8
もともと、宗教は曖昧な概念。
その「曖昧さ」を認めてから儒教の宗教性を考えろう。
早期の儒教は儀式を伴うものだから、宗教と言える。
264:神も仏も名無しさん
11/04/21 22:38:11.24 1dd0r+5L
同意。まず宗教の定義を定めねば儒教が宗教かどうか語れないでしょう。
ちなみに加地先生は宗教を「死、および死後の説明者」と定義、儒教にその要素を認めています。
265:神も仏も名無しさん
11/04/21 23:03:05.55 VprIc0XB
儒教儀式そのものは早期だけじゃなくて、通時的に行われているよね？
だとすると広い意味での宗教と考えたくなる。
266:神も仏も名無しさん
11/04/22 03:29:25.36 HMec9Kee
縦・横関係の強弱を注目しながら、
組織化されたら宗教と考えてよい。
267:神も仏も名無しさん
11/04/22 06:03:46.90 CooCPCFF
朱子学とか陽明学も宗教？
268:神も仏も名無しさん
11/04/22 08:31:24.92 YLovuwdN
家でなにを勉強しても宗教にならない。
269:神も仏も名無しさん
11/04/22 08:35:49.92 YLovuwdN
無教会主義は、内村鑑三によって提唱された日本に独特のキリスト教信仰のあり方で、
プロテスタントに分類される場合が多い。
無教会、無教会キリスト教、無教会主義キリスト教とも呼ばれる。
270:神も仏も名無しさん
11/04/22 08:37:44.75 YLovuwdN
内村鑑三は、彼の処女作『基督信徒のなぐさめ』において、
初めて「無教会」という言葉を用いた。
その後、彼は「無教会」という名称の雑誌を創刊し、教会に行けない、
所属する教会のない者同士の交流の場を設けようとした。
271:神も仏も名無しさん
11/04/22 18:11:53.22 Xal8TtXK
そりゃ知識として宗教の勉強をしても宗教信仰者とは言えない訳で…。
272:神も仏も名無しさん
11/04/22 18:32:40.99 Xal8TtXK
ヨーロッパだったら異端者とか言って、火炙りにされてそう。
273:神も仏も名無しさん
11/04/22 19:18:59.49 i9YfO5KC
人一たびしてこれをよくすれば己これを百たびし、人これを十たびしてこれをよくすれば己これを千たびす。（中庸）
274:神も仏も名無しさん
11/04/22 21:51:44.83 Wnj2cQsD
余計な権威・権力を克服という理念でしょう。
275:神も仏も名無しさん
11/04/22 21:56:43.38 Wnj2cQsD
それより金銭関係は一番重要じゃないですか？
宗教かどうか？
276:神も仏も名無しさん
11/04/22 22:39:18.34 bpOix90E
仏教は宗教だ。戒名料に数百万もとる。
生前の寄付の多寡によってランクが決まる。
277:神も仏も名無しさん
11/04/22 23:00:33.86 bpOix90E
お金の問題とは本質的に別でしょうね。
278:神も仏も名無しさん
11/04/23 05:37:00.60 x/HbzI74
宗教ビジネス
279:おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk
11/04/23 07:48:22.75 mVTtJjEA
この語句を噛み締めてみろいっ！
『銭形平次』主題歌。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
・・・この歌詞を見ていてつくづく思ったこと。
それは、「漢字」という表意文字、本家の中国ではなくて日本という東の果ての島国において
漸く処を得ることが出来たということ。
この説、古神道家の相曾誠治なる人物が、どうやら平田篤胤の受け売りで宣伝してきていた模様。
これ、決して間違った説ではないとこの自分も思っている次第。
儒教を薄めた「儒学」を朱子学・陽明学とも融合して、お江戸で開花させたのが日本精神。
それと同様に、漢字をも処を得させたのが日本の懐の深さと日本人の心意気でいっ！！
280:神も仏も名無しさん
11/04/23 11:45:37.78 iQghX94v
儒学は柔軟性不足
281:山頂♪
11/04/23 19:07:20.04 qK75+Z81
本家の中国、「儒家」または「儒家思想」という、孔子を始祖とする。
面白いのは４月２０日、北京の天安門広場東側の中国国家博物館前に設置された孔子の巨大な石像が、突然撤去された。
その真意は？
282:神も仏も名無しさん
11/04/23 19:10:12.84 n+Bz+fG4
もともと復古主義だしね
283:神も仏も名無しさん
11/04/23 19:30:10.87 JwLDXQqq
孔子像撤去の理由
その一 駄作だったから。
284:山頂♪
11/04/23 19:51:02.20 qK75+Z81
中国の国学大師は圧倒的に儒学者が多い。
儒学者は孔子が老子に師事して教えを受けたという説
を受け入れたくない側面がありました。
285:山頂♪
11/04/23 19:54:06.54 qK75+Z81
景気のよいときは孔子思想はいいですが、
景気の悪いときには老子思想をお勧めします♪
286:山頂♪
11/04/23 20:00:11.30 qK75+Z81
孔子は『論語』で知られています。
『論語』のなかで「中庸」という言葉があり、
仏教の中道と通じる面があるとも言われますので、
分かりやすく説明するため、PH7を付けます。
相手はPH1にしろ、PH13にしろ、自分はPH7を貫きます。
景気のよいときはみんなの値付きPH5～PH9
自分はPH7を貫いてもよいわけ。
287:山頂♪
11/04/23 20:02:40.23 qK75+Z81
ところが景気が悪くなると、
みんなの値付きPH1～PH13に分散します。
自分はPH7を貫くと、
相手との距離が遠くなって、生きづらい
老子思想は基本的にPH7を目標としますが、PH7に拘らない。
相手によってPH値を調整します。
例え：相手がPH1なら自分はPH4、相手がPH13なら自分はPH10
自分の値幅の調整によって相手との距離を縮め、楽しく生きる。
288:神も仏も名無しさん
11/04/23 21:37:51.06 nJFRJAsa
国学大師というのはどういう人がなるのでしょう？
有名大学の教授とか？
289:神も仏も名無しさん
11/04/23 22:25:33.30 5vC6L+nZ
知の最高峰「国学大師」は苦労人
URLﾘﾝｸ(www.chinacenter.jp)
290:神も仏も名無しさん
11/04/24 23:15:26.64 mITINtHS
そういう制度がある訳じゃないんだね。
尊称だね。
291:神も仏も名無しさん
11/04/24 23:46:07.16 aSxrghLU
老子は処世術的要素が強い。
292:神も仏も名無しさん
11/04/25 17:13:19.37 xnaus9dG
URLﾘﾝｸ(baike.baidu.com)
293:山頂♪
11/04/26 17:41:36.70 UUGmComL
老子の思想が、融通無碍で自由に流れに従うのに、孔子の方は筋を通して、
自分の説を曲げないというやや道徳臭のあることがこの格言のなかにもよく表れています。
人間関係をよくすることをすすめながら、自説を曲げてはいけないと戒めているのです。世のなかに「清濁併呑む」ような生き方を実行している人も少なくないので
す。こちらの方は、広く、どのような人とでも交際し、受入れるということです。
URLﾘﾝｸ(www.iec.co.jp)
294:神も仏も名無しさん
11/04/29 04:25:50.72 i6YcSZkw
合わせるべきところは合わせる。
出張すべきところは頑として出張する。
これが儒教のバランス感覚（中庸）だ。
295:神も仏も名無しさん
11/04/29 07:00:44.00 aS9w8plR
出張 ×
主張 ○
296:菅主張○
11/04/29 13:34:25.45 fL1QzYZ8
菅首相は２９日午前の衆院予算委員会で、
東京電力福島第一原子力発電所の事故について、
「一義的には東電に責任があることは言うまでもないが、
原発を推進する立場で取り組んできた国の責任も免れるものでない」と述べ、国の責任を認めた。
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