坐禅と見性第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか

坐禅と見性第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか at PSY

920:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/14 20:38:33 8UYnbCnC
>>919　素人A　さん
> 止観の止は無念無想ですか、しかし観、何かを見つめると、私、集中力無いのか。すぐワープこりゃ無理だやらんでもいいか、私疲れるだけ。

止観
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921:神も仏も名無しさん
08/05/14 20:52:53 WpoZRvVh
>>918

（非心非佛）　馬祖因僧問、如何是佛。祖曰、非心非佛。
無門曰、若向者裏見得參學事畢。
頌曰、路逢劍客須呈（剣）、不遇詩人莫献（詩）。
逢人且説三分、未可全施一片。

悟りはまだまだのような気がするんですけど。

922:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/14 22:49:07 yOqW3QOB
>>921　名無し　さん

> 馬祖に向かって因みに僧が問う、如何いかなるか是れ佛。馬祖曰く、非心非佛こころにあらず、ほとけにあらず。

> 悟りはまだまだのような気がするんですけど。

それは、公案ですけど・・・
(￣ω￣;)エートォ...、言いたい事は、何？

923:神も仏も名無しさん
08/05/14 23:34:55 WpoZRvVh
>>922

公案の使い方まったくわかっていませんね。

つまりぽったんが悟っていないってこと。

924:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/14 23:57:42 yOqW3QOB
>>923 　名無し　さん
> >>922
> 公案の使い方まったくわかっていませんね。つまりぽったんが悟っていないってこと。

公案について、一手ご指南お願いします。m(__)m
さとりって、どんなのでしたっけ・・・

925:神も仏も名無しさん
08/05/15 00:08:38 xcyqMiBM
悟っているのにいちいち説明されなきゃわからないらしい

926:神も仏も名無しさん
08/05/15 00:09:07 i+mjIeqT
>>923 つまりぽったんが悟っていないってこと。

ああっ　！！　　なんという恐ろしいことを言うのです　！
恐怖のコピペ流し　、　を知らないのですか？！

927:神も仏も名無しさん
08/05/15 00:13:36 A1qzneyF
現実逃避の悟り人ｗ

928:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/15 00:52:27 z2rbQX+7
他スレ　より

死に向かっての歩み

赤貧もふたりで働いて切り抜けた。
はなっから、何も無かったふたりのスタート。
あれこれあったんだけど、それも無かったかのように忘れた。

おたがい、手を取り合って痛む足をかばいあい、手をつなぐ。

産まれた瞬間にセットされた死に向かおう。

929:神も仏も名無しさん
08/05/15 01:03:39 i+mjIeqT
天国、地獄、霊界とか、認めておらず、魂とか、霊魂の存在も認めていない。
そういったかたが、写経をなさるとしたら、その理由は何だろう？
字が上手になる？
日本の美しい文化のひとつだから？
精神統一になる？
般若心経が好きだから？

もしかしたら、いす禅よりも効果的ということもあるかもしれませんね。
なにがどうなっているか、わからないことも多いでしょうから、この世は。

930:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/15 01:21:49 z2rbQX+7
>>929　名無し　さん

毎度、安価も無いので、だれに向かってのカキコかも分かりませんが、推測して、「あっちがことでござんすよなぁ～」←歌舞伎調で、お読みください・・・
般若心経の読経と、エンピツ写経についてでしょうね。
その理由とは？と質問ですね。
大した訳（わけ）はありません。
敢えて申さば、椅子禅、読経、エンピツ写経は、三点セットォ～。・・・　←?ここも、歌舞伎調で、口に出してお読み、あっ、くだされぇ～♪

931:神も仏も名無しさん
08/05/15 01:37:04 i+mjIeqT
>>928
美しい詩（うた）である。
仏、や、菩薩、如来、でさえ、うっすらと、涙する、いや、そうあって欲しい。
しかし、その人達は、彼等の存在を、認めない。
それが、この世のさらに、美しいところだ。
あまりに、むごい目にあったので。

簡単に結論を持つべきではないとお勧めしたい。

932:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/15 01:41:12 z2rbQX+7
英国防省、ＵＦＯ目撃に関する旧機密文書を公開
ロイター

　［ロンドン　１４日　ロイター］　英国防省の旧機密文書によると、同国には地球外生命体が到来したとの報告が数多くあり、未確認飛行物体（ＵＦＯ）の目撃情報については、１９７７年に米映画「未知との遭遇」が公開されて以降倍増したことが分かった。
　同省が１４日、国立公文書館のウェブサイト（www.nationalarchives.gov.uk/ufos）で、１９７８年から現在までのＵＦＯ関連文書を公開した。
　それによると、ＵＦＯの形状や大きさ、色はさまざまである一方、地球外生命体は一様に緑色だったという。
　しかし、同省ではこうした目撃情報の９０％は日常のありふれた事柄で説明がつくとしており、残り１０％については、不可解だが国防上の脅威ではないとしている。

英国防省がＵＦＯ目撃情報公開　「存在」は否定
産経新聞

　【ロンドン＝木村正人】英国防省は１４日、数百にのぼる未確認飛行物体（ＵＦＯ）の目撃証言を公開した。
同省は１９７９年に「地球外生命体がやってくる可能性はない」と結論づけたほか、２０００年に「地球外生命の存在を裏付ける証拠はなかった」とする報告書を極秘に作成。
ＵＦＯ目撃は自然現象による錯覚だと説明している。
　しかし、公開された情報のなかには、８０年１２月、英イングランド東部のレンドルシャムという森で、光る三角形の物体が米兵によって目撃されたケースや、８４年４月にロンドン北部で青、白、ピンク、緑の光る物体が目撃された例などが含まれている。
　目撃数は７７年の米映画「未知との遭遇」（スティーブン・スピルバーグ監督）のあと倍増していた。
　英国防省は、ＵＦＯ研究家の求めに応じて、目撃例などを公開したとしている。

933:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/15 01:47:16 z2rbQX+7
>>931　名無し　さん
> >>928

> しかし、その人達は、彼等の存在を、認めない。
> それが、この世のさらに、美しいところだ。
> あまりに、むごい目にあったので。
>
> 簡単に結論を持つべきではないとお勧めしたい。

その人達　とは？
彼らの存在　とは？
結論としての
> それが、この世のさらに、美しいところだ。
また、その理由としての
> あまりに、むごい目にあったので。
助言としての
> 簡単に結論を持つべきではないとお勧めしたい。

言葉は明瞭に聞こえてきますが、何を言いたいのかが　分かりません。
どういうことだったのでしょうか・・・

934:神も仏も名無しさん
08/05/15 02:19:40 i+mjIeqT
ああ、なるほど、そういう受け取りかたもありますね。
「　その人達　」とは、夫婦のこと。
あとは、わかりますね？

まわりの友達や、家族のかたがたを見ていて、
それぞれ、ずいぶん動かない固定観念もってるなあと
思いませんか？

935:神も仏も名無しさん
08/05/15 02:24:23 i+mjIeqT

ああ、ごめんなさい、夫婦とは表現されていませんね。
「2人で切り抜けてきた人達」　です。

936:(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k
08/05/15 02:48:37 z2rbQX+7
>>934-935　名無し　さん

あぁ、わたしの詩についてのことだったんですね・・・（汗）
ずいぶん動かない固定観念。
二重の肯定ですか・・・
周囲のあれこれを語っていません。
「産まれた瞬間から死へと歩むふたり」と言う事を言ってます。
ふたりとは、
「同行二人」
と言う、自我と、ほとけ

937:神も仏も名無しさん
08/05/15 03:19:27 i+mjIeqT

なるほど。
一般的には、夫婦としたほうが美しく伝わると、思います。
「同行二人」では、マニアックすぎるかも。　ちょっと不自然。ちょっとだけ。
現実の生身の二人としたほうが、誰にも、普遍的に響きますよ。

それにしても、なんでも、宗教用語の世界でみているんですね。

938:神も仏も名無しさん
08/05/15 06:34:46 mHBy5f0M
>>889
そうですね、止禅は集中力の強化になりますね。
（あと気持ちいいです、でもやりすぎ注意（笑））

>>903
>>905 ポッたんさん
うーんそうですか。
独覚しているならば私に対するこのレスにも覚者の智慧をもって
対応しているはずですよね？
ご自分でもう一度ご自分のレスを読み直してみて欲しいです。
これから仕事に行きますのでレスはまた後で。
夕方頃には戻る予定です。

939:素人A
08/05/15 08:29:38 IWqX1nfv
何かよく分からないが、まあ私にとってはだれだれがどうした
どうでもよいか。銀の皿にため息の朝盛る。さあ頭起こすかあ。

940:素人A
08/05/15 09:04:57 IWqX1nfv
何があつても今日は来る。今日は色んなすがたに見える。
でも今日は今日、あたりまえか、死んでも今日が有ると安心だ。
そう決めた勝手に決めればいいのか、どうせ決めても決めなくても
有るものはあるし無い者は無い。