【YPJ】電動アシストスポーツ5【XM1 シマノSteps】

【YPJ】電動アシスト� ..

229:!id:ignore
18/01/29 02:57:59.86 WASJ2swr.net
誘導
【国産】電動アシスト自転車 Part46【正規物】
ｽﾚﾘﾝｸ(bicycle板)
こちらのスレが本スレです

230:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 02:58:28.26 .net
>>223
サンクス
そっち行くわ

231:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 02:58:36.80 .net
>>223
乙です

232:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 02:58:58.50 .net
>>223
いいね
ありがとう

233:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 02:59:18.59 BJ8S27NT.net
なにこの分かりやすすぎる自演ガイジは？

234:!id:ignore
18/01/29 03:01:07.47 iylUzKby.net
に覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け、翌年の登拝期までには復興を完了し
、多くの登拝者を集めた。１８世紀半ばには８００名前後に減少したとの資料があ
るが、１８世紀後半、相模の大山石尊や関本の道了尊とセットにされた参詣の流行
で登拝者数は増加し、年平均約１万人、１８００年の御縁年に２３，７００人とピ
ークを迎えた。登拝者は関東地方の富士講関係者が多く、東北地方からの登拝者も
見られる。講によっては吉田口から登山し、砂道で下山に適した須走口へ下山する
形をとった。また、１８３１年、須走口山頂部に宝経塔が作られたことにより、日
蓮宗の信徒による登拝も増加した。１８８９年の東海道線開通による御殿場口、お
よび１９０３年の中央線開通による吉田口の利便性の向上で、距離が長い須走口は
敬遠されるが、御殿場口の下山道として利用され続けた。１９０９年より登山道の
周囲に石垣を築き、１９１６年には、八合目まで馬による登山が可能になった。八
合目以上は浅間大社境内地という理由で馬の利用は行われなかった。また、１９２
３年に皇太子（昭和天皇）の登山に利用されている。１９５９年、バス道路（現ふ
じあざみライン）の完成により、五合目以下の登山道の利用は減少し、一部登山道
としての確認ができない区間がある。写真須走口登山道の写真Ａ５吉田口登山道北
口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山頂を目指す道である。１５世紀には、富士
山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広まっていた。吉田口
は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、大勢の人々が登るための
設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して
修行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的
自殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。このため、富士講の信者
が次第に増加した１８世紀後半以降は、年間数万人を数える富士講の道者が登拝し
たとされる。１９６４年に富士山有料道路が開通した後は、ほとんどの登山者が新
五合目（小御岳）を起点として登るようになったため、五合目以下の道を利用する

235:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:03:52.32 yoGGwR7o.net
>>223
バーカ

236:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:04:51.96 IMUEJ+DI.net
暇なんだろ。無職はw

237:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:06:20.70 8cAfOoDk.net
時間に関係なく書き込みできるのは、運転手、無職、入院患者。
他に何かある？

238:!id:ignore
18/01/29 03:17:54.03 iylUzKby.net
>>229
>>230
>>231
じえーんｗ単発かも～んなｗじえーんｗ単発かも～んなｗじえーんｗ単発かも～んなｗじえーんｗ単発かも～んなｗじえーんｗ単発かも～んなｗ

239:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:18:36.16 px3IhRpl.net
坊となった。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を経て村山口登山
道を利用することが求められた。登山道中の宗教施設は、１７世紀初頭までに建設
され、石室などの施設は主に１７世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建
設されたが、１７０７年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊された。これら
は再建されたが、その復興は須走口より遅かった。主要な宗教施設としては発心門
、中宮八幡堂、室大日などがあった。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場と
していた静岡県西部地方を含む西日本の人々が多かった。なお、１５３２年以降不
連続であるが、登拝者の記録が残され、その数は１８世紀後半から１９世紀初頭の
道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名程度と推測できる。
１８２６年の記録ではその数が減少し、村山の村落も衰退していたとの記述もある
が、１８６０年、初の外国人登山となる英国公使オ－２４－ールコックは大宮を経
由して村山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂の存在や
登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登山の解禁もあり、登山者は増加
傾向を示すが、１８８９年、東海道線の開通による御殿場口利用者の増加により衰
退し、これへの対策として１９０６年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道
（カケスバタ口）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山口登山道は登山
道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在は、林道の建設に雨水による侵食
も加わり、一部を除き登山道跡の推定は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王
像、建物跡などをある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口登山
道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂部浅間嶽
（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起源は明確ではないが、１２００年の資料に
は大宮・村山口、吉田口、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられて
いる。１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「すはま口」の名が確
認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社及び１２軒の御師を中心とし

240:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:18:57.36 xeZ7uRoc.net
に名勝、ついで特別名勝に指定２００８年財団法人静岡県埋蔵文化財調査研究所に
より現地調査が行われ、その成果に基づき２０１０年に「史跡富士山保存管理計画
」が策定された２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山とし
て指定山頂の噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰を巡る行為は、古くから「お鉢巡
り」と呼ばれ、現在も多くの人々に受け継がれている。１３世紀後半の資料には「
いたゞきに八葉の嶺あり」との記載があり、このころには山頂の峰々に信仰的意義
を見出していたことが伺える。１６世紀前半には地元為政者が「八要メサルヽ也」
との記述も見られ、後に盛んになるお鉢巡りの古態と思われる習俗があったことが
知られる。富士講講中の多くは、頂上に着くと、時計回りに山頂を巡っていった。
内院に賽銭を投じ、御来光を礼拝し、途中にあるいくつかの仏像や石碑を拝みなが
ら、大日寺（現奥宮）の大日如来、最高峰の剣ヶ峰、釈迦割石、霊泉とされた金明
水などを巡礼した。写真お鉢めぐりの写真Ａ２大宮・村山口登山道富士山南西麓の
浅間大社及び村山浅間神社を起点とし、山頂大日岳に至る登山道である。１２世紀
前半、

241:富士山で修行した末代上人の開削した登山道が起源だとされ、１４世紀初め、僧の頼尊が修験者とその活動を組織化したことで、村山を基点とする登山が行われていたことが推測できる。１６世紀に入ると村山での宿坊の存在が確認でき、同世紀前半には、地元支配者である今川氏により発心門等の施設が寄進されたとの記録がある。今川氏は１５５２年、村山を神聖な地と定め、村山三坊には山役銭の徴収権を与えている。この権利は１９世紀後半まで継続し、浅間大社が登山道の管理に関わることはなかった。一方、１６世紀ごろ、浅間大社は湧玉池での水垢離を重要な儀式と位置づけることによって、浅間大社を経由した登拝を喧伝した。浅間大社には１６世紀前半に３０余りの道者坊があったことが伝えられ、同時期の絵図である「絹本著色富士曼荼羅図」には浅間大社・湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山する人々の姿が描かれている。道者坊はその後統合され、１９世紀前半には５

242:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:19:15.83 LbQZv5zw.net
れている。道者坊はその後統合され、１９世紀前半には５坊と
なった。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を
経て村山口登山道を利用することが求められた。登山道中の宗
教施設は、１７世紀初頭までに建設され、石室などの施設は主
に１７世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建設され
たが、１７０７年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊さ
れた。これらは再建されたが、その復興は須走口より遅かった
。主要な宗教施設としては発心門、中宮八幡堂、室大日などが
あった。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場としていた
静岡県西部地方を含む西日本の人々が多かった。なお、１５３
２年以降不連続であるが、登拝者の記録が残され、その数は１
８世紀後半から１９世紀初頭の道者坊の記録より、御縁年で２
，０００人前後、平年で数百名程度と推測できる。１８２６年
の記録ではその数が減少し、村山の村落も衰退していたとの記
述もあるが、１８６０年、初の外国人登山となる英国公使オ－
２４－ールコックは大宮を経由して村山に宿泊し、山頂をめざ
した。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂の存在や登山道の様子
が確認できる。明治維新以降、女人登山の解禁もあり、登山者
は増加傾向を示すが、１８８９年、東海道線の開通による御殿
場口利用者の増加により衰退し、これへの対策として１９０６
年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道（カケスバタ口
）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山口登山道は
登山道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在は、林道
の建設に雨水による侵食も加わり、一部を除き登山道跡の推定
は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王像、建物跡などを
ある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口登
山道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起
点とし、山頂部浅間嶽（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起
源は明確ではないが、１２００年の資料には大宮・村山口、吉
田口、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられて
いる。１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「
すはま口」の名が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須

243:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:19:37.06 LbQZv5zw.net
様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認できる。１８７４年
、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去さ
れ、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変された。しか
し、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記の行為
は現代の－２３－登山者の多くが行っており、これらを通じて
富士信仰の核心が現代に受け継がれている。写真奥宮の写真表
法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が史蹟名勝天然
紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国立公園
法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年所在地が文化
財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定２００８年財団法
人静岡県埋蔵文化財調査研究所により現地調査が行われ、その
成果に基づき２０１０年に「史跡富士山保存管理計画」が策定
された２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡
富士山として指定山頂の噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰を
巡る行為は、古くから「お鉢巡り」と呼ばれ、現在も多くの人
々に受け継がれている。１３世紀後半の資料には「いたゞきに
八葉の嶺あり」との記載があり、このころには山頂の峰々に信
仰的意義を見出していたことが伺える。１６世紀前半には地元
為政者が「八要メサルヽ也」との記述も見られ、後に盛んにな
るお鉢巡りの古態と思われる習俗があったことが知られる。富
士講講中の多くは、頂上に着くと、時計回りに山頂を巡ってい
った。内院に賽銭を投じ、御来光を礼拝し、途中にあるいくつ
かの仏像や石碑を拝みながら、大日寺（現奥宮）の大日如来、
最高峰の剣ヶ峰、釈迦割石、霊泉とされた金明水などを巡礼し
た。写真お鉢めぐりの写真Ａ２大宮・村山口登山道富士山南西
麓の浅間大社及び村山浅間神社を起点とし、山頂大日岳に至る
登山道である。１２世紀前半、富士山で修行した末代上人の開
削した登山道が起源だとされ、１４世紀初め、僧の頼尊が修験
者とその活動を組織化したことで、村山を基点とする登山が行
われていたことが推測できる。１５世紀に入ると村山での宿坊
の存在が確認でき、同世紀前半には、地元支配者である今川氏
により発心門等の施設が寄進されたとの記録がある。今川氏は

244:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 03:19:57.63 cuutXx1i.net
から標高１，５００ｍの区域については自然公園法と森林法で保護されている。緩
衝地帯との境については林班により線引きを行い、県道などの人工物の改修工事等
への影響が軽減するよう配慮した。そして本栖湖、精進湖、西湖までを富士山の山
体として考え、範囲付けしたことは、展望地点から山頂までを連続して保護するた
めの措置である。緩衝地帯の範囲については、当初国道４６９号から県道７２号に
かけての富士山側を計画していたが、国際専門家から飛び地の資産である、富士山
本宮浅間大社や山宮浅間神社を緩衝地帯に含めるべきだとの指摘があり、市道を境
に緩衝地帯を設定した。その際、富士山本宮浅間大社からの富士山の眺望を確保す
るため、富士山に向かって約３６度の広がりで設定した。この範囲については、文
化財保護法以外の法律を適用し、自然公園法、森林法、景観法で保護されている。
保全管理区域の範囲については、三保松原から富士山を眺望する際、その阻害要因
を軽減させるために、溶岩が流出した範囲を基本として設定した。そのため、静岡
県側においては、裾野市、御殿場市、小山町に流出している溶岩流の範囲について
は、保全管理区域とはしていない。なお、保全管理区域についても、森林法と景観
法で保護されている。富士山山体の東に位置する、演習場（北富士演習場・東富士
演習場）については、従前より大規模開発が予定されていないことから、緩衝地帯
同様に資産を緩衝することが可能な区域であると言える。３構成資産の概要構成資
産及び保存管理状況の概要については、以下に記すとおりである。構成資産の詳細
については、推薦書本文にて説明を行っている。保存管理状況等の詳細については
、構成資産毎に策定されている個別の保存管理計画等において、それぞれ具体的内
容を含めた説明を行っている。なお、ｐ１８，１９表のＡ～Ｃは次のように分類し
、整理したものである。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わるものＣ富士山の眺
望に関わるもの（１）富士山山体及び登山道Ａ富士山標高３７７６ｍを測る富士山
は、日本を代表し、象徴する日本最高峰の秀麗な独立火山である。その自然的な美

245:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:22:48.90 BR1h914T.net
る。この範囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視
領域が重なり合う範囲であるとともに、各登山道における山体の
神聖性に関する境界の一つである「馬返」の標高とほぼ一致する
。なお、「馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗教的観点から
も不可能になる地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が
大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が
優美な曲線を描き、絵画などの対象とされることが多い範囲であ
る。写真上空から見た写真に資産範囲を線で示したもの（推薦原
案と同じもの）－２１－－２２－標高約２５００ｍ付近の森林限
界より上方は富士講信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ある
いは死後世界である「他界」と考えられていた。また、登山道ご
とに標高は異なるが、１７７９年以降、浅間大社の境内地とされ
てきた八合目以上はより強い神聖性を持つとされる。理由は八合
目の標高とほぼ一致する噴火口である「内院」の底部に浅間大神
が鎮座するとの信仰に基づく。富士山頂へ向かい、登山の歴史の
中で開鑿された登山道が、現在の４本の登山道の起源となってい
る。また、ほぼ森林限界に沿い、富士山山体を一周する「御中道
」が１５～１６世紀ごろ富士講の祖とされる長谷川角行によって
開かれたとされ、その後「大沢崩れ」という危険箇所を通るため
、富士講信者により修行の道として利用された。表法的保護、修
理・整備の経緯１９２４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝
に仮指定１９３６年国立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指
定１９５２年文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１
９６９年国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）１９９
６年国・県が台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継
続中）「御中道」は、標高２，３００ｍ付近から２，８００ｍ付
近の山腹を通り、富士山の中腹部を時計回りに一周する約２５ｋ
ｍの道である。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が
始めたと伝えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川
角行が行ったことが記録されている。古くは定まった道もなく巡
ったとされ、富士講が盛んになった江戸時代後期には一定の道が
整備された。富士山信仰の上では、山体西側の大沢崩れを渡ると

246:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:23:04.55 TPnF9878.net
坊となった。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を経て村山口登山
道を利用することが求められた。登山道中の宗教施設は、１７世紀初頭までに建設
され、石室などの施設は主に１７世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建
設されたが、１７０７年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊された。これら
は再建されたが、その復興は須走口より遅かった。主要な宗教施設としては発心門
、中宮八幡堂、室大日などがあった。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場と
していた静岡県西部地方を含む西日本の人々が多かった。なお、１５３２年以降不
連続であるが、登拝者の記録が残され、その数は１８世紀後半から１９世紀初頭の
道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名程度と推測できる。
１８２６年の記録ではその数が減少し、村山の村落も衰退していたとの記述もある
が、１８６０年、初の外国人登山となる英国公使オ－２４－ールコックは大宮を経
由して村山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂の存在や
登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登山の解禁もあり、登山者は増加
傾向を示すが、１８８９年、東海道線の開通による御殿場口利用者の増加により衰
退し、これへの対策として１９０６年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道
（カケスバタ口）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山口登山道は登山
道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在は、林道の建設に雨水による侵食
も加わり、一部を除き登山道跡の推定は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王
像、建物跡などをある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口登山
道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂部浅間嶽
（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起源は明確ではないが、１２００年の資料に
は大宮・村山口、吉田口、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられて
いる。１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「すはま口」の名が確
認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社及び１２軒の御師を中心とし

247:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:35:21.62 sXlntkWg.net
時間に関係なく書き込みできるのは、運転手、無職、入院患者。
他に何かある？

248:？

249:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:37:33.33 v4sSDwUc.net
プリズンブレイクに出てきたキチガイが書き込みしてんだろうなw

250:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:38:53.80 ZB29QBSy.net
おいキチガイ
弾幕薄いぞ

キチガイ病院は朝飯の時間か？

さっさと連投しろやカスW

251:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:45:13.73 icG+M813.net
時間に関係なく書き込みできるのは、運転手、無職、入院患者。
他に何かある？？>>232

252:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:45:46.38 5iKbGXfu.net
>>195
27.5×2.8インチサイズのワイドタイヤ
フレームサイズ：380mm／430mm
カラー：1色、クリアブラック（OK01）
一充電走行距離：ECOモード 140km、NORMALモード 130km、HIGHモード 95km
税抜価格：369,000円（予定）
発売日：2018年4月10日
ほしいけど40万円か

253:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 07:49:59.20 +mHahySD.net
登山道、登拝者、資産拝観
をNGワードですっきりw

254:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:03:06.84 bjT6ita4.net
>>244
それもコンポはそんないいもんついてないから交換が脳裏に浮かぶという。
無理に交換しなくても問題はないけどさ。

255:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:09:51.39 TPnF9878.net
坊となった。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を経て村山口登山
道を利用することが求められた。登山道中の宗教施設は、１７世紀初頭までに建設
され、石室などの施設は主に１７世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建
設されたが、１７０７年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊された。これら
は再建されたが、その復興は須走口より遅かった。主要な宗教施設としては発心門
、中宮八幡堂、室大日などがあった。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場と
していた静岡県西部地方を含む西日本の人々が多かった。なお、１５３２年以降不
連続であるが、登拝者の記録が残され、その数は１８世紀後半から１９世紀初頭の
道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名程度と推測できる。
１８２６年の記録ではその数が減少し、村山の村落も衰退していたとの記述もある
が、１８６０年、初の外国人登山となる英国公使オ－２４－ールコックは大宮を経
由して村山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂の存在や
登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登山の解禁もあり、登山者は増加
傾向を示すが、１８８９年、東海道線の開通による御殿場口利用者の増加により衰
退し、これへの対策として１９０６年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道
（カケスバタ口）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山口登山道は登山
道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在は、林道の建設に雨水による侵食
も加わり、一部を除き登山道跡の推定は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王
像、建物跡などをある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口登山
道の写真Ａ３須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂部浅間嶽
（駒ケ嶽）に至る登山道である。その起源は明確ではないが、１２００年の資料に
は大宮・村山口、吉田口、須山（珠山）口以外には登山道がないことが述べられて
いる。１４８６年の京都の僧による資料（廻国雑記）では、「すはま口」の名が確
認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社及び１２軒の御師を中心とし

256:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:10:20.44 TPnF9878.net
>>244包括的保存管理計画と密接に関連し、日常的に連携を図りつつ
実施されている。表包括的保存管理計画に関連する計画（山梨
県）計画名称策定年等⑦資産に影響する可能性がある個別の開
発計画大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨県）２０１
０年１月ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（
山梨県）１９９３年１０月－１７－明神峠自然環境保全地域保
全計画昭和５０年策定静岡県森林共生基本計画平成１９年３月
策定富士地域森林計画書平成１８年４月策定⑦資産に影響する
可能性がある個別の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東
部地域基本計画（静岡県及び１４市町）平成２１年２月策定市
町村森林整備計画平成１８年４月策定－１８－（富士宮市・富
士市・裾野市・御殿場市・小山町）（２）計画の実施今回提出
する富士山包括的保存管理計画は、２０年月から既に実施され
機能されているものである。－１９－第２章構成資産の概要１
構成資産の一覧世界遺産「富士山」の構成資産の種別、位置、
面積、緩衝地帯の面積、所在地については、以下の表に示すと
おりである。表構成資産の一覧大種別分類小分類構成資産世界
遺産条約文化財保護法自然公園法所在地位置資産面積（ｈａ）
緩衝地帯面積（ｈａ）Ａ富士山（山体）（御中道含む）遺跡特
別名勝史跡山頂信仰遺跡（奥宮、お鉢巡り）遺跡特別名勝史跡
Ａ２大宮・村山口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ３須山口登山道遺
跡特別名勝史跡Ａ４須走口登山道遺跡特別名勝史跡Ａ５吉田口
登山道遺跡特別名勝史跡静岡県（富士宮市、裾野市、御殿場市
、小山町）山梨県（富士吉田市、身延町、鳴沢村、富士河口湖
町）県境未確定地″Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡建造物記念
工作物特別名勝史跡重要文化財Ａ７西湖遺跡名勝Ａ８精進湖遺
跡名勝Ａ９本栖湖遺跡名勝ＢＢ１富士山本宮浅間大社遺跡建造
物記念工作物重文静岡県富士宮市Ｂ１４人穴富士講遺跡遺跡市
史跡静岡県富士宮市ＮＥＢ１５白糸ノ滝遺跡名勝・天然記念物
静岡県富士宮市ＮＥＣ三保松原文化的景観遺跡静岡県静岡市Ｎ
Ｅ２資産及び緩衝地帯等の範囲「富士山」の顕著な普遍的価値
を表す構成資産の保護を確実にし、各構成資産における富士山

257:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:10:58.88 +hqYFTgL.net
影響を与える要因の観察第７章整備・公開・活用１基本方針２整備と公開・活用第
８章保存管理体制の整備と運営１保存管理体制の整備と役割分担２地域住民等との
連携・協働３持続的運営のための定期的確認付章１保存管理に関する事業計画一覧
表－４－第１章目的と経緯１目的富士山は、日本を代表し象徴する日本最高峰の秀
麗な円錐形成層火山として世界的に著名であり、日本人の自然に対する信仰の在り
方や日本に独自の芸術文化を育んだ「名山」である。山岳に対する信仰の在り方及
び芸術活動などを通じ、時代を超えて、一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示
し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好で継続的な関
係を示す景観の傑出した類型として、世界的にも比類なき顕著な普遍的価値を持つ
山岳であり、世界文化遺産に値するものである。富士山は、有史以前から噴火活動
を続けてきた標高３７７６ｍの円錐形の独立成層火山であり、その山体は南の駿河
湾の海浜にまで及び、海面からの実質的な高さは世界的にも有数である。その力強
く秀麗な姿は人々に神聖なる気持ちを喚起し、古代から現代に至るまで、時代を超
えて信仰の対象となってきた。山腹及び山嶺には神社・登山道・巡礼地等が形成さ
れ、山体と一体となった比類のない文化的景観を形成した。山体のうち、五合目以
上の砂礫地は「焼山」と呼ばれて特に神聖視され、山麓に分布する湖沼・湧水、火
山活動により形成された独自の地形などは、富士信仰の霊地として重要な役割を果
たしてきた。日本独自の山岳民衆信仰に基づく登拝・登山の様式は現在でも命脈を
保ち、特に夏季を中心に訪れる多くの登山客とともに富士登山の特徴を成している
。このように、富士山は日本人の自然に対する信仰の在り方に関連して、山に対す
る固有の文化的伝統を表す物証及び人間の山に対する景観認知の在り方を示す傑出
した類型となっている。また、富士山の秀麗な姿は古くから芸術活動の対象となり
、その結果生み出された「万葉集」の和歌などの文学作品や「浮世絵」などの秀麗
で独自の絵画作品は、日本国内のみならず海外にも広く知られ、様々な影響を与え

258:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:11:14.74 +hqYFTgL.net
保存管理計画原案目次第１章目的と経緯１目的２計画策定の経緯（１）各県におけ
る検討の経緯（２）学術委員会・保存管理計画検討部会組織３計画の位置付け（１
）行政計画との関連・連携（２）計画の実施第２章構成資産の概要１構成資産の一
覧２資産及び緩衝地帯等の範囲３構成資産の概要（１）富士山山体及び登山道Ａ富
士山Ａ１山頂信仰遺跡Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道
Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖（２）
信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社
Ｂ５冨士浅間神社Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖
Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型－２－Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４
人穴富士講遺跡（人穴浅間神社）Ｂ１５白糸ノ滝（３）眺望Ｃ１三保松原第３章保
存管理の基本方針１顕著な普遍的価値及び周辺環境等を構成する諸要素（１）顕著
な普遍的価値を構成する諸要素①富士山山体及び登山道②信仰③眺望（２）顕著な
普遍的価値を構成する諸要素と密接に関わる諸要素①自然地形②森林、植栽樹木③
社寺の境内に含まれる歴史的な建造物及び工作物等以外の建築物及び工作物④道路
とその関連施設（３）周辺環境を構成する諸要素①自然的要素②歴史的要素③�

259:l文的要素２保存管理の基本方針（１）構成資産の適切な保存管理（２）周辺環境を含めた一体的な保全（３）経過観察の実施（４）整備・公開・活用推進（５）保存管理体制の整備と運営第４章構成資産の保存管理１現状の把握（１）富士山山体及び登山道（２）信仰（３）眺望２保存管理の基本的な考え方（１）現状変更の制限についての考え方（２）地区区分についての考え方（３）指定地に関わる諸法令について３具体的な施策（１）第１種保護地区（２）第２種保護地区（３）三保松原－３－第５章緩衝地帯の保存管理１現状の把握２保存管理の基本的な考え方（１）緩衝地帯の設定と行為規制（２）都市計画との調整（３）住民生活との調和３具体的な施策第６章経過観察の実施１顕著な普遍的な価値に負の影響を与える要素２負の

260:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:11:34.16 v4KPOxl8.net
両県６９ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両県なお、上記指標の具体的な設定根拠及び
測定方法等に関する内容の詳細については、本推薦書参考資料である包括的保存管
理計画において具体的に記述している。ｂ）資産の経過観察（モニタリング）のた
めの行政上の体制定期的報告を含む経過観察（モニタリング）については、以下の
表に示すように管理団体である山梨県及び関係各市町村が、静岡県・山梨県教育委
員会を通じて文化庁の指導の下に行う。『世界遺産条約履行のための作業指針』（
２００８年）第５章に基づき、年度ごとに情報収集及び記録作成を行い、蓄積した
成果について６年ごとに保存管理状況の評価としてまとめ、世界遺産センターを通
じて世界遺産委員会に定期報告書（英文）を提出する。モニタリング体制分担管轄
域担当組織１．担当組織及び担当課名資産及び緩衝地帯２．監督組織資産及び緩衝
地帯組織名称：文化庁組織代表者氏名：文化庁長官担当課及び担当責任者氏名：記
念物課課長３．指導組織資産及び緩衝地帯組織名称：静岡県教育委員会：山梨県教
育委員会組織代表者氏名：静岡県教育長：山梨県教育長担当課及び担当責任者氏名
：静岡県世界遺産推進課課長：山梨県世界遺産推進課課長ｃ）以前の保全状況報告
の成果経過観察（モニタリング）に必要とされる諸事項に関し、現時点及び過去に
おける資料・情報については、静岡県・山梨県・及び資産の所在する市町の下に適
切に収集・保管されている。それらの一覧表については、以下のとおりである。表
（過去に経過観察のために実施した過去の資料・情報）番号編著者標題対象資産年
要約７０７．資料ａ）写真・スライド・画像一覧表Ｎｏフォーマット標題撮影年月
撮影者・編集者著作権保持者著作権者連絡先非独占的権利譲渡ｂ）保護のための指
定に関する文書などｃ）資産関連資料ｄ）資産管理機関住所ｅ）参考文献８．連絡
先ａ）申請書作成者連絡先ｂ）管理組織・官庁ｃ）その他の組織ｄ）公式ウェブサ
イト９．署名構成資産の分析（１）番号構成資産候補名所在市町村文化財指定状況
保存管理計画策定状況Ｈ２１．１０．３０学術委員会評価分析結果備考富士山両県

261:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:11:54.54 v4KPOxl8.net
御師住宅御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の世
話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。
富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北
口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規
模な集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊
状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水
路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄

262:関から奥へ客室が続き、最奥部には神殿が設けられている。最古の部類に入る旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建てられ富士講最盛期の典型例とされる小佐野家住宅が代表的である。旧外川家住宅は、富士北麓の信仰登山口集落である富士吉田市上吉田・下宿の東側南端に位置する。１５７２年の町割によって成立した東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な短冊形の屋敷地に建てられている。外川家は、屋号を塩屋ないし大外川、塩廼屋（しおのや）と号し、富士信仰における上吉田に居住し、下総地域を檀家とした富士山御師である。１５７２年の「吉田宿屋敷割帳写」には、外川家の位置に「仁科六郎ゑもん」の屋敷が記されており、外川家ではこの人物を中興の初代としている。また、１６６９年の「検地帳」では、塩屋多兵衛の屋敷として確認される。御師としての活動は江戸末期頃隆盛期を迎えるが、１９６２年に御師を廃業している。建物の老朽化に伴い、所有者が取り壊す意向であったが、富士吉田市が寄贈を受け、２００６年から２００７年にかけ大規模保存修理事業を行った上で、２００８年４月から富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として一般公開されている。写真旧外川家住宅の写真表法的保護、修理・整備の経緯２００６年大規模保全修理を行う２００８年富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として一般公開を行う２０１０年「山梨県指定有形文化財旧外川家住宅保存活用計画」を策定２０１１年文化財保護法の下に重要文化財として指定小佐野家住宅は、富士講によって大きく発展した御師集落である富士吉田市上吉田地区にあって、富－３３－士山に登拝する人々を宿泊させた宿坊として、代表的な御師住宅である。上

263:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:12:13.72 +FYDYQGG.net
であり、棟札から１７６８年に建設されたものであることが判明
している。また、主屋は「平面座敷型」をとっており、近世にな
って御師住宅の様式が確立される以前の御師住宅として最古の部
類の建築物である。離座敷は、富士講が盛んになるととともに主
屋だけでは収容人数に限りがあるなどの理由から主屋の東側に増
設されたとみられる。ただし、御神殿が上段・下段の続きの手前
に配置され、上吉田の一般的な御師住宅に比して独自の構成を有
している。写真主屋等の写真図旧外川家住宅現状平面図等・小佐
野家主屋、蔵主屋は一部二階、切妻造、妻入の居室及び座敷部の
前面北寄りに台所部を背面南寄りに神殿部を付設した形式になる
。居室及び座敷部は間口１１．８ｍ、奥行き１５．５ｍ、正面南
寄りに式台、背面北寄りに庇、北側面には下屋を設ける。蔵は主
屋台所の前方に建つ。土蔵造りであるが、東西に庇を付けた切妻
造、板張りの覆屋をかけてい－５９－る。この住宅は、部分的な
改変や増設がみられるほか保存がよく、富士講御師の住宅として
の形態を、屋敷地も含めてそのまま残している。全国でも比較的
少ない社家の一遺例として重要である。写真主屋外観写真図小佐
野家住宅現状平面図Ｂ９山中湖図以下に示す要素が点在している
平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象とし
て数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品と
ゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素と

264:して、自然地形（湖水）などがある。写真山中湖の写真Ｂ１０河口湖図以下に示す要素が点在している平面図富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、いつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湖水）などがある。写真河口湖の写真Ｂ１１忍野八海図以下に示す要素が点在している平面図忍野八海は、富士山の伏流水による八つの湧水地で、それぞれに八大竜王を祀る冨士信仰に関わる巡拝地（霊場）であった。顕著な普遍的価値を構成する諸要素として、自然地形（湧水）がある。

265:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:12:41.90 +FYDYQGG.net
>>245
残念！ｗｗｗ

266:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:12:58.47 +FYDYQGG.net
>>246いて２００８年２月２１日平成１９年度第３回山梨県・静岡県学
術委員会・各県保存管理計画検討部会の
査２００９年６月１日平成２１年度第１回静岡県保存管理計画策
定協力者部会・富士山の世界文化遺産登録推進の取組について・
静岡県保存管理計画の策定について２００９年６月１７日平成２
１年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・静岡県保存管理計画
の策定について・富士山の緩衝地帯に関する考え方２００９年７
月１３日平成２１年度静岡県保存管理計画検討部会第１回庁内連
絡会議２００９年１０月２９日平成２１年度静岡県保存管理計画
検討部会第２回庁内連絡会議２００９年１１月２５日平成２１年
度第２回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１０年１月２９
日平成２１年度第３回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１
０年３月１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・
保存管理計画の考え方について２０１０年６月３０日平成２２年
度第１回静岡県保存管理計画検討部会（２）学術委員会・保存管
理計画検討部会組織学術委員会及び保存管理計画検討部会の組織
は図に示すとおりである。また、その構成は表～のとおりである
。（１）行政計画との関連・連携構成資産及び緩衝地帯を有する
山梨県・静岡県及び関係市町村では、まちづくり、観光、防災な
どに関する各種計画を策定し、実施している。これらの計画は、
包括的保存管理計画と密接に関連し、日常的に連携を図りつつ実
施されている。表包括的保存管理計画に関連する計画（山梨県）
計画名称策定年等⑦資産に影響する可能性がある個別の開発計画
大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨県）２０１０年１月
ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（山梨県）１
９９３年１０月－１７－明神峠自然環境保全地域保全計画昭和５
０年策定静岡県森林共生基本計画平成１９年３月策定富士地域森

267:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:13:39.19 X7YE9q0J.net
ばれていた。なお、周辺には興法寺の維持・運営にあたっていた道者坊の村山三坊
（池西坊・大鏡坊・辻之坊の三箇所）の跡が発掘調査によって確認されている。そ
の起源は、１１４９年の記録に見える修行僧末代上人による富士山頂への大日寺の
建立にあるとされる。末代上人が富士山中又は村山の地に興法寺を建立したとの記
録も残されている。これらの記録等から、１２世紀中ごろに村山周辺において修験
道または密教系の宗教活動が行われていたと推測できる。１２５９年には、現存す
る大日如来が寄進されたことを仏像の銘で確認できる。末代以後、その流れを汲み
富士山で修行する人々が現れ、村山が富士山修験道（富士行）の拠点となったと考
えられる。１４世紀初めには僧の頼尊が修験者とその活動を組織化し、興法寺を再
興したとされる。１５世紀に入ると興法寺とそれを支える宿坊の存在が現存する大
日如来の銘（１４７８）で確認できる。１４８２年には修験道本山派の本寺である
聖護院と関係を持ち、その権威を高めた。１６世紀中には十数軒あった道者坊が村
山三坊に統合され、その活動を資料で確認できる。坊に所属する山伏は夏に「富士
峯修行」を山中及び山頂で行った。また、富士山への一般の登拝者も増加し、夜間
に白装束をまとい、仏がいるとされた山頂を目指す多くの人々の様子が「絹本著色
富士曼荼羅図」に描かれている。村山の山伏は、富士峰修行の際に東麓、南麓の村
を年一回巡回し加持祈祷等を行った。また１８世紀、富士講の隆盛に対抗し西日本
の一般登拝者中の有力者に対して「先達」の免許を発行し組織化を図ると－３０－
ともに、登拝が困難な人々に対しては川辺で垢離を取り、祈ることで登拝と同等の
利益があるとする「富士垢離」の手法を広めている。加えて富士山を航海の目印と
する伊豆半島の漁業者に対しては航海安全と大漁の祈願を行った。興法寺の勢力は
地元支配者である今川氏の支援を受けていた１６世紀前半が最も強かったが、それ

268:以降衰退しつつも聖護院の力を背景に一定の権威をもち、登山道及びその頂上部の大日堂周辺を支配した。社殿については、１６９７年徳川幕府により修復され、現

269:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:14:00.50 X7YE9q0J.net
母の胎内である。富士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕
方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。－３４－本穴に
ついては、古くから冨士山北口御師団が管理している。写真吉
田胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史
跡名勝天然紀念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「
天然記念物吉田胎内樹型保存管理計画」を策定Ｂ１４人穴富士
講遺跡富士山西麓、静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿いに位置
する。木花開花姫命・角行祖霊・徳川家康を主祭神とする浅間
神社と富士講の人々による約２３０基の碑塔群及び溶岩洞窟で
ある人穴がある。長さ約８３ｍの人穴は約１１，０００～８，
０００年前に流出した犬涼山溶岩流中に生成したものである。
１３００年前後に成立した文書である吾妻鏡によれば人穴は霊
的な場所であり、地元では「浅間大菩薩の御在所」とみられて
いたことが記述されている。この内容は遅くとも１６０３年ま
でに説話化され、多くの人にその存在が知られていた。富士講
関連の文書では１５５８年、開祖とされる長谷川角行が役行者
のお告げにより人穴に至り、洞窟内で立行等を達成し、浅間大
菩薩よりお告げを得たとしている。角行は人穴を浄土への入り
口とし、「西の浄土」と呼んだため、主に１９世紀以降、人穴
は富士講の人々より聖地として信仰を集め、参詣だけでなく修
行を行う者も見られた。その大部分は吉田口登山道の利用者と
推定される。また、塔頭の碑文から村山三坊との関係もあった
と推定されている。人穴浅間神社の創建は明確ではないが、１
６４８年及び１６６５年、その前身である光？寺が富士講二世
日珀（正しくは王へんに日）、三世珀心（同）により再興され
た記述があり、１９世紀前半に同寺の大日堂が僧空胎により再
興された。１８６８年の神仏分離令により２０世紀までには大
日堂が人穴村の氏神としての浅間神社となった。１９４２年、
付近が軍用地となったため一時移転したが、１９５４年に現在
地に復興された。境内の碑塔は、その４分の３（１９４基）が
墓碑ないし供養碑で人穴への分骨埋葬を望んだ富士講の信仰に
よるものである。そのほかに富士山に何回も登ったという登拝

270:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 08:18:53.61 YCDKw5+V.net
｢じえ｣もNG登録おすすめ

271:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 09:30:59.09 uzVuuBIq.net
おいキチガイ
弾幕薄いぞ

クソの時間か？

さっさと連投しろやカスW

272:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 09:33:58.02 w3/k1IEt.net
時間に関係なく書き込みできるのは、運転手、無職、入院患者、パチンカス、専業投資家。
他に何かある？？

273:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 11:05:57.50 HH3ALB0Z.net
予定）２０１１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１１忍野八海富
士山の北東、忍野村忍草にある、富士山の伏流水による八つの湧水地（出口池、御
釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）の愛称である。それぞれに八
大竜王を祀る富士信仰に関わる巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの
水で穢れを祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞられ「富士御手洗（み
てらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、１８４３年に富士講道者に
よって再興されたとされる。写真忍野八海の写真（どれか１つ）図忍野八海周辺図
表法的保護、修理・整備の経緯１９３４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀
念物に指定２０１０年忍野村景観計画を策定、忍野八海周辺を景観形成�

274:d点区域に指定２０１０年街なみ環境整備事業により忍野八海周辺環境の整備を行う（～１４年）２０１１年「天然記念物忍野八海保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１２船津胎内樹型１６１７年、富士講の祖とされる長谷川角行が富士登拝の際、現船津胎内樹型の南方に焼入（船津胎内樹型指定範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を発見し、浅間明神を祀った。１６７３年、富士講道者村上光清により現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神が遷宮された。浅間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつむろ）に火を放ち、無事に御子を出産したという故事に倣い社号を無戸室浅間神社と名付けた。富士道者は、富士登拝の際に、樹型を入って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義付けが行われるとともに、奥には富士講にとっての富士山の祭神である木花開耶姫などが祀られている。写真船津胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史跡名勝天然記念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「山梨県南都留郡富士河口湖町町内国指定天然記念物溶岩洞穴等保存管理・整備活用計画書」を策定Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内本穴は、１８９２年に富士道者により整備された「御胎内」である。吉田胎内本穴の奥には、石祠があって富士講にとっての富士山の祭 >>260

275:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 11:28:49.77 1tz77kw2.net
半島で独自に発達した朝鮮儒教は、嘘、ホラ、出鱈目、何でもござれで、言い勝ちさえすれば正義という世界でも稀な特殊な価値観を形成した。ソント（※声闘）はその流れの一つだろう。
声闘(ソント)とは朝鮮人の古くからの風習で声の大きさで相手の言論を封じること。
人と議論をするとき、議論の内容は関係なく、ただ大声で早口で居丈高に話し、
相手が何も言い返せなくなれば勝ち、というしきたり。
古来朝鮮において、法律と言う物は意味が薄かった。兎に角裁判になった場合は、大きな声で相手が何も言えないまでにひたすら発言をしまくる。
内容がオウム返しであろうと、罵倒や嘘八百だろうと、レッテル貼りや人格攻撃、関係のない親類縁者への悪口、嘘泣きなども総動員し、相手が何も言えなくなれば、こちらの勝利である。
負けたらすぐ死刑になるので、もし後で相手が正しかったと明るみになっても関係無い。
韓国・朝鮮人の基本的な性質
・最初から「感謝」「対等」「公平さ」といった価値観を持っておらず、勝ち負けでしか物事を考えません。
・他人の物は自分の物だと思っています。盗みが発覚しても「返せばいいんだろ！」と開き直って来ます。
・親切に接してきた相手を「弱い奴」と見なし、都合良く利用しようとして来ます。
・彼らが親切にしてきた時は要注意。一見,親切そうに見えても後からしつこく見返りを求めて来ます。
・自分より強い者に対し媚びへつらいます。しかし弱いと思った相手に対しては威圧的な態度で接します。
・彼らに対し絶対に謝ってはいけません。彼らが「勝った！」と思った途端、威圧的になり、執拗な嫌がらせをしてきます。
・確信犯的に嘘をつきます。嘘をつき通せばそれが現実になると信じています。

276:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 15:13:03.86 bjT6ita4.net
>>260
職・ライフスタイル関係なしで、キチガイ。

277:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 15:16:52.00 HAVgIu6X.net
>>263予定）２０１１年「名勝富士五湖保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１１忍野八海富
士山の北東、忍野村忍草にある、富士山の伏流水による八つの湧水地（出口池、御
釜池、底抜池、銚子池、湧池、濁池、鏡池、菖蒲池）の愛称である。それぞれに八
大竜王を祀る富士信仰に関わる巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの
水で穢れを祓った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞられ「富士御手洗（み
てらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、１８４３年に富士講道者に
よって再興されたとされる。写真忍野八海の写真（どれか１つ）図忍野八海周辺図
表法的保護、修理・整備の経緯１９３４年史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀
念物に指定２０１０年忍野村景観計画を策定、忍野八海周辺を景観形成重点区域に
指定２０１０年街なみ環境整備事業により忍野八海周辺環境の整備を行う（～１４
年）２０１１年「天然記念物忍野八海保存管理計画」を策定（予定）Ｂ１２船津胎
内樹型１６１７年、富士講の祖とされる長谷川角行が富士登拝の際、現船津胎内樹
型の南方に焼入（船津胎内樹型指定範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと
考えられる）を発見し、浅間明神を祀った。１６７３年、富士講道者村上光清によ
り現船津胎内樹型が発見され、開祖が祀った焼入の地の浅間明神が遷宮された。浅
間明神誕生の地ともいわれ、無戸室（むつむろ）に火を放ち、無事に御子を出産し
たという故事に倣い社号を無戸室浅間神社と名付けた。富士道者は、富士登拝の際
に、樹型を入って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義付け
が行われるとともに、奥には富士講にとっての富士山の祭神である木花開耶姫など
が祀られている。写真船津胎内樹型の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２９
年史跡名勝天然記念物法の下に天然紀念物として指定２０１０年「山梨県南都留郡
富士河口湖町町内国指定天然記念物溶岩洞穴等保存管理・整備活用計画書」を策定
Ｂ１３吉田胎内樹型吉田胎内本穴は、１８９２年に富士道者により整備された「御
胎内」である。吉田胎内本穴の奥には、石祠があって富士講にとっての富士山の祭

278:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 15:17:17.13 HAVgIu6X.net
「おじさん
　ムダスレだね」
うん　うん
摘発のがれのバカスレ

■「運営のアフィ稼ぎ日誌　その３」
オレは登山板を管理する運営だ
登山板のＣＭ料（アフィ）で生計を立てている
ＣＭ料を稼ぐためには登山版の賑わいが必須条件だ
登山板の賑わいには　ネラー釣りは欠かせない
ネラー釣りのエサは他人のブログの悪口を書くことだ
ねたみ根性旺盛な無職クズネラーは　すぐ釣れる
６台の端末使用し自作自演自問自答で無職ニートを釣る
他人のブログを中傷攻撃するだけで儲かるラクな商売
それがオレの職業だ

279:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 15:17:45.62 /SZNQcUK.net
いて２００８年２月２１日平成１９年度第３回山梨県・静岡県学
術委員会・各県保存管理計画検討部会の審議結果２００８年７月
１６日平成２０年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・包括的
保存管理計画検討部会の報告・静岡県保存管理計画について２０
０８年９月９日平成２０年度静岡県保存管理計画検討部会第１回
庁内連絡会議・富士山の世界文化遺産登録推進の取組について・
静岡県保存管理計画の策定について２００９年２月１２日現地調
査２００９年６月１日平成２１年度第１回静岡県保存管理計画策
定協力者部会・富士山の世界文化遺産登録推進の取組について・
静岡県保存管理計画の策定について２００９年６月１７日平成２
１年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・静岡県保存管理計画
の策定について・富士山の緩衝地帯に関する考え方２００９年７
月１３日平成２１年度静岡県保存管理計画検討部会第１回庁内連
絡会議２００９年１０月２９日平成２１年度静岡県保存管理計画
検討部会第２回庁内連絡会議２００９年１１月２５日平成２１年
度第２回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１０年１月２９
日平成２１年度第３回静岡県保存管理計画策定協力者部会２０１
０年３月１６日平成２１年度第３回山梨県・静岡県学術委員会・
保存管理計画の考え方について２０１０年６月３０日平成２２年
度第１回静岡県保存管理計画検討部会（２）学術委員会・保存管
理計画検討部会組織学術委員会及び保存管理計画検討部会の組織
は図に示すとおりである。また、その構成は表～のとおりである
。（１）行政計画との関連・連携構成資産及び緩衝地帯を有する
山梨県・静岡県及び関係市町村では、まちづくり、観光、防災な
どに関する各種計画を策定し、実施している。これらの計画は、
包括的保存管理計画と密接に関連し、日常的に連携を図りつつ実
施されている。表包括的保存管理計画に関連する計画（山梨県）
計画名称策定年等⑦資産に影響する可能性がある個別の開発計画
大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨県）２０１０年１月
ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（山梨県）１
９９３年１０月－１７－明神峠自然環境保全地域保全計画昭和５
０年策定静岡県森林共生基本計画平成１９年３月策定富士地域森

280:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 21:52:20.64 L6eKgXwW.net
新型YPJの中ではYPJ-ERが一番やね
URLﾘﾝｸ(global.yamaha-motor.com)

281:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 21:59:07.82 MASzyKLv.net
>>267
ウシジマァ
お前を屈服させるのにはコレが一番いい方法みたいだな・・
後ろから抱きしめシャツの中に手を入れす獅子谷
俺の女にしてやるぜぇ・・乳首こりっ耳かぷっ・・
どうだ？ちんkぶち込んで欲しくなってきただろ？
い、、いやっ・・///
ウシジマのズボンをおろし尻をむぎゅっと爪を立てる勢いで鷲掴み
ビクンッ。。
そんなに毛嫌いするなよ　言われてるほど悪い男じゃねえぜオレァ・・
ズブウッ・・
？！！
ウシジマの地獄が始まる

282:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 22:00:16.56 MASzyKLv.net
獅子谷「丑嶋ァ。手始めに柄崎のチンポしゃぶれ。」
丑嶋「は？なに言」
柄崎「ふざけんなよ！社長がそんなことするわけねぇだろ！」
獅子谷「お前に言ってねーし。ムカついた。丑嶋しゃぶれ」
柄崎「やめろやめろやめろー！社長絶対しゃぶらないでくださいよ！」
獅子谷「黙ってろ。早くしろよ丑嶋」
柄崎「社長、しょうがないっす。ここは俺に構わずしゃぶってください！」
丑嶋「お前何」
柄崎「すいませんっ！しゃぶりやすいように勃たせるんで！」
丑嶋「おい」
柄崎「獅子谷ァ！撮るなら撮れやぁ！拡散させたらぶっ殺す！」
柄崎「社長早く！さっさとこんなこと終わらせましょう」
柄崎「早くしゃぶってくれ社長ぉー！」

283:ツール・ド・名無しさん
18/01/29 22:02:19.65 MASzyKLv.net
御師住宅御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の世
話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。
富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北
口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規
模な集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊
状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水
路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から奥へ客室が
続き、最奥部には神殿が設けられている。最古の部類に入る旧
外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃に建てられ富士講最
盛期の典型例とされる小佐野家住宅が代表的である。旧外川家
住宅は、富士北麓の信仰登山口集落である富士吉田市上吉田・
下宿の東側南端に位置する。１５７２年の町割によって成立し
た東西方向の奥行きが１５０ｍほどの長大な短冊形の屋敷地に
建てられている。外川家は、屋号を塩屋ないし大外川、塩廼屋
（しおのや）と号し、富士信仰における上吉田に居住し、下総
地域を檀家とした富士山御師である。１５７２年の「吉田宿屋
敷割帳写」には、外川家の位置に「仁科六郎ゑもん」の屋敷が
記されており、外川家ではこの人物を中興の初代としている。
また、１６６９年の「検地帳」では、塩屋多兵衛の屋敷として
確認される。御師としての活動は江戸末期頃隆盛期を迎えるが
、１９６２年に御師を廃業している。建物の老朽化に伴い、所
有者が取り壊す意向であったが、富士吉田市が寄贈を受け、２
００６年から２００７年にかけ大規模保存修理事業を行った上
で、２００８年４月から富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設
として一般公開されている。写真旧外川家住宅の写真表法的保
護、修理・整備の経緯２００６年大規模保全修理を行う２００
８年富士吉田市歴史民俗博物館の附属施設として一般公開を行
う２０１０年「山梨県指定有形文化財旧外川家住宅保存活用計
画」を策定２０１１年文化財保護法の下に重要文化財として指
定小佐野家住宅は、富士講によって大きく発展した御師集落で
ある富士吉田市上吉田地区にあって、富－３３－士山に登拝す
る人々を宿泊させた宿坊として、代表的な御師住宅である。上

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