ドストエフスキーPart47

ドストエフスキーPart47 at BOOK

[前50を表示]
350:オニオン
18/10/19 22:42:32.58 rEis9QLL.net
ピョートル・ヴェルホーベンスキーは社会主義者ではなく、子供のころより信心深いキリスト教徒である
ピョートル・ヴェルホーベンスキーはローマ法王の権威に頼ろうとしていた
世の中に破壊と混乱をもたらすことで神の救済を早めるという考えはメシア思想（フランキズム）に基づくものである
裁判時に聴衆が「秘密結社の仕業ですな！」と冗談でコルナサイン（イルミナティーサイン）をする
以上の理由からピョートル・ヴェルホーベンスキーはキリスト教過激派（イルミナティー）だと分かる
『悪霊』に登場する共産主義者はシガリョフだけであり、彼はマルクスというよりプレハーノフの人物像に近い

351:吾輩は名無しである
18/10/19 22:56:39.84 lupwk6K7.net
>>350
コテ付けるなら自分のレスに一貫性を持ちなよ
断言するなと言ってる先から断言するな
そうやってレッテルばっかりまきちらしてると誰も信じなくなるぜ
恥ずかしくないのか？
教皇の権威と創造の前に破壊を望んだからって
なんでキリスト教過激派になるんだ？
自分がまったくないのか君は

352:吾輩は名無しである
18/10/19 22:57:57.56 lPAokJPG.net
>>297
エホバな人は見たことない気がする

353:オニオン
18/10/20 16:40:24.54 1vmjjPN7.net
私は本に書いてあることを根拠として列挙したまでだ
宗教家が「永久調和の訪れ」とか会話が通じない妄想を述べているのとは違う
宗教ってのは知的に貧しい人間のゴミ捨て場なんだよ
「なにそれ？」「なんで？」と聞かれても答えない、答えられない
意味のない妄想を「そのまま信じなさい」としつこく迫ってくるだけ
権力志向の弱者が無自覚に妄想の中で己の暴力的な正体を発露するのだ

354:吾輩は名無しである
18/10/20 22:46:02.11 TU2jf9Dk.net
宗教いっぱんで話をしてしまうと、スレが荒れる。
ドストエフスキーの本文にのっとって批判したほうがいい

355:吾輩は名無しである
18/10/21 00:42:52.04 eg944zz8.net
てきとーに知ってることとドスト絡めて憂さ晴らししてるだけだよ

356:吾輩は名無しである
18/10/21 00:59:16.46 d/q+CjgB.net
たとえそうでも、>>354のやり方が一番穏やかにできる手段だとおもいます
できる限りドストエフスキースレの名目にのるのがいいでしょう
ドストエフスキーだから宗教の話も避けられないというのはその通りなんでしょうけどね

357:吾輩は名無しである
18/10/21 01:10:15.42 Vo9CZQ5Q.net
ドストの面白さは宗教に絡めなくても語れると思うよ
ドストというか19世紀小説の面白さの背景にキリスト教があるのはそうだと思うけど
程度の問題だ

358:オニオン
18/10/21 01:57:10.12 u6rjfpPf.net
上記も現実的な問題を宗教に逃避することで万事解決と安易に結論付ける
ドストエフスキーの思想に対する疑問という一連の流れではあった
キリーロフの思想がどうとか思想に関する話も荒れること間違いないし
すぐにカッカする信心深いお方が人それぞれ考え方が違うことを容認しないとね

359:吾輩は名無しである
18/10/21 02:48:07.75 SwBbBRVD.net
>>358
頭おかしいのか
さっきから真信深い人とか言ってるけど、オレは無宗教だと何回も言ってるんだけど
人を勝手に決めつけるな
レッテルはるな妄想で
不愉快なんだよ
荒れてる原因はおまえだよ
容認してもらいたきゃおまえがまず容認しろ

360:吾輩は名無しである
18/10/21 07:47:36.50 8YNp7EX2.net
>>336
画太郎先生の功罪じゃないかな？
それだけインパクトあるし、巨匠だし
画太郎先生のおかげでドストエフスキーの距離がグンと近づいたのは間違いない！(^ワ^)
僕はアニメ白箱の影響でスレにいるけどまだドスト読んでないよ
今夜はドスト祭りっスって早く言いたい！

361:吾輩は名無しである
18/10/21 22:58:57.72 1FlR9dW9.net
>>353
>宗教ってのは知的に貧しい人間のゴミ捨て場なんだよ
>「なにそれ？」「なんで？」と聞かれても答えない、答えられない
>意味のない妄想を「そのまま信じなさい」としつこく迫ってくるだけ
>権力志向の弱者が無自覚に妄想の中で己の暴力的な正体を発露するのだ
まるでニーチェのようなことを仰っているわけですが
そのニーチェが熟読していたのがドストエフスキー作品であり
ドストエフスキーの場合は既存の宗教を単に妄言だ、と否定するのではなく
人間や人間社会の諸事情によって成立する宗教とは別の次元にある
信仰や超越的なものを論じたわけであって
ニーチェのように知性や人格の統一性すら否定す破滅的な方向には向かわない
ドストエフスキーがヨブ記を評価するのはそういう事だと思うんですけどね

362:オニオン
18/10/23 01:15:36.04 yaE9rWtY.net
＞現実に根差している宗教とは別の次元にある信仰や超越的なものを論じたわけであって
つまりますます現実遊離した頭おかしい人の寝言ということか（笑）
ヨブ記だって、人生を前向き生きるための気の持ちようとしてのハウツー本として古代人が考えた生活の知恵となる寓話でしょ
しかしドストエフスキーが主張する宗教による救済はファンタジーを信じなさいの類の人を不幸にする危ない宗教だよ

363:吾輩は名無しである
18/10/23 01:51:28.07 yiyOIAGl.net
>>361
> ドストエフスキーの場合は既存の宗教を単に妄言だ、と否定するのではなく
> 人間や人間社会の諸事情によって成立する宗教とは別の次元にある
> 信仰や超越的なものを論じたわけであって
---------------------------------------------------------------------
ここのところは、大いに納得いかない、というか文意不明。
人間や人間社会の諸事情によって成立する宗教とは別の次元？
「人間や人間社会の諸事情」ってなに？
「既存の宗教を単に妄言だ、と否定」しなかったなどというネガティブなものではなく、まさに「既存の宗教」を信じたし、その未来をも信じていたと思う。
「別の次元にある信仰や超越的なもの」など存在しません。
「人間や人間社会の諸事情によって成立する宗教」そのものが聖性であり、
超越的なものです。
そういう風にとらえるのは、信仰のうすい信力の弱いオニオンのようなものと
同じです。

364:オニオン
18/10/23 02:14:00.44 yaE9rWtY.net
ドストエフスキーはスラヴ派だったね
現代日本で言えば大東亜聖戦論を展開する日本会議の人みたいなもんかな
素朴で現実的なイエスではなく、超能力を使って偉そうにしてるイエスじゃないと満足できない

365:吾輩は名無しである
18/10/23 02:18:00.42 L9gUHq8c.net
>>362
聖典に入れられてる時点で寓話ではない
つまり「神は偽り、騙し、試す」可能性があるのが基本

366:オニオン
18/10/23 02:31:56.77 yaE9rWtY.net
カント哲学でもそうだが、神は必要に応じて道具として用意されるものだ
本気で神とサタンを信じても、それは本末転倒というものだ

367:オニオン
18/10/23 02:37:40.11 yaE9rWtY.net
反知性主義としての宗教には反吐が出る
ドストエフスキーはドン・キホーテを称賛していたが、
あれのほうがずっと宗教の核心に迫っているな

368:吾輩は名無しである
18/10/24 01:57:24.41 gqf1/2UR.net
>>364
むしろドストエフスキーは奇跡からの信仰に否定的でしたよ
大審問官で第2の悪魔の誘惑の話は簡単に言えば、奇跡の否定という意味です
彼なりに規制の中で考え出した奇跡信仰の否定の物語ですよ

369:吾輩は名無しである
18/10/24 01:58:57.31 gqf1/2UR.net
それよりぼくはキリーロフが好きなんです
なぜなんだろうと考えてもよくは分からないけれど
生は苦痛です、生は恐怖です、だから人間は不幸なんです。今は苦痛と恐怖ばかりですよ。
いま人間が生を愛するのは、苦痛と恐怖を愛するからなんです。そういうふうに作られてもいる。
いまは生が、苦痛や恐怖を代償に与えられている、ここにいっさいの欺瞞のもとがあるわけです。
いまの人間はまだ人間じゃない。幸福で、誇り高い新しい人間が出てきますよ。
生きていても、生きていなくても、どうでもいい人間、それが新しい人間なんです。苦痛と恐怖に打ちかつものが、みずから神になる。
そして、あの神はいなくなる。

370:吾輩は名無しである
18/10/24 20:14:17.86 rdtGR9hK.net
キリーロフとシャートフは知性派コンビって感じ

371:吾輩は名無しである
18/10/25 03:18:12.31 Fui2uFBY.net
物語では対になったりコンビになりますよね
でも大事なことは死ぬという事だと思います
一方は有神的にキリスト者であり、一方は無神的において自分を神としたけれども、どちらも死ぬのです
ドストエフスキーは何が言いたかったのだろう、何て考えてしまいます

372:吾輩は名無しである
18/10/25 15:01:20.02 qG8ELw9D.net
神いるいないなんてアホくさい、
というキャラは作らなかったのか

373:吾輩は名無しである
18/10/25 15:16:40.72 E312Hjh6.net
>>372
ピョートルなんかはそうなんじゃない？

374:吾輩は名無しである
18/10/25 19:57:14.40 t9f2tsxm.net
四ガリラヤのカナ
アリョーシャが庵室の入口までたどりついたのは、僧院の慣わしからいえばもはや非常に遅かった。門番は特別な通路から彼を入れてくれた。もう九時が打った、
―それは、すべての人にとってわずらい多かりし一日の後に訪れた、一般の
休息と安静の時である。
アリョーシャはおずおずと戸を開けて、長老の庵室へ足を入れた。ここにはいま棺が据えられてある。部屋の中には、棺に向かってさびしく福音書を読んでいるパイーシイ神父と、若い見習い僧のポルフィーリイのほか、誰もいなかった。
ポルフィーリイは昨夜の談話と今日の混雑に疲れ果てて、床の上で若々し
い深い眠りを貪っていた。パイーシイ神父はアリョーシャの入った物音を聞いたけれども、その方を振り向こうともしなかった。
アリョーシャは戸口から右手の隅の方へ曲がって行き、跪いて祈祷を始めた。
彼の胸は一杯になっていたが、妙にぼーっとして、これというまとまった感じは一つとして浮かんで来なかった。それどころか、さまざまな感じが緩やかによどみない回転をしながら互いに消し合おうとしていた。しかし、心は不思議な甘い感じに浸っていた。

375:吾輩は名無しである
18/10/25 20:03:28.81 t9f2tsxm.net
彼は再び目の前にある棺を見た、―四方からことごとく蔽い尽され
た、いとも貴いなきがらを見た。しかし今朝ほどの泣きたいような、
疼くような、悩ましい哀隣の情はもはや彼の心になかった。
彼は神聖な物に対するように、入口のすぐそばにある棺の前へ身を投
げ出した。けれど歓喜の情、―歓喜の情が彼の理性と感情をぱっと
照らしだした。
庵室の窓が一つ開け放たれて、爽やかなすがすがしい空気はしんと静
まり返っていた―『とうとう窓を開けたところを見ると、匂いがい
よいよひどくなったんだな』とアリョーシャは考えた。

376:吾輩は名無しである
18/10/25 20:08:54.32 t9f2tsxm.net
彼は静かに祈り始めたが、まもなくその祈りが機械的のものにすぎな
い、ということを自分でも感じた。
思想の断片は彼の心をかすめて、小さな星のように閃いたが、すぐほ
かのものとかわって消えて行くのであった。
けれどそのかわり、何か心の渇きを癒やすような、完全な、しっかり
したあるものが彼の魂を領していた。
彼は自分でもそれを自覚した。ときおり彼は熱誠を込めて祈り始めた。
何か妙に感謝したいような、愛したいような欲望が込み上げてくる......
けれど祈りを始めても、すぐふいとほかのことに心が移ったり、妙に
考え込んだりして、祈りも、祈りの妨げをするものも、ことごとく忘
れてしまうのであった。

377:吾輩は名無しである
18/10/25 20:47:13.45 t9f2tsxm.net
パイーシイ主教の読誦の声に耳を傾け始めたが、疲労しきった体は、
しだいしだいにまどろみに落ちて行く......
「三日めにガリラヤのカナにて婚宴ありしが」

378:吾輩は名無しである
18/10/25 20:55:31.40 t9f2tsxm.net
『婚宴? 　なんだろう......婚宴なんて......』という考えが、旋風の
ようにアリョーシャの頭脳を疾駆した。
『あの女もやはり幸福を得て......饗宴に出かけて行った......なんの、
あの女はナイフなぞ持って行きゃしない、決して持って行くもの
か......あれはただ『哀れな』泣き言にすぎないのだ......そうとも......
哀れな泣き言はぜひゆるしてやらなきゃならない。哀れな泣き言は
心を慰めてくれる......これがなかったら、悲哀は人間にとって、ずい
ぶん苦しいものとなったに相違ない。
ラキーチンは路地へ入ってしまった。ラキーチンが自分の侮辱を考え
ている間は、いつでも露地へ入って行くだろう......ところが本当の道
はどうだ......本当の道は広々として、まっすぐで、明るくて、水晶の
ように澄み渡って、向こうの果てには太陽が輝いている......おや?...
...何を読んでいるのかしら?』

379:オニオン
18/10/25 23:40:31.33 HX6lLYhI.net
>>371
一粒の麦、
地に落ちて死なずば、
ただ一つにてあらん、
もし死なば、
多くの実を結ぶべし。
（新約聖書ヨハネ伝　第１２章）
塩狩峠なんかでもテーマになっているが、
キリスト教ではイエスが人類のために死んだ（？）ように、
自己犠牲か何かで死ぬと後世に影響を残すので偉いそうだ

380:吾輩は名無しである
18/10/26 01:38:48.00 n/+oL9Fq.net
>>379
なるほど、麦の話を忘れていました
キリーロフは確かに自分が新しい人間の最初なので、自分は死ななければならない、とも言っていましたね

381:吾輩は名無しである
18/10/26 22:13:09.20 GNuc3rHv.net
>>375
―『とうとう窓を開けたところを見ると、匂いがいよいよひどく
なったんだな』とアリョーシャは考えた。
しかし、つい先頃まで不名誉と思われた、腐屍の匂いに関する想念も、今はあの時のような憂悶も憤懣も呼び起こさなかった。
------------------------------------------------------------------
（我）なぜ、アリョーシャは「しかし、つい先頃まで不名誉と思われた、腐屍の匂いに関する想念も、今はあの時のような憂悶も憤懣も呼び起こさなかった。」のか？

382:吾輩は名無しである
18/10/26 22:18:19.65 GNuc3rHv.net
そもそもアリョーシャは、なぜ「不名誉と思い、憂悶と憤懣」を感じたのか？

383:吾輩は名無しである
18/10/26 22:33:12.76 GNuc3rHv.net
「ぶどう酒つきければ母イエスに言いけるは、彼らにぶどう酒なし」
という声がアリョーシャに聞こえた。
『ああそうだ、僕はここを聞き落とした。聞き落としたくなかったん
だがなあ。僕はここのところが大好きだ。これはガリラヤのカナだ、
はじめての奇跡だ......ああ、この奇跡、本当になんという優しい奇跡
だろう。キリストは初めて奇跡を行う時に当たって、人間の悲しみで
なく喜びを訪れた、人間の喜びを助けた......「人間を愛するものは、彼
らの喜びをも愛す......」これは亡くなった長老が絶え間なくいわれたこ
とで、あのお方の主な思想の一つだった......喜びなしに生きて行くこと
はできない、とミーチャは言った......そうだ、ミーチャ......すべて、真実
で美しいものは、いっさいをゆるすという気持ちに充ちている、―こ
れもやはりあのお方のいわれたことだ......』
------------------------------------------------
（我）この「第四　ガリラヤのカナ」はカラマーゾフ中もっとも美し
く、もっとも示唆に富む箇所だと思います。
その瞬間アリョーシャの心に、なにが起きたのか？そこをいっしょに
追体験していきましょう。

384:吾輩は名無しである
18/10/27 00:21:52.82 oxpUMcYI.net
>>382
「聖人の遺体は腐らない」

385:吾輩は名無しである
18/10/27 00:23:44.47 oxpUMcYI.net
ドストエフスキーはアリョーシャを僧院から出そうと考えていた
しかしここの人はナルチスとゴルトムントならナルチスを選べというだろう

386:吾輩は名無しである
18/10/27 00:34:54.14 8DBFixIA.net
>>383
同じくアリョーシャの物語の中でピークだったと思うよ
もっと言えば、その時のアリョーシャ見た夢の箇所はとても感動的で神秘的な物語だったと思う
イエスの最初の奇跡はガリラヤでの祝福だったよね
貧しい者の為に祝福のために水をぶどう酒に変えた、とかだったと思う
アリョーシャはその夢を見て生まれ変わる、みたいな感じだったと思う
忘れている所が多いから読み返さなければ

387:オニオン
18/10/27 01:37:28.20 fXfGAaMZ.net
カラマーゾフは読んでいない
白痴、悪霊、罪と罰は手元にある

388:吾輩は名無しである
18/10/27 02:08:17.44 8DBFixIA.net
>>387
罪と罰でもラスコリニコフがシベリアで夢を見ますよね
その夢により、彼の中で何かが変わってその変化がラスコリニコフの生活を変えていくだろう、みたいな感じで終わります(たしか)
ドストエフスキーにとって夢とは何かそういう重要な出来事として捉えていたように思えます
カラマーゾフではアリョーシャが夢を見るのですが、やはり夢から覚めると何かが大きく変わる、という物語が書かれています
カラマーゾフの兄弟はおススメですよ
ラスコリニコフの夢とは違ってゾシマに再会するという少し明るい夢ですw

389:吾輩は名無しである
18/10/27 02:09:46.77 8DBFixIA.net
これはこれで考えさせられるものはあるのだけれど
全世界が、アジアの奥地からヨーロッパにひろがっていくある恐ろしい、見たことも聞いたこともないような疫病の犠牲になる運命になった。
ごく少数のある選ばれた人々を除いては、全部死ななければならなかった。
それは人体にとりつく微生物で、新しい旋毛虫のようなものだった。しかもこれらの微生物は知恵と意志を与えられた魔性だった。
これにとりつかれた人々は、たちまち凶暴な狂人になった。しかも感染すると、かつて人々が一度も決して抱いたことがないほどの強烈な自信をもって、自分は聡明で、自分の信念は正しいと思い込むようになるのである。
自分の判決、自分の理論、自分の道徳上の信念、自分の信仰を、これほど絶対だと信じた人々は、かつてなかった。
全村、全都市、全民族が感染して、狂人になった。すべての人々が不安におののき、互いに相手が理解できず、一人一人が自分だけが真理を知っていると考えて、他の人々を見ては苦しみ、自分の胸を殴りつけ、手をもみしだきながら泣いた。
誰をどう裁いていいのか、わからなかったし、何を悪とし、何を善とするか、意見が一致しなかった。
誰を有罪とし、誰を無罪とするか、わからなかった。

390:吾輩は名無しである
18/10/27 11:40:09.06 GCcrjc3t.net
俺も最近は年取ったからか知らないけど性欲が劇的に低下したなぁ。
若い時は常に頭の中エロのことしかなくてムラムラして射精したい気持ちでいっぱいだったけど今はオナニーするにも気が向かない時が多くなった。
可愛い女見たらどんなものか触りたいとかは思うけどエッチしたいとか精子出したいとは思わないんだよな

391:吾輩は名無しである
18/10/27 20:02:23.70 O2MnCH9K.net
>>390
その点、じいさんになっても性欲旺盛なフョードル・カラマーゾフさんは凄いよな

392:吾輩は名無しである
18/10/27 20:39:00.80 8DBFixIA.net
フョードルって真っ先にトランプ思い出すんだけど自分だけじゃないはず

393:オニオン
18/10/27 21:46:39.83 fXfGAaMZ.net
宗教家は性欲の塊
可愛い女見たらどんなものか触りたいとかは思うけどエッチしたいとか精子出したいとか
そんなことばかり考えている韓国人みたいな犯罪者予備軍なのである
主よ、シコり給え、ザーメン✚

394:吾輩は名無しである
18/10/28 20:55:22.12 xp4R0BdZ.net
大学図書館にあるドストエフスキー全集読んだろ！

395:吾輩は名無しである
18/10/29 02:33:45.26 33vSvAGu.net
寒くなるから図書館にはいい奇跡だね

396:吾輩は名無しである
18/10/30 20:53:40.19 pHto2PC8.net
>>391
アリョーシャにグルーシェニカと結婚したい気持ちを伝えた際の
「俺はな、この年になってもまだ男でいたいんだよ」(だっけ？)ってセリフはなんか味があったな

397:吾輩は名無しである
18/11/02 23:04:08.00 V+HQE2qS.net
>>386
>その時のアリョーシャ見た夢の箇所はとても感動的で神秘的な物語だったと思う
これは夢ではないんです。
------------------------------------------------
アリョーシャは戸口から右手の隅の方へ曲がって行き、跪いて祈祷を始めた。
彼の胸は一杯になっていたが、妙にぼーっとして、これというまとまった感じは一つとして浮かんで来なかった。それどころか、さまざまな感じが緩やかによどみない回転をしながら互いに消し合おうとしていた。しかし、心は不思議な甘い感じに浸っていた。
彼は静かに祈り始めたが、まもなくその祈りが機械的のものにすぎな
い、ということを自分でも感じた。
思想の断片は彼の心をかすめて、小さな星のように閃いたが、すぐほ
かのものとかわって消えて行くのであった。
けれどそのかわり、何か心の渇きを癒やすような、完全な、しっかり
したあるものが彼の魂を領していた。
彼は自分でもそれを自覚した。ときおり彼は熱誠を込めて祈り始めた。
何か妙に感謝したいような、愛したいような欲望が込み上げてくる......
けれど祈りを始めても、すぐふいとほかのことに心が移ったり、妙に
考え込んだりして、祈りも、祈りの妨げをするものも、ことごとく忘
れてしまうのであった。
パイーシイ主教の読誦の声に耳を傾け始めたが、疲労しきった体は、
しだいしだいにまどろみに落ちて行く......
「三日めにガリラヤのカナにて婚宴ありしが」
------------------------------------------------
いろいろのことがあって、疲れきって、彼はまどろみに落ちて行くなかで、
パイーシイ主教の読誦の声だけが、聞こえてくる。
その聖書の言葉をうけていろいろのことを考えた。

398:吾輩は名無しである
18/11/02 23:13:51.05 V+HQE2qS.net
「……イエス彼に言いけるは、婦（おんな）よ、なんじとわれとなんの係わりあらんや、わが時はいまだいたらず。その母は僕（しもべ）どもに向かいて、彼がなんじらに命ずるところのことをせよと言いおけり……」

399:吾輩は名無しである
18/11/02 23:14:30.14 V+HQE2qS.net
『せよ……そうだ、喜びを作らなきゃならない。だれか知らんが、貧しい、非常に貧しい人の喜びを作らなきゃならない……それはもう婚礼にぶどう酒がたりないといえば、むろん貧しい人に決まっている…
…歴史家の説によると、ゲネサレ湖の周囲とその付近一体にわたって、想像も及ばないような貧しい部落があったそうだ…

400:吾輩は名無しである
18/11/02 23:22:57.74 V+HQE2qS.net
…ところで、そこにいたいま一つの偉大な存在、つまりイエスの母の偉大な魂は、そのとき彼が降って来たのも、あながち恐ろしい大功業の為ばかりでない、ということを見抜いたのだ。
自分の貧しい婚礼に愛想よく彼を招いた無知な、とはいえ正直な人々の純朴な罪のない楽しみも、彼の胸に感動を与えられるということを、イエスの母は見抜いたのだ。

401:吾輩は名無しである
18/11/02 23:24:07.33 V+HQE2qS.net
「わが時はいまだ至らず」と彼は静かなほほ笑みを浮かべながら言っ
た（きっとつつましい微笑みを母に示したに違いない）……実際、彼
は貧しき人々の婚礼の席で、ぶどう酒をふやすために地上へ降ったの
ではあるまい。しかし、彼は喜んで母の乞いを容れたではないか…
…ああ、また読んでいらっしゃる。』
----------------------------------------
（我）ミーチャの「餓鬼の夢」に通じていますね。
青年期に深く信仰と思索にとりくんで自分を構築したひとは、ぜったいに
人生の堕落のふちにハマることはない。生涯消えることなき、幸福と善の基盤ができあがる。いったんは負けても、かならずそこから立ち上がる。
だから、カラマーゾフを読むだけでとめてはいけない。
青年は読書を通じて「なにが正しい生き方か」を思索し、自分の人生そのものとしていくべきだ。

402:吾輩は名無しである
18/11/02 23:32:13.50 V+HQE2qS.net
> 『せよ……そうだ、喜びを作らなきゃならない。だれか知らんが、貧しい、非常に貧しい人の喜びを作らなきゃならない……それはもう婚礼にぶどう酒がたりないといえば、むろん貧しい人に決まっている…
>
> …歴史家の説によると、ゲネサレ湖の周囲とその付近一体にわたって、想像も及ばないような貧しい部落があったそうだ…
----------------------------
アレクセイは真剣に聖書を学び、師の教えをひとことも聞き漏らすまいと
夢中で努力してきた。
だから夢へとまどろむなかで、このような想念が浮かんできたのだ。
非常に貧しい人の喜びを作らなきゃならない…！と。
そもそも青年が宗教に生きるのはご利益のためではない。
おのが使命を知り、なんのために生まれてきて、世界のなかでどういう役目を果たすのか？そのために宗教が必要だったのだ。
だから、自分のいのちを犠牲に供したいと夢想するのだ。
ぼくたちもまた「自分の使命」をなんとしても果たさねばならぬ。

403:吾輩は名無しである
18/11/03 02:39:52.85 8/HJLhfR.net
>>402
＞ぼくたちもまた「自分の使命」をなんとしても果たさねばならぬ。
だね、そしてもう一度この箇所読み返してたくなった

404:吾輩は名無しである
18/11/07 18:51:48.73 2aOH7SNG.net
岩波かちくまの「作家の日記」復刊しないかね。

405:吾輩は名無しである
18/11/08 02:29:32.62 Y0ToiXKB.net
>>404
それしかなくて自分はちくまの中古で揃えたよ
中古で尚且つコレクターとかいので、定価より高くなっているために結構出費したけど、文庫で読めるのは文庫好きとしては嬉しい
発刊されていない短編とかも書いてあるのでおススメです

406:吾輩は名無しである
18/11/08 02:54:19.59 Y0ToiXKB.net
>>405のつづき
退屈だから自殺した男とか、おとなしい女、とかは短編ならではの内容の詰まった作品でよかったよ
作家の日記にはいっている作品だけどね

407:吾輩は名無しである
18/11/08 02:55:50.05 Y0ToiXKB.net
最近下がってるからあげとこっ

408:吾輩は名無しである
18/11/08 19:05:47.26 PAzQe0Bu.net
「わが時はいまだ至らず」と彼は静かなほほ笑みを浮かべながら言っ
た（きっとつつましい微笑みを母に示したに違いない）……実際、彼
は貧しき人々の婚礼の席で、ぶどう酒をふやすために地上へ降ったの
ではあるまい。しかし、彼は喜んで母の乞いを容れたではないか…
…ああ、また読んでいらっしゃる。』
----------------------------------------
「イエス僕どもに水を甕に滿せよといひければ、彼ら口まで滿せり。
またこれをいま汲み取りて持ちゆき　ふるまいをつかさどる者に与えよと
言いければ、彼らわたせり。
ふるまいをつかさどるもの酒に変わりし水を嘗めて、その何處より來りしを知らず。されど水を汲みし僕は知れり。ふるまいをつかさどるもの新郎（はなむこ）を呼びて、
彼に言いけるは、おほよそ人はまずよき酒をいだし、酒たけなわなるにおよびてあしき酒をいだすに、汝はよき酒を今まで留め置けり」

409:吾輩は名無しである
18/11/08 19:15:27.97 PAzQe0Bu.net
『おや、これはどうしたことだ、これはどうしたことだ？　なぜ部屋が広がり
出したのだろう……ああそうだ……これは婚礼だ、結婚式なのだ……むろんそ
うだとも。ほら、あそこに客人たちがいる、ほら、あそこに客人たちがいる、
ほらそこに新郎新婦が座っている。そうして群衆は楽しそうな様子をしてい
る、しかし...... ふるまいをつかさどる賢者はどこにいるのだろう？　ところであ
れは誰だ？　誰だろう？　また部屋が広がって来たぞ……あの大テーブルの陰
から立ち上がったのは誰だろう？　え……一体あのお方がここにいらっしゃる
のかしらん？　あのお方は棺の中にねていらっしゃったではないか……しか
し、やはりここにいらっしゃるのだ……立ち上がってから僕を見つけて、こち
らへ歩いておいでになる……ああ！』

410:吾輩は名無しである
18/11/08 19:27:30.92 PAzQe0Bu.net
そうだ、彼の方へ、彼の方をさしてその人は進んで来る。顔には
こじわのいっぱいある、やせた小柄な老人が、静かに喜ばしげに
笑っている。棺はもはやそこにはなかった。彼はゆうべ客人たち
を集めて、談話を交換した時と同じ着物をきている。顔ぜんたい
があかるい表情を帯び、眼はきらきらと輝いている。これはどう
いうわけだろう。きっとこの人もふるまいに呼ばれたに相違ない、
ガリラヤのカナの婚えんに招かれたに相違ない……

411:吾輩は名無しである
18/11/09 02:35:38.05 YKyMU2lm.net
>>410
人は誰かを見る時、その人そのものを見なければならないがついついどういう人かを見てしまう
本質はすべての時間を要するが、属性には瞬間の流失で足りるからこそ安易な方を選んでしまうのかもしれない
この夢にあったことが意味するのは時間の認識についてではないだろうか
アリョーシャにとっての悲劇はゾシマの死であり、それも動作ない人形のような死体であったけども、ゾシマは元から死体であった訳ではないし、ゾシマそのものとは過ぎ去ったすべての時間の中にある
ではゾシマそのものとは何か
ゾシマの生は人の喜びを愛する事であった
それも多くの時間をそうしてきたのだろう
決して人生は死の瞬間がどんなに圧倒的でもそれは一部に過ぎない
ゾシマそのものとは過ぎ去った記憶の中にあるのだ
屍臭がどんなに圧倒的でも、それはゾシマそのものの本質にはなり得ない
多くの意義は永遠に過ぎ去った過去という時間にある
ゾシマにとって人を愛するとは人の喜びを愛すること
そのためこの夢は、イエスの最初の奇跡が祝福だったカナの夢になっているのだろう
だからそういう事を思い出すための夢であったんじゃないだろうか、と思ったんだ
人間は現在しか認識出来ないが、永遠に過ぎ去った過去という存在しない時を今という幻想に無理矢理引き戻す、という矛盾を簡単にやってのける
その瞬間に、そして同時に、未来という時間を見出す事も出来る事をしる
あどけない青年のアリョーシャが夢の後には未来の戦士へと変わるのも、そういう意味が裏にあったのではないだろうか何てこの辺読んでて思ったよ

412:吾輩は名無しである
18/11/09 10:21:40.42 wtuE/POm.net
>>411
>アリョーシャにとっての悲劇はゾシマの死であり
アリョーシャはゾシマの晩年に師と出会ったのか？　アリョーシャとゾシマは親子以上に歳が離れていた。
病み衰えていく姿を見ることはつらかったであろう。

413:吾輩は名無しである
18/11/09 10:26:30.46 wtuE/POm.net
ゾシマの生は人の喜びを愛する事であった
それも多くの時間をそうしてきたのだろう
-----------------
ゾシマの人生とは抜苦与楽であった。苦を抜き、楽を与えることであった。

414:吾輩は名無しである
18/11/09 10:34:08.06 wtuE/POm.net
決して人生は死の瞬間がどんなに圧倒的でもそれは一部に過ぎない
ゾシマそのものとは過ぎ去った記憶の中にあるのだ
------------------
全くそのとおりだ
＞人間は現在しか認識出来ないが、永遠に過ぎ去った過去という存在しない時を今という幻想に無理矢理引き戻す、という矛盾を簡単にやってのける
その瞬間に、そして同時に、未来という時間を見出す事も出来る事をしる
甚だ深い。たった3行の　このカキコは。それが可能なのか、これから骨身を削って体得してゆかんとおもう。

415:吾輩は名無しである
18/11/09 23:42:36.86 0pQIJQRe.net
というか、既に、
・レンズ径は1mm未満
・遠隔でスイッチON/OFF可能
・wifiで映像の送受信可能
なくらいまでテクノロジーは進んでるんだが
女子トイレ、女子更衣室に仕掛けたって、まずバレないし
万が一バレたところで、「いつ、誰が仕掛けたか？」の証拠が残らない
局部撮りまくっても足がつかないくらいの話なんだが
ぶっちゃけ、盗撮で捕まってるのなんて、一部の情弱だけだよ

416:吾輩は名無しである
18/11/12 02:25:06.00 Prcshmu8.net
シラーの群盗がドストエフスキーに影響を与えていると聞いて読んでみた
息子同士の物語だし、無神論者もいて、似ているところが結構あって似てるなあーと思いするからこそ面白かった
シェイクスピアの濃い感じでよかった、傑作だった
もしドイツで、ゲーテがいなければシラーこそ有名だったんだろうな
聖書の放蕩息子の話ベースにあるようだね

417:吾輩は名無しである
18/11/12 09:24:22.71 ox2YW8xI.net
>>416
シラーの群盗かあ
羨ましいな　おれも読みたいなあ

418:吾輩は名無しである
18/11/12 09:47:01.70 ox2YW8xI.net
わけがあって電子書籍でないと読めない。
だから群盗のかわりにゲーテにちょっと目を通している
さあ、きみの大詩人とぼくのゲーテの対決だ

419:吾輩は名無しである
18/11/12 22:18:26.96 s7Lp3/LF.net
光文社の望月訳、安岡訳はどうですか？
新訳で読み直すか迷ってます。

420:吾輩は名無しである
18/11/13 00:45:38.78 NaImoXcm.net
ぼくはいいと思いますけどね
言葉はたしかに翻訳者よって厳密にに意味が異なってしまう事はありますけど、分かりずらい表現を簡単にしているのが新訳のメリットだから、長編で理解しづらい為に挫折するよりは新訳で分かりやすいが為に読み切れる方がいいと個人的には思いますよ

421:吾輩は名無しである
18/11/13 00:48:53.73 NaImoXcm.net
あ、読み直しでしたか
ぼくはちなみカラマーゾフの兄弟も罪と罰も光文社と新潮社で読み直しました
光文社の方が今風の言葉で読みやすかったです
特に評価言われているほど内容が違うようには思いませんでしたよ

422:吾輩は名無しである
18/11/13 02:32:29.71 NaImoXcm.net
>>417
廃刊なのか中古でプレミアついていて3000円くらいしたけどねw
>>418
人間とはー人間とは！
いつわりと偽善の仮面を被った鰐の一族だ！
きさまらの目の中は、ただの水だ！
きさまらの心臓は、ただの鉱山だ！
「唇には、接吻を！しかも、胸には、短剣を！」
これはフョードルが修道院長にいう会話で出てくるよ
フョードルは修道院長の言葉に毒づく為に使うんだけどね
「これだ、これだからな！偽善だ、古くさい台詞だ、台詞も古けりゃ、しぐさも古くさいや！古めかしい嘘に、紋切型の最敬礼ときた！そんなおじぎは、こちとら承知してまさあね！
シラーの『群盗』にある『唇にキスを、胸には短剣を』ってやつだ。
神父さん、わたしゃ嘘がきらいでね、真実がほしいんですよ！しかし、真実はウグイの中にゃありませんぜ、わたしが言ったのもそこでさあ！ね、神父さんたち、あんた方はなぜ精進をなさるんです？どうして、それに対するご褒美を天国に期待して……… 」

423:吾輩は名無しである
18/11/13 21:33:07.57 fGuDFkcU.net
最近ドストエフスキーの面白さに嵌り
全集を手に入れようと思ってます。
新潮、筑摩、河出だったらどれがオススメですか？
オクとかで見ると河出が他と比較して極端に安いですけど
何か問題がありますか？
因みに既読分は新潮文庫版の未成年を除く全てと
岩波の二重人格、妻への手紙、角川の白夜。
今後読みたいのは未成年、鰐、夏象冬記あたりです。

424:吾輩は名無しである
18/11/14 20:11:02.90 lbp0wA+o.net
きっとこの人もふるまいに呼ばれたに相違ない、ガリラヤのカナの婚えんに招かれたに相違ない…
… 「やはり、そうじゃ、せがれ、やはり呼ばれたのじゃ、招かれたのじゃ。」という静かな声が彼の頭上で響いた。
「お前はどうしてこのような所に隠れて姿を見せぬのじゃな……さあ、お前も一緒に皆の方へ行こう。」
　あの人の声だ、ゾシマ長老の声だ……こうして自分を呼ぶ以上、人違いだなどというはずがない。長老はアリョーシャの手を取って引き起こした。で、こちらは突いていた膝を伸ばして立ち上がった。
「おもしろく遊ぼうではないか。」と痩せた小柄な老人は語をついだ。

425:吾輩は名無しである
18/11/14 20:16:22.85 lbp0wA+o.net
「新しい酒を飲もう、偉大な新しい歓びの酒を酌もう。見ろ、なんという大勢の客であろう！　そこにいるのが新郎に新婦じゃ。あれはふるまいをつかさどる賢者が、酒を試みておるのじゃ。
どうしてお前はそう驚いた顔をして、わしを見るのじゃな？　わしはねぎを与えた為にここにいるのじゃ。ここにいる人は大抵ねぎを与えた人ばかりじゃ。わずか一本のねぎを与えた人ばかりじゃ…

426:吾輩は名無しである
18/11/14 20:17:56.67 lbp0wA+o.net
…ときに、わしらの仕事はどうじゃ？　お前も、わしの静かな
おとなしい少年も、今日一人の渇した女に、一本のねぎを与え
たのう。はじめるがよい、せがれ、自分の仕事をはじめるがよ
い……ところで、お前にはわれわれの『太陽』が見えるか、お
前には『あのお方』が見えるか？」
「恐ろしゅうございます……見上げる勇気がございません……」
とアリョーシャは囁いた。

427:吾輩は名無しである
18/11/14 20:19:58.53 lbp0wA+o.net
>>423
> 新潮、筑摩、河出だったらどれがオススメですか？
ぼくは河出を勧めます。いま、貼り付けてるのも、河出の米川訳を見ながらです。

428:吾輩は名無しである
18/11/14 20:27:11.52 lbp0wA+o.net
「恐れることは少しもない。われわれにはあの偉大さ、あの高さが恐ろしゅうも見える。
しかし、限りなくお慈悲ぶかいのはあのお方じゃ。今も深い愛のお心からわれわれと一緒になって、われわれと遊び戯れておいでになる。
そうして客の歓びが尽きぬために、水を酒に変えて、新しい客を待ち受けておいでになる。
永久に絶ゆることなく新しい客を招いておいでになる。
そら新しい水を運んで行く。ご覧、器を運んで行くではないか……」
　何ものかがアリョーシャの胸に燃え立って、とつぜん、痛いほど一杯に張りつめてきた。そして歓喜の涙が心の底からほとばしり出た……彼は両手をさし伸べてひと声叫んだと思うと、目がさめた……

429:吾輩は名無しである
18/11/14 20:30:29.00 lbp0wA+o.net
われわれの『太陽』
『あのお方』
--------------------------
ゾシマとアレクセイには、師弟して見上げる対象があった。
ふたりの結びつきは、単に親子の愛情のごときものではなかった。

430:吾輩は名無しである
18/11/14 20:44:00.42 lbp0wA+o.net
おそらくですが、ネットに散見する「どの翻訳がよいか？」はたいがい参考になりません。
なぜなら「自分が読んだやつをベスト」とかたをもつからです。
ぼくなんか同じ米川でも、1969年？の訳でないと、もうリズム狂うww
ただ、「古いいいまわしだから、読む気なくした」というのは、ぼくには
よくわからない。むしろそこに味があるんだがなあ。

431:吾輩は名無しである
18/11/14 22:44:10.37 T/eV9wL7.net
県立高指導者のわいせつ：被告「エッチをすれば音色よくなる」－－第２回公判　／山梨
◇生徒にみだらな行為
部活動で指導していた県立高校の女子生徒にみだらな行為をしたとして、児童福祉法違反（わいせつ行為）の
罪に問われた韮崎市富士見ケ丘１、製造業、萩原吉人被告（３３）の第２回公判が２６日、
甲府家裁（渡辺康裁判官）であり、検察側は「エッチをすれば音色が良くなる」と萩原被告が生徒をだまし、
生徒計１３人にみだらな行為をしたことを明らかにした。
検察側の冒頭陳述によると、萩原被告は演奏技術に不安を感じた生徒に、「音が弱いからエッチしないとまずい。
オレが力になってあげる」と話し、みだらな行為に及んだ。
その後も「演奏に悩む生徒ならば練習と称して性交できる」と考え、「音楽家になりたいのなら、今の音じゃ駄目だ」
「腹式呼吸をマスターするために体の中を変えるしかない」などと生徒が不安になるように仕向け、
一度成功すると「音色を安定させるまで続けないといけない」などと話し、多いときは週２～３回、行為を繰り返した。
萩原被告は９８年～今年２月、同校吹奏楽部の外部指導者を務め、役員の選出など同部の運営すべてを任されていた。
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)

432:吾輩は名無しである
18/11/14 23:42:41.52 Ihvw9lcY.net
地下室の手記の前と後で作風が変わると聞いたのですがどう変わるんですか？

433:吾輩は名無しである
18/11/15 00:26:57.34 TYZWeI86.net
>>431
リンクが表示されないけどググったらソース出てきた
こんなAVの企画みたいな話に騙されるJKが１３人も居るとは
多い奴が週２～３回ってことは、
ほぼ毎日JKと取っ替え引っ替えSEXしてたのかねぇ
裏山

434:吾輩は名無しである
18/11/15 00:44:00.96 U36hhQmf.net
(´･ω･`)アマゾンポイント乞食に朗報です！！期間限定で3000ポイント貰いましょう。
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435:吾輩は名無しである
18/11/15 00:45:27.17 MeerVqUX.net
>>429
ドストエフスキーにとっての太陽とは神の目であったが、無神論的な太陽についても書いているよ(おとなしい女より)
太陽とは目と物をつなげる存在であり、それは詩的に昇華すれば、曰く調和
一方で、無神論者にとっては忘れられた言葉であり、誰の言葉か思い出せない
一切の自然は活力を失って見渡す限りが死物であり、一人で人間だけがそこ取り残される、曰く虚無

「太陽は森羅万象を活かしていると言われる。
太陽が昇ったら、そしたらーーよく見るがいい、太陽は死物じゃないのか。
なにもかも死んでいる、いたるところ死物ばっかりだ。ひとり人間だけがいる、沈黙に閉ざされてーーそれが地上というものじゃないのか。
<人間よ、お互いに愛し合え>ーー誰だ、そう言ったのは。誰の遺訓なんだ。」

436:吾輩は名無しである
18/11/15 00:55:52.13 MeerVqUX.net
そろそろカラマーゾフを再読しようかな
ちなみに、読みやすいという精神的な楽を求める自分は、そして長編だからという理由で、出来るだけ簡単な言葉の光文社の新訳にするよ
重みよりスラスラ読める方がいいのです
重いとぼくは集中力がきれてしまうのでw
>>432
地下室の手記は、地下室とぼた雪寄せて、の2部になっている
地下室の部分は主人公の性格にしか触れていない
後者はその主人公の物語について
そーいう意味で作風が変わる、と言ってるだけじゃないかな
まーこの主人公とはドストエフスキーの性格のことなんだろうけどね

437:吾輩は名無しである
18/11/15 01:49:13.10 4cTitpQi.net
436
ドストエフスキーの作品が地下室の手記をはさんで、作風が変わると聞きました

438:吾輩は名無しである
18/11/15 08:47:42.91 AcHjR2r+.net
>>427
ありがと。河出なら地元の図書館で閲覧出来るので
一度見てみます。

439:吾輩は名無しである
18/11/15 11:41:23.91 jsZEeh7M.net
ふたたび棺、あけ放した窓、静かな、ものものしい、区切りのはっきりした読経の声がよみがえった。
しかし、アリョーシャは、もはや、その文句にも耳を傾けなかった。
ふしぎにも、彼はひざをついたまま眠りに落ちたのに、今はちゃんと両足を伸ばして立っている。
と、急に飛びあがるようなかっこうをして、速い、しっかりした歩調で三足ふみ出し、棺のそばにぴたりと寄り添うた。
そのとき、パイーシイ主教に肩をぶっつけたが、それには気もつかなかった。
主教はちょっと書物から目をはなして、彼のほうへ転じたが、青年の心に何かふしぎなことが生じたのを悟り、すぐまたその目をそらしてしまった。
アリョーシャは三十秒ばかり棺の中を見つめた。なき人は胸に聖像をのせ、頭に八脚十字架のついた頭巾をかぶり、全身をことごとくおおわれたまま、じっと横たわっている。
たった今この人の声を聞いたばかりで、その声はまだ耳に響いている。
彼はまたじっと耳をすましながら、なおも声の響きを待ちもうけた……が、とつぜん身をひるがえして、庵室の外へ出た。

440:吾輩は名無しである
18/11/15 12:11:37.10 MeerVqUX.net
>>437
予想として現実が変化に起因させたとするなら、同じ頃に兄ミハイルと妻マリヤの死がある
地下室の後に罪と罰だから、文学上の起因としては地下室を書いたことでラスコリニコフが完成した
まー勝手な予想です
どこに書いてあったの？

441:吾輩は名無しである
18/11/15 19:28:56.88 G57jg5W3.net
>>433
しかも、表沙汰になってるだけで13人だからな
この事件を氷山の一角と考えると、水槽学部はこいつのハーレムだったんじゃないか？
-山梨県立高校水槽学部のある出来事-
晴れて高校に入学したさやか(仮名)、仮入部を終え、水槽学部に入部届を提出すると、
放課後、音楽室に呼び出しがかかった。扉を開けると、顧問と、その傍らに、全裸の部長、副部長が立っていた。
「せ、先輩、その恰好は・・・」
「ふふふ。水槽学部では、この格好で行うのがしきたりでね。君も脱いでもらおう」
「い、嫌です！もう、帰ります。このことはPTAに・・・」
「ハハッ。まだ、なあんにもわかってないようだねえ。凄く可愛いよ。どうせすぐ言いなりになるんだから、
最初くらいは抵抗してくれないと、面白くないからね。おい！お前ら！さやかの手足を縛りつけろ！」
あっと言う間に、組み伏せられ、教卓にバックの体勢のまま括りつけられた。
「ふふふ。聞いた話によると、君は処女なんだってね。B組の中川君(仮名)みたいな爽やかスポーツメンタイプが好みらしいね。」
「それとは真逆の俺みたいな汚らしいオッサンに、
これから不条理にも犯されるんだけど、どんな気分？ねえ、どんな気分？ねえ、どんな気分？」
「あぁ、気持ち良かった。やっぱり、レイプは処女に限るね。
君は新入部員で一番可愛いから、昼休みの性欲処理レギュラーメンバーに加えてあげよう。
１日３～４人ずつ、俺がSEXしてやって、音色を良くすることになっている。君の担当は月、水、木だ。
俺が来る前に、フルートでフェラの練習して、ウォーミングアップしておけよ。」

442:吾輩は名無しである
18/11/15 19:29:12.21 G57jg5W3.net
週３回は犯されるさやかだったが、放課後にはさらに地獄の調教が待っていた。
全裸でホルンを持たされ、音を外したら、その場で尻をスパンキング。さらには、浣腸して排泄我慢したまま、
「５回連続で成功したら、教卓にあるおまるを使わせてやろう。ただ、ミスったら最初からやり直し、汚物も自分で処理しろ！」
厳しい練習が終わり、黄色く染まる音楽室の床を雑巾で拭う部員達だったが、最後には、
「今日は頑張ったね」と皆の口に小便、精液、唾液、痰などを振る舞ってまわる心優しい萩原であった。
口からこぼれた貴重な先生の体液は、床から綺麗に舐め取って飲み干し、
部員全員が手を合わせて「ごちそうさまでした」の一言で締めるのが毎日の儀式だった。
水槽学部の戒律は厳しく、先生、部長、副部長、先輩の言うことには絶対服従、
萩原は激ミニ生パンが好みだったため、入部後は制服丈をワカメちゃんレベルにカット、
毎日の朝練では、部員全員が萩原の前に一列に並び、スカートをたくしあげて、
「今日、さやかはこんなパンツを履いてまいりました。これで授業を受けてもよろしいですか？」と許可をもらわなければならない。
それでも、「声が小さい」「もっと足を開け」「ワンパターンだなぁ。先週もそれだったじゃん。」と難癖をつけられ、
萩原の気に入らないときは、水槽学部で用意した、幼児向けキャラクターものパンツに履き替え、
男子生徒に見せつけるように、階段駆け上がること１０往復。
さらに、学年から無作為に選んだ１０人の男子生徒の前で、「さやかは露出趣味のある変態なので、見てください。」と
スカートをめくらなければならなかった。
体育も、皆がハーパンを履く中、水槽学部員だけ、萩原の趣味でブルマに変えられた。
定期的に行われる反省会では、
「我々は先生のチンポを気持ち良くするためだけの存在。先生のチンポを満足させられなかったら便器として失格だ！」
「便器未満の存在が便器を使ったら便器に失礼」という理屈で、出来の悪かった生徒は校内でトイレを禁止された。
休み時間では、わざわざ、人の居ない校舎の隅を見つけて、野ション、野グソをしなければならない。

443:吾輩は名無しである
18/11/15 19:36:26.25 jsZEeh7M.net
彼は玄関の階段の上にも立ちどまらず、足ばやに庭へおりて行った。
感激に満ちた彼の心が、自由と空間と広闊を求めたのである。
静かに輝く星くずに満ちた夜空が、ひと目に見つくすことのできぬほど広々と頭上におおいかぶさっている。
まだはっきりしない銀河が、天心から地平へかけて二すじに分かれている。
不動といってもいいほど静かなさわやかな夜は、地上をおおいつくして、僧院の白い塔や黄金色（きんいろ）をした円頂閣は、琥珀のごとき空に輝いている。
おごれる秋の花は、家のまわりの花壇の上で、朝まで眠りをつづけようとしている。
地上の静寂は天上の静寂と合し、地上の神秘は星の神秘と相触れているように思われた……アリョーシャはたたずみながらながめていたが……ふいに足でも薙がれたように地上へがばと身を投じた。

444:吾輩は名無しである
18/11/15 22:33:30.55 8v8HQcHo.net
部活ってヤバイな、はたから見れば明らかに異常なことも、洗脳されてるとそうは認識できない
URLﾘﾝｸ(ddnavi.com)

445:吾輩は名無しである
18/11/15 23:35:37.47 e6CcBaKa.net
合唱部の先生はヤバイよ
お金持ちの家からはお金をむしりとり、貧乏人にはコンクールとかのチケットを売りさばかせて
腹式呼吸鍛えるためって平気でお腹出させてお腹をグーで叩いてくる
スカート姿のまま逆立ちさせたり、口を開けさせたまま中を覗きこんで舌がどうとか、のどちんこがどうとか言ってくるし
一番ひどかったのが合宿中、みんなでおふろはいってるとこ覗きに来て
ばれたら逆ギレして全裸でスクワットさせられた
文句も言えないおとなしい子何人かいたんだけど
よく残らされてたからたぶんやられてたんだと思う

446:吾輩は名無しである
18/11/16 00:38:32.06 kPEW8dUC.net
このスレを見ている観客の諸君に強く訴えておきたい
443のごとき　アリョーシャのごとき
純真な、そして青春の精華ともいうべき姿と
445のごとき　「合唱部の先生はヤバイよ」のごとき
クズの書き込みと
この二人は　同じものであるということを！
同じひとりの人間生命の中に　このふたつが同時に存在しておることを
！！

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