〓慶應〓　奥様三田会　39　〓塾員〓

〓慶應〓　奥様三田会　39　〓塾員〓 at WOM

[前50を表示]
1000:Ms.名無しさん
15/09/04 16:43:58.69 0.net
>>976
脱亜論は清と朝鮮から離れる事を意味したので君主制国家にしがみついてる現代日本がいうことではありません
近代民主主義化を謳ったものです

1001:Ms.名無しさん
15/09/04 16:46:04.25 0.net
実際の福沢は、「シナ人親しむ可し」と主張していた。
blechmusik.xrea.jp/d/hirayama/h38/

福沢諭吉の「脱亜論」は、アジア蔑視の侵略論ではありません。
左翼的思想をもつ人々は「脱亜論」執筆の動機を福沢のアジア蔑視と西洋崇拝に求
めてきました。私はそのいずれもが間違いであると思います。確かに福沢は西洋的
価値観を尊重していましたが、その理想をアジアにおいて裏切っている他ならぬ西
欧の文明国への批判をけっして弱めることはなかったからです。
福沢にとって目的とすべき西洋文明は、現実の西洋の文明のことではなく、自由や
向上心の尊重や個人を守るものとしての理想とでもいうべきものであったのです。
それらを損なおうとするものはたとえ誰であろうとも悪いのであって、人種や民族によってその基準は変動しないのです。

1002:探偵 ◆zjrwHxTgO.
15/09/04 18:46:40.92 0.net
>>977
え？　あなたと同じ意味で言ったつもりだけど？　w

1003:Ms.名無しさん
15/09/04 19:00:45.78 O.net
東芝、月曜日に有価証券報告書を出せなければ監理ポストですね。

1004:探偵 ◆zjrwHxTgO.
15/09/04 20:28:41.15 0.net
>>978
これは平山さんの考え？
『三田評論』なんかでは、読んだ覚えはないな
安川さんなんかはともかく、慶應関係者が同調しない理由は？

1005:Ms.名無しさん
15/09/04 20:35:18.47 0.net
>>978
ほぅ、なかなかよく勉強していますね。詳しくは以下のページを参照してね。

支那人親しむ可し - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

支那人親しむ可し - Wikisource
URLﾘﾝｸ(ja.wikisource.org)

1006:Ms.名無しさん
15/09/04 20:59:38.09 0.net
>>981
> これは平山さんの考え？

そうです。元ネタは平山さんの
「福沢諭吉の「脱亜論」と<アジア蔑視>観」のようです。
URLﾘﾝｸ(blechmusik.xii.jp)

これはAmazonでもKindle版になっているようです。
「福沢諭吉の「脱亜論」と<アジア蔑視>観」常葉叢書 [Kindle版]
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)

> 安川さんなんかはともかく、慶應関係者が同調しない理由は？

理由はよく分かりませんが、愚考してみますと、
>>978 にも「左翼的思想をもつ人々」という言葉があったように、
平山さんが「脱亜論」などの時事新報論説の解釈を、政治的思想によって
色分けして解説するのが、もしかすると問題なのかもしれませんね。

1007:探偵 ◆zjrwHxTgO.
15/09/04 21:08:30.45 0.net
>>983
そもそもが政治的論説なのだから、それは避けられないでしょ
ということは、慶應内部に安川さんの同調者がいる�

1008:ﾆいうことかな

1009:Ms.名無しさん
15/09/04 21:38:26.29 0.net
>>984
> そもそもが政治的論説なのだから、それは避けられないでしょ

それはその通りだけど、福澤研究センターの所員は政治的に中立な
ポーズを取りたいように見えますね。あくまでも個人的な感想ですが。

> ということは、慶應内部に安川さんの同調者がいるということかな

慶應内部の安川さんの同調者といえば松村高夫さんですね。
2001年5月21日に、安川さんを慶應義塾大学の講演に招いたのは、
慶應義塾大学の経済学部教授であった松村高夫さんですね。
↓
松村高夫
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

1010:探偵 ◆zjrwHxTgO.
15/09/04 21:58:10.02 0.net
>>985
その、中立的な福澤センター所員の先生方は
安川さんたちの見解に、どのような意見をお持ちなんですか？

1011:Ms.名無しさん
15/09/04 23:17:24.75 0.net
>>986
福澤センターの所員は安川さんの見解を完全無視していますね。
参考文献にも名前すら出て来ないことが多いようです。

1012:Ms.名無しさん
15/09/04 23:55:22.41 0.net
慶應義塾から安保法案の廃案要請「学問はいかなる権威・権力からも自由である」

1013:Ms.名無しさん
15/09/05 02:43:15.54 0.net
>>987
それはマズイな。肯定していると誤解される。

1014:探偵 ◆zjrwHxTgO.
15/09/05 08:07:33.98 0.net
>>987
福沢先生はアジアを蔑視した侵略主義者だ、という批判は
安川さんだけでなく、いわゆるサヨクの共通見解なわけでしょう？

沈黙すれば認めていると受け取られるんでは？

1015:Ms.名無しさん
15/09/05 08:31:42.10 O.net
学問の世界では無視は生き残っているということだからね。潰さないと、いつでも甦る。

1016:探偵 ◆zjrwHxTgO.
15/09/05 09:22:23.89 0.net
新スレ　わたしが立てました

〓慶應〓　奥様三田会　40　〓塾員〓 [転載禁止](c)2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(wom板)

今の話題を続けましょう

1017:Ms.名無しさん
15/09/05 11:08:06.72 O.net
なんか突然新スレが活発化

1018:探偵 ◆zjrwHxTgO.
15/09/05 13:44:26.29 0.net
>>991
ま、言ったって無駄でしょうが
現在の福沢全集には、サヨクが槍玉にあげたいような
論説が満載されていますから

わたしも人並みに「学問のすすめ」や「福翁自伝」をかじってみましたが
そんな帝国主義者のような感じはしなかった

1019:Ms.名無しさん
15/09/05 15:52:08.78 0.net
だから「尊王論」などネトウヨ的論説は石河の書いたものであって福沢ではない、と平山洋

1020:Ms.名無しさん
15/09/05 17:23:51.18 0.net
>>995
なんで尊王論がネトウヨなのかと

1021:Ms.名無しさん
15/09/05 17:28:14.90 0.net
平山さんは、『尊王論』を福沢の著作と認めていますよ。
下書きが石河というだけで

福沢の思想としてとらえる場合、『尊王論』（1888年10月）はほんとうに取るに足らない著作である。
内容的に『帝室論』（1882年05月）と矛盾するわけではないので、
いわゆる転向などとは無縁ではあるものの、内容が平凡すぎて、要するにつまらない。
最初に読んだときには、福沢も衰えたものだ、という印象をもったものである。
URLﾘﾝｸ(blechmusik.xii.jp)

1022:Ms.名無しさん
15/09/05 18:07:43.02 0.net
>>997
下書きが石河
ゴーストライター佐村河内諭吉

1023:Ms.名無しさん
15/09/05 18:10:59.39 0.net
>>996
尊王論
我大日本国の帝室は尊厳神聖なり。

1024:Ms.名無しさん
15/09/05 20:27:34.06 0.net
>>998
刊行された『尊王論』の表紙には、
福沢諭吉立案石川半次郎筆記、とありますね。

>>999
元首の神聖条項は、立憲君主国の憲法では常識ですよ。
これは政治的権能を有さない、という意味。

1025:Ms.名無しさん
15/09/05 20:27:58.12 0.net
で、埋め立て終了

1026:１００１
Over 1000 Thread.net
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

1027:過去ログ ★
[過去ログ]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています