あの日のAleph
at YUME
[前50を表示]
200:きんちく
22/05/08 06:30:21.81 0.net
Scarborough Fair
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
この曲はiTunesに入れてる。
201:きんちく
22/05/08 06:31:01.87 0.net
日曜の朝だ。調子がいいから、今日も読書だ。
202:きんちく
22/05/08 06:41:46.54 0.net
足が攣（つ）ってしまった。痙攣（けいれん）。つらい。
203:きんちく
22/05/08 06:42:41.97 0.net
窪地。凹地。こぼち。
周囲よりも低くなっている土地。
204:きんちく
22/05/08 06:42:59.26 0.net
蒼の神秘。アレフ・ゼロ。
205:きんちく
22/05/11 07:05:51.23 0.net
寸分、一寸と一分の長さの意。ごくわずかの分量または程度。少し。わずか。
寸分の狂いもない。
206:きんちく
22/05/11 07:06:29.59 0.net
analogyのひぐらし卒のOPだな。類似。
207:きんちく
22/05/11 07:12:19.21 0.net
譚（たん）。物語を語る。
奇譚。きたん。創世譚というのもある。
稀譚月報の編集者、中禅寺敦子。
鉄鼠の檻に出てくる有能な女性。
中禅寺秋彦または京極堂の妹。
208:きんちく
22/05/11 07:13:09.98 0.net
争いは繰り返される。わたしたちは北朝鮮に飲み込まれてしまうのだろうか。
209:きんちく
22/05/11 07:15:11.89 0.net
幻聴はあるけど幻痛は定義的に正しくない。
だって痛いと感じるから。
わたしが大学に居た時、通り掛けの女の子が脇腹を抑えてた。
するとわたしも脇腹が痛み出した。
まあ特別な現象でもなく、敢えて云うなら電磁波だろう。
言及するだけ空しくなるから、この辺で。
210:きんちく
22/05/11 07:16:14.41 0.net
その後図書館前のトイレで超うんこが出たんだよな。
211:きんちく
22/05/11 07:16:52.33 0.net
朝日か。今年も大洗の水平線の向こうの朝日は見れるかな。楽しみ。
212:きんちく
22/05/11 07:17:16.17 0.net
ようやく掴んだ希望なんだ。たいせつにしないと。神さまにも。
213:きんちく
22/05/11 07:19:31.97 0.net
漸（ようや）く掴んだ希望。
このスレも書いた後は、また反芻（はんすう）しながら
自分の物にしようと思っている。
214:きんちく
22/05/11 07:20:22.59 0.net
くぼち。凹地。窪地。周囲よりも低くなっている土地。
215:きんちく
22/05/11 07:20:49.77 0.net
眞偽（しんぎ）。真偽と使い分けがあるんだろうか。
216:きんちく
22/05/11 07:21:37.97 0.net
雰囲気を生みだすことを、物議を醸（かも）すという。
217:きんちく
22/05/11 07:22:05.11 0.net
自我って言葉はわたしは好きすぎるな。青い。
218:きんちく
22/05/11 07:24:28.09 0.net
非我という、自我と対義語があるんだ。
219:きんちく
22/05/11 07:25:28.61 0.net
精神隔離病棟という、拘置（こうち）所にブチ込まれて、憔悴（しょうすい）していたこともあった。
220:きんちく
22/05/11 07:27:17.72 0.net
少し心を虚ろにすると、死なんてものは来世への門を潜（くぐ）るものなのではないかと思っている。今は。
221:きんちく
22/05/11 07:29:05.31 0.net
秩序立てて考えを進めること。物の道理をたどって考えていくこと。
つまり思索（しさく）にふけっているつもりだが、やっぱり妄想だ。
222:きんちく
22/05/11 07:30:46.13 0.net
ウクライナとロシアの関係、それを目の当たりにした世界の人々。
特に現地の市民は絶望に立たされている。なんとかする筋はないのか。
223:きんちく
22/05/11 07:31:42.70 0.net
神も仏も、ただ概念なのだろうか。
ロシアは考えないのだろうか。
領土問題を前に秩序を崩すのだろうか。
224:きんちく
22/05/11 07:32:03.04 0.net
元々いないのか、神も仏も…。
225:きんちく
22/05/11 07:33:29.75 0.net
悪魔による神への冒涜。畏ろしいものだ。
226:きんちく
22/05/12 06:29:48.23 0.net
さっき唸（うな）りながら筋トレした。力を入れ続けることが大事。
227:きんちく
22/05/12 06:30:50.38 0.net
あまりにも非力すぎて自嘲（じちょう）した。�
228:R。
229:きんちく
22/05/12 06:31:45.77 0.net
低い声だったが、凛然とした芯があり、聞く者の深いところにまで届く。
230:きんちく
22/05/12 06:32:06.90 0.net
そういう人になりたかった。
231:きんちく
22/05/12 06:36:07.18 0.net
愛は否定していたこともあった。
今はすっかり変わってしまった。
相方に愛を強く求めている。
232:きんちく
22/05/12 06:36:48.05 0.net
死生観については散々語った。しばらく語ることはない。
233:きんちく
22/05/12 06:37:25.85 0.net
わたしは冴えている。冴えすぎているのだろうか。意味のない考えばかりに。
234:きんちく
22/05/12 06:39:05.89 0.net
危篤（きとく
235:きんちく
22/05/12 06:41:55.31 0.net
途中送信してしまった。
危篤（きとく）状態になっても死生観は変わらないと言えるだろうか。
腹の底から突き上げるように声が洩（も）れてくるように、まだ生きたいと言ってしまうかもしれない。
でも、余命で死ぬんだったら、死を受け容れても、いいかなあ…。なってみなければわからないかもだけど。
236:きんちく
22/05/12 06:43:11.49 0.net
耳に入れた時は聞く。
耳に傾ける時は聴く。
尋ねようとする時は訊く。
237:きんちく
22/05/12 06:44:06.43 0.net
税金逃れの隠れ蓑（みの）に別名義の会社を作る。
238:きんちく
22/05/12 06:44:52.66 0.net
へりくだる気持ちがないこと。思いあがっていることを、不遜（ふそん）という。
239:きんちく
22/05/12 06:45:37.99 0.net
位牌（いはい）は想っている人の魂を感じる。
240:きんちく
22/05/12 06:46:59.82 0.net
謀反を起こす。 反逆する。 そむく。
これらを反旗（はんき）を翻（ひるがえ）すという。
反旗を翻す。よく使われる。
241:きんちく
22/05/12 06:47:52.54 0.net
屠蘇散（とそさん）
元旦に服用する延命長寿の漢方薬。
242:きんちく
22/05/12 06:49:18.98 0.net
こまごまとして煩（わずら）わしい。煩瑣（はんさ）という。
煩瑣な手続きはメンドクサイなあ。
243:きんちく
22/05/12 06:50:24.10 0.net
妖（あや）しく艶（あで）やかに。妖艶（ようえん）な。
わたしはふざける時、このフレーズをよく使う。
244:きんちく
22/05/12 06:51:40.03 0.net
清新（せいしん）。新鮮でいきいきしていること。
運動部の後輩のイメージが浮かんでくる。
245:きんちく
22/05/12 06:52:06.60 0.net
素戔嗚尊
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
246:きんちく
22/05/12 07:10:48.35 0.net
関連項目にトリックスターがある。
神話や物語の中で、神や自然界の秩序を破り、物語を展開する者だという。
ペルソナ5で使われている言葉。
247:きんちく
22/05/12 07:12:24.82 0.net
善と悪、破壊と生産、賢者と愚者など、異なる二面性を持つのが特徴である。
カール・グスタフ・ユングの『元型論』で取り上げられたことでも知られる。
ウィリアム・シェイクスピアの喜劇『夏の夜の夢』に登場する妖精パックなどが有名。
248:きんちく
22/05/12 07:12:56.13 0.net
It's a Golden Show
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
249:きんちく
22/05/14 06:43:20.58 0.net
寛闊は二つの変わった意味がある。
一つは、性格や気持ちがおおらか。ポジティブに聞こえる。
もう一つは、服装や性格・気質などがはでなこと。悪口っぽい。
寛闊者め！は批判の意味に聞こえる。
250:きんちく
22/05/14 06:46:26.11 0.net
六道は二つの言葉を関連づける
「地獄」「餓鬼」「修羅」
↑ ↑ ↑
↓ ↓ ↓
「天上」「人間」「畜生」
対になっているように見える。
251:きんちく
22/05/14 07:06:32.63 0.net
教化（きょうか）なんて言葉はわたしの能力上、語彙の足しにもならない。
人を教え導き、また、道徳的、思想的な影響を与えて望ましい方向に進ませること。
252:きんちく
22/05/14 07:08:06.07 0.net
あんたがたどこさ ひごさ
ひごどこさ くまもとさ
くまもとどこさ せんばさ
せんばやまには たぬきがおってさ
それをりょうしが てっぽうでうってさ
にてさ やいてさ たべてさ
それをこのはでチョッとかぶせ
253:きんちく
22/05/14 07:09:27.06 0.net
神輿（みこし）の輿というのは、興の文字の真ん中が、車、に変わったものか。
254:きんちく
22/05/14 07:10:31.56 0.net
稠密（ちゅうみつ）。
一つのところに多く集まっていること。こみあっていること。
ちょうみつと読むのは誤り。
255:きんちく
22/05/14 07:12:26.18 0.net
ラリる。乱離骨灰（らりこっぱい）の略。
256:きんちく
22/05/14 07:13:21.66 0.net
御祭神豊城入彦命の4世孫奈良別王（ならわけのきみ）
宇都宮二荒山神社由緒にて。
257:きんちく
22/05/14 07:13:59.51 0.net
荒尾崎（現在の下之宮）
258:きんちく
22/05/14 07:15:41.22 0.net
承和五年（八三八）から現在臼ヶ峰（うすがみね）に遷座している。
259:きんちく
22/05/14 07:16:42.03 0.net
神社の由緒は訪れたらなるべく目を通すようにしている。
260:きんちく
22/05/14 07:18:07.66 0.net
承和（じょうわ）。
平安初期、仁明(にんみょう)天皇の時の年号。834年1月3日～848年6月13日。
261:きんちく
22/05/14 07:23:18.41 0.net
平将門の乱
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
承平天慶の乱（じょうへいてん"ぎょう"のらん）と出てくる。
関東での平将門の乱（たいらのまさかどのらん）と、
瀬戸内海での藤原純友の乱（ふじわらのすみとものらん）の総称。
承平・天慶の両元号の期間に発生した事からこのように呼称されている。
262:きんちく
22/05/14 07:24:41.61 0.net
フェノメノン。phrnomenon.
現象。事象。
余計な語彙だ。
263:きんちく
22/05/14 07:27:35.35 0.net
性善説は孟子（もうし）。
性悪説は荀子（じゅんし）。
264:きんちく
22/05/14 07:31:25.69 0.net
「生きているって事を証明できなければ 死んでしまっているのと同じ事なのかなぁ…」
黒魔道士ビビは己が人間か、人形かという問いに葛藤している。
テイルズオブジアビスのルークもそんな感じと見られる。
だいたい作中では「人間」だとみなされやすい。当たり前か。
265:きんちく
22/05/15 04:29:53.47 0.net
まだまだ粗野（そや）な書き方しかできないな。わたしの文章は。
言動が下品だ。
266:きんちく
22/05/15 04:30:16.19 0.net
ただ粗野な育ちで横暴ではない。気をつけてる。
267:きんちく
22/05/15 04:33:15.93 0.net
私的言語論 ＠ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
理解できない言語を、理解するかのように振る舞うこと。
268:きんちく
22/05/17 15:23:09.04 0.net
こころの哲学はむずかしい。
人間その時の気分によって、こころの働きも変わる。
学術的な解明はむずかしいんじゃないか。
ましてやそれをロボットに学習させることも、
まだむずかしいんじゃないか。こころは。
269:きんちく
22/05/17 15:24:53.77 0.net
自分の田んぼに水を引く。
それが学者の商売。
本物の学者はそうやらないと思っている。
270:きんちく
22/05/17 15:27:11.93 0.net
リアルアーケードPro.V4隼（はやぶさ）
結局押し入れにしまっているな。
271:きんちく
22/05/17 15:28:23.58 0.net
このスレも見返せばわたしとわたしとの矛盾に気づくのだろうか。
うそをついているのだと。二枚舌（にまいじた）を使っているのだと。
272:きんちく
22/05/17 15:28:58.69 0.net
限りある時間の中でわたしは人間になれるだろうか。
273:きんちく
22/05/17 15:29:15.65 0.net
鏡にそう問いかける。
274:きんちく
22/05/17 15:31:19.01 0.net
考えてばかりで、あの時から何もしていない。
そろそろ行動をするべきだと自責しても…
まだ気持ちが向かない。追いつかない。
275:きんちく
22/05/17 15:32:49.73 0.net
あれから8年以上か。変わっただろうか、わたしは。
少しだけ大人にはなれた気がするが…
やっぱり社会へのチカラはあまり変わってないな。
276:きんちく
22/05/17 15:33:18.14 0.net
人の言葉で一喜一憂してさ、
そういうところが情けないよ。
277:きんちく
22/05/17 15:39:35.53 0.net
悲しき蒼穹を翔ける
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
中東と中国民族的のクレオール？
でもゲーム音楽はカラダが慣れてきた。
あまり抵抗感がなくなってきた。
278:きんちく
22/05/17 15:41:41.88 0.net
解析力学
電磁気学
熱力学・統計力学
量子力学
量子情報
科学の専門分野はたくさんある。
中心が量子力学かと思っているが…
279:きんちく
22/05/17 15:44:15.25 0.net
JSDF【Japan's Self-DefenSe Force's】
日本自衛隊
ジャパンズ・セルフ・ディフェンス・フォーシズ
JMSDF【Japan's Maritime Self Defense Force's】
日本海上自衛隊
ジャパンズ・マリタイム・セルフ・ディフェンス・フォーシズ
280:きんちく
22/05/17 15:45:44.56 0.net
ドラクエ3では満身創痍なHPによくなったものだ。
281:きんちく
22/05/17 15:47:51.63 0.net
忍苦、つまり苦しみに耐え忍（しの）ぶこと。
忍苦した甲斐はあったか？
俺の人生はまだ忍苦か？それとも甘えか？
282:きんちく
22/05/17 15:49:29.35 0.net
西方浄土。さいほうじょうど。
阿弥陀仏のいる極楽浄土。この世の西方にあるとされている。
なんでこんな発想があるのだろう。まるで見てきたかのように。
283:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/17 15:51:06 0.net
自分自身がピエロだって認められると辛い気持ちになってきた。
ただ思考が一貫していないから、今は事実なんだろうな。
284:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/17 15:52:56 0.net
インターネットテクノロジー、特にSNSが台頭してからは、誰でも、簡単に、何でも主張することができるようになった。
けれど反面機会や能力的な資格が無くなった分、責任のない主張が増えたのではないかと考えている。
285:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/17 15:55:51 0.net
こころの支えになる存在がいつまでも居てほしい。
けれど、時間は限られていない。
こころの準備はちょっとずつしている。
286:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/17 15:59:13 0.net
上記はOasisのWonderwallの和訳歌詞を見て。
ざっと見てから、感じた自分の言葉で述べたが、
時間は限られていないのではなく、限られている。
単純に言語ミス。他意はない。
考えが錯乱（さくらん）していた。
287:きんちく
22/05/22 07:52:38.39 0.net
人を謗（そし）る、つまり貶すことで自身の価値は上がらない。
にゅうすくんが嘗（かつ）て言っておりました。
288:きんちく
22/05/22 07:53:21.25 0.net
けちをつけることは5chの風物詩。
289:きんちく
22/05/22 07:54:31.29 0.net
わたしも穀潰し（ごくつぶし）な生活から克服しなければならないのだ。
290:きんちく
22/05/22 07:54:58.11 0.net
遊びだけに興（きょう）じてはならんのだ。
291:きんちく
22/05/22 07:55:29.62 0.net
いつまでも障がい者を盾にしてはならんのだ。
292:きんちく
22/05/22 18:14:48.17 0.net
今から社会にとって覇者（はしゃ）になれるか、わたしは。そんなつもりはないが。
勝者として態度を振舞いたくない。浮かれ足が怖いんだ。
293:きんちく
22/05/22 18:18:00.28 0.net
流転（るてん）。迷いの生死を繰り返すこと。まさにわたしのことである。
出口や光は見えない。手を差し伸べてくれる者はいるが、
わたしの今のままでは、この輪廻（りんね）は断ち切れない。
それが流転輪廻の世界。
294:きんちく
22/05/22 18:19:00.22 0.net
ネ�
295:Kティブな言葉をよく口にする。常套句はなんだろう…パッと思い浮かばない。
296:きんちく
22/05/22 18:19:40.98 0.net
中庸（ちゅうよう）を重んじてばかりではダメな気がしてきた。最近。
297:きんちく
22/05/22 18:20:57.00 0.net
満面の笑みを湛（たた）える。愁いを湛える。
感情を顔に表すことを言うそうだ。
298:きんちく
22/05/22 18:22:24.63 0.net
(a+b)^2=a^2+2ab+b^2
(a-b)^2=a^2-2ab+b^2
恒等式。恒（つね）に等しい式。
299:きんちく
22/05/22 18:23:16.82 0.net
(a+b)(a-b)=a^2-b^2
左辺から右辺の動きは、「式の展開(expansion)」であり、
逆に、右辺から左辺へは「因数分解(factorization)」という。
300:きんちく
22/05/22 18:26:15.42 0.net
なにか間違っているから訂正が記されているが、注意深く見ても気がつかない。
301:きんちく
22/05/22 18:27:40.20 0.net
51^2=(50+1)^2
=50^2+2(50*1)+1^2
=2500+100+1
=2601
302:きんちく
22/05/22 18:27:58.73 0.net
49^2=(50-1)^2
=50^2-2(50*1)+1^2
=2500-100+1
=2401
303:きんちく
22/05/22 18:28:14.99 0.net
51*49=(50+1)*(50-1)
=50^2-1^2
=2500-1
=2499
304:きんちく
22/05/22 18:28:57.37 0.net
パスカルの三角形については各自の学習書を見た方が早いだろう。
305:きんちく
22/05/22 18:31:31.19 0.net
常道（じょうどう）を踏み外している。
常軌（じょうき）を失った行為をしている。
常軌を逸する…普通と違った、常識外れの行動を取る。
306:きんちく
22/05/22 18:33:17.79 0.net
数学については大いに興味のある分野だ。
だけどそれをハナに見せびらかすのはよくない。
能のあるなにやらは手段を隠す。
307:きんちく
22/05/22 18:36:11.91 0.net
自明の理。
特に証明などをしなくても、明らかであること。わかりきっていること。
自明という言葉を使いすぎると自分が不利になることがある。要注意。
308:きんちく
22/05/22 18:36:42.14 0.net
箴言（しんげん）。戒めの言葉。
309:きんちく
22/05/22 18:37:14.79 0.net
⇒ は「白抜き矢印」と読む。
310:きんちく
22/05/22 18:38:04.17 0.net
こんな行為、完遂しても本当に自分の為になるだろうか。
311:きんちく
22/05/22 18:39:06.42 0.net
パラドックス。逆説。
急がば回れ、など。
312:きんちく
22/05/22 18:40:14.96 0.net
鰊、鯡。ニシンという。食べたことがないな。
わたしは魚介類が苦手なのだ。
サーモン寿司は好きだが。
313:きんちく
22/05/22 18:40:35.62 0.net
補足。イクラも好き。
314:きんちく
22/05/22 18:41:12.12 0.net
わたしは他人によく笑顔を表現するが、辛そうな顔をしていると評価されたことがある。
315:きんちく
22/05/22 18:42:50.78 0.net
町田康（まちだこう）の本は読む気がしない。読んでいれば賢いなどというのが鼻につく。
それでも老いればいつか手を出すのだろうか。
316:きんちく
22/05/22 18:45:00.86 0.net
天ぷらの使うプログラム言語はVC++だ。スクリプト言語はRuby。
わたしも齧っておく必要はあるか。頭に火が出るだろうな。
317:きんちく
22/05/22 18:46:37.07 0.net
格言は鵜呑みにしてはいけない。
いつかは自分の身の丈の言葉で表現できることが、
頭脳やこころに残るものがある。
318:きんちく
22/05/22 18:47:34.68 0.net
坐禅儀…URLは出さない。
319:きんちく
22/05/22 18:48:24.41 0.net
やっぱり恒等式の表現が間違っていたようだが、記録では訂正されていた。
自主学習にはなった。
320:きんちく
22/05/22 18:50:36.05 0.net
弘誓（ぐぜい）。
衆生（しゅじょう）を救おうとしてたてた菩薩の誓願（誓いを立てて祈願）。
四弘誓願(しぐぜいがん)。
321:きんちく
22/05/22 18:52:03.24 0.net
告解。「ゆるしの秘跡(ひせき)」の旧称。
まあ聖書辺りに出てくるのだろう。
先日のショーシャンクの空には面白かった。
322:きんちく
22/05/22 18:54:20.90 0.net
difficultyは名詞。
difficultは形容詞。
難しさ、困難を意味する。
323:きんちく
22/05/22 18:55
324::22.04 0.net
325:きんちく
22/05/22 18:55:45.29 0.net
跳梁跋扈。このスレだな。
326:きんちく
22/05/22 18:56:41.35 0.net
計り知れない煩悩を滅しよう。わたしの課題だ。
327:きんちく
22/05/22 18:57:48.86 0.net
半跏趺坐（はんかぶざ）でサウナに入っていたことはある。
都会だとそういう人よく見かけるんじゃないか。
ただ調子がいいようには見える。
328:きんちく
22/05/22 18:59:07.55 0.net
腿の筋肉もだいぶ落ちたとは、よく言っている。
また取り戻してやる。この一年かけて。
329:きんちく
22/05/22 19:02:33.47 0.net
懇願（こんがん）。
ガートルードやオフィーリアがハムレットの狂気を鎮めたいが為に、本人にその理由を聞かせてくれ、
などと懇願している場面があったか。
330:きんちく
22/05/22 19:29:40.10 0.net
烏賊。イカ。
イカのイは烏（カラス）か。
331:きんちく
22/05/22 19:30:15.66 0.net
女性「刑法には時効があっても怨念には時効なんてないのよ」
332:きんちく
22/05/22 19:33:59.24 0.net
昔の作ったポエムは今見ると恥ずかしい。
ので、ここには書かないでおく。
333:きんちく
22/05/22 19:35:15.47 0.net
身魂（しんこん）
からだと心。肉体と精神。全身全霊。
身魂をなげうって尽くす。
334:きんちく
22/05/22 19:36:02.46 0.net
盟友（めいゆう）か。案外、いないかもな。
おとんにはただただ感謝しているし、
もう友とは呼べない。友以上だ。
335:きんちく
22/05/22 19:38:39.34 0.net
木霊（こだま）。精霊。
特別な粒子の集まりが、
人や自然に力を与えている。
ロボットには、影響は受けないだろうな…。
336:きんちく
22/05/22 19:40:22.69 0.net
冥き途（くらきみち）
冥土の訓読み。
死者が迷って行く道。死後の世界。
337:きんちく
22/05/22 19:42:18.36 0.net
若いうちに切磋琢磨できたパートナーが欲しかった。男同士なら尚更。
そういえば昨日マスターと宅飲みした時も、ショーシャンクの空には、
もっと若いうちに見たかったと言っていた。理由は述べられなかったようだが。
歳を取るとあのストーリーは青いなあと思うのだろうか。
338:きんちく
22/05/22 19:42:34.93 0.net
両棲類（りょうせいるい）
339:きんちく
22/05/22 19:43:26.25 0.net
身から出た錆。
《刀の錆は刀身から生じるところから》
自分の犯した悪行の結果として自分自身が苦しむこと。自業自得。
340:きんちく
22/05/22 19:44:27.42 0.net
祖国なきジプシーと言ってこの板の住人に指摘されたっけな。
341:きんちく
22/05/22 19:45:41.62 0.net
さて、この自由帳で自主学習もいったん休憩するか。
342:きんちく
22/05/24 07:10:42.62 0.net
＜ドンキホーテ型＞
理想を追い求めるあまり、分別に欠けたり、誇大妄想に陥ったりする性格。
＜ハムレット型＞
決断を下して行動に移るよりは、むしろ懐疑や苦悩にこもってしまう思索的な性格。
どちらもツルゲーネフにより立てられた概念だ。
わたしは後者に陥りがちだが、
しかし躁病になると当然口数が多くなり、己の理想を他人に話したがる。
どちらか一方にだとは限らない。こういうのを双極性障害というのか。
343:きんちく
22/05/24 07:16:46.64 0.net
殉職なら戦争であれば、漫画でもよく使われる。
殉教（じゅんきょう）という言葉はあまり使わない。
北朝鮮が日本に侵略する日は来てしまうのか。
9条の改正議論は慎重にだが、徴兵制がなかった後悔もしたくない。
血腥（ちなまぐさ）い話だ。
遊就館、また行こうかな。
344:きんちく
22/05/24 07:24:15.66 0.net
極右がファシズムと云われるのだろうか。国家・全体主義的な政治形態。
初めはイタリアのムッソリーニの政治運動の呼称。広義にはドイツのナチズムなど。
自由主義や共産主義に反対し、独裁的な指導者や暴力による政治の謳歌をさす。
今は傾きすぎてもダメだという話なんだろう。こうした争いはネットでよく見かける。
345:きんちく
22/05/24 07:29:09.99 0.net
サイコロ遊びをする神を信じることはできない…
まぁこの世に神なんていませんよ、と構えていた方が生きやすいこともある。
それは現代人にあり触れているのだろうか。半々だろうか。
結局ウクライナ戦争では略奪暴力虐殺によって神の不在に嘆いた者もいるだろう。
こころが痛ましくなる。
346:きんちく
22/05/24 07:31:38.73 0.net
先駆者。パイオニア。
京極の配信でソフトスカトロ趣味のゲイと告白すればどうだっただろうか。
が、さぶやG-menの方が先取りだろう。市民権がなかった頃だと思ったが、
先日ゲイバーのマスターがそれを否定していた。
347:きんちく
22/05/24 07:33:31.75 0.net
ソンディ・テストは直リンクはいけないらしい。ので貼らないでおく。
この手の分析も遊び半分に構えていた方がいい。
書いてある言葉に思考が縛られてはあってはならんのだ。
348:きんちく
22/05/24 07:36:33.76 0.net
MIGHTY OBSTACLE
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
同人ゲー臭。まぁ昔だからだろう。
サビにはちょっとビックリした。
349:きんちく
22/05/24 07:42:22.48 0.net
うみねこに出てくるシエスタ姉妹というのは、どういう意味なのだろうか。
この言葉は昼寝と、スペイン・イタリアなどラテン系の国の風習らしいが、
ピンと来なくてイマイチだ。
350:きんちく
22/05/24 07:45:01.44 0.net
請負人との交渉は骨が折れると嘆くサラリーマンも多いだろう。
システムエンジニアでもこういう商売はあるという。
決してプログラムの入力だけに専念すればいい訳ではない。
351:きんちく
22/05/24 07:47:28.01 0.net
女性は花の下に佇（たたず）んでいる。
352:きんちく
22/05/24 07:50:14.18 0.net
「俺のやり方は俺で決める、それが信条（しんじょう）だ。」
モットーの方がよく使われるかもしれない。こういう場合は。
353:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 07:55:55 0.net
総花（そうばな）的…関係者全部にまんべんなく恩恵を与えること。
そうかという読み方は間違い。わたしは慣れたが注意しておこう。
354:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 07:56:41 0.net
運命…か。
今は保留にしとく。
あまり信じたくない段階なんでね。
355:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 07:57:47 0.net
"Good-bye atman"
冷やかしの意味で使われるのだろう。
356:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 07:58:13 0.net
わたしの人生は及第点ではない。
357:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 07:58:41 0.net
年功序列も気に食わない。というかそういう社会じゃなくなりつつあると言われて久しい。
358:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 07:59:33 0.net
Great Tribulation
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
音量注意。だけど好き。
359:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:00:39 0.net
鯖落ちは先日あったな。田代砲田代砲と騒がれていたが。
書けなかったら別の作業するだけだ。内情の興味はない。
360:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:04:08 0.net
嘱託（しょくたく）…仕事を頼んで任せること。委嘱（いしょく）
嘱託医、嘱託警察犬、嘱託殺人、嘱託社員など。
嘱託殺人に注目した。自殺関与罪らしい。
佐倉双葉か。自分の心を盗めと。
361:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:04:56 0.net
承諾した。
362:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:05:36 0.net
物事の中心となる部分を枢軸（すうじく）という。
363:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:08:00 0.net
とにかく書いて書いて書きまくる。脳を粉々にして。
だって、この世はハリボテなんだろ。上下差はないんだろ。
ああ、でもアンディは凄い。やっぱり凄いヤツはいるんだな。
364:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:09:02 0.net
『水仙の聖・アインシュタイン』
四月 アインシュタインは
花咲く水辺をとおり抜け
自由の死んだ腕のもと 反逆心に燃え
笑いながら 水仙の間に現れた
花も人間も相対的には等しく創造された
と叫びながら―
古い知識は花いっぱいの
桃の木の下で死んだ
365:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:10:36 0.net
水仙は画像検索すれば、ああ、となる。
366:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:12:06 0.net
実在論者＜レアリスト＞になりたい。
なんて書いちゃって。当時はどういう心境だったのだろう。
どうせ何も考えてないんだろうというオチだ。
367:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:13:57 0.net
死ぬことばかり考えていたあの頃は遠い昔。
今は繋がりを考える段階だ。大切にしたい。
368:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/24 08:15:06 0.net
何が人を駆りたて、憑かれたように真剣に仕事をさせるのか。本当に謎です。
だれのために？ 自分のために？
人は結局のところ、すぐ消え去ります。
同時代の人のために？ 後世の人のために？
違います。それは依然として謎のままです。
369:きんちく
22/05/24 08:25:30.47 0.net
わたしたち高等動物にとって、炭水化物、タンパク質、脂肪は必須の三大栄養素であり、
また高等植物においても、窒素・燐酸（りんさん）、カリウムにより生命が維持されております。
370:きんちく
22/05/25 06:57:34.57 0.net
没落（ぼつらく）の意味は落ちぶれること。
城や陣地が敵の手によって陥落（かんらく）したともいう。
371:きんちく
22/05/25 07:05:26.29 0.net
前頭葉はヒトの感情・注意・思考などの精神作用や随意運動。
随意運動とは脊椎動物で、自分の意志によって行われる運動。
脊椎動物は体は左右対称で、器官として脊椎をもつ動物。
魚類・両生類・爬虫（はちゅう）類・鳥類・哺乳類が含まれる。
ゲームは前頭葉の劣化を加速させると言っていた時代もあったが、
今もそうなのだろうか。わたしはゲーム好きな幼い頃よりは、
感情や思考は豊かになった気がするが…
読書や書くことは前頭葉が鍛えられるのか？
372:きんちく
22/05/26 10:21:27.44 0.net
疾（と）う。
京極夏彦の小説でも「疾」の漢字は出てきたが読み方は違った気がする。
今は調べる気が起きない。なぜなら読めるのは本ではなくスマホであり、
そのページを探すのに不便があるからだ。
本を捲（めく）る要領ならばすぐに調べられるが…
疾はいろいろな読み方があるのだと今は認識しておこう。
373:きんちく
22/05/26 10:27:54.65 0.net
バプテスマ。洗礼を意味する。
ユーストリームチェッカー創設者レビン氏
のブログタイトルがそのバプテスマだった。
意識していたのだろうか。無自覚につけていたのだろうか。
今は調べるよしもないが、当時から彼は文章を書くのが
得意な傾向にあったので、洗礼を受けたいと思った理由もあるのか。
それにしても悠久バプテスマというタイトル…
ああ、FF3の意識もあるかもしれない。
374:きんちく
22/05/26 10:32:29.09 0.net
損得勘定。
知り合いや友だちとの付き合いも多少はその意識でいよう。
大人になってからならば尚更だ。
わたしも某アプリで知り合った人とやり取りしている内に、
金の欲求をせびて来た。ドン引き。すぐにはブロックしなかったが、
相手のその常習的なやり方に、やはり友だちにしてはダメだろう
と判断した。なので、後にブロックさせてもらった。
375:きんちく
22/05/26 10:38:42.14 0.net
友垣（ともがき）萌える。
わたしの母校の校歌歌詞に出てくる。
人とのつながりに願いを込めたのだろう。
大人になってから、少なくともわたしは、判る。
376:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/26 20:00:28 0.net
育（はぐく）む心と身体。
こころってなんだろう、という問いは最近見かける。
こころには、「知・情・意」という三つの機能があるといわれる。
知識や思考といった「知性」
喜びや悲しみなどの「感情」
意欲や精神力などの「意志」
多くの人は、この中でも特に、感情を浮かべるのではないか。
笑ったり泣いたり怒ったり、人の感情はとても豊かだ。
そして、こういった感情表現をするかどうかが、
誰かにこころがあるかないかの判断材料になっていると思う。
377:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/26 20:13:14 0.net
では、ロボットに「こころ」はあるのか。
人のように表情を変えたり、動物のように全身を動かして、
喜怒哀楽を表現するロボットがいる。
最近では、新しいことに興味を示したり、恥ずかしがったりなど、
複雑な感情も表現できるようになった。
しかし、ロボットにこころがあるかと問われると、
「（まだ）ない」と答える人が多いのではないか。
表情や動きは人や動物に似てきたけれど、何かが違う…。
では、その本質的な違いは何なのか。
最新技術でロボットの開発に携えている人たちの中には、
こういったテーマでロボットと向き合っている。
ちなみにわたしは、人間の引きこもりに、
感情を持つロボットが話し相手になってくれれば、
なにか打ち明けや解決の糸口を見つけてくれるかもしれない…
という可能性を見出している。
378:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/26 20:21:31 0.net
訂正。
感情だけじゃないな。
知・情・意がある、すなわち「こころ」をもつロボット。
ロボットは人の幸福のための技術だ。
こう言うと、なにか滾（たぎ）るものがあるのではないか。
379:きんちく
22/05/26 20:43:33.87 0.net
蔵書（ぞうしょ）には様々な主張があるだろう。
こころを持つロボットは生涯を越えて生き続けるのか。
永遠に生きるこころをもつロボットが完成されたらどうなるのか。
わたしはDQ7のゼボットのことも考えている。
内容はゼボットが自身の世話用ロボットを開発し、
ロボットよりも彼自身の方が先に逝ってしまった。
だがロボットは時代を超えても生き続けている。
ベッドで白骨になった遺体の世話をし続けている。
それを見てわたしたちは倫理と向き合うことになる。
ゲームでは、その家に訪れると悲劇的な曲が流れる。
380:きんちく
22/05/27 04:52:58.94 0.net
マルクス主義
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
381:きんちく
22/05/28 07:27:54.57 0.net
カトリック…初代キリスト教会の正統を継ぐとされている教会。
プロテスタント…カトリック教会に反抗し宗教改革を行ってできた。
382:きんちく
22/05/28 07:40:12.76 0.net
躍動（やくどう）感のあるアニメは好きだ。今はサイエンスSARUか？
映像研はよかった。デビルマンはシリアス過ぎた。
犬王はあまり興味ない。地上波でやってくれたら見るが…
383:きんちく
22/05/28 07:41:55.46 0.net
殺陣を、さつじん、と読むことはあまりないだろう。たて、だ。
384:きんちく
22/05/28 07:44:07.41 0.net
明朝体（みんちょうたい）…
横の線が細く、縦の線が太い書体。
日本の新聞・雑誌・書籍に普通に用いられる。
385:きんちく
22/05/28 07:45:37.99 0.net
茅葺き（かやぶき）屋根…は画像検索した方が早いだろう
386:きんちく
22/05/28 07:47:34.20 0.net
歓談（かんだん）…打ち解けて親しく語り合うこと。
岸田首相を想い起させる。岸田ビジョンを読んでから。
類語に、談笑（だんしょう）、懇談（こんだん）
387:きんちく
22/05/28 07:49:49.12 0.net
睦言（むつごと）…は、
男女の寝室での語らい。同性同士でも言うのだろうか。
冗談でこの言葉は発したがる。
388:きんちく
22/05/28 07:51:22.80 0.net
バックボーン…背骨だが、思想の背景など、応用な使い方の言葉でもある。覚える必要はないか。
389:きんちく
22/05/28 07:53:04.97 0.net
三垂線の定理も画像検索した方が理解は早い。
三平方の定理と間違えるなよ。
かつて小日向センセが使ったのはちょっとイミフだった。
390:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:00:55 0.net
垂線（すいせん）…平面と垂線の交わる直線。
その交点を、垂線の足（あし）という。垂直線。
検索結果で三垂線の定理を覚える必要がないといわれているが、
どうしても真正面に賛成しかねる。数学においては知識は重要だろ。
小中高かの塾か。
391:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:06:08 0.net
アインシュタインは驚きの感情を克服する意識をもっていた。
驚きとは、既にしっかりと確立されてしまっている概念世界と、
ある経験が矛盾するときに起こること。
この矛盾がはっきりと強烈に経験されるたびに、
今度は、その思考の世界に力強く反応を及ぼすのだ。
それが思考の世界を発展させるトリガー。
392:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:06:40 0.net
「私は文章を訳もわからずに暗唱することができるようになるよりは、
どんな種類の罰でも甘んじて受けるほうがましだった。」
393:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:08:30 0.net
さもしい。
さもしい行為、さもしい根性。
品性が下劣。意地汚いこともいう。
見苦しい。みずほらしい、とも。
394:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:09:37 0.net
事足りる…
十分であること。用が足りる。間に合う。
「さしあたりこれだけあれば事足りる。」
395:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:10:44 0.net
プロテスト…
意義を申し立てること。抗議。
これでプロテスタントの意味は明瞭だな。
396:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:11:54 0.net
統一場理論…
物理学で使う言葉かな？
本でも読んでいれば出てくるのだろうか。
397:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:13:59 0.net
語るに落ちる…
問い詰められるとなかなか言わないが、
かってに話させるとうっかり秘密をしゃべってしまう。
この表現は小説で使われやすいという印象。
398:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:15:03 0.net
滅絶…
絶滅のほうが使われやすい。
まぁ言葉の資料として損はないだろう。
399:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:15:56 0.net
兆候…
前兆と同義か。前兆の方がイメージしやすい。
使い分けはあるのだろうか。
400:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:18:38 0.net
ラマーズ法…
恐怖心を取り除き、呼吸法と弛緩（しかん）法を訓練すること。
分娩（ぶんべん）、つまり胎内の子をうむことの時に使われる言葉。
401:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:28:15 0.net
笑瓶（しょうへい）なんて言葉は普通使わないだろう。
笑福亭鶴瓶はこの言葉が由来か。
402:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:30:43 0.net
稀覯（きこう）本…
世間で容易には見られない書物。珍本。
小書肆と自負する京極堂は好きだろう。
403:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:32:56 0.net
糊口（ここう）…
粥（かゆ）を口にする意。
ほそぼそと暮らしを立てること。
糊口を凌ぐ、というのは貧しい暮らしをすること。
糊口を凌ぐのがやっとだよ、なんてセリフはありそうだ。
404:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/28 08:34:30 0.net
窮状（きゅうじょう）を救う。
窮状は、貧困などのため困り果てているようす。
405:きんちく
22/05/28 08:36:55.84 0.net
座右の銘とはよく聞くが、わたしが使うには使い方が誤っている気がする。
いつも自分の座る場所。戒めとする文句。
わけわからなくもないが。
406:きんちく
22/05/28 08:45:54.73 0.net
大学程度の哲学で学ぶ世界観に少なからず憧れを抱いている。
「私は一度死んだ。死してなおあの世に逝けず、人生という名の轍に阻められている。」
して、この世は今既に第二世界。
セカンドライフなんて言葉もあるが、この文章でこの言葉は同義ではないだろう。
しかし、大学程度はなあ。難しすぎて訳わからんで諦めるんではないか。
哲学とは人から教えてもらうことではない、と自負する。
しかし、娯楽の映像やゲームの作品を考察ことは、己ずとなっているだろう。
わたしはあの花は感動するというより、化学反応式だと直感で見ていた。
ラストに皆がメンマを見ることができたのは、サークルゲームによるもの。
サークルゲームは、ガリレオガリレイの歌のタイトルだ。
407:きんちく
22/05/28 08:48:26.33 0.net
僕の中の迷宮…自力では脱出不可能らしい。
なぜこんなことを書いたのか、今となっては全然理解できない。
今度、詩のために利用してみるか。かなりイミフになりそうだが。
408:きんちく
22/05/28 08:48:44.80 0.net
時鳥（ほととぎす）
409:きんちく
22/05/29 09:50:16.55 0.net
Bossfight - The Maze Of Mayonnaise
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
タイトルの意味が謎。
410:きんちく
22/05/29 09:51:43.41 0.net
北海道生まれの人を道産子（どさんこ）と言う。
411:きんちく
22/05/29 09:58:52.50 0.net
脱臼（だっきゅう）はしたことがないな。
骨の関節が外れることを言う。痛そうだ。
今日は寝すぎて腰が痛い。ヘルニアほどではないが。
ヘルニアは歩く習慣をつけたら大分改善された。
412:きんちく
22/05/29 09:59:19.74 0.net
ニーピンスレは見境なく下ネタを言い過ぎた。
413:きんちく
22/05/29 09:59:48.94 0.net
巫山戯（ふざけ）て居た。
414:きんちく
22/05/29 10:04:42.93 0.net
華奢（きゃしゃ）というと、男では見下されやすいような…。
少なくともこっちの世界では、特に台東区では、厳しい立場になる。
だが上品に感じられる、という意味もある。
そうすればポジティブな言葉にもなるね。
415:きんちく
22/05/29 10:05:50.67 0.net
反駁（はんばく）という言葉を使えば知的に見えるとは大間違い。
とりあえず読めるくらいにしておこう。
416:きんちく
22/05/29 10:08:08.32 0.net
マリッジブルー
まぁ、縁のない言葉だ。
417:きんちく
22/05/29 10:10:04.17 0.net
諸々（もろもろ）はタイピングしていれば意識することなく使う。
ただ体裁が怪しくなることもあるから、平仮名（ひらがな）にしたり、
臨機応変に。
418:きんちく
22/05/29 10:11:05.58 0.net
玄孫（やしゃご）
孫の孫。ひまごの子。
縁がない。
419:きんちく
22/05/29 10:12:32.44 0.net
催促（さいそく）って言葉は使うほうだ。
420:きんちく
22/05/29 10:13:56.02 0.net
英単語を覚えるよりも、長文読解とヒアリングの方がいい。
ましてやSVOを見分けられることの方が重要。
421:きんちく
22/05/29 10:15:15.83 0.net
リビトーという言葉の意味は頭が痛くなる。前後の文脈で解釈した方がいいかもしれない。
422:きんちく
22/05/29 10:15:46.07 0.net
リテラシーはマナー。わたしは守ってない方だ。気をつける。
423:きんちく
22/05/29 10:16:13.52 0.net
こんにちは。あたしはしまｶﾞｰﾙ。
AAサロンで出会ったしまむらくんと
スレを巡る旅をしています。
(~)
γ⌒ヽ (~)
{i:
424:i:i:i:i:i:} γ´⌒｀ヽ ||‘‐‘||ﾚ {i:i:i:i:i:i:i:i:} /(Ｙ (ヽ （´･ω･｀ ） ∠＿ゝ （:::：:::::::::） _/ヽ О─Ｊ
425:きんちく
22/05/29 10:17:38.35 0.net
自然を紡ぐの詩は癒される。今日もまた最初から読もうかな。
426:きんちく
22/05/30 16:25:15.13 0.net
良心の呵責（かしゃく）に苦しむ、とはよく聞くフレーズだ。
呵責という単語だけを聞く機会はあまりない。
政治家が使いそうだが。
427:きんちく
22/05/30 16:28:29.39 0.net
DIGITAL DEVIL SAGA AVATAR TUNER 2 - Hunting
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
実はこのゲームは未プレイ。
雰囲気は好きだが、戦闘が面倒くさそうだ。
なのでやることはないだろう。
428:きんちく
22/05/30 16:31:22.39 0.net
セラフィックブルーDCの謎解きは攻略サイト通りにやったな。
脳が死んでいるよ。やらされている感は。
429:きんちく
22/05/30 16:32:03.28 0.net
冤罪（えんざい）。濡れ衣（ぬれぎぬ）。ショーシャンクの空に。
430:きんちく
22/05/30 16:33:09.53 0.net
パントマイムと聞くとポケモンのバリヤードを思い浮かべる。
431:きんちく
22/05/30 16:35:34.34 0.net
8年前のレスは日本語不自由が過ぎる。目が滑る。
今のレスもまた8年後すれば目が滑るのだろう。
432:きんちく
22/05/30 16:38:41.31 0.net
アンビション(ambition)
野心。待望。大志。
unbitionと書いたらどうなるか。検索には出てこない。
日本人なら間違える人はいるか…？ヒアリングなら。
433:きんちく
22/05/30 16:41:15.20 0.net
懐疑という言葉は自分は使わないが、書物にはよく出てくる。
単語の意味を理解しようとするよりは、前後の文脈で把握する方が、
理解が早いだろう。
434:きんちく
22/05/30 16:42:14.15 0.net
僧院（そういん）。寺院。
435:きんちく
22/05/30 16:43:44.49 0.net
懇（ねんご）ろになる。親しい仲になる。
クイズ番組に出てきそうな漢字だ。
懇談（こんだん）なら普通に読めるのだが。
436:きんちく
22/05/30 16:44:50.05 0.net
伏流（ふくりゅう）。読めるだけでいい。
今なら容易いだろう。
437:きんちく
22/05/30 16:46:11.98 0.net
アンビバレント(ambivalent)
またamだ。unではない。
438:きんちく
22/05/30 16:47:28.77 0.net
一つ一つレスを汲み取っていたが、もはや飛ばしたくなる。
特に自分の言葉で書いたレスは。
439:きんちく
22/05/30 16:49:20.02 0.net
虎は死して皮を残し、人は死して名を残す。
愚か者は借金を残し、凡人は悔いを残し、偉人は人を残す。
こんな諺（ことわざ）は男が好きそうだな。
440:きんちく
22/05/30 16:51:31.87 0.net
蹄（ひづめ）。画像検索も参考に…しなくてもイメージはできる。
馬や牛のひづめ。牛も蹄があるのか。
馬蹄（ばてい）という言葉もある。
441:きんちく
22/05/30 16:53:33.70 0.net
奮起（ふんき）。ふるいたつこと。勇気・元気をふるい起こすこと。
大いに奮起して勉強できたことがあったか、わたしよ。
442:きんちく
22/05/30 16:55:36.66 0.net
輪郭（りんかく）の意味も文脈で把握できる。
類語にシルエットがある。これはややこしい。
443:きんちく
22/05/30 16:56:10.69 0.net
畏まる。かしこまる。
畏れ入ります。
444:きんちく
22/05/30 16:56:47.33 0.net
dawn。ドーン。夜明け。
445:きんちく
22/05/30 16:57:51.20 0.net
骸（がい）。死骸。骸（むくろ）。
446:きんちく
22/05/30 16:59:43.09 0.net
八百万（やおよろず）。数の限りなく多いこと。
これはもはやトリビア（？）の類だな。
八百万の神。
神道における神観念で、きわめて多くの神々。
こっちの方が目にするだろう。
447:きんちく
22/05/30 17:00:09.46 0.net
クライアントの意味を考えるな。
448:きんちく
22/05/30 17:00:53.59 0.net
菊陽（きくよう）。淫語か？
449:きんちく
22/05/30 17:01:41.73 0.net
疲れた…。過去を振りかえるのは、本当に自分のためになるものか。
450:きんちく
22/05/31 12:22:32.51 0.net
愚昧、曖昧などの、昧という漢字は、
夜のあけ方のうすぐらい時、あけぼのと、
くらくてはっきりしないことを意味する。
上記の二つの漢字も調べると、
愚昧は、おろかで道理に暗いこと。
曖昧は、内容がはっきりしないこと。
愚昧は、昧に付け足している意味のように見える。
曖昧は、曖と昧が二重している言葉のように見える。
昧は筆記の場合、味と書いてしまうかも。要注意。
451:きんちく
22/05/31 12:24:19.77 0.net
この1レス書くために20分も要してしまった。
相変わらず脳がスカスカだなと自虐しておく。
452:きんちく
22/05/31 12:29:50.00 0.net
ことごとくは、悉くと尽くの二つの漢字が使われる。
この二つの違いはなんだ？特に違いはないという。
Google先生の説明では満足いかない。
小説なら普通に使い分けているところだ。
やはり文脈で判断するしかないのだろう。
こういう追求は本を読むことで解消される。
453:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/31 12:31:51 0.net
さまつは瑣末と、些末の漢字が使われる。
些末は些細（ささい）の些。
概ね後者を使って判断してもいいのだろう。
454:きんちく
22/05/31 12:46:10.13 0.net
有情とは、仏語。感情や意識など、心の動きを有するもの。人間・鳥獣など。
非情、無情という言葉もある。（※無常とは違うから注意）
非情はやはり今のロシア兵が浮かぶ。非情な行為。戦争犯罪である。
彼等は貧しい環境に育ったため、自分のために生きたいが故に、
あんな性格になり果ててしまったのだろうか。人の生命を軽視している。
昔、チェ・ゲバラのゲリラ部隊も悪として認めていたこともある。
彼の戦術理論は興味深いが、全員が一致してそう行動したのではなく、
やはり民間人への虐殺や性暴力も絶えなかったらしい。
彼等も環境によって人の生命を軽視していたことがうかがわれる。
彼等にとって利益は人の生命よりも重いのだ。
455:きんちく
22/05/31 13:03:16.91 0.net
連綿（れんめん）なんて言葉は知識として入れないでおく。
長く続いて絶えないさま、といわれてもイメージが湧かない。
文面で伝えられるものだろう。
456:きんちく
22/05/31 13:05:38.87 0.net
意匠（いしょう）とは、ゼスティリアのスレイのスキル、意匠察知を想起する。
類語にデザインがある。
457:きんちく
22/05/31 13:08:17.39 0.net
おとぎばなし。御伽噺、御伽話。
この世も御伽噺である。
数学がこの噺を魅せてくれる。
458:きんちく
22/05/31 13:11:20.06 0.net
為政者。政治を行う者。
政治の勉強はネットではしない。
優柔不断な態度で見れば、どの主張も軽い。
言いたいことを言って、責任がないのだ。
459:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/05/31 13:16:15 0.net
岸田首相の行動だけは見ている。
この国は民主主義であれど、
国民の一人一人言葉は、すべてではないが、重く、
端まで見ていると気持ちが荒れる。
460:きんちく
22/05/31 13:25:31.31 0.net
重くとは、先ほどの軽い、と言った主張と矛盾しているな。
定義がなければ見た者はあざ笑いながら指摘するだろう。
まぁ逐一に説明しても面倒くさいのでフィーリングですよ。
461:きんちく
22/05/31 13:30:55.11 0.net
括弧を使った文章は集中力が散漫になるので縛っているが、
使わなかったら使わなかったで文章がわかりにくく見えるかもしれない。
悩みどころだ。
462:毎日いっくん
22/05/31 20:29:29.07 0.net
URLﾘﾝｸ(youtube.com)
463:きんちく
22/05/31 22:38:02.04 0.net
加藤純一もそうだがあちこちにチャンネル貼れば数当たるってか。世界の中心なんだろうな。
464:きんちく
22/06/05 16:46:14.55 0.net
こんにちは、私たちの仲間の科学者と哲学者。
私たちはあなたに、そしてあなたに代わって、希望の精神で話します。
今後数年間で、脳と心の研究は??私たちの意識の理解を前進させるでしょう。
この知識の探求において、希望は人間の幸福と地球上の生活の状態を改善することです。
幼い頃から、人間は脳の力で、善と悪の両方を行うための知識とツールを開発してきました。
今日、私たちは知性を持っており、心に触れ、意識を制御または消去するためのデバイスを開発しています。
このような知識の追求が平和と福祉に役立つことを願っています。
しかし、覚えておいてください。
ここ数年の2回、私たちはそのような目的を果たすために素晴らしい科学的発見を使用することに事実上失敗しました。
原子力発電をマスターするための競争は世界をより安全にしませんでしたし、
DNAの分析と合成は遺伝子工学によって提起された懸念を和らげませんでした。
倫理の問題は、脳と意識についての新しい発見の夜明けに、再び私たちの前にあります。
しかし今回は、過去の失敗の教訓、希望の必要性を満たすのに役立つ教訓を備えています。
同僚の皆さん、最初の一歩を踏み出しましょう。
脳と意識の見事な科学的発見に目を向け、世界の科学者と哲学者が人類と倫理の良識に貢献するかもしれない平和と福祉への道を模索しましょう。
暗黒の力に仕えるのではなく、科学の驚異のために働きましょう。
一緒に、私たちの脳を探求し、芸術、倫理、思考を奨励する意識の科学に向かって進みましょう。
これは無限の探求であり、これからも、百日も千年も、おそらくこの惑星での私たちの生活の中でさえも完了することはありません。
しかし、始めましょう。
次に、私たちの仲間の科学者や世界の哲学者は、純粋に科学的な関心だけで何を確立できるかを尋ねるのではなく、
人間の平和と福祉に役立つために何ができるかを尋ねます。
エゴセントリックな規律にとらわれたアプローチを消し去り、意識の科学を発展させるための集団的努力に参加しましょう。
そして、基本的な発見のために、そして決して戦争ではなく、人間の福祉の希望に奉仕するためにそれを開発しましょう。
あなたは希望に向けてそのような歴史的な努力に参加しますか？
465:きんちく
22/06/07 12:58:17.57 0.net
まっくら森の歌はありのままで感じたいな。音色もいいし。
466:きんちく
22/06/07 13:02:48.93 0.net
過去スレを振りかえるのがマジで億劫になってきた。
467:きんちく
22/06/07 13:16:22.80 0.net
勉強する気も起きない。ただ音楽を聴いているだけしかない。
468:きんちく
22/06/07 13:18:15.15 0.net
蛍雪の功なんて言葉は思考が縛られるだけだ。
わたしには生きにくさを覚える言葉だ。
469:きんちく
22/06/07 13:20:24.21 0.net
競争社会なんてどうでもいいよ。
470:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/06/08 17:25:12 0.net
もはや振りかえる必要もなくなった。わかりきっている。
なにもかも、もう驚かない。ガラクタだ。
471:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/06/08 17:26:36 0.net
阿久悠の理念…とはいえ、作家の基本か。
「現代の作詞家は現代を直視しなければならない。」
472:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/06/08 17:29:27 0.net
明治大学卒や中退の著名人はよく聞く。
阿久悠もこの大学の校歌での感動が志望動機らしい。
473:きんちく ◆Vu9HRZADP2
22/06/08 17:36:46 0.net
B.C.=before Christ・・・キリストが生まれる前と言う意味。紀元前。
A.D.=anno Domini・・・キリストの年代と言う意味。
（中立的な表現、場合によって）
C.E.=Christian Era・・・西暦紀元。
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